الأرمن في نخجوان

كان للأرمن وجود تاريخي في نخجوان ( بالأرمنية : Նախիջևան ، النطق الأرمني: [ nɑχidʒɛvɑn ] ). ووفقًا للتقاليد الأرمنية، أسس نوح ، أحد أتباع الديانات الإبراهيمية، مدينة نخجوان . وبعد انتقال المنطقة إلى جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، شهدت المنطقة تحولًا ديموغرافيًا ملحوظًا.
وسط المشاعر والسياسات المعادية للأرمن في أذربيجان، انخفض عدد السكان الأرمن تدريجيًا إلى حوالي الصفر. ومع ذلك، لا تزال بعض الجماعات السياسية الأرمنية في أرمينيا والشتات الأرمني تطالب بأن تكون نخجوان تابعة لأرمينيا. وقد هُدمت مقبرة جوغا (جولفا) الأرمنية التي تعود للعصور الوسطى في نخجوان ، والتي يعتبرها الأرمن أكبر وأثمن مستودع لشواهد القبور التي تعود للعصور الوسطى والمزينة بالصلبان المسيحية - الخاتشكارات (والتي كان لا يزال منها أكثر من 2000 شاهد قبر موجود في أواخر ثمانينيات القرن الماضي)، بالكامل بحلول عام 2006 على يد أذربيجان. [ 1 ]
تاريخ
من القرن السادس قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي
أصبحت نخجوان جزءًا من ولاية أرمينيا تحت حكم الإمبراطورية الفارسية الأخمينية حوالي عام 521 قبل الميلاد. وفي عام 189 قبل الميلاد، انضمت نخجوان إلى مملكة أرمينيا الجديدة التي أسسها أرتاكسياس الأول . وقد ساهم موقع المنطقة كمركز تجاري رئيسي في ازدهارها، إلا أن هذا الموقع جعلها مطمعًا للعديد من القوى الأجنبية. ووفقًا للمؤرخ فاوستوس البيزنطي (القرن الرابع الميلادي)، عندما غزا الفرس الساسانيون أرمينيا، قام الملك الساساني شابور الثاني (310-380) بتهجير 2000 عائلة أرمينية و16000 عائلة يهودية في الفترة ما بين 360 و370 ميلاديًا. [ 2 ]
من القرن الخامس إلى القرن الثامن عشر
في عام 428، أُلغيت الملكية الأرمنية الأرشكونية، وضُمّت نخجوان إلى بلاد فارس الساسانية. وفي عام 623، انتقلت ملكية المنطقة إلى الإمبراطورية البيزنطية . وأصبحت نخجوان نفسها جزءًا من إمارة أرمينيا المستقلة تحت الحكم العربي. [ 3 ] بعد سقوط الحكم العربي في القرن التاسع، أصبحت المنطقة تحت سيطرة عدة إمارات إسلامية في أران وأذربيجان . انضمت نخجوان إلى الإمبراطورية السلجوقية في القرن الحادي عشر، ثم أصبحت عاصمة الأتابكة في أذربيجان في القرن الثاني عشر. وفي عشرينيات القرن الثالث عشر، تعرضت للنهب من قبل الخوارزميين والمغول . وفي القرن الخامس عشر، أُجبر الحكم المغولي الضعيف في نخجوان على الخروج على يد سلالتي التركمان ، قره قوينلو وأك قوينلو . [ 4 ]
في القرن السادس عشر، انتقلت السيطرة على نخجوان إلى الدولة الصفوية الفارسية . وبسبب موقعها الجغرافي، عانت المنطقة مرارًا خلال الحروب بين فارس والإمبراطورية العثمانية في القرون من الرابع عشر إلى الثامن عشر. في عام ١٦٠٤، قرر الشاه عباس الأول الصفوي، خشية أن تقع أراضي نخجوان والمناطق المحيطة بها في أيدي العثمانيين، تطبيق سياسة الأرض المحروقة . فأجبر جميع السكان المحليين، من أرمن ويهود ومسلمين، على مغادرة ديارهم والانتقال إلى المقاطعات الفارسية جنوب نهر أراس . [ ٥ ] استقر العديد من المرحّلين في حيّ أصفهان الذي سُمّي جلفا الجديدة، نظرًا لأن معظم سكانه كانوا من جلفا الأصلية (وهي مدينة ذات أغلبية أرمنية).
في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اعتنق سكان 28 مستوطنة أرمنية في نخجوان الكاثوليكية الرومانية متأثرين بمواعظ كاهن دومينيكاني من بولونيا يُدعى بارثولوميو. وقد أُقيمت لهم الصلوات باللغة الأرمنية على يد كهنة دومينيكانيين لمدة 350 عامًا على الأقل. عند زيارة الرحالة الفرنسي جان شاردان إلى نخجوان في سبعينيات القرن السابع عشر، لم يتبقَّ سوى 8 قرى من أصل 28 قرية موالية للكاثوليكية، بينما عادت بقية القرى إلى سلطة البطريرك الأرمني بسبب "الضغوط الكبيرة" المفروضة عليها، حيث "لم يكن من المرجح أن يصمد الكاثوليك المتبقون طويلًا". وكانت قرية أبرينر أكبر القرى الكاثوليكية المتبقية . [ 6 ] في الواقع، لم يُذكر وجود كاثوليك في نخجوان في تعداد السكان الإمبراطوري الروسي لعام 1897. [ 7 ]
من القرن التاسع عشر إلى أوائل عام 1920
بعد الحرب الروسية الفارسية الأخيرة ومعاهدة تركمانشاي ، انتقلت خانات نخجوان إلى الحكم الروسي عام ١٨٢٨. وذكر ألكسندر غريبويدوف ، المبعوث الروسي إلى بلاد فارس، أنه بحلول وقت خضوع نخجوان للحكم الروسي، لم تتجاوز نسبة الأرمن ١٧٪ من سكانها، بينما شكل المسلمون النسبة المتبقية (٨٣٪). وبعد مبادرة إعادة التوطين التي شجعت الهجرة الأرمنية الواسعة إلى جنوب القوقاز من الإمبراطورية العثمانية وإيران، ارتفعت نسبة الأرمن إلى ٤٥٪، بينما ظل المسلمون يشكلون الأغلبية بنسبة ٥٥٪. وصل المهاجرون الأرمن إلى نخجوان بشكل رئيسي من أورمية وخوي وسلماس . [ ٨ ] ومع الزيادة الكبيرة في عدد السكان الأرمن والمسلمين، لاحظ غريبويدوف نشوء احتكاكات بينهم. تم حل خانية نخجوان عام 1828، وضُمت أراضيها إلى أراضي خانية يريفان، وأصبحت المنطقة مقاطعة نخجوان التابعة للمقاطعة الأرمنية المُنشأة حديثًا ، والتي أصبحت فيما بعد محافظة يريفان عام 1849. ووفقًا للإحصاءات الرسمية للإمبراطورية الروسية، بحلول مطلع القرن العشرين، شكّل الأذربيجانيون 57% من سكان المقاطعة، بينما شكّل الأرمن 42%. وفي الوقت نفسه، في مقاطعة شارور-دارالاياز ، التي تُشكّل أراضيها الجزء الشمالي من نخجوان الحالية، شكّل الأذربيجانيون 70.5% من السكان، بينما شكّل الأرمن 27.5%. [ 9 ]
خلال الثورة الروسية عام 1905 ، اندلع صراع بين الأرمن والأذربيجانيين، بلغ ذروته في مذابح الأرمن والتتار . وفي السنة الأخيرة من الحرب العالمية الأولى ، شهدت ناخيتشيفان المزيد من إراقة الدماء بين الأرمن والأذربيجانيين، الذين ادعى كل منهما أحقيته بالمنطقة. وبحلول عام 1914، بلغت نسبة السكان الأرمن 40%، بينما ارتفعت نسبة السكان الأذربيجانيين إلى حوالي 60%. [ 10 ] بعد ثورة فبراير ، خضعت المنطقة لسلطة اللجنة الخاصة عبر القوقازية التابعة للحكومة الروسية المؤقتة ، ثم لسلطة جمهورية عبر القوقاز الديمقراطية الاتحادية قصيرة الأجل . وعندما تم حل جمهورية عبر القوقاز الديمقراطية الاتحادية في مايو 1918، أصبحت ناخيتشيفان وناغورنو كاراباخ وزنجيزور (مقاطعة سيونيك الأرمنية حاليًا ) وقازاخ موضع نزاع حاد بين دولتي جمهورية أرمينيا الأولى وجمهورية أذربيجان الديمقراطية ، اللتين تم تشكيلهما حديثًا ولم تدم طويلًا . في يونيو 1918، خضعت المنطقة للاحتلال العثماني. وبموجب شروط هدنة مودروس ، وافق العثمانيون على سحب قواتهم من منطقة القوقاز لإفساح المجال للوجود العسكري البريطاني المرتقب.
في ظل الاحتلال البريطاني، قدّم السير جون أوليفر واردوب ، المفوض البريطاني في جنوب القوقاز، اقتراحًا حدوديًا لحل النزاع. وبحسب واردوب، يجب ألا تتجاوز المطالب الأرمينية ضد أذربيجان الحدود الإدارية لمحافظة يريفان السابقة (التي كانت تضم نخجوان تحت الحكم الإمبراطوري الروسي السابق)، بينما تقتصر أذربيجان على محافظتي باكو وإليزابيثبول . رُفض هذا الاقتراح من قِبل الأرمن (الذين لم يرغبوا في التخلي عن مطالبهم بقازاخ وزنجيزور وقره باغ) والأذربيجانيين (الذين رفضوا التخلي عن مطالبهم بنخجوان). ومع استمرار النزاعات بين البلدين، سرعان ما اتضح أن السلام الهش في ظل الاحتلال البريطاني لن يدوم. في ديسمبر/كانون الأول 1918، وبدعم من حزب المساواة الأذربيجاني ، أعلن جعفر غولو خان نخجوانسكي قيام جمهورية أراس في مقاطعة نخجوان التابعة لمحافظة يريفان السابقة التي خصصها واردوب لأرمينيا. لم تعترف الحكومة الأرمينية بالدولة الجديدة وأرسلت قواتها إلى المنطقة للسيطرة عليها. وسرعان ما تحول الصراع إلى حرب أراس العنيفة. [ 11 ]
| السكان الأرمن في ناخيتشيفان | |||||||
| سنة | الأرمن | % | المجموع | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1828 [ 12 ] | 44.7 | 3656 | |||||
| 1831 [ 13 ] | 43.7 | 30,507 | |||||
| 1896 [ 14 ] | 42.2 | 86,878 | |||||
| 1897 [ 15 ] | 34.4 | 100,771 | |||||
| 1916 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] | 40 | 135,000 | |||||
| 1926 [ 19 ] | 10.8 | 104,656 | |||||
| 1939 [ 20 ] | 10.5 | 126,696 | |||||
| 1959 [ 20 ] | 6.7 | 141,361 | |||||
| 1970 [ 20 ] | 2.9 | 202,187 | |||||
| 1979 [ 20 ] | 1.4 | 240,459 | |||||
| 1989 [ 20 ] | 0.6 | 293,875 | |||||
| 1999 [ 21 ] | 0 | 354,072 | |||||
بحلول منتصف يونيو/حزيران 1919، نجحت أرمينيا في بسط سيطرتها على ناخيتشيفان وكامل أراضي الجمهورية المعلنة من جانب واحد. أدى سقوط جمهورية أراس إلى غزو الجيش الأذربيجاني النظامي، وبحلول نهاية يوليو/تموز، أُجبرت القوات الأرمينية على مغادرة مدينة ناخيتشيفان لصالح الأذربيجانيين وسط انتفاضات المسلمين في كارس وشارور-ناخيتشيفان . اندلعت أعمال عنف جديدة، أسفرت عن مقتل نحو عشرة آلاف أرميني وتدمير 45 قرية أرمينية. في غضون ذلك، ونظرًا لشعور البريطانيين باليأس وعدم قدرتهم على السيطرة على المنطقة، قرروا الانسحاب منها في منتصف عام 1919. مع ذلك، استمر القتال بين الأرمن والأذربيجانيين، وبعد سلسلة من المناوشات في جميع أنحاء مقاطعة ناخيتشيفان، تم التوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار. إلا أن وقف إطلاق النار لم يدم طويلًا، وبحلول أوائل مارس/آذار 1920، اندلع قتال جديد، لا سيما في قره باغ بين أرمن قره باغ والجيش الأذربيجاني النظامي. أدى ذلك إلى اندلاع نزاعات في مناطق أخرى ذات كثافة سكانية مختلطة، بما في ذلك نخجوان. وفي منتصف مارس/آذار 1920، شنت القوات الأرمينية هجوماً على جميع الأراضي المتنازع عليها، وبحلول نهاية الشهر، أصبحت منطقتا نخجوان وزنجيزور تحت سيطرة أرمينية مستقرة ولكن مؤقتة.
من عام 1920 حتى الآن
في يوليو/تموز 1920، غزا الجيش الأحمر السوفيتي الحادي عشر المنطقة واحتلها، وفي 28 يوليو/تموز، أعلن قيام جمهورية نخجوان الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم، ذات "علاقات وثيقة" مع جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية . ودُعي إلى استفتاء شعبي لاستشارة سكان نخجوان. ووفقًا للنتائج الرسمية لهذا الاستفتاء، الذي أُجري في مطلع عام 1921، أبدى 90% من سكان نخجوان رغبتهم في الانضمام إلى جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية "مع التمتع بحقوق الجمهورية ذاتية الحكم". وتأكد قرار ضم نخجوان إلى أذربيجان الحالية في 16 مارس/آذار 1921، بموجب معاهدة موسكو بين روسيا البلشفية وتركيا. كما نص الاتفاق بين روسيا السوفيتية وتركيا على ضم مقاطعة شارور دارالاياز السابقة (ذات الأغلبية الأذربيجانية) إلى نخجوان، مما سمح لتركيا بتقاسم الحدود مع جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية. وأُعيد تأكيد هذا الاتفاق في 23 أكتوبر/تشرين الأول بموجب معاهدة قارص .
شهدت نخجوان خلال الحقبة السوفيتية تحولاً ديموغرافياً ملحوظاً. فقد انخفض عدد سكانها الأرمن تدريجياً مع هجرة الكثيرين منهم إلى جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية . في عام 1926، شكل الأرمن 11% من سكان المنطقة. وبحلول عام 1936، نُقلت بعض المناطق ذات الأغلبية الأرمنية في نخجوان إلى السيادة الأرمينية، مما أدى إلى انخفاض هذه النسبة أكثر. [ 22 ] وبحلول عام 1979، انخفضت نسبتهم إلى 1.4%. في المقابل، ازداد عدد السكان الأذريين بشكل كبير نتيجة ارتفاع معدل المواليد والهجرة (من 85% عام 1926 إلى 96% عام 1979). وشهد عدد السكان الأرمن انخفاضاً حاداً على مر السنين مع عودة الكثيرين منهم إلى أرمينيا .
التطهير العرقي
مكّن نقل ناخيتشيفان من أرمينيا إلى أذربيجان بموجب معاهدة موسكو لعام 1921 السلطات الأذربيجانية من تنفيذ تطهير عرقي تدريجي للأرمن، شمل التهجير القسري وتدمير المعالم الثقافية في المنطقة. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] ويذكر المؤرخ كريستوفر ووكر أن السلطات الأذربيجانية انتهجت سياسات تهدف إلى "نزع الطابع الأرمني" عن المنطقة. [ 28 ] وبين ستينيات وثمانينيات القرن العشرين، منعت السلطات الأذربيجانية والسكان المحليون الأرمن من زيارة المعالم الثقافية، مما حال دون مطالبات أرمنية مستقبلية بالتراث الثقافي في المنطقة. [ 29 ] وتضاءل الوجود الأرمني منذ عام 1917 فصاعدًا تحت سيطرة جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية: من 44 قرية عام 1917 إلى قريتين عام 1987، ومن نسبة 40% من السكان إلى أقل من 2%. [ 28 ] [ 30 ] يعود كون الأرمن أقلية ديموغرافية في المنطقة إلى ترحيلهم القسري في عهد الشاه عباس الثاني عام 1604، والذي اعتبره بعض المؤرخين شكلاً من أشكال التطهير العرقي. [ 31 ] [ 32 ] وقد وُصفت عملية الإبادة الكاملة للأرمن وتراثهم بأوصاف مختلفة، منها "التطهير العرقي"، [ 33 ] و "الإبادة الجماعية للبيض" ، [ 34 ] و"النخجوانية". [ 35 ] [ 36 ]
جاءت عملية إبادة السكان الأرمن من ناخيتشيفان في أعقاب المذابح - التي تُعتبر أحيانًا امتدادًا للإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 [ 37 ] - التي نفذتها سلطات الدولة الأذربيجانية والسكان المحليون الأذربيجانيون وتركيا العثمانية ضد الأرمن. [ 38 ] [ 39 ]
يرى عارف يونس ، المؤرخ والناشط الأذربيجاني المنفي، أن "الإبادة الثقافية" التي ارتكبها نظام علييف في ناخيتشيفان، وقدرته على الإفلات من العقاب على هذا الطمس، ما هي إلا استعراض للقوة يهدف إلى إضعاف المعارضة الداخلية وترهيبها. [ 40 ]
المطالبات السياسية الأرمينية في ناخيتشيفان
تُطالب بعض الجماعات السياسية الأرمنية في جمهورية أرمينيا والشتات الأرمني ، وعلى رأسها الاتحاد الثوري الأرمني ، بنخجوان كجزء من أرمينيا الموحدة . وينص برنامج الاتحاد الثوري الأرمني، على سبيل المثال، على ما يلي: تشمل حدود أرمينيا الموحدة جميع الأراضي المصنفة كأرمينيا بموجب معاهدة سيفر، بالإضافة إلى مناطق ناغورنو كاراباخ (أرتساخ)، وجافاخك ، ونخجوان. [ 41 ]
مع ذلك، لا تطالب حكومة أرمينيا رسميًا بمنطقة نخجوان. وقد صرّح وزير الخارجية الأرميني، فاردان أوسكانيان، في ديسمبر/كانون الأول 2006، بأن أرمينيا، بصفتها الوريث الشرعي لجمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية ، ملتزمة بمعاهدة قارص التي أنشأت جمهورية نخجوان الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم كجزء من جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، إلا أن تصرفات تركيا تُشكك في صحة هذه المعاهدة. [ 42 ]
تدمير المواقع التراثية الأرمنية في نخجوان
بين عامي 1964 و1987، وثّق الباحث أرغام أيفازيان، المولود في نخجوان والمقيم حاليًا في أرمينيا، 89 كنيسة أرمنية، و5840 خاتشكار، و22000 شاهد قبر في المنطقة. [ 43 ] كانت منطقة جلفا موطنًا لأكبر مقبرة أرمنية قديمة في العالم، والتي احتوت في وقت من الأوقات على 10000 خاتشكار ، يعود تاريخ أقدمها إلى القرن السادس. [ 44 ] وذكر تقرير نُشر في مجلة "هايبرأليرجيك" أن جميع التراث الأرمني الذي وثّقه أيفازيان قد دُمّر. [ 45 ] بين عامي 1997 و2006، دمّرت أذربيجان في جلفا ما مجموعه 89 كنيسة، و5840 خاتشكار، و22000 شاهد قبر من ماضي نخجوان الأرمني. [ 43 ] [ 1 ] نُشرت لقطات للتدمير المتعمد في فيلم قصير بعنوان " دموع أراكس الجديدة". [ 46 ] يُظهر الفيلم جنودًا أذربيجانيين يُحمّلون الأنقاض في شاحنات ويُلقونها في نهر أراكس. [ 47 ] أثار هذا التدمير غضب العديد من الأذربيجانيين المحليين، نظرًا لأن المقبرة الأرمنية جزء من تاريخهم الثقافي. [ 48 ]
أبدى البرلمان الأوروبي اهتماماً بمصير المقبرة وأصدر قراراً في فبراير 2006 يدين تدميرها، لكن لم يُسمح لوفده بزيارة الموقع نفسه. [ 49 ]
شخصيات أرمنية بارزة من نخجوان
- عائلة هوفناتانيان (القرون 17-19)، وهي عائلة من الرسامين أصلها من قرية شوروت [ 50 ] [ 51 ]
- كريستابور ميكايليان (1859-1905)، أحد المؤسسين الثلاثة لحزب الاتحاد الثوري الأرمني ، ولد في قرية أغوليس [ 52 ].
- ستيبان ساباه جوليان (1861-1928)، مفكر وزعيم الحزب الاشتراكي الديمقراطي الهنشاكي، ولد في قرية دجاري
- مانوك أبيغيان (1865-1944)، عالم الأدب والفولكلور، ولد في قرية أستاباد [ 53 ]
- ستيبان زوريان (1867-1919)، أحد المؤسسين الثلاثة لحزب الاتحاد الثوري الأرمني ، ولد في قرية تسغنا [ 54 ].
- هاسميك (تاغوهي هاكوبيان، 1878-1947) ولد في مدينة ناخيتشيفان
- غاريغين نزده (1886-1955)، قائد عسكري، رجل دولة، ولد في قرية كزنوت [ 55 ]
- ياكوف دافيدوف (1888-1938)، مسؤول سوفيتي، ولد في فيرين أغوليس [ 56 ]
- فلاديمير ساركسيان (1935-2013)، عالم رياضيات
- أرغم أيفازيان (مواليد 1947)، مؤرخ وباحث، ولد في قرية أرينج [ 57 ]
- أغفان فاردانيان (و. 1958)، سياسي ARF ، ولد في قرية جومور [ 58 ]
- أوميد إماميان (مواليد 1947)، سياسي من حزب الاتحاد الثوري العوامي ، ولد في قرية أرينج [ 59 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 إدراك عباسوف وآخرون (16 مارس 2006). "اختفاء مقبرة من القرون الوسطى دون أثر" . صحيفة موسكو تايمز . تاريخ الاسترجاع: 4 يوليو 2014 .
- ↑ أرمينيا، بقلم ريتشارد جوتثيل، وهيرمان روزنتال، ولويس جينزبيرج
- ↑ مارك ويتو. نشأة بيزنطة، 600-1025 ، ص 210. ISBN 0-520-20497-2
- ^ Наhичеванская Автономная Советская Социалистическая Республика ، الموسوعة السوفيتية الكبرى
- ↑ وضع الأقليات الدينية في إيران الصفوية 1617-1661، فيرا ب. مورين، مجلة دراسات الشرق الأدنى، المجلد 40، العدد 2 (أبريل 1981)، الصفحات 128-129
- ↑ شاردان، جون. "رحلات السير جون شاردان، عبر البحر الأسود، مروراً ببلدان الشركسية، ومينغريليا، وبلاد الأبكاس، وجورجيا، وأرمينيا، وميديا، وصولاً إلى بلاد فارس: 1643-1713." رحلات وأسفار في جميع أنحاء العالم. تحرير جون بينكرتون. المجلد 9. لندن: ستراهان وبريستون، 1811.
- ↑ ناخيتشيفان . موسوعة بروكهاوس وإيفرون.
- ↑ في تاريخ وإثنوغرافيا نخجوان . ك. ن. سميرنوف. تبليسي، 1934
- ↑ (باللغة الروسية) قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي. "Sharur-Daralagyoz uyezd". سانت بطرسبرغ، روسيا، 1890-1907
- ↑ إيان بريمر وراي تاراس . دول جديدة، سياسات جديدة: بناء دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ، ص 484. ISBN 0-521-57799-3
- ↑ الدكتور أندرو أندرسن، الحاصل على درجة الدكتوراه. أطلس الصراعات: أرمينيا: بناء الأمة والنزاعات الإقليمية: 1918-1920 .
- ^ (بالروسية) ألكسندر غريبويدوف (1828). تقرير أ.د.غريبويدوف إلى غراف آي.إف.باسكيفيتش [ التقرير عن А.С.Гripоедова графу И.Ф.Паскевичу ] .
- ^ إن جي فولكوفا (1969). Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX veкаkh [ العمليات العرقية في جنوب القوقاز في القرنين التاسع عشر والعشرين ] (بالروسية). موسكو: معهد Этнографии им. ن. ن. ميكلوخو ماكلايا آه إس سي إس آر (جامعة الإثنوغرافيا).
- ^ "Наkhичевань" [ ناخيتشيفان ] . قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي . سانت بطرسبرغ: إف إيه بروكهاوس. 1897.
- ↑ (بالروسية) Демокоп ويكلي Наkhичеванский уезд
- ↑ دونالد إيرل ميلر، لورنا توريان ميلر (2003). أرمينيا: صور البقاء والأمل . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 7. ISBN 9780520234925.
- ^ Кавказский календарь на 1917 год [ التقويم القوقازي لعام 1917 ] (باللغة الروسية) ( الطبعة الثانية والسبعون). Tiflis: Tipografiya kantselyarii Ye.IV na Kavkaze، kazenny dom. 1917. ص 214 – 221. مؤرشفة من الأصلي في 4 نوفمبر 2021.
- ↑ كريستوفر ج. ووكر، محرر، أرمينيا وقره باغ، مرجع سابق، ص 64-65
- ^ التعداد السكاني لعموم السوفييت عام 1926: ناختشيفان ASSR
- 1 2 3 4 5 (بالروسية) "Население Азебайдзана [ سكان أذربيجان ] " . تم الاسترجاع 17 يناير 2013 .
- ^ "مناطق أذربيجان، منطقة ناكتشيفان الاقتصادية، البنية العرقية [ Azərbaycanın Regionları، Naxçıvan iqtisadi rayonu، Milli tərkib ] " . اللجنة الإحصائية الحكومية لجمهورية أذربيجان. مؤرشفة من الأصلي في 13 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 28 يونيو 2013 .
- ↑ أندرو أندرسن وجورج إيغ. جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية - التعديلات الإقليمية في الفترة 1925-1936 . 2010.
- ↑ هايك ديمويان، الصراع بين تركيا وقره باغ في أواخر القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين: تحليل تاريخي ومقارن، يريفان - 2006 ، مركز الدراسات الأوروبية والأرمنية "PROSPECTU، UDC 325: 327 (496.1) BBK 66. 3 (2Ar) + 66.4 (5Tu) D310، المحرر: م. غريغوريان
- ↑ دورفمان-لازاريف، إيغور (5 ديسمبر 2023). "إرث ستالين في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ونشأة التطرف القومي في أذربيجان". الآثار والهويات في القوقاز . بريل. ص 237-305 . doi : 10.1163/9789004677388_011 . ISBN 978-90-04-67738-8.
- ↑ مراقبة الإبادة الجماعية (6 نوفمبر 2020). " إنذار طارئ بشأن الإبادة الجماعية في حرب آرتساخ (ناغورنو كاراباخ) " (ملف PDF). genocidewatch . تاريخ الاطلاع: 26 فبراير 2024.
- ↑ راسيزاده، أليك (يونيو 2011). "آفاق أذربيجان في ناغورنو كاراباخ" . مجلة دراسات البلقان والشرق الأدنى . 13 (2): 215-231 . doi : 10.1080/19448953.2011.578865 . ISSN 1944-8953 .
- ↑ جوليان ماكبرايد (2023-10-03). "الأرمن يسارعون لإنقاذ التراث في كاراباخ" . أخبار الممتلكات الثقافية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2024 .
- 1 2 ووكر، كريستوفر جيه، محرر. (1991). أرمينيا وقره باغ: النضال من أجل الوحدة. منشورات حقوق الأقليات. لندن: مجموعة حقوق الأقليات. ISBN 978-1-873194-00-3ص 113-116
- ↑ دورفمان-لازاريف، إيغور (5 ديسمبر 2023). "إرث ستالين في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ونشأة التطرف القومي في أذربيجان". الآثار والهويات في القوقاز . بريل. ص 237-305 . ISBN 978-90-04-67738-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2024 .
- ↑ كيلوج، إيثان. "محو التراث الثقافي في العصر الحديث: تدمير مواقع التراث الأرمني في أذربيجان".
- ^ جاليتشيان، روبن. نظرة سريعة على تاريخ أرمينيا: من خلال سجلات رسم الخرائط . بينيت وبلوم، 2015. ص. 42
- ↑ بيل-فيالكوف، أندرو (4 سبتمبر 1999). التطهير العرقي . نيويورك: سانت مارتن غريفين. ISBN 978-0-312-22336-6وأخيرًا ،
يمكن أن تكون جميع أنواع التطهير تقريبًا إما دائمة (كما هو الحال عادةً) أو مؤقتة... غالبًا ما يتم ممارسة التطهير المؤقت في المناطق العسكرية الحساسة استراتيجيًا (طرد حوالي 600000 يهودي من منطقة الحدود الروسية في 1914-1915، على سبيل المثال) على الرغم من أن أمثلة عمليات الطرد الدائمة في هذه المناطق معروفة جيدًا أيضًا (مثل إعادة توطين ما يقرب من 60000 عائلة أرمنية من جلفا القديمة في أصفهان عام 1604).
- ↑ جوليان ماكبرايد (2023-10-03). "الأرمن يسارعون لإنقاذ التراث في كاراباخ" . أخبار الممتلكات الثقافية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2024 .
- ^ أبراهاميان، ليفون. مالكاسيان، مارك (يونيو 1999). "«غا-را-باغ!»: ظهور الحركة الديموغرافية الوطنية في أرمينيا. مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 5 (2): 326. doi : 10.2307/2660748 . ISSN 1359-0987 . JSTOR 2660748. وبناءً على ذلك، يُشار إلى «نزع الطابع الأرمني» عن ناخيتشيفان بـ«الإبادة الجماعية البيضاء »
، ويُعتبر التلوث الهوائي الشديد في يريفان «إبادة جماعية بيئية»، وتُعتبر سياسات الاستيعاب في أذربيجان «إبادة جماعية ثقافية». أما مذبحة سومغايت فقد أصبحت ببساطة «إبادة جماعية». ويبدو أن كل مشكلة اجتماعية وسياسية اكتسبت أهمية إضافية باعتبارها تشكل تهديدًا لاستمرار وجود الأرمن كشعب.
- ↑ برويرز، لورانس (2019-10-01). أرمينيا وأذربيجان . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 80-82 . doi : 10.3366/edinburgh/9781474450522.001.0001 . ISBN 978-1-4744-5052-2.
- ↑ بيرش، جوليان (أبريل 1992). "أرمينيا وقره باغ: النضال من أجل الوحدة". الشؤون الدولية . 68 (2): 370. doi : 10.2307/2623300 . ISSN 1468-2346 . JSTOR 2623300.
هذا النزوح... ليس بالطبع مسألة صدفة، بل هو نتيجة لسياسة باكو المستمرة، التي تهدف إلى "تطبيع" المنطقة، أي نزع الطابع الأرمني عنها، أولاً ثقافياً ثم مادياً... في بداية الحقبة السوفيتية، كان الأرمن يشكلون حوالي 40% من سكان متنوعين شملوا الأكراد والتتار الأتراك. ومع ذلك، وعلى مدى السنوات السبعين اللاحقة من الحكم الشيوعي، والتي شهدت تطبيق سياسات معادية للأرمن من قبل السلطات المحلية، انخفضت هذه النسبة إلى 5%، وانخفضت الآن إلى أقل من 2%... إن الخوف من "التحول إلى ناخيتشيفاني" يطارد الآن منطقة كاراباخ الجبلية ذاتية الحكم، حيث بلغ عدد سكانها في عام 1926 نحو 125 ألف نسمة، وكان الأرمن يشكلون 89% من هذا العدد.
- ↑ «تحقيق خاص: صور الأقمار الصناعية التي رُفعت عنها السرية تُظهر طمس الكنائس الأرمنية» . صحيفة الفنون - أخبار وفعاليات فنية دولية . 1 يونيو 2021. تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2024 .
- ↑ هوفانيسيان، ريتشارد ج. (1982). "مصير أكوليس". جمهورية أرمينيا، المجلد الثاني: من فرساي إلى لندن، 1919-1920 . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 207-238. ISBN 0-520-04186-0
- ↑ هوفانيس هاخنازاريان (2013). "المجازر التي ارتُكبت في أغوليس والقرى المجاورة في 24 و25 ديسمبر 1919". مقاطعة غوغتان (ملف PDF). يريفان: مؤسسة المجلس العلمي لأبحاث العمارة الأرمنية (RAA). الصفحات 148-188. ISBN 978-9939-843-08-7
- ↑ ماغاكيان، سيمون (22-10-2025). "أمن دائم أم أمن النظام؟ محو ماضي أرمينيا في ناخيتشيفان" . مجلة أبحاث الإبادة الجماعية : 1-12 . doi : 10.1080/14623528.2025.2570583 . ISSN 1462-3528 .
بحسب ما ذكره، فإن نظام علييف، من خلال تدمير التراث الأرميني في ناخيتشيفان - والأهم من ذلك، الإفلات من العقاب على هذا المحو الهائل - كان يحاول فرض سيطرته على أي معارضة داخلية في أذربيجان وإضعافها بشكل أكبر: "لا شيء يُظهر قوة دكتاتورية علييف للمعارضين الأذربيجانيين مثل ارتكاب إبادة ثقافية في ناخيتشيفان ثم الإشادة الدولية بالتسامح".
- ↑ "برنامج الاتحاد الثوري الأرمني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-02-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 07-06-2011 .
- ↑ «بحسب فارتان أوسكانيان، تُشكك تركيا في معاهدة قارص بأفعالها» . أرمينيون اليوم . إسطنبول: رابطة الإعلام الجماهيري الأرمينية. نويان تابان. ١٣ ديسمبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٩ أكتوبر ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١١ مارس ٢٠٢٤ .
- 1 2 ساوا، ديل بيرنينغ (19 نوفمبر 2020). "اتفاق وقف إطلاق النار مع أذربيجان ينطوي على مخاطر كبيرة لأرمينيا" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2020 .
- ↑ ساوا، ديل بيرنينغ (1 مارس 2019). "خسارة فادحة: أذربيجان و"أسوأ إبادة ثقافية في القرن الحادي والعشرين"" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2020 .
- ↑ ماغاكيان، سيمون؛ بيكمان، سارة (18 فبراير 2019). "نظام يخفي طمسه للثقافة الأرمنية الأصلية" . هايبرألرجي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2020 .
- ↑ "متحف ونصب دجولفا التذكاري الافتراضي" .
- ↑ ساوا، ديل بيرنينغ (1 مارس 2019). "خسارة فادحة: أذربيجان و"أسوأ إبادة ثقافية في القرن الحادي والعشرين"" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2020 .
- ↑ تشابل، آموس (10 ديسمبر 2020). "عندما غضّ العالم الطرف: تدمير مقبرة جلفا" . راديو أوروبا الحرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2020 .
- ↑ أذربيجان: اختفاء مقبرة شهيرة من العصور الوسطى، معهد تقارير الحرب والسلام، 2006
- ↑ أرارات . 33. الاتحاد الخيري العام الأرمني . 1992. في أرمينيا لدينا نقاش هوفناتان -
جوناثان الرسام. ولد في شوروت، في مقاطعة جوختن، عام 1661.
{{cite journal}}: مفقود أو فارغ|title=( مساعدة ) - ↑ أكوبيان، آرام (2001). الأرمن والعالم: الأمس واليوم . يريفان: نويان تابان. ص 131. ISBN 978-99930-51-29-9.
- ↑ تشالابيان، أنترانيغ (2009). درو (دراستامات كانايان): أول وزير دفاع لأرمينيا في العصر الحديث . لوس أنجلوس، كاليفورنيا: دار النشر الهندية الأوروبية، 2010. ص 129. ISBN 978-1-60444-078-2.
- ↑ خاتشاتوريان، ليزا (2011). تنمية الهوية الوطنية في روسيا القيصرية: الصحافة الدورية وتشكيل الهوية الأرمنية الحديثة . نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ص 199. ISBN 978-1-4128-1372-3.
- ↑ تشالابيان، أنترانيغ (1988). الجنرال أندرانيك والحركة الثورية الأرمنية . ص 59.
ولد رستم (ستيبان زوريان) عام 1867 في قرية تسغنا (مقاطعة غوغتن).
- ↑ هولدينغ، نيكولاس (2008). أرمينيا: مع ناغورنو كاراباخ: دليل برادت السياحي . تشالفونت سانت بيتر: أدلة برادت السياحية. ص 190. ISBN 978-1-84162-163-0.
- ↑دافيدوف إيكوف خريستوفوريتش(باللغة الروسية). جهاز المخابرات الخارجية . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2013 .
- ^ “أرجام أيفازيان” (باللغة الأرمينية). أرميني هاوس . أورغ . تم الاسترجاع 22 مايو 2013 .
- ↑ "أغفان فاردانيان" . الجمعية الوطنية لجمهورية أرمينيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2013 .
- ↑ "أغفان فاردانيان" . الجمعية الوطنية لجمهورية أرمينيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مايو 2013 .
- الأرمن في أذربيجان
- تاريخ جمهورية نخجوان ذاتية الحكم
