آق قوينلو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة

كان الأق قوينلو، أو التركمان ذوو الخراف البيضاء (بالفارسية: آق‌ قویونلو)، اتحادًا قبليًا تركمانيًا [ 18 ] [ 19 ] ، ذو ثقافة فارسية [ 20 ] [ 21 ] ، مسلمًا سنيًا [ 11 ] . تأسس في منطقة ديار بكر على يد قارا يولوك عثمان بك [ 22 ] [ 23 ] ، وحكموا أجزاءً من شرق تركيا الحالية من عام 1378 إلى 1508، وفي العقود الأخيرة من حكمهم حكموا أيضًا أرمينيا وأذربيجان وجزءًا كبيرًا من إيران والعراق وعُمان ، حيث اعترف حاكم هرمز بسيادة الأق قوينلو. [ 24 ] [ 25 ] بلغت إمبراطورية الأق قوينلو ذروتها في عهد أوزون حسن . [ 5 ]

تاريخ

أصل الكلمة

يُذكر اسم "آق قوينلو"، الذي يعني حرفيًا "ذوو الأغنام البيضاء"، [ 26 ] لأول مرة في مصادر تعود إلى أواخر القرن الرابع عشر. ويُرجح أنهم سُمّوا بهذا الاسم نسبةً إلى الخروف الأبيض الذي كان يُرسم على أعلامهم. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] وقد طُرحت فرضية أن هذا الاسم يُشير إلى رموز طوطمية قديمة، ولكن وفقًا لرشيد الدين الهمداني ، كان الأتراك ممنوعين من أكل لحوم حيواناتهم الطوطمية، ولذا يُستبعد هذا الاحتمال نظرًا لأهمية لحم الضأن في غذاء الرعاة الرحل. وهناك فرضية أخرى تُشير إلى أن الاسم يُشير إلى اللون السائد في قطعانهم. [ 5 ]

الأصول

بحسب سجلات الإمبراطورية البيزنطية ، ذُكرت سلالة آق قوينلو لأول مرة في منطقة بايبورت جنوب جبال البونتيك منذ أربعينيات القرن الرابع عشر الميلادي على الأقل. [ 30 ] في هذه السجلات، ذُكر تور علي بك بصفته سيد "أتراك أميد "، الذي كان قد بلغ رتبة أمير في عهد الإيلخان غازان . تحت قيادته، حاصروا طرابزون ، لكنهم فشلوا في الاستيلاء عليها. [ 31 ] تزوج عدد من قادتهم، بمن فيهم مؤسس السلالة ، قارا يولك عثمان بك ، [ 32 ] من أميرات بيزنطيات . [ 33 ]

مناطق آق قويونلو، حوالي عام 1435

بحلول نهاية العصر الإيلخاني في منتصف القرن الرابع عشر، كانت قبائل الأوغوز التي شكلت اتحاد آق قوينلو تجوب المراعي الصيفية في أرمينيا ، ولا سيما أعالي نهر دجلة والمراعي الشتوية بين مدينتي ديار بكر وسيواس . ومنذ نهاية القرن الرابع عشر، خاض آق قوينلو حروبًا متواصلة مع اتحاد قبلي آخر من قبائل الأوغوز، وهو اتحاد قارا قوينلو . وكانت قبيلة بياندور هي القبيلة الرائدة في آق قوينلو . [ 26 ]

اعتاد أوزون حسن أن يدّعي أنه "سليلٌ كريمٌ لأوغوز خان وحفيده بياندور خان". في رسالةٍ مؤرخةٍ بعام 1470، أُرسلت إلى الأمير بايزيد ، حاكم أماسيا آنذاك ، كتب أوزون حسن أن أفرادًا من قبيلتي بياندور وبيات ، بالإضافة إلى قبائل أخرى تنتمي إلى "الأوغوز"، والذين كانوا يسكنون سابقًا منجيشلاك وخوارزم وتركستان ، قدِموا وخدموا في بلاطه. كما اتخذ ختم قبيلة بياندور رمزًا لدولته. ولهذا السبب، يُوجد ختم بياندور على عملات آق قوينلو، ووثائقها الرسمية، ونقوشها ، وأعلامها. [ 14 ]

خرافة

ادعى سلاطين آق قوينلو أنهم ينحدرون من بايندير خان، الذي كان حفيد أوغوز خان، الجد الأسطوري للأتراك الأوغوز . [ 34 ]

بحسب البروفيسور جي إل لويس : [ 35 ]

بايندير في شجرة الأنساب الأوغوزية

ادّعى سلاطين أك قوينلو النسب إلى بايندير خان، ويبدو ظاهريًا أن كتاب ديدي كوركوت قد أُلِّف تحت رعايتهم. لكن المشكلة تكمن في أن نسب أك قوينلو يذكر اسم والد بايندير باسم جوك (السماء) خان، ابن أوغوز خان الذي يحمل الكتاب اسمه، بينما يذكره كتابنا باسم كام غان، وهو اسم غير معروف. ونظرًا لعدم وجود تفسير أفضل، أميل إلى الاعتقاد بأن الكتاب أُلِّف قبل أن يُحدّد حكام أك قوينلو أصولهم. ففي عام ١٤٠٣، تخلّوا عن منصب زعماء القبائل وأصبحوا سلاطين، لذا يُمكننا افتراض أن نسبهم الرسمي قد وُضِع في ذلك التاريخ تقريبًا.

بحسب كتاب ديار بكرية ، ذُكرت أسماء أجداد أوزون حسن وصولاً إلى النبي آدم في الجيل الثامن والستين، مع تقديم معلومات عنهم. ومن بينهم تور علي بك ، جد جد أوزون حسن، المذكور أيضاً في مصادر أخرى. لكن من الصعب الجزم بوجود كل من بهلوان بك، وإزدي بك، وإدريس بك، المذكورين في فترات سابقة. معظم الأسماء المذكورة كأجداد لأوزون حسن مرتبطة بأسطورة الأوغوز وحكامهم. [ 36 ]

أوزون حسن (حكم 1452–1478)

مشهد صيد، يتضمن على الأرجح صورة معاصرة لأوزون حسن وهو يصطاد على حصان، من ستينيات إلى سبعينيات القرن الخامس عشر. سانت بطرسبرغ، المكتبة الوطنية الروسية، دورن 434. [ 37 ]

حصل التركمان الأق قوينلو على أول أرض لهم عام 1402، عندما منحهم تيمورلنك كامل ديار بكر في تركيا الحالية. ولزمن طويل، عجز الأق قوينلو عن توسيع أراضيهم، إذ كان منافسوهم من التركمان قارا قوينلو، أو ما يُعرفون بـ"التركمان الخراف السوداء"، يُبقونهم بعيدًا. إلا أن هذا الوضع تغيّر مع حكم أوزون حسن، الذي هزم زعيم التركمان الخراف السوداء، جهان شاه، عام 1467 في معركة تشاباكشور .

بعد وفاة جهان شاه ، زحف ابنه حسن علي ، بمساعدة الحاكم التيموري أبو سعيد ميرزا ، نحو أذربيجان للقاء أوزون حسن. وبعد أن قرر أبو سعيد قضاء الشتاء في قره باغ ، هُزم على يد الآق قوينلو في معركة قره باغ عام 1469. [ 38 ] [ 39 ] دعم أوزون حسن حاكمًا تيموريًا جديدًا هو يادجار محمد ميرزا ، وقدم له مساعدة عسكرية في احتلال خراسان ، والاستيلاء مؤقتًا على هرات في يوليو 1470 من السلطان حسين بايقارا .

تمكن أوزون حسن أيضاً من الاستيلاء على بغداد بالإضافة إلى مناطق حول الخليج العربي . إلا أنه في ذلك الوقت تقريباً، سعت الإمبراطورية العثمانية إلى التوسع شرقاً، وهو تهديد خطير أجبر الآق قوينلو على التحالف مع القرمانيين في وسط الأناضول.

في وقت مبكر من عام 1464، طلب أوزون حسن مساعدة عسكرية من البندقية ، إحدى أقوى أعداء الإمبراطورية العثمانية . ورغم وعود البندقية، وزيارة سفرائها لبلاط أوزون حسن، [ 40 ] لم تصل هذه المساعدة قط، ونتيجة لذلك، هُزم أوزون حسن على يد العثمانيين في معركة أوتلوكبلي عام 1473، إلا أن ذلك لم يُدمر مملكة آق قوينلو. [ 41 ]

في عام ١٤٦٩، أرسل أوزون حسن سلطان تيمور، أبو سعيد ، على رأس وفد إلى بلاط الأشرف قايتباي، الذي تولى الحكم حديثًا ، في القاهرة. [ ٤٢ ] تضمنت هذه الهدايا فتوى باللغة الفارسية، تشرح لسلطان المماليك الأحداث التي سبقت الصراع بين آق قوينلو والتيموريين قبل نحو خمسة أشهر، مع التركيز بشكل خاص على خطط السلطان أبو سعيد العدوانية على أراضي المماليك وآق قوينلو، وهي خطط أحبطها أوزون حسن، النظير المخلص لقايتباي. [ ٤٣ ] ورغم رد فعل قايتباي السلبي، [ ٤٢ ] استمرت مراسلات أوزون حسن مع سلطنة المماليك باللغة الفارسية. [ ٤٢ ]

تصوير معاصر للسلطان خليل ﷺ ، في صورة مصغرة من مخطوطة ديوان الهداية (1478). مكتبة تشيستر بيتي (MS 401). [ 44 ]

في عام 1470، اختار أوزون أبو بكر الطهراني لتأليف تاريخ اتحاد آق قوينلو. [ 45 ] وقد أشار كتاب ديار بكرية ، المكتوب باللغة الفارسية، إلى أوزون حسن بلقب صاحب قاران، وكان أول عمل تاريخي يُطلق هذا اللقب على حاكم غير تيموري. [ 45 ]

حافظ أوزون حسن على علاقاته مع أعضاء الطريقة الدراويش الشعبية الذين كانت ميولهم الرئيسية نحو المذهب الشيعي ، بينما كان يدعم المؤسسة الدينية في المدينة من خلال التبرعات وتأكيد الإعفاءات الضريبية أو الأوقاف، ويأمر بملاحقة الطوائف الشيعية المتطرفة والمناهضة للشريعة . وقد زوّج ابنته علم شاه حليمة بيجوم من ابن أخيه حيدر ، الرئيس الجديد للطائفة الصفوية في أردبيل . [ 46 ]

السلطان خليل (حكم عام 1478)

عندما توفي أوزون حسن في أوائل عام 1478، خلفه ابنه خليل ميرزا ​​لبضعة أشهر، لكن الأخير هُزم على يد تحالف بقيادة أخيه الأصغر يعقوب في معركة خوي في يوليو. [ 17 ] : 128

يظهر خليل في مخطوطة رائعة مزخرفة لديوان هدايت ، مكتوبة باللغة التركية الأذربيجانية. [ 44 ] تحتوي المخطوطة على عدة صور لخليل أثناء قيامه بأنشطة مختلفة، مثل عقد مجلسه في حديقة، واستقباله للقراء من شرفة قصره، ومشاركته في رحلة صيد بالصقور، واسترخائه في معصرة عنب. وتُظهر المخطوطة شخصيات تركمانية نموذجية بوجوه صغيرة مستديرة. [ 44 ]

السلطان يعقوب (حكم 1478-1490)

استمر حكم يعقوب، الذي امتد من عام 1478 إلى 1490، لفترة أطول. إلا أنه خلال السنوات الأربع الأولى من حكمه، ظهر سبعة مدّعين للعرش، وكان لا بد من قمعهم. [ 17 ] : 125 وعلى عكس والده، لم يكن يعقوب بك مهتمًا بالطقوس الدينية الشعبية، مما أدى إلى نفور شريحة واسعة من الشعب، ولا سيما الأتراك. ولذلك، انخرطت الغالبية العظمى من الأتراك في الطريقة الصفوية، التي تحولت إلى منظمة متشددة ذات فكر شيعي متطرف بقيادة الشيخ حيدر .

صورة معاصرة للسلطان يعقوب (تفصيل) مع حاشيته، رُسمت بين عامي 1478 و1490 في تبريز . مكتبة قصر توبكابي (H. 2153). [ 47 ]

أرسل يعقوب في البداية الشيخ حيدر وأتباعه إلى حرب مقدسة ضد الشركس ، لكنه سرعان ما قرر نقض التحالف خوفًا من القوة العسكرية للشيخ حيدر وجماعته. وخلال زحفه إلى جورجيا ، هاجم الشيخ حيدر أحد حلفاء يعقوب، وهم الشرفانشاه ، ثأرًا لوالده الشيخ جنيد (الذي اغتيل عام 1460)، فأرسل يعقوب قوات إلى الشرفانشاه ، الذين هزموا حيدر وقتلوه وأسروا أبناءه الثلاثة. وقد عزز هذا الحدث المشاعر المؤيدة للصفويين بين الأذربيجانيين والتركمان الأناضوليين. [ 5 ] [ 48 ]

بعد وفاة يعقوب، اندلعت الحرب الأهلية مجددًا، فدمر الأق قوينلو أنفسهم من الداخل، ولم يعودوا يشكلون تهديدًا لجيرانهم. وبدأ الصفويون الأوائل ، أتباع الطريقة الصفوية ، في تقويض ولاء الأق قوينلو. والتقى الصفويون والأق قوينلو في معركة بمدينة نخجوان عام 1501، وأجبر الزعيم الصفوي إسماعيل الأول الأق قوينلو على الانسحاب. [ 49 ]

في انسحابه من أمام الصفويين، دمّر زعيم قبيلة آق قوينلو، علواند، دولةً مستقلةً تابعةً لهم في ماردين . كما هُزم آخر زعماء آق قوينلو، السلطان مراد ، شقيق علواند، على يد الزعيم الصفوي نفسه. ورغم أن مراد استقر لفترة وجيزة في بغداد عام ١٥٠١، إلا أنه سرعان ما انسحب عائدًا إلى ديار بكر، مُعلنًا بذلك نهاية حكم آق قوينلو.

أحمد بك (حكم عام 1497)

وسط الصراع على السلطة بين أحفاد أوزون حسن، بايسونغور (ابن يعقوب) ورستم (ابن مقصود)، ظهر ابن عمهم أحمد بك. كان أحمد بك ابن أوغورلو محمد ، الابن الأكبر لأوزون حسن، الذي فرّ عام 1475 إلى الدولة العثمانية، حيث استقبله السلطان محمد الفاتح بحفاوة وزوّجه ابنته، التي أنجبت له أحمد بك. [ 50 ]

السلطان مراد ، كسجين لدى الصفويين . [ 51 ]

عُزل بايسونغور عن العرش عام 1491 وطُرد من تبريز . حاول العودة عدة مرات دون جدوى قبل أن يُقتل عام 1493. ورغبةً منه في التوفيق بين مؤسسته الدينية والطريقة الصوفية الشهيرة، سمح رستم (1478-1490) فورًا لأبناء الشيخ حيدر الصفوي بالعودة إلى أردبيل عام 1492. وبعد عامين، أمرت أيبة سلطان باعتقالهم مجددًا، إذ هدد صعودهم سلالة آق قوينلو، لكن ابنهم الأصغر، إسماعيل ، الذي كان يبلغ من العمر سبع سنوات آنذاك، فرّ وأخفاه أنصاره في لاهيجان . [ 5 ] [ 52 ]

بحسب كتاب "أحسن التوارخ" لحسن رملو ، في عامي 1496-1497، ذهب حسن علي ترخاني إلى الدولة العثمانية ليخبر السلطان بايزيد الثاني أن أذربيجان والعراق الفارسي بلا حماية، واقترح إرسال أحمد بك، ولي عهد تلك المملكة، إلى هناك مع القوات العثمانية. وافق بايزيد على هذا الاقتراح، وفي مايو 1497، واجه أحمد بك رستم قرب أراكس وهزمه. [ 50 ]

بعد وفاة أحمد، ازداد تشرذم دولة آق قوينلو. حكمها ثلاثة سلاطين: ألفند ميرزا ​​في الغرب، وقاسم ابن أخ أوزون حسن في جيبٍ في ديار بكر ، ومحمد شقيق ألفند في فارس والعراق العجمي (قُتل في صيف عام 1500 وخلفه مراد ميرزا). بدأ انهيار دولة آق قوينلو في إيران خريف عام 1501 بهزيمتها على يد إسماعيل الصفوي، الذي كان قد غادر لاهيجان قبل عامين وحشد جيشًا كبيرًا من المحاربين التركمان. غزا إسماعيل العراق العجمي وفارس وكرمان صيف عام 1503، وديار بكر في الفترة 1507-1508، وبلاد ما بين النهرين خريف عام 1508.

السلطان مراد (حكم من 1497 إلى 1508)

هُزم السلطان مراد ، آخر سلاطين سلالة آق قوينلو ، الذي كان يأمل في استعادة العرش بمساعدة القوات العثمانية، وقُتل على يد محاربي القزلباش التابعين لإسماعيل في آخر حصن روهادا، منهياً بذلك الحكم السياسي لسلالة آق قوينلو. [ 39 ] [ 5 ]

الحوكمة

كان قادة آق قوينلو من عشيرة بيغوندور أو باياندور التابعة للأتراك الأوغوز [ 53 ] ، ويُعتبرون من نسل الأب المؤسس شبه الأسطوري للأوغوز، أوغوز خاقان . [ 54 ] تصرف الباياندوريون كرجال دولة لا كأمراء حرب، وحظوا بدعم الطبقات التجارية والإقطاعية في القوقاز ( أرمينيا وأذربيجان وجورجيا الحالية ) . [ 54 ] كان آق قوينلو، إلى جانب قارا قوينلو، آخر الأنظمة الإيرانية التي استخدمت خلفيتها الجنكيزية لإضفاء الشرعية على حكمها. في عهد يعقوب بك، تم حل نظام الياسا الجنكيزية (القوانين البدوية التقليدية للأتراك المغول في العصور الوسطى في سهوب أوراسيا). [ 55 ]

أدى غزو أوزون حسن لمعظم أراضي إيران إلى نقل مركز السلطة إلى الشرق، حيث تبنى نظام آق قوينلو العادات الإيرانية في الإدارة والثقافة. وفي المناطق الإيرانية، حافظ أوزون حسن على الهيكل البيروقراطي السابق، بما في ذلك سكرتيريه، الذين ينتمون إلى عائلات خدمت في عهد سلالات مختلفة لأجيال عديدة. [ 5 ] وشغل الإيرانيون جميع المناصب المدنية الأربعة العليا في نظام آق قوينلو، والتي شملت في عهد أوزون حسن: الوزير، الذي كان يرأس المجلس الكبير ( الديوان )؛ والمستوفي الممالك ، وهو محاسب مالي رفيع المستوى؛ والمهردار ، الذي كان يختم الدولة؛ والمراكور ، وهو مشرف على البلاط الملكي. [ 5 ]

مرسوم حاكم آق قوينلو يعقوب

ازدهرت الثقافة في عهد آق قوينلو، الذي رغم أصوله التركية، رعى الثقافة الإيرانية. وقد تبناها أوزون حسن نفسه وحكم على غرار الملوك الإيرانيين. ورغم أصوله التركمانية، كان فخوراً بانتمائه إلى إيران. [ 56 ] وفي عاصمته الجديدة، تبريز، أدار بلاطاً فارسياً راقياً. هناك، استعان بمظاهر الملوك والبيروقراطيين الفارسيين قبل الإسلام، والذين استقاهم من أنظمة إيرانية سابقة. وبفضل إيراداته المتزايدة، استطاع أوزون حسن كسب رضا العلماء ( رجال الدين) والنخبة الحضرية الإيرانية، مع حرصه في الوقت نفسه على رعاية سكان الريف الفقراء. [ 55 ]

في رسائل من السلاطين العثمانيين، عند مخاطبة ملوك آق قويونلو، ألقاب مثل العربية : ملك الملوك الأيرانية "ملك الملوك الإيرانيين"، العربية : سلطان السلاطين وسلطان السلاطين الإيرانيين، الفارسية : شاهنشاه ایران خدیو عجم شاهانشاه-إي إيران خاديف-عجم " شاهنشاه إيران وحاكم بلاد فارس"، جمشيد شوكت وفريدون تم استخدام rāyat va Dārā derāyat "قوي مثل جمشيد وعلم فريدون وحكيم مثل داريوس ". [ 57 ] حمل أوزون حسن أيضًا لقب باديشاه إيران ("باديشاه إيران")، والذي أعاد اعتماده حفيده إسماعيل الأول، مؤسس الإمبراطورية الصفوية. [ 58 ]

اشتهرت مملكة آق قوينلو بسكنى العديد من الشخصيات البارزة، مثل الشعراء علي قوشجي (توفي عام 1474)، وبابا فغاني شيرازي (توفي عام 1519)، وأهلي شيرازي (توفي عام 1535)، والشاعر والعالم الصوفي جامي (توفي عام 1492)، والفيلسوف والمتكلم جلال الدين دواني (توفي عام 1503). [ 56 ]

ثقافة

بنيان

الإيوان الجنوبي لفناء جامع أصفهان ، ويتوسطه نقشٌ لعزون حسن: "...السلطان أبو النصر حسن بهادر، أشرف سلطان، أدام الله ملكه وحكمه..." . وقد جُدِّد الإيوان على يد عزون حسن، [ 59 ] الذي أمر بتزيين سطحه بالكامل ببلاطٍ ملونٍ بالمينا. [ 60 ] [ 61 ]

موّل أوزون حسن ترميم المساجد في العديد من المراكز الرئيسية والبلدات الصغيرة، وأمر بنقش لوحات تذكارية تعبيرًا عن دعمه للإسلام. [ 62 ] وقد جدد وزين الإيوان الجنوبي لفناء جامع أصفهان ، حيث ترك نقشًا مركزيًا باسمه. [ 59 ] وزين أوزون حسن سطح الإيوان الجنوبي بالكامل ببلاط مينا أزرق كوبالت. [ 63 ] [ 61 ]

كما أنشأ أوزون حسن مسجد أوزون حسن في عاصمته تبريز ، وهو مسجد كبير ورائع ذو مئذنتين، [ 64 ] حيث دُفن أوزون حسن وابنه يعقوب. [ 65 ]

بلاط آق قويونلو معرق في الإيوان الجنوبي لمسجد الجامع في أصفهان

استمرت المساهمات في العمارة الدينية في عهد أحفاد أوزون حسن، كما هو الحال بالنسبة لبوابة كوشك في أصفهان، التي تم تكليفها في عهد رستم بك ، ابن أوزون حسن (حكم من 1493 إلى 1496). [ 66 ]

أعمال البلاط

يُعتقد أن البلاط الأزرق والأبيض الموجود في الزخارف المعمارية في سوريا ومصر المملوكيتين ، أو في عاصمتي العثمانيين بورصة وأدرنة ، قد صُنع على يد فنانين جوالين قدموا من تبريز ، عاصمة قره قوينلو وآق قوينلو . [ 67 ] وقد نُقشت أعمال البلاط في قبة الصخرة بالقدس القديمة باسم "عبد الله التبريزي" بتكليف من السلطان العثماني سليمان في الفترة ما بين 1545 و1552. [ 67 ] كما امتد تأثير مدرسة تبريز الفنية إلى إسطنبول حتى منتصف القرن السادس عشر. [ 67 ]

كما شُيّد قصر هشت بهشت ​​("الجنات الثماني") الشهير في تبريز على يد أوزون حسن، وأكمله ابنه يعقوب بك . [ 68 ] وقد ورد ذكره في العديد من مخطوطات تلك الفترة، مثل كتاب "خمسة" لنظامي عام 1481 الذي أمر ببنائه يعقوب بك، وكان له تأثير كبير في تطوير أسلوب هشت بهشت ​​المعماري في إيران، بما في ذلك قصر هشت بهشت ​​في أصفهان . [ 69 ] [ 70 ]

فن الكتاب

قصر هشت بهشت ​​في تبريز ، بدأه أوزون حسن وأكمله ابنه يعقوب بك . خامسة النظامي (تبريز، 1481) . [ 68 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

لم يترك أوزون حسن بصماتٍ بارزة في مجال الأدب. اتسمت المنمنمات بطابعٍ محليّ، مستخدمةً ألوانًا زاهية ورسومًا نمطية، عُرفت باسم " الأسلوب التركماني ". [ 74 ] أما ابنه يعقوب، فقد أظهر ذوقًا رفيعًا، تجلّى في كلٍّ من الخط والرسم. رعى يعقوب ورشة عملٍ مهمة في تبريز ، في قصره " هشت بهشت " (الجنات الثماني)، حيث أنتج العديد من الفنانين والشعراء والخطاطين والرسامين بعضًا من أروع المخطوطات في تلك الفترة. [ 74 ] جمع أسلوبهم بين الزخارف الصينية والزخارف الفارسية. [ 74 ]

الأدب الفارسي

رعى آل آق قوينلو الأدب الفارسي الرفيع، ومن بينهم شعراء مثل أهلي شيرازي ، وكمال الدين بنائي هراوي، وبابا فغاني، والشهيدي قمي. [ 75 ] وبحلول عهد يعقوب، كان بلاط آق قوينلو مولعًا بالشعر الفارسي. [ 76 ] كما وُلد الشاعر الأذربيجاني فضولي، الذي عاش في القرن السادس عشر، ونشأ في ظل حكم آق قوينلو، وكتب أولى قصائده المعروفة للشاه ألفند ميرزا . [ 77 ]

ضمّ بلاط يعقوب العديد من الشعراء المرموقين، مثل بابا فغاني شيرازي ، وأهلي شيرازي ، وكمال الدين بنائي هراوي، وشاهيدي قمي. كما أمضى الشاعر المرموق هاتفي ، ابن أخت الشاعر جامي ، خمس سنوات في بلاط يعقوب. [ 78 ] وقد أهدى الشاعر الأذربيجاني ختاي تبريزي، من القرن الخامس عشر، مثنويًا بعنوان "يوسف وزليخة" إلى السلطان يعقوب، [ 79 ] بل إن يعقوب نفسه كتب الشعر باللغة الأذربيجانية . [ 79 ] كما أهدى بابا فغاني شيرازي قصيدة تأبينية ( قصيدة ) إلى يعقوب، ومرثية أخرى بعد وفاته. [ 80 ]

أهدى نور الدين عبد الرحمن جامي قصيدته " سلامان وأبسال "، المكتوبة بالفارسية، إلى يعقوب. [ 81 ] [ 82 ] وكافأ يعقوب جامي بهدية سخية. [ 81 ] كما كتب جامي مدحًا بعنوان "سلسلة الذهب" ، انتقد فيه سلوك يعقوب غير الأخلاقي بشكل غير مباشر. [ 75 ] ونُشرت قصائد فارسية مُهداة إلى يعقوب، منها مثنوي أهلي شيرازي الرمزي عن الحب " شم وبروانا" ، وقصيدة بنائي السردية المكونة من 5000 بيت بعنوان " بهرام وبهروز" . [ 75 ]

كتب ابن أخت يعقوب من جهة الأم، عبد الله حاتفي، الشعر خلال السنوات الخمس التي قضاها في بلاط آق قوينلو. [ 83 ]

قام أوزون حسن وابنه خليل، [ 84 ] برعاية أعضاء الطريقتين الكبروية والنعمت اللهية، إلى جانب صوفيين بارزين آخرين. [ 85 ] ووفقًا لكتاب "تاريخ لم أميني" لفضل الله بن روزبهن خنجي أصفهني، وهو تاريخ عهد يعقوب الذي كُلّف به البلاط، بنى أوزون حسن ما يقارب 400 مبنى في منطقة آق قوينلو لغرض الخلوة الصوفية الجماعية. [ 85 ]

المنمنمات

النبلاء تحت فرع مزدهر ، شيخي ، آق قويونلو تبريز ، ج. 1470–90. [ 86 ]

أمر آق قوينلو بتأليف العديد من المخطوطات المزينة برسومات مصغرة رائعة، مثل " خمسة نظامي" (تبريز، 1481) ليعقوب بك ، و" ألبوم يعقوب بك" ، و "خاوران نامه" الأكثر شهرة . [ 87 ] [ 88 ] استعان يعقوب بك باثنين من أبرز فناني المنمنمات، وهما الشيخي ودرويش محمد، لرسم رسومات مخطوطاته. [ 89 ] [ 90 ] تُعتبر "خمسة نظامي" (تبريز، 1481) "الثمرة الأسمى والأروع لرعايته الفنية". [ 91 ] وُصف أسلوبها التصويري بأنه "شديد التأثير". [ 92 ] من أشهر المنمنمات التي أضافها يعقوب بك لوحة بهرام غور في الجناح الأخضر ، التي رسمها الفنان الشيخي من هرات. بالمقارنة مع أسلوب هرات التيموري المتوازن الذي اشتهر به بهزاد على سبيل المثال، يستخدم هذا الأسلوب المصغر لوحة ألوان أكثر كثافة، مع درجات الأخضر الفاقع والأزرق الزاهي، ونباتات وفيرة تبدو وكأنها تغمر الشخصيات الرئيسية. [ 89 ]

ومن اللوحات الشهيرة الأخرى التي رُسمت برعاية يعقوب بك، لوحة قصر هشت بهشت ​​في تبريز ، وهو قصر بدأه أوزون حسن وأكمله ابنه يعقوب بك. في هذه اللوحة، يُستخدم قصر يعقوب في تبريز كخلفية للتكوين الكلاسيكي للمشهد الرومانسي "خسرو تحت نوافذ شيرين" . [ 68 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

كان الشيخي ، أحد أبرز الرسامين في بلاط يعقوب، معروفًا أيضًا برسم لوحات على الطراز الصيني، كان يوقع عليها أحيانًا بتوقيعه الخاص، مثل لوحة "شابتان ترتديان زيًا صينيًا جالستان على أريكة" أو "نبلاء تحت غصن مزهر" . [ 86 ] [ 93 ] كان الفنانون التركمان عمومًا يميلون إلى تجربة أفكار جديدة، بما في ذلك الأفكار الصينية أو أعمال محمد سياه قلم ، على عكس أسلوب البلاط التيموري الأكثر تحفظًا. [ 93 ] ومن السمات الأخرى للمنمنمات التركمانية، وخاصة منمنمات الشيخي، مقارنةً بالمنمنمات التيمورية، ظهور الرسوم التوضيحية على ورقة واحدة، مما يعني أن العديد من اللوحات لم تعد مخصصة فقط لتوضيح نص معين، بل أصبحت أعمالًا فنية مستقلة، تخلق صورًا "ذات حجم وطموح ملحميين". [ 93 ]

إلى جانب هذه المنمنمات ذات الطراز البلاطي الراقي، كان هناك أيضًا عدد من المخطوطات المعاصرة المصورة الأكثر واقعية، والتي تستخدم أسلوبًا فنيًا أبسط وأكثر نمطية، وتنتمي إلى الطراز التجاري التركماني ، وغالبًا ما تتمحور حول مدينة شيراز . [ 89 ]

الأدب باللغة التركية

واجهة الكتاب ومنمنمة على الطراز التركماني من اللغة الجغاطية، مخزن الأسرار ، بتكليف من يعقوب سلطان عام 1478، تبريز. [ 94 ]

كان أوزون حسن رجلاً عسكرياً أكثر منه منخرطاً كثيراً في الإبداعات الأدبية. ومع ذلك، يُقال إنه ترجم الأحاديث النبوية وأعد نسخة من القرآن الكريم باللغة التركية. [ 95 ]

من المعروف أن السلطان خليل قد كلف بكتابة مخطوطة نادرة ولكنها متقنة ومزخرفة باللغة التركية الأذربيجانية، وهي ديوان هدايت ( مكتبة تشيستر بيتي، المخطوطة رقم 401 ). [ 44 ] [ 96 ] [ 97 ] كما يُعرف أن نسخة معدلة باللغة التركية الأغوزية من ديوان علي شير نواي (1441-1501)، وهو أبرز ممثلي أدب الجغتائي الذي كان نشطًا في البلاط التيموري في هرات ، قد كُلفت أيضًا من قبل السلطان خليل. ويُطلق عليها أحيانًا اسم ديوان مُعجبي آق قوينلو . [ 98 ]

بعض الأعمال التي كلف بها يعقوب سلطان كانت مكتوبة باللغة الجغتائية (التركية الشرقية)، مثل ديوان علي شير نوائي (1480) ، [ 99 ] أو مخزن الأسرار (1478) المصنوع في تبريز، "المزين بمناظر طبيعية صينية وأشجار مزهرة وطيور مطلية بالذهب". [ 94 ]

إدارة

شملت إدارة آق قوينلو قسمين؛ الطبقة العسكرية، التي تألفت في معظمها من التركمان ، ولكنها ضمت أيضاً رجالاً من القبائل الإيرانية. أما القسم الآخر فكان الموظفين المدنيين، الذين تألفوا من مسؤولين من عائلات فارسية عريقة. [ 100 ]

جيش

تطور

حراس الأمير آق قوينلو على الخيول. ديوان الهداية ، 1478
مشهد معركة من مجسم مصغر لخمسة نظامي من صنع آق قوينلو (TSM H762) . تبريز، رُسم عام 1481.

كان الجيش في عهد آق قوينلو يعكس في البداية هيكله السياسي غير المحكم. إذ كانت القرارات تُتخذ من قبل مجلس ( كينغاتش ) مؤلف من أمراء وزعماء قبائل ( بوي خانلاري )، وكان على السلطان اتباع قراراتهم. [ 101 ] وكان جيش صغير مؤلف في معظمه من مجندين قبليين مسؤولاً عن تأمين الأراضي الرعوية، وكان يعتمد في معيشته بشكل أساسي على أراضيه وغنائمه. كما كان للسلطان قوة من الحرس الشخصي ( خواص ) مُقدمة من مختلف الجماعات البدوية. [ 101 ]

بعد انتصارهم المفاجئ على اتحاد قره قوينلو ، انضمت العديد من القبائل التي كانت خاضعة لسيطرة قره قوينلو إلى جيش آق قوينلو. وتضخمت جيوش أوزون حسن الغازية بشكل هائل، حيث يُرجح أنها تجاوزت 100,000 رجل. [ 101 ] حتى أن السلطان خليل ، بصفته حاكم آق قوينلو على فارس، يُقال إنه كان يمتلك قوة قوامها 25,000 فارس و10,000 جندي مشاة، بالإضافة إلى قوات مساعدة. [ 101 ] وكانت القوة الأساسية لهذا الجيش الضخم تكمن في قوة سلاح الفرسان، بينما كان افتقاره للأسلحة النارية نقطة ضعفه الرئيسية. [ 101 ]

إلى جانب العشائر التقليدية المندمجة في نظام الكونفدرالية آق قوينلو، شاركت بعض العشائر الأخرى بشكل متقطع في العمليات العسكرية لآق قوينلو، مثل التركمان دوغر ، والأكراد بولدقاني ، والعرب بني ربيعة . [ 102 ]

بناء

استند تنظيم جيش آق قوينلو إلى مزيج من التقاليد العسكرية المستمدة من كلٍّ من الثقافات البدوية والمستقرة. وكانت الخلفية العرقية لقوات آق قوينلو شديدة التباين، إذ ضمت "سروار" أذربيجانيين، وشعوبًا من بلاد فارس والعراق، وعسكر إيرانزمين، ودلاوير كردستانيين، ومختارين تركمان، وغيرهم. [ 103 ] [ 104 ]

إرث

نسب سلالة آق قوينلو. [ 105 ] [ 106 ]

على الرغم من تنافسهم، شكّل الصفويون ، بمعنى ما، ذريةً لسلالة آق قوينلو، كما يتضح من مدى صلاتهم الزوجية: فقد تزوج جنيد ، الزعيم الوراثي للصفويين وجد مؤسس الدولة الصفوية المستقبلي شاه إسماعيل ، من أميرة من آق قوينلو (شقيقة أوزون حسن، خديجة خاتون ). كما تزوج ابنهما حيدر الصفوي من ابنة أوزون حسن، علم شاه حليمة بيجوم ، وأنجبا شاه إسماعيل. [ 107 ] وكانت زوجة شاه إسماعيل الرئيسية تاجلو خانوم ، أميرة من قبيلة موسيلو من آق قوينلو ، أنجبت له خليفته طهماسب الأول . [ 108 ] [ 109 ] وكانت زوجة طهماسب الأول الرئيسية سلطانة بيجوم ، وهي أيضاً أميرة من قبيلة موسيلو من آق قوينلو ، أنجبت له إسماعيل الثاني ومحمد خوداباندا . [ 110 ] وأخيرًا، كان الصفويون أيضًا ورثة "نخبة عسكرية ذات تكوين قبلي" وواجهوا صعوبات مماثلة في تشكيل حكومة مستقرة. [ 107 ]

العملات المعدنية

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ...كانت اللغة الفارسية هي اللغة الأساسية للشعر في بلاط آق قوينلو. [ 7 ]
  2. ↑ • يشار إليها أيضًا باسم اتحاد آق قويونلو ، وسلطنة آق قويونلو ، وإمبراطورية آق قويونلو ، [ 5 ] كونفدرالية الخراف البيضاء . • تتضمن التهجئة الأخرى Ag Qoyunlu ، أو Agh Qoyunlu ، أو Ak Koyunlu، أو Aq Quyunlu . • مذكورة أيضًا باسم بياندورية ( Bayandurids ) في المصادر الإيرانية [ 15 ] [ 14 ] والعثمانية. [ 16 ] • يُعرف أيضًا باسم طورالعلويين في المصادر المملوكية. [ 17 ] : 34    

مراجع

  1. ↑ تشارلز ميلفيل (2021). بلاد فارس الصفوية في عصر الإمبراطوريات: فكرة إيران . المجلد  10، ص  33. لم يتمكن إسماعيل والقزلباش من هزيمة ما تبقى من نظام آق قوينلو إلا بعد خمس سنوات أخرى. ففي ديار بكر، أطاح الموصل بزين بن أحمد، ثم بايعوا الصفويين عندما غزوها عام 913 هـ/1507 م. وفي العام التالي، غزا الصفويون العراق وطردوا سلطان مراد، الذي فرّ إلى الأناضول ولم يتمكن بعدها من المطالبة بحكم آق قوينلو. ولذلك، لم تسقط آخر معاقل آق قوينلو في يد إسماعيل إلا عام 1508 م.
  2. دانيال ت. بوتس (2014). البداوة في إيران: من العصور القديمة إلى العصر الحديث . ص  7. في الواقع، كانت عشيرة بايوندور التي ينتمي إليها حكام آق قوينلو تحمل نفس الاسم والرمز (التمغا) لعشيرة أوغوز.
  3. ↑ دانيال ت. بوتس (2014). البداوة في إيران: من العصور القديمة إلى العصر الحديث . ص 7. في الواقع، كانت عشيرة بايوندور التي ينتمي إليها حكام آق قوينلو تحمل نفس الاسم والرمز (التمغا) لعشيرة أوغوز. 
  4. ↑ وودز 1999 ، ص 55، الخريطة 4 وغيرها.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 " أق QOYUNLŪ" . الموسوعة الإيرانية. 5 أغسطس 2011. ص 163 – 168. 
  6. ↑ أرجومند، سعيد أمير (2016). "وحدة العالم الفارسي تحت الهيمنة التركية المغولية والتطور المتباين للأنظمة الإمبراطورية المطلقة في القرن السادس عشر". مجلة الدراسات الفارسية . 9 (1): 11. doi : 10.1163/18747167-12341292 . سمح تفكك إمبراطورية تيمور إلى عدد متزايد من الإمارات التيمورية التي حكمها أبناؤه وأحفاده بالنهضة الملحوظة للعثمانيين وغزوهم غربًا لبيزنطة، فضلًا عن صعود إمبراطوريات تركية مغولية بدوية منافسة، هي إمبراطورية آق قوينلو وقارا قوينلو، في غرب إيران والعراق وشرق الأناضول. مع ذلك، ظلت اللغة الفارسية اللغة الرسمية للبلاط في جميع هذه الإمبراطوريات البدوية، وساد المثل الفارسي للملكية.
  7. 1 2 إركينوف 2015 ، ص. 62.
  8. ^ شتاين ، هايدي (2014). "عجم تركي". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. ردمك 1873-9830 .  
  9. ↑ لازاريني، إيزابيلا (2015). التواصل والصراع: الدبلوماسية الإيطالية في عصر النهضة المبكر، 1350-1520 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 244. ISBN  978-0-19-872741-5.
  10. ↑ جوادي وبوريل 2012 .
  11. 1 2 مايكل م. غونتر، قاموس تاريخي للأكراد (2010)، ص 29
  12. 1 2 فاروق سومر (1988–2016). "AKKOYUNLULAR XV. yüzyılda Doğu Anadolu, Azerbaycan ve Irak'ta hüküm süren Türkmen hânedanı (1340–1514)" . موسوعة TDV للإسلام (44+2 مجلد) (بالتركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية.
  13. 1 2 3 4 "عملات معدنية من الاتحاد القبلي لآق قوينلو" .
  14. 1 2 3 فاروق سومر (1988–2016). "أوزون حسن (ö. 882/1478) Akkoyunlu hükümdarı (1452–1478)." . موسوعة TDV للإسلام (44+2 مجلد) (بالتركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية.
  15. ^ سيف الدين ارشاهين (2002). Akkoyunlular: siyasal، kültürel، ekonomik ve sosyal tarih (باللغة التركية). ص. 317. 
  16. ↑ المجلة الدولية للدراسات التركية . المجلد 4-5 . جامعة ويسكونسن. 1987. ص 272.  
  17. 1 2 3 وودز 1999
  18. ↑ ميكابيريدزه، ألكسندر (2011). الصراع والفتح في العالم الإسلامي: موسوعة تاريخية، المجلد 1. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-Clio. ص 431. ISBN  978-159884-336-1."تغلب جيش القزلباش التابع له على القوات المكتظة لتركمان أك قوينلو (الخراف البيضاء) المهيمنين في شارور عام 1501...".
  19. ↑ كتاب ديدي كوركوت (تحرير ف. سومر، أ. أويسال، و. ووكر ). مطبعة جامعة تكساس. 1972. ص. مقدمة. ISBN   0-292-70787-8."المعروفون أكثر بالتركمان ... سلالتي آك كويونلو وكاراكويونلو المؤقتتين..."
  20. ↑ «آق قوينلو» في موسوعة إيرانيكا ؛ «لم يُستبعد السكان المسيحيون المستقرون تمامًا من الأنشطة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لدولة آق قوينلو، وكان لدى قارا عثمان جهاز بيروقراطي بدائي على الأقل من النوع الإيراني الإسلامي. [...] مع فتح إيران ، لم ينتقل مركز قوة آق قوينلو شرقًا فحسب، بل سرعان ما تأثرت أساليب حكمهم وثقافتهم بالتأثيرات الإيرانية.»
  21. ↑ كوشيك روي، التحول العسكري في آسيا الحديثة المبكرة، 1400-1750 ، (بلومزبري، 2014)، 38؛ "حكمت بلاد فارس والعراق بعد المغول اتحادان قبليان: أكويونلو (الخروف الأبيض) (1378-1507) وقراويونلو (الخروف الأسود). وكانا اتحادين تركمانيين فارسيين من الأناضول (آسيا الصغرى) وأذربيجان."
  22. ↑ إردم، إلهام. "دولة آق قوينلو من وفاة عثمان بك إلى أوزون حسن بك (1435-1456)." (2008). "مؤسس إمارة آق قوينلو التي تأسست في منطقة ديار بكر هو قره يولوك عثمان بك، وهو عضو في قبيلة بايندير من الأوغوز."
  23. ↑ باينز، يوري، وميشال بيران، ويورغ روبكه، محرران. حدود الحكم العالمي: مقارنة بين الإمبراطوريات الأوراسية. مطبعة جامعة كامبريدج، 2021. "بدأت سلالة آق قوينلو، مثل العثمانيين، كمجموعة من جماعات غير منظمة من غزاة الأوغوز الرحل الرعاة في منطقة ديار بكر بشرق الأناضول"."سيطرت السلالة على أراضٍ في موطنهم الأصلي بشرق الأناضول".
  24. ↑ بوتس، دانيال ت. الترحال في إيران: من العصور القديمة إلى العصر الحديث. مطبعة جامعة أكسفورد، 2014.
  25. ↑ وينك، أندريه. المجتمع الهندي الإسلامي: القرنان الرابع عشر والخامس عشر. المجلد 3. بريل، 2003.
  26. 1 2 بوسورث، سي إي (1 يونيو 2019). السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 275-276 . ISBN  978-1-4744-6462-8.
  27. ^ داستان 2025 ، ص. 30، الملاحظة 9.
  28. ↑ فوكاساوا، كاتسومي؛ كابلان، بنجامين جيه؛ بوريبير، بيير-إيف (14 يوليو 2017). التفاعلات الدينية في أوروبا وعالم البحر الأبيض المتوسط: التعايش والحوار من القرن الثاني عشر إلى القرن العشرين . روتليدج. ص. الفصل 20، الحاشية 26. ISBN  978-1-351-72216-226 كان تحالف "أك كويونلو" (الخروف الأبيض) و"كارا كويونلو" (الخروف الأسود) تحالفين من القبائل التركمانية سميت وفقًا لصور طوطمها على الأعلام.
  29. ↑ باياسليان، س. (13 مارس 2008). تاريخ أرمينيا: من الأصول إلى الحاضر . سبرينغر. ص 248، الحاشية 3. ISBN  978-0-230-60858-03. استمدت السلالتان الحاكمتان، كارا كويونلو (الخروف الأسود) وأك كويونلو (الخروف الأبيض)، اسميهما من الشعارات الموجودة على راياتهما.
  30. ↑ سنكلير، ت. أ. (1989). شرق تركيا: دراسة معمارية وأثرية، المجلد الأول . دار بيندار للنشر. ص 111. ISBN  978-0907132325.
  31. ↑ جاكسون، بيتر؛ لوكهارت، لورانس، محرران. (1986). تاريخ كامبريدج لإيران. المجلد 6، العصران التيموري والصوفي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 154. 
  32. ↑ مينورسكي، فلاديمير (1955). "نظام آق قوينلو والإصلاحات الزراعية (تركمينيتسا، 11)". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 17 (3): 449. doi : 10.1017/S0041977X00112376 . S2CID 154166838 . 
  33. ↑ روبرت ماكهنري. الموسوعة البريطانية الجديدة ، موسوعة بريتانيكا، 1993، رقم ISBN 0-85229-571-5، ص 184.
  34. ↑ كورنيل هـ. فليشر (1986). البيروقراطي والمثقف في الإمبراطورية العثمانية . ص 287. 
  35. ↑ إتش بي باكسوي (1989). ألباميش: هوية آسيا الوسطى في ظل الحكم الروسي . ص 84. 
  36. ^ إسماعيل آكا (2005). ماكالير (باللغة التركية). المجلد. 2. بيريكان كيتابيفي. ص. 291.  
  37. ↑ روبنسون، باسل ويليام (1993). دراسات في الفن الفارسي . دار بيندار للنشر. ص 20. ISBN  978-0-907132-43-1لا يمكن ربط أي أمير آخر من تلك الحقبة بهذا العمل بشكل موثوق ، وقد يُسمح لنا بالتعرف على الأمير الملتحي الذي يمتطي صهوة جواده في وسط اللوحة، باعتباره صورة معاصرة لمؤسس قوة التركمان ذوي الخراف البيضاء، أوزون حسن.
  38. ↑ النسور 2014 .
  39. 12 الطهراني ، أبو بكر الصديق (2014). كتاب ديار بكر (PDF) . ترك تاريح كورومو. رقم ISBN 978-9751627520.
  40. ↑ باربارو، جيوسوفات (2010). "سرد لرحلات إيطالية في بلاد فارس". رحلات إلى تانا وبلاد فارس، وسرد لرحلات إيطالية في بلاد فارس في القرنين الخامس عشر والسادس عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 4. ISBN  978-1-108-01081-8ويضيف أن هذا السفير كان مبعوثًا من البندقية، أرسلته تلك الجمهورية لطلب مساعدة أوزون حسن ضد العثمانيين. لا بد أن الشخصية التي أشار إليها مالكولم هي السيد جوزافات باربارو، خليفة السيد كاتيرينو زينو.
  41. ↑ النسور 2014 ، ص 46.
  42. 1 2 3 ميلفين-كوشكي 2011 ، ص. 193.
  43. ↑ ميلفين-كوشكي 2011 ، ص. 193-194، 198.
  44. 1 2 3 4 روبنسون، باسل ويليام (1993). دراسات في الفن الفارسي، المجلد 1. دار بيندار للنشر. ص 20. ISBN  978-0-907132-43-1... مجلد صغير بديع في مكتبة تشيستر بيتي (مخطوطة رقم 401) يحتوي على نص نادر باللغة التركية الأذربيجانية لديوان هدايت. يتضمن هذا المجلد أربع لوحات مصغرة، تُصوّر كل منها خليل في وضعيات مميزة: وهو يُقيم مجلسه في حديقة، ويستقبل ضيوفه من شرفة قصره، وفي رحلة صيد بالصقور، وفي استرخاء في معصرة عنب. تتميز هذه اللوحات بإتقانها الفائق، بشخصيات تركمانية نموذجية، صغيرة الحجم، ذات وجوه مستديرة، تُشبه إلى حد ما شخصيات الأطفال، مع عمامات عالية على رؤوسهم.
  45. 1 2 ماركيفيتش 2019 ، ص. 184.
  46. ↑ "AKKOYUNLULAR – TDV İslâm Ansiklopedisi" . TDV إسلام أنسيكلوبيديسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع 2022-04-11 .
  47. ^ وودز 1999 ، ص. 133، اللوحة الخامسة "يعقوب وحاشيته، شيخي، الألبوم، 1478-90/883-96، تبريز، مكتبة توبكابي سراي، اسطنبول، ح. 2153، الصفحات. 90ب - 91أ"
  48. ↑ وودز 1999 .
  49. ↑ توماس وتشيسورث 2015 ، ص 585.
  50. 1 2 فلاديمير مينورسكي. "أق قوينلو والإصلاحات الزراعية (تركمينيسا، 11)"، نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن ، 17/3 (1955): 458.
  51. ↑ بلوشر، إي. (1 يناير 1929). الرسم الإسلامي من القرن الثاني عشر إلى القرن السابع عشر، ميثوين وشركاه المحدودة. ص. اللوحة CXIX. 
  52. ^ ساري، عارف (2019). "إيران تورك ديفليتليري كاراكويونلولار أكويونلولار سيففيلير". خدمة إنسانية . شكرا لك.
  53. ↑ سي إي بوسورث و ر. بوليت، السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي ، مطبعة جامعة كولومبيا، 1996، رقم ISBN 0-231-10714-5، ص 275.
  54. 1 2 تشارلز فان دير ليو. أذربيجان: البحث عن الهوية، تاريخ قصير ، بالجريف ماكميلان، ISBN 0-312-21903-2، ص 81
  55. 1 2 Lane 2016 .
  56. 1 2 لانجارودي ونيجبان 2015 .
  57. ↑ مؤيد صابطي، علي (1967). أسند ونماهة تاريخي (وثائق تاريخية ورسائل من العصر الإسلامي المبكر حتى نهاية عهد الشاه إسماعيل الصفوي) . الثقافة والأدب الإيراني. كتاب خانة طاهري.، ص 193 و 274 و 315 و 330 و 332 و 422 و 430. وانظر أيضا: عبد الحسين نافاي، اسناد وكاتبات تاريخي إيران (مصادر ورسائل تاريخية في إيران)، طهران، تأليف ترجمه ونشر كتاب، 2536، ص 578، 657، 701-702 و707
  58. ↑ HR Roemer، "الفترة الصفوية"، في تاريخ كامبريدج لإيران ، المجلد السادس، مطبعة جامعة كامبريدج 1986، ص 339: "ومن الأدلة الأخرى على الرغبة في السير على خطى الحكام التركمان هو تولي إسماعيل لقب "بادشاه إيران"، الذي كان يحمله سابقًا أوزون حسن".
  59. 1 2 غرابار، أوليغ (1990). الجامع الكبير في أصفهان . مطبعة جامعة نيويورك. ص 30. ISBN  978-0-8147-3027-0. يحتوي على نقش مؤرخ في الفترة 1475-1476، في عهد أوزون حسن، الحاكم العظيم لسلالة آق قوينلو، يذكر الشكل المؤسف لهذا المسجد الرائع (الجامع المنيع) وترميم سقف الإيوان.
  60. ↑ إشعار بشأن الإيوان الجنوبي للجامع الكبير في أصفهان (جزء آق قوينلو)
  61. 1 2 بلوم، جوناثان ماكس؛ بلير، شيلا (2009). موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195309911. كانت واجهة المحكمة (انظر الشكل 2) مغطاة ببلاط؛ على سبيل المثال، تم طلب فسيفساء البلاط المذهلة على إيوان القبلة من قبل حاكم آق قوينلو أوزون حسن في 1475-1476.
  62. ↑ وودز 1999 ، ص 106 "تم ترميم المساجد في المراكز الرئيسية مثل أرنيد وأصفهان، وكذلك في المدن الصغيرة، بأموال من ثروة أوزون حسن الشخصية المكتسبة بشكل شرعي (مال حلال)، وتم تنفيذ نقوش تذكارية لتوفير وسيلة أخرى له للتعبير عن دعمه للشريعة المقدسة وتأكيد مزاعمه بشأن الولاءات الإسلامية." 
  63. ↑ إشعار بشأن الإيوان الجنوبي للجامع الكبير في أصفهان (جزء آق قوينلو)
  64. ↑ ميلفيل، تشارلز (1981). " المعالم التاريخية والزلازل في تبريز" . إيران . 19 : 171. doi : 10.2307/4299714 . ISSN 0578-6967 . JSTOR 4299714. كانت كل من مدرسة ومسجد أوزون حسن (أبو النصر) جزءًا من مجمع مبانٍ يبدو أنه كان يُعرف بشكل متبادل باسم " الناشرية" و" حسن بادشاه" . تأسست الناشرية باسم والده على يد السلطان يعقوب عام 882/1478، واكتمل بناؤها بعد سبع سنوات (كربلائي، 1، 91). ودُفن يعقوب نفسه هناك. (...) أما الأخير، الذي أسسه أوزون حسن، فكان تحفة معمارية رائعة بمئذنتين (أُسيء استخدامه لاحقًا لأغراض وحشية على يد طهماسب، انظر إسكندر بك، ص 111، 160). ورغم أن روعته قد خفتت كثيرًا في غضون قرن، إلا أنه نجا على ما يبدو من النهب العثماني عام 1635، إذ وُصف آنذاك بأنه ذو أعمال رخامية بديعة وأكبر من مسجد جهان شاه (حاجي خليفة، جهان نما، ص 381).  
  65. ↑ موسوعة الإسلام (المجلد العاشر) (PDF) . بريل. 2000. ص 45. توفي أوزون حسن عام 852/1477 ودُفن في المدرسة النصرية التي بناها والتي استُخدمت فيما بعد لدفن ابنه يعقوب. 
  66. ↑ غولومبيك، ليزا؛ ويلبر، دونالد نيوتن (1988). العمارة التيمورية في إيران وتوران (المجلد 1) . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 389. ISBN  978-0691035871كانت بوابةٌ شاهقةٌ تمتدُّ الآن فوق شارعٍ مزدحمٍ غربَ حديقة جهار باغ ، تحمل في السابق واجهةً من الفسيفساء الخزفية، أُعيد تركيبها مؤخرًا في حديقة متحف جهل ستون في أصفهان. ووفقًا للنقش، كانت البوابة تؤدي إلى زاوية، يُرجَّح أنها كانت تضمُّ قاعةً للصلاة وضريحًا. ويُشير شريط النقش الأفقي إلى المؤسس زين الدولة والسعدة والدين علي بك بورنا، الذي أسس الزاوية عند قبر والده، الذي تُوِّجت بقبة، في عام 902 هـ/1496-1497 م. كما يُشير إلى آق قوينلو رستم، ابن أوزون حسن، بصفته الحاكم (1493-1496 م). وفي نهاية النقش، بعد التاريخ بالأرقام، يوجد توقيع الكاتب: معين (المنشي)؛ قرأ غودار: "معين/المنشي". القبة النصفية مزينة بالمقرنصات. وتُعرض ألواح من الفسيفساء الخزفية على الجدران الجانبية للخليج. أما أجنحة الواجهة، فتزدان بنقوش هندسية مصنوعة من الطين المحروق المزجج وغير المزجج.
  67. ١ ٢ ٣ نجيب أوغلو، غولرو (١٩٩٠). "من التيموري العالمي إلى العثماني: تغير الذوق في بلاط السيراميك في القرن السادس عشر" . المقرنصات . ٧. إي جيه بريل: ١٣٧. تعكس البلاطات الزرقاء والبيضاء ذات الأشكال السداسية في الغالب، والتي عُثر عليها في سوريا ومصر المملوكيتين، وكذلك في العاصمتين العثمانيتين بورصة وأدرنة، تنوعات محلية لذوق التيموري العالمي، ويبدو أنها صُنعت على يد فنانين من تبريز، عاصمة السلالتين التركمانيتين قرقويونلو وأققويونلو. وبالمقارنة مع بلاط مجمع توريزي (أي تبريزي) في دمشق (حوالي ١٤٣٠)، فإن الإتقان التقني لبلاطات مرادية في أدرنة يشير إلى أن مجموعات مختلفة من الخزافين المتجولين كانت تعمل في هذا المجال. لسوء الحظ، فإن التدمير الشامل للمباني المعاصرة في تبريز - باستثناء الجامع الأزرق (1465) الذي نجا، حيث استُخدمت فيه بلاطات مربعة زرقاء وبيضاء مطلية بالمينا مع مجموعة متنوعة من البلاطات المزججة والفسيفساء الخزفية - يجعل دراسة هذا التقليد التبريزي أمرًا مستحيلاً. ومع ذلك، كان تأثيره لا يزال قويًا في بلاطات قبة الصخرة، الموقعة من قبل عبد الله التبريزي، والتي صُنعت بأمر من السلطان سليمان بين عامي 952 (1545-1546) و959 (1551-1552)، والتي جمعت في تصميمها نفسه بين فسيفساء البلاط، وتقنية "كويردا سيكا"، والطلاء متعدد الألوان، بالإضافة إلى البلاطات الزرقاء والبيضاء المطلية بالمينا. وكما سنرى، فقد امتد تأثير هذه المدرسة التبريزية إلى إسطنبول حتى منتصف القرن السادس عشر.
  68. 1 2 3 بابائي، سوزان (2022). أصفهان وقصورها: فن الحكم، والمذهب الشيعي، وعمارة الحياة الاجتماعية في إيران الحديثة المبكرة (الفصل 2: ​​الملوك المتجولون والقصور: من تبريز إلى قزوين في القرن السادس عشر) . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 31. doi : 10.1515/9780748633760-009 . ISBN  9780748633760بدأ بناء معبد هشت بهشت ​​السلطان أوزون حسن (1453-1478) من سلالة آق قوينلو، وهو سلطان رومانو المعروف باسم أسامبي أو حسن بك، وأكمله ابنه وخليفته يعقوب .
  69. ↑ ميرزائي، معصومة (2017). "التعرف على الشكل المعماري لقصر هشت بهشت ​​في تبريز" . باغ نزار، جامعة طهران : 83-84 .
  70. ↑ فايفر، جوديث (7 نوفمبر 2013). السياسة والرعاية ونقل المعرفة في تبريز خلال القرنين الثالث عشر والخامس عشر . بريل. ص 352. ISBN  978-90-04-26257-7.
  71. 1 2 باليلان أصل، ليدا (2019). "البنية المادية لمدينة تبريز في عهد الشاه طهماسب الصفوي استنادًا إلى المنمنمة الماتركية" . مجلة كلية الهندسة المعمارية بجامعة الشرق الأوسط التقنية 36(2) : 177، 178، الحاشية 18. منمنمة مرسومة من قصر هشت بهشت ​​عام 901 هـ في عهد أوزون حسن آق قوينلو بعنوان "خسرو تحت نوافذ قصر شيرين".
  72. 1 2 ميلفيل، تشارلز (1981). الآثار التاريخية والزلازل في تبريز . ص 170. هشت بهشت ​​(...) قصر حكومي (دولت خانة) بهذا الاسم، بُني عام 891/1486 في باغ صاحب آباد على يد التركمان ذوي الخراف البيضاء، على الرغم من أنه ربما كان في موقع مبنى أسسه جهانشاه. 
  73. 1 2 غولومبيك، ليزا؛ ويلبر، دونالد نيوتن (1988).العمارة التيمورية في إيران وتوران ، المجلد الأول . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، الصفحات 178-179 . ISBN  978-0691035871في تبريز ، زار تاجرٌ من البندقية حديقةً كبيرةً أنشأها حاكم آق قوينلو، أوزون حسن، وقدّم انطباعاته بتفصيلٍ دقيق. ويُرجّح أن زيارته جرت بين عامي 1460 و1470. وكانت الحديقة تُسمى "هشت بهشت"، أي "الجنات الثماني"، نسبةً إلى قصرها المركزي.
  74. 1 2 3 توكاتليان، أرمين (2013). الكنوز الفارسية في يريفان: مجموعة مختارة من المخطوطات من مجموعة ماتناداران . غاند: طبعات سنوك. ص 24 – 25. ISBN  978-9461611284... أوزون حسن (توفي عام 1478)، الذي كان أول تركماني يعلن نفسه سلطانًا. خلال فترة حكمه، كان الاهتمام بالفنون ضعيفًا، ونتيجة لذلك، ساد ذوق محلي في الرسم التركماني. يُلاحظ استخدام الألوان الزاهية، وقلة التفاصيل في الشخصيات، والمشاهد الرتيبة، لدرجة أن هذه الأعمال تُصنف ضمن علامة "التركمان التجاري". وحده آق قوينلو يعقوب بن حسن بك (توفي عام 1490) أظهر براعة أكبر في فنون الخط والرسم خلال فترة حكمه الهادئة نسبيًا التي امتدت اثنتي عشرة سنة. ضم قصره في تبريز، المسمى "هشت بهشت" أو "الجنات الثماني"، ورشة عمل واعدة للكتابة، حيث وظّف فيها الشعراء المشهورون بابا فغاني شيرازي وبناي، والخطاطون سلطان أجي قائيني (توفي حوالي عام 1508)، وعبد الرحيم "أنيسي"، وفخر الدين أحمد، إلى جانب الرسامين فضل الله ديفانا والشيخ نقاش، مواهبهم. تُظهر اللوحات والرسومات التي أنتجها الفنانان الشيخ "يعقوبي" نقاش ودرويش محمد بين عامي 1478 و1490 أنماطًا صينية. ممزوجة بعناصر من التراث الفارسي. ولعلّ العمل الأكثر تميزاً هو نسخة مخزن الأسرار لحيدر تلبة، المهداة إلى يعقوب بك، والمُنجزة على ورق صيني ملون برسومات ولوحات ذهبية تُنسب إلى فضل الله ديفانا.
  75. 1 2 3 لينغوود 2014 ، ص. 26.
  76. ↑ لينغوود 2014 ، ص 111.
  77. ^ مازي أوغلو، حسيبي (1992). Fuzûlî ve Türkçe Divanı'ndan Seçmeler [ فضولي ومختارات من ديوانه التركي ] (بالتركية). Kültür Bakanlığı Yayımlar Dairesi Başkanlığı. ص. 4. رقم ISBN  978-975-17-1108-3.
  78. ↑ لينغوود، تشاد (2013). السياسة والشعر والتصوف في إيران في العصور الوسطى: منظورات جديدة حول كتاب جامي "سلمان وأبسال". بريل. ص 112. ISBN 978-9004254046.
  79. 1 2 جوادي، ح.؛ بوريل، ك. (24 مايو 2012). " أذربيجان x. الأدب التركي الأذربيجاني ". موسوعة إيرانيكا.
  80. ^ لوسينسكي ، بول إي. (2020). "فيغاني شيرازي، بابا" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. ردمك 1873-9830 .  
  81. 1 2 Daʿadli 2019 ، ص. 6.
  82. ↑ لينغوود 2014 ، ص 16.
  83. ↑ لينغوود 2014 ، ص 112.
  84. ↑ لينغوود 2014 ، ص 87.
  85. 1 2 لينغوود 2011 ، ص. 235.
  86. 1 2 ألبومات دييز: السياقات والمحتويات . بريل. 14 نوفمبر 2016. الصفحات 164، 168. ISBN  978-90-04-32348-3.
  87. ↑ بلير، شيلا س.؛ بلوم، جوناثان م. (25 سبتمبر 1996). فن وعمارة الإسلام 1250-1800 . مطبعة جامعة ييل. ص 68. ISBN  978-0-300-06465-0.
  88. ↑ هيلينبراند، روبرت (5 يوليو 2017). الشاهنامة: اللغة البصرية لكتاب الملوك الفارسي . روتليدج. ص 25. ISBN  978-1-351-54892-2.
  89. 1 2 3 بلير وبلوم 1996 ، ص 68.
  90. ↑ عواصم الفن الإسلامي الثلاث . ساكيب سابانجي موزيسي. 2008. ص. 165. ردمك  978-975-8362-80-6.
  91. ↑ روبنسون، ب. و. (1993). دراسات في الفن الفارسي، المجلد 2. لندن: دار بيندار للنشر. ص 48. ISBN  9780907132448.
  92. ↑ كانبي، شيلا ر. (2002). العصر الذهبي للفن الفارسي: 1501-1722 . مطبعة المتحف البريطاني. ص 34. ISBN  978-0-7141-2404-9.
  93. الأتراك : رحلة ألف عام، 600-1600 . لندن : نيويورك: الأكاديمية الملكية للفنون؛ توزيع هاري ن. أبرامز في الولايات المتحدة وكندا. 2005. ص 200. ISBN   978-1903973578.
  94. 1 2 "مخزن الأسرار" . مجموعات مكتبة نيويورك العامة الرقمية .
  95. ↑ وودز 1999 ، ص 106 "خلال هذه الجلسات، ناقش الأحاديث النبوية مع علماء الدين المجتمعين وترجم بعضها إلى اللغة التركية. ويُقال أيضًا إنه أصدر نسخة تركية من القرآن." 
  96. ↑ مينورسكي، ف. (1958). فهرس المخطوطات والمنمنمات التركية . هودج فيجيس، دبلن. الصفحات 31، 1-2 . الصفحة 31: "يُعدّ ديوان هدايت (رقم 401)، كما هو موضح في وصفه، أحد الأعمال الأدبية النادرة التي كُتبت في عهد السلالة التركمانية لأق قوينلو: ولا تُعرف سوى نسخة واحدة أخرى من قصائد هدايت." الصفحتان ١-٢: "إن اللغة التركية التي استخدمها أمير هدايت هي بلا شك لهجة تركية جنوبية، كما تستخدمها القبائل التركمانية. وهي من الناحية اللهجية تنتمي إلى نفس فئة ديوانات جهان شاه قره قوينلو، وخاتائي (أي شاه إسماعيل)، وفضول، وغيرهم. ويُطلق على هذه اللهجة حاليًا اسم "التركية الأذربيجانية"، ولكنها تُستخدم من قبل القبائل التركية في القوقاز، وبلاد فارس، وكذلك قبائل شرق تركيا وبلاد ما بين النهرين." (...) "يتمتع الديوان بمزايا شعرية عظيمة. فرغم أن المؤلف يقلد الأسلوب الفارسي، ورغم وجود العديد من العناصر الفارسية في مفرداته، إلا أنه يستخدم لغته الخاصة ببراعة، مستخدمًا صيغًا نحوية مميزة وتعبيرات اصطلاحية. (...) المصدر: نقش على شكل وردات في الصفحتين 2ب و2أ يقول: "إلى مكتبة السلطان الأعظم، حاكم الأمم، ذراع الدولة، العالم والدين، أبو الفتح سلطان خليل بهادر خان، أطال الله عمره". ويتوافق هذا اللقب مع لقب حاكم آق قوينلو، خليل بن أوزون حسن." 
  97. ↑ كلاوسون، جيرارد (أبريل 1959). "مكتبة تشيستر بيتي. فهرس المخطوطات والمنمنمات التركية. بقلم ف. مينورسكي، مع مقدمة بقلم الراحل ج. ف. س. ويلكنسون. 36 صفحة + 145 صفحة، 43 لوحة (3 ملونة). دبلن، هودجز فيجيس وشركاه المحدودة، 1958". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 91 ( 1-2 ): 54-55 . doi : 10.1017/S0035869X00117733 . إحدى النسختين المعروفتين فقط، ديوان هدايت، مكتوبة بلهجة تركمانية (أك-كويونلو) مثيرة للاهتمام من القرن الخامس عشر.
  98. ^ إركينوف 2015 ، ص 47-79 . 
  99. ↑ "مختارات من شعر مير علي شير نوائي باللغة التركية، نسخها عبد الرحيم اليعقوبي، فارس، آق قوينلو، مؤرخة في 881 هـ/1480 م" . سوذبيز .
  100. ↑ مينورسكي، ف. (1940). "استعراض مدني وعسكري في فارس عام 881/1476" . نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 10 : [172] 141-178. doi : 10.1017/s0041977x00068270 .
  101. 1 2 3 4 5 "آق كويونلو" . الموسوعة الإيرانية .
  102. ↑ وودز 1999 ، ص 13.
  103. 1 2 أجاييف، جوزيف؛ أحمدوف، سابوشي (2006). Ак-Коюнлу-Османская война (بالروسية).
  104. 1 2 إرديم، آي. (مارس 1991). " [ Akkoyunlu Ordusunu Oluşturan Insan Unsuru ] " . تاريخ Araştırmaları Dergisi (باللغة التركية). 15 (26): 85– 92. ISSN 1015-1826 . 
  105. ↑ سودافار، أبو الله (1992). فن البلاط الفارسي : مختارات من مجموعة مؤسسة الفن والتاريخ . نيويورك: ريزولي. ص 128. ISBN   978-0-8478-1660-6.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  106. ↑ وودز 1999 ، ص 202، الجدول الأول.
  107. 1 2 ميلفيل، تشارلز (1998). " التاريخ: من السلاجقة إلى آق قوينلو (حوالي 1000-1500 م)" . الدراسات الإيرانية . 31 (3/4): 476-477 . ISSN 0021-0862 . JSTOR 4311182. تُبرز مقالة مطولة عن آق قوينلو بقلم ر. كويرينغ-زوتشي الصدام الجوهري بين الأتراك والطاجيك (خاصةً في الصفحة 166) الذي اعتُبر سمةً مميزةً لتلك الفترة، لا سيما في الدراسات الرائدة لمينورسكي. ومع ذلك، قد يُسفر تحليلٌ أدق عن صورةٍ أكثر تعقيدًا من مجرد ثنائية بسيطة بين "رجال السيف" و"رجال القلم". على الرغم من أن المؤلف يُشير إلى زواج ابنة أوزون حسن من السلطان حيدر صفوي ، إلا أنه يُغفل الصلة السابقة بجنيد . ربما هناك تركيز غير كافٍ على مدى كون الصفويين أنفسهم من نسل آق قوينلو، ليس فقط من الناحية النسبية، ولكن أيضًا كورثة لنخبة عسكرية ذات تكوين قبلي تطرح نفس المشاكل من أجل حكومة مستقرة.  
  108. ↑ أغوستون، غابور (22 يونيو 2021). الفتوح الإسلامي الأخير: الإمبراطورية العثمانية وحروبها في أوروبا . مطبعة جامعة برينستون. ص 546، الحاشية 29. ISBN  978-0-691-15932-4.
  109. ↑ زئيفي، درور (5 ديسمبر 2024). ملكات حول العالم، 1520-1620: قرن من القوة النسائية . سبرينغر نيتشر. ص 100. ISBN  978-3-031-58634-7كانت تاجلو أميرة من قبيلة ماوسيلو، إحدى القبائل العظيمة التي شكلت اتحاد آق قوينلو
  110. ↑ "إسماعيل الثاني" . الموسوعة الإيرانية . كان إسماعيل ميرزا ​​(لاحقًا إسماعيل الثاني) الابن الثاني لطهماسب الأول (930-984/1524-1576). والدته، خدام علي سلطان خانوم، المعروفة أيضًا باسم سلطانوم بيجوم (توفيت عام 1002/1594)، تنتمي إلى قبيلة الموصل، وهي القبيلة الرئيسية في الجناح الأيسر من اتحاد قبائل آق قوينلو.

فهرس

  • بوسورث، كليفورد (1996) السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي (الطبعة الثانية) مطبعة جامعة كولومبيا، نيويورك، ISBN 0-231-10714-5
  • جوادي، هـ.؛ بوريل، ك. (24 مايو 2012). "أذربيجان 10. الأدب التركي الأذري" . موسوعة إيرانيكا . من بين شعراء القرن الخامس عشر الأذريين، تجدر الإشارة إلى خطائي تبريزي. فقد كتب مثنويًا بعنوان "يوسف وزليخا"، وأهداه إلى السلطان يعقوب (حكم من 1478 إلى 1490)، الذي كان يكتب الشعر باللغة التركية الأذرية.
  • ظَادلي، توفيق (2019). صور باطنية: فك رموز مدرسة هرات المتأخرة للرسم . بريل.
  • داستان، نسرين (22 نوفمبر 2025). العناصر الصينية في اللوحات الفارسية . سبرينغر نيتشر. ISBN 978-981-95-1541-7.
  • إيجلز، جوناثان (2014). ستيفن العظيم والقومية البلقانية: مولدوفا وتاريخ أوروبا الشرقية . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1780763538.
  • إركينوف، أفتانديل (2015). “من هرات إلى شيراز: المخطوطة الفريدة (٨٧٦/ ١٤٧١) لشعر علي شير نوائي من دائرة آق قويونلو”. دفاتر آسيا المركزية . 24 . ترجمة بين، سكوت: 47- 79.
  • لين، جورج (2016). "الاتحادات التركمانية، (أققوينلو وقراقوينلو)". في دالزيل، ن.؛ ماكنزي، ج.م. (محرران). موسوعة الإمبراطورية . ص 1-5 . doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe193 . ISBN  978-1118455074.
  • لانغارودي، رضا رضازاده؛ نجاهبان، فرزين (2015). "آق كيوينلو" . في Madelung, ويلفرد ; دفتري، فرهاد (محرران). الموسوعة الإسلامية على الانترنت . بريل اون لاين. ردمك 1875-9831 . 
  • لينغوود، سي جي (2011). "قبلة جامي ليست سوى تبريز": عبد الرحمن جامي والتصوف النقشبندي في البلاط الملكي آق قوينلو. مجلة الدراسات الفارسية . 4 (2): 233-245 . doi : 10.1163/187471611X600404 .
  • لينغوود، تشاد ج. (2014). السياسة والشعر والتصوف في إيران في العصور الوسطى . بريل.
  • ماركيفيتش، كريستوفر (2019). أزمة الملكية في أواخر العصور الوسطى الإسلامية: المهاجرون الفرس وتكوين السيادة العثمانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1108492140.
  • ميلفين-كوشكي، ماثيو (2011). "فن العدوان الدقيق: رسالة أوزون حسن "فتحنامه" إلى قايتباي عام 1469" . الدراسات الإيرانية . 44 (2 (مارس)): 193-214 . doi : 10.1080/00210862.2011.541688 . JSTOR 23033324 . 
  • موربي، جون (2002) سلالات العالم: دليل زمني وأنسابي (الطبعة الثانية) مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، إنجلترا، رقم ISBN 0-19-860473-4
  • توماس، ديفيد؛ تشيسورث، جون أ.، محرران. (2015). العلاقات المسيحية الإسلامية: تاريخ ببليوغرافي: أوروبا الوسطى والشرقية، آسيا، أفريقيا، وأمريكا الجنوبية . المجلد  7. بريل. ISBN 978-9004298484.
  • وودز، جون إي. (1 يناير 1999). الأققوينلو: العشيرة، والاتحاد، والإمبراطورية . سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا. ISBN 978-0874805659.