الأذربيجانيون في روسيا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الأذربيجانيون في روسيا أو الأذربيجانيون الروس ( الأذربيجانية : Rusiya azərbaycanlıları (اللاتينية)، Русија аззрабајзанлылары (السيريلية)؛ الروسية: Азебайдзанцы в России ، Azerbajdzhantsy v Rossii ) هم شعب من أصل أذربيجاني في روسيا . قد يكون هؤلاء إما من العرق الأذربيجاني المقيمين في البلاد أو من المهاجرين الجدد الذين يعترفون بالأصل الأذري.

باستثناء الجالية الأذرية الكبيرة التي تقطن جمهورية داغستان الروسية ، فإن غالبية الأذريين في روسيا هم مهاجرون حديثون نسبياً. بدأ الأذريون بالاستقرار في روسيا (باستثناء داغستان) في أواخر القرن التاسع عشر تقريباً، لكن هجرتهم ازدادت بعد الحرب العالمية الثانية ، وخاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991. ووفقاً لتعداد السكان الروسي لعام 2010 ، يبلغ عدد الأذريين المقيمين في روسيا 603,070 نسمة، إلا أن الأعداد الفعلية قد تكون أعلى بكثير نظراً لوصول العمالة الوافدة في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي. وتشير التقديرات إلى أن إجمالي عدد الأذريين في روسيا عام 2002 ربما وصل إلى 3 ملايين نسمة، [ 4 ] منهم أكثر من مليون ونصف المليون يعيشون في موسكو، مع العلم أنه في العقد التالي، كان هناك ميل لدى العديد من الأذريين للعودة إلى أذربيجان. [ 5 ] قدمت غالبية المهاجرين الأذريين العرقيين إلى روسيا بعد عام 1991 من المناطق الريفية في أذربيجان وجورجيا وأرمينيا . واليوم ، تضم معظم محافظات روسيا جاليات أذرية كبيرة بدرجات متفاوتة، وأكبرها، وفقًا للإحصاءات الرسمية، تقطن في داغستان وموسكو وخانتي-مانسي وكراسنويارسك وروستوف - نا - دون وساراتوف وسفيردلوفسك وسامارا وستافروبول ، وغيرها . [ 6 ]

داغستان

في عام 2010، بلغ عدد الأذربيجانيين في جمهورية داغستان 130,919 نسمة، مما يجعلهم سادس أكبر مجموعة عرقية في المنطقة، ويشكلون 4.5% من إجمالي سكانها. معظمهم من سكان مدينة دربنت، وتحديدًا في حي ماهال التاريخي، ويمثلون نحو ثلث سكان المدينة. يشكل الأذربيجانيون 58% من سكان مقاطعة دربنت (التي تضم أكثر من 20 بلدة وقرية)، و18% من سكان مقاطعة تاباساران، و2.35% من سكان مقاطعة كيزليار (التي تضم قريتي بولشبريديخينسكوي وبيرسيدسكوي)، و 1.64 % من سكان مقاطعة ماغارامكانت، و1.56 % من سكان مقاطعة روتول. أما الباقون فيسكنون في مدن ماخاتشكالا ، وخاسافيورت ، وبويناكسك ، وكيزليار .

من بين المزايا الثقافية المتاحة للأذريين في داغستان، وجود صحف ومجلات مطبوعة باللغة الأذرية ، و72 مدرسة حكومية تُدرَّس فيها اللغة الأذرية كلغة ثانية، ومسرح الأذري الشعبي في دربند، الذي تأسس عام 1904. [ 9 ] تاريخيًا، كان الأذريون في داغستان يعملون في نسج السجاد، وصناعة الكاري، والمجوهرات، والأواني النحاسية. [ 10 ] أما الأذريون الريفيون فكانوا يمارسون الزراعة. [ 11 ] معظم الأذريين في داغستان شيعة، مع وجود مسلمين سُنّة بين سكان الريف. [ 12 ] [ 13 ]

في عام 2000، وبموجب مرسوم رئاسي، مُنح الأذريون، إلى جانب 13 مجموعة عرقية أخرى في داغستان، صفة السكان الأصليين في داغستان. [ 14 ] واعتبارًا من عام 2011، كان هناك أربعة أعضاء أذريين في مجلس دولة داغستان. [ 15 ]

ابتداءً من عام ٢٠١٤، أعرب السكان الأذربيجانيون في مدينة دربنت عن قلقهم إزاء لامبالاة الحكومة تجاه سوء حالة البنية التحتية وتكرار أعمال التخريب [ ١٦ ] [ ١٧ ] [ ١٨ ] والإزالة غير المصرح بها [ ١٩ ] [ ٢٠ ] للمعالم الثقافية الأذربيجانية في المدينة. وأدت هذه المخاوف إلى احتجاجات ومطالبات بتمثيل أفضل على المستوى البلدي. [ ٢١ ] [ ٢٢ ] ووصف المحلل السياسي الأمريكي بول أ. غوبل هذه الأحداث بأنها "نقطة الغليان" في العلاقات بين الأعراق في دربنت، ولم يستبعد احتمال أن تؤدي إلى صراع عرقي يهدد بالامتداد عبر الحدود الروسية الأذربيجانية. [ ٢٣ ]

الأذربيجانيون في دربند

بعد تفكك الخلافة ، أصبحت مدينة دربند والمنطقة المحيطة بها ( إقليم دربند حاليًا ) إمارة مستقلة متحالفة تحالفًا وثيقًا مع دولة شروان المجاورة (شمال شرق أذربيجان حاليًا ). خلال هذه الفترة، أصبحت الإمارة وجهة لهجرة العديد من القبائل التركية . وقد ساهم هذا العامل، فضلًا عن نفوذ الإمبراطورية السلجوقية ، في انتشار اللهجة التركية الأوغوزية في دربند في القرن الحادي عشر. [ 11 ] وضع الغزو المغولي حدًا لاستقلال الإمارة لقرنين من الزمان. في القرن الخامس عشر، أصبح إبراهيم الأول ، المنحدر من دربند، حاكمًا جديدًا لشروان، وضم دربند إليها. [ 24 ]

خريطة داغستان. المناطق المأهولة بالسكان الأذربيجانيين موضحة باللون الأصفر.

ظل التركيب العرقي لمدينة دربند على حاله حتى أصبحت جزءًا من الدولة الصفوية في أوائل القرن السادس عشر. تميز الحكم الصفوي بسياسات إعادة توطين نشطة، تهدف إلى ترسيخ هيمنة المسلمين الشيعة في الأراضي المفتوحة. في عام 1509، استقرت 500 عائلة تركية من قبيلة كرمانلي من تبريز في دربند. وفي عام 1540، أعيد توطين عدد غير معروف من الناطقين بالتركية من قبيلة كورتشي. وبعد نصف قرن، نُقلت 400 عائلة أخرى من قبيلة بيات الناطقة بالتركية إلى دربند بأمر من عباس الأول . وأخيرًا، في عام 1741، نقل نادر شاه الناطقين بالتركية من قبيلة ميكري إلى دربند. وبحلول عام 1870، كان يُنظر إلى جميع المستوطنين على أنهم يتحدثون لغة مشتركة، وهي اللغة الأذرية. [ 25 ] نظرًا لاتباعهم المذهب الشيعي، أطلق المؤرخون المعاصرون على المهاجرين الجدد اسم الفرس ( بالروسية: персияне )، وهو مصطلح استُخدم خطأً لوصف الأذربيجانيين الشيعة في داغستان حتى القرن العشرين. [ 26 ] وصف آدم أولياريوس، الذي زار المنطقة حوالي عام 1635، شيرفان بأنها دولة تضم العديد من الشعوب، جميعهم يتحدثون لغات تركية إلى جانب لغتهم الخاصة. [ 27 ] عند غزو بطرس الأكبر لساحل بحر قزوين عام 1722، كانت مدينة دربند مأهولة في غالبيتها بالأذربيجانيين. [ 11 ]

كان الجزء الشمالي من مقاطعة دربنت مأهولًا تاريخيًا بشعب التاراكاما، وهم شعب يتحدث التركية ويشبه الكاراباباك ، وقد صُنِّفوا أحيانًا كجماعة عرقية منفصلة حتى القرن العشرين. في داغستان، يُشار إليهم أحيانًا باسم البادار. نشأ التاراكاما في مناطق متفرقة من شيرفان، وأعاد خان محمد من كايتاغ توطينهم شمال مدينة دربنت حوالي عام 1600. ومنذ ذلك الحين، عُرفت المنطقة التي سكنوها باسم مقاطعة تاراكاما، وشكّلت وحدة إدارية حتى أوائل القرن العشرين. [ 28 ] ضمت المقاطعة 10 قرى. في عام 1736، توغلت حوالي 300 عائلة من التاراكاما من كايتاغ عبر نهر سولاك واستقرت في وادي تيريك في ثلاث قرى، حيث اختلطوا لاحقًا مع الكوميك . [ 29 ] أما البقية فقد اندمجوا تدريجيًا مع الأذربيجانيين، ويعتبر معظمهم أنفسهم اليوم أذربيجانيين. [ 30 ] هم في الغالب من السنة ويتحدثون لهجة أذرية مختلفة، قريبة من لهجة شماخي .

لم يقتصر تأثير هذا الاندماج على الشعوب الناطقة بالتركية في داغستان فحسب، بل شمل أيضاً سكان جنوب داغستان. ففي الماضي، كان جنوب داغستان يضم جالية كبيرة من التات، الذين كانوا يتحدثون في الأصل لغة إيرانية كغيرهم من التات. في عام 1866، بلغ عددهم 2500 نسمة [ 11 ] ، وبحلول عام 1929 كانوا يعيشون في سبع قرى، من بينها زيديان، وبيلغادي، وفيرخني تشالغان، وروكيل. [ 31 ] ومع ذلك، وبحلول مطلع القرن العشرين، أصبح معظمهم يتحدثون الأذرية، واكتسبوا الهوية الأذرية في العقود اللاحقة. [ 11 ] اليوم، 16 من أصل 40 مستوطنة في ديربنت ذات أغلبية أذربيجانية، وفي تسع أخرى، يشكل الأذريون إما أغلبية نسبية أو أقلية كبيرة: بيريكاي، ديليشوبان، فيليكينت، فيرخني تشالجان، نيجني تشالجان، سابنوفا، دجيميكنت، زيديان، زيديان كازماليار، ميتاجي، ميتاجي كازماليار، كالا، موغارتي، مزيم، بادار، كومونا، روكيل، تاتليار، كاراداجلي، بيلجادي، بيليدجي، أرابلينسكي، أرابليار، جيدجوخ، تشينار، نيوجدي، روباس، ساليك، أولو تيريكيمي، خازار، بلدة ماميدكالا.

كانت دربنت لا تزال مدينة ذات أغلبية أذرية (يُطلق عليهم اسم التتار عبر القوقاز في المصادر الروسية القديمة) عام 1897، حيث بلغ عدد سكانها 9767 نسمة، أي ما يعادل 66.7% من إجمالي سكانها. [ 32 ] وبعد عقود، ورغم استمرار نمو أعدادهم نتيجة للهجرة الكثيفة إلى المدينة، انخفضت نسبة الأذريين إلى 32.3% فقط من إجمالي سكانها عام 2010، حيث بلغ عددهم 38523 نسمة. [ 33 ]

الأذربيجانيون في تاباساران

في منطقة طباساران التاريخية ، يقطن الأذريون الضفة اليسرى لنهر روباس. وقد اعتمد نموّهم واستقرارهم في هذه المنطقة بشكل كبير على عمليات الاندماج. ففي عام 1876، كان العديد من سكان طباساران قد بدأوا بالفعل في التحوّل من لغتهم الأم، طباساران ، إلى اللغة الأذرية. [ 34 ] إضافةً إلى ذلك، ومنذ العصور الوسطى، كان سكان عدد من قرى طباساران، وهي: عربليار، وجيميدي، ودارفاغ، ويرسي، وكيماخ، من العرب الذين اندمجوا تدريجيًا مع السكان المجاورين، ومعظمهم من الأذريين، كما هو الحال في يرسي. وفي عام 1929، صُنّفت كيماخ ضمن القرى التي يسكنها التات، بينما وُصفت جيميدي (التي هُجرت عام 1976) بأنها قرية مختلطة من التات والأذريين. وقد اندمج هؤلاء التاتيون بدورهم مع الأذريين في العقود اللاحقة. تضم منطقة عربليار، التي تُعد الآن جزءًا من مقاطعة كوراخ ، حاليًا سكانًا مختلطين من الليزجين والأذريين. [ 31 ] حافظ سكان دارفاك على معرفتهم باللغة العربية كلغة أولى حتى ثلاثينيات القرن العشرين، وبعد ذلك اندمجوا لغويًا وعرقيًا في المجتمع الأذري المحيط بهم. [ 35 ]

يشكل الأذريون حاليًا أغلبية سكان قرى ماراغا، وهيلي-بندجيك (بما في ذلك مستوطنة يكراغ)، وتساناك، وأراك، ويرسي، ودارفاغ، وزيل. أما قريتا أركيت وخورفيك، بالإضافة إلى عاصمة المقاطعة خوتشني، فهما مختلطتان من الأذريين والتاباساران. ويتحدث الأذريون في تساناك، وأراك، ويرسي، وخوتشني عادةً اللغتين الأذرية والتاباساران، ويفضلون التاباساران عند التحدث مع جيرانهم التاباساران حتى لو كان هؤلاء يجيدون الأذرية. [ 11 ]

الأذربيجانيون في روتول

نيجني كاتروخ هي القرية الأذرية الوحيدة في مقاطعة روتول . يعتبر الأذريون في نيجني كاتروخ أنفسهم من نسل شعب شيرفان الذين أسرهم متسلقو الجبال خلال إحدى غاراتهم على السهول حوالي عام 1700، ونُقلوا إلى شامخالات كازي كوموخ (إحدى دول لاك في ذلك الوقت) وأصبحوا رعايا لها. ووفقًا لأسطورة محلية، كان اثنان فقط من المستوطنين السبعة الأصليين أذريين، على الرغم من أن الهوية الأذرية هي التي هيمنت على المشهد. [ 36 ] تتكون القرية اليوم من سبعة أحياء، يسكنها أناس من موجات هجرة مختلفة قبل الحقبة القيصرية. [ 37 ] يتحدث الأذريون في روتول لهجة أذرية مميزة، تظهر فيها بوضوح جذور لاك (على الرغم من هيمنة عرقية روتول بشكل عام في المنطقة). [ 38 ] صدرت أول صحيفة في روتول، جيزيل تشوبان ، عام 1932، وكانت تُطبع باللغة الأذرية. [ 39 ]

دور اللغة والثقافة الأذربيجانية

ظلت اللغة الأذرية لقرونٍ عديدة لغة التواصل المشتركة في جنوب داغستان، [ 40 ] حيث استُخدمت للتواصل مع الأذريين ومع سكان الجبال الذين كانت لغاتهم مختلفة أو غير مفهومة. [ 41 ] في القرن السادس عشر، انتشرت اللغة الأذرية على نطاق واسع في وادي سامور ، وبحلول القرن التاسع عشر، امتدت اللغة الأذرية عبر جميع مناطق سفوح الجبال والسهول في داغستان، وكانت إحدى لغات التجارة والتواصل بين الأعراق، إلى جانب الكوميك والأفار . [ 42 ]

تاريخيًا، كان سكان جنوب داغستان يميلون إلى تبني المعايير الثقافية والسلوكية لأذربيجان، ويعتمدون على اقتصادها. [ 11 ] ومع مرور الوقت، انغمسوا بشكل شبه كامل في البيئة اللغوية والثقافية الأذرية. ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا الداغستاني ماغومدخان ماغومدخانوف، فقد حقق سكان هذه المنطقة، من خلال اللغة الأذرية ، "منافع مادية، وإشباعًا للاحتياجات الثقافية، فضلًا عن الإلهام الإبداعي والروحي". [ 43 ] وقد بدأ شعراء اللزجيين والتاباساران والرتول والأغول في كتابة الشعر باللغة الأذرية منذ القرن السابع عشر. [ 44 ] وبدءًا من عام 1917، أظهرت أعمال كتّاب الكوميك تأثيرات الأدب الأذري. [ 45 ] وعُرضت أولى المسرحيات في مسرح اللزجيين للهواة، الذي تأسس عام 1907، باللغة الأذرية. [ 46 ] لعبت الموسيقى والتقاليد الغنائية الأذرية دورًا محوريًا في الاندماج الثقافي لشعوب داغستان الجنوبية. [ 11 ] عُزفت الموسيقى باستخدام آلات موسيقية شعبية أذرية، مثل الطار والكمانجة ، وأصبح المقام الأذري نوعًا موسيقيًا شهيرًا بين شعوب داغستان. [ 47 ] تشترك موسيقى اللزجيين، على وجه الخصوص، في العديد من السمات مع الموسيقى الأذرية. [ 46 ] عُزفت الأغاني الأذرية في حفلات زفاف تاباساران حتى ثمانينيات القرن العشرين. ووفقًا للرحالة اليهودي البيلاروسي جوزيف تشيرني، الذي زار المنطقة عام 1870، فقد تبنى يهود جبال داغستان إلى حد كبير القيم الثقافية وأنماط الحياة الأذرية، بل وكانوا يقرؤون الصلوات الليتورجية بترجمة تات ولحن أذري. [ 11 ] أما بالنسبة لليزجيين والرتول والتساخور وغيرهم من السكان الناطقين باللغات النخ داغستانية، فقد أثرت اللغة الأذرية على مجالهم الثقافي [ 11 ] وكانت مصدرًا رئيسيًا للعديد من الكلمات الدخيلة، [ 48 ] [ 49 ] مما أبقى سلوكهم الكلامي اليومي سليمًا إلى حد كبير. [ 11 ] وتُعتبر لغة تاباساران الأكثر تأثرًا باللغة الأذرية، [ 50 ] التي ساهمت بالعديد من الأسماء والصفات والظروف وصيغ الأفعال وحتى الكلمات المساعدة والمورفيمات. [ 51 ]

في عام ١٨٦١، افتُتحت أول مدرسة علمانية في جنوب داغستان في قرية أختي اللزجية ، حيث دُرِّست اللغة الأذرية إلى جانب اللغة الروسية. [ ٥٢ ] فضّل المثقفون استخدام اللغة العربية في التواصل الرسمي، ولذلك في عام ١٩٢٠، اختيرت اللغة العربية على اللغات المحلية الداغستانية غير المكتوبة في معظمها كوسيلة للتعليم العام. إلا أن سياسات الحكومة السوفيتية الإلحادية سعت إلى إقصاء الدين من الحياة اليومية. وسرعان ما نُظر إلى اللغة العربية كحلقة وصل بين الداغستانيين وتراثهم الإسلامي. وهكذا، في عام ١٩٢٣، أصبحت اللغة الأذرية لغة التعليم في جميع أنحاء داغستان. ووفقًا لأليبك تاخو جودي، مفوض الشعب الداغستاني (وزير العدل) في عشرينيات القرن العشرين (وهو نفسه من أصل دارغوي )، فإن لغات ناخ-داغستاني المحلية "لم تُؤخذ على محمل الجد كوسيلة لبناء الأمة نظرًا لكثرتها". [ 11 ] احتفظت اللغة الأذرية بوضعها حتى عام 1928، عندما تم إدخال التعليم باللغات المحلية الأخرى، بالإضافة إلى اللغة الروسية. [ 53 ]

ظلت اللغة الأذرية اللغة الثانية الأكثر شيوعًا في جنوب داغستان حتى خمسينيات القرن العشرين على الأقل، [ 41 ] وكانت تُستخدم بدرجات متفاوتة من الانتشار حتى في أقصى الشمال، في قرى تسومادا التابعة لقبيلة تيندي . [ 54 ] ومن الجدير بالذكر أنه تاريخيًا، بين قبيلة تيندي [ 54 ] وخاصةً قبيلة أغول، الذين عاشوا بعيدًا نسبيًا عن المستوطنات الأذرية، كان الذكور فقط هم من يتحدثون الأذرية أو أي لغة ثانية؛ وكانوا يقتصرون على من يزورون الأراضي المنخفضة للعمل الموسمي. [ 55 ] ومنذ خمسينيات القرن العشرين، بدأ استخدام اللغة الأذرية كلغة ثانية مشتركة ولغة تواصل مشتركة في التراجع، إذ لم تعد قادرة على منافسة اللغة الروسية. [ 11 ] في عام 2010، أفاد 13,648 من اللزجيين (2.93%)، و5,665 من التاباساران (3.96%)، و3,105 من الآفار (0.35%)، و1,379 من الدارغوا (0.24%) المقيمين في روسيا بأنهم يتحدثون اللغة الأذرية، غالبيتهم كلغة ثانية (تشير الأرقام بين قوسين إلى النسبة المئوية للمتحدثين باللغة الأذرية مقارنةً بإجمالي السكان من مختلف الأعراق الذين أفادوا بإتقانهم للغة). [ 56 ] في داغستان، كان عدد غير الناطقين باللغة الأذرية (سواء كلغة أولى أو ثانية) لا يزال بالآلاف في عام 2010. [ 57 ]

بحسب دستور داغستان، فإن اللغات الرسمية في داغستان هي اللغة الروسية و"جميع اللغات المحلية"، على الرغم من أن 14 لغة فقط من بين لغات الجمهورية العديدة لها أنظمة كتابة، إحداها هي اللغة الأذرية. [ 58 ]

بقية روسيا

توزيع الأذربيجانيين في روسيا، 2010

ظهرت البعثات الدبلوماسية والتجار من شيروان والإمبراطورية الصفوية لأول مرة في روسيا خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. [ 59 ] ورغم غزو الإمبراطورية الروسية لما يُعرف اليوم بأذربيجان في أوائل القرن التاسع عشر وضمها إلى الاتحاد السوفيتي عام 1920، لم يميل السكان الأذربيجانيون إلى مغادرة مناطق استيطانهم التقليدية حتى النصف الثاني من القرن العشرين. [ 60 ] مع ذلك، يمكن تتبع وجود مجتمعات أذربيجانية معزولة في روسيا إلى منتصف القرن التاسع عشر.

لطالما ارتبط سكان المناطق الساحلية المطلة على بحر قزوين بعلاقات اقتصادية وثيقة مع مدينة أستراخان الواقعة على الساحل الشمالي للبحر. ففي ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأ التجار الأذريون بالاستقرار في هذه المدينة، حيث سيطر ثلاثة منهم على ما يصل إلى 80% من الأسطول التجاري في وقت لاحق من ذلك القرن. [ 61 ] وكان عدد الأذريين، المعروفين لدى السكان المحليين باسم الفرس أو التتار الشاماخيين ، حوالي ألف نسمة عام 1879. [ 62 ] وقد أنشأ رجل الأعمال الأذري في مجال النفط، التاجر الأول في النقابة، شمسي أسد اللهييف ، مؤسس شركة أسد اللهييف للتجارة، قاعدة نفطية غير بعيدة عن أستراخان، في مستوطنة تُعرف حاليًا باسم أسد اللهييفو. [ 61 ] نما المجتمع الأذري في أستراخان خلال الحقبة السوفيتية، وبلغ عدد أفراده 5737 نسمة عام 2010، مما جعل الأذريين رابع أكبر مجموعة عرقية في المقاطعة، ويمثلون 1.31% من إجمالي سكانها. [ 63 ] تتمحور الحياة الدينية للأذريين في أستراخان حول مسجد كريوشي الذي شُيّد عام 1909، والذي أُغلق عام 1932، ثم أُعيد افتتاحه وتجديده مؤخرًا ليصبح مسجدًا شيعيًا، وسُمّي مسجد باكو (نسبةً إلى موقعه في شارع باكو). [ 62 ] تُدرَّس اللغة الأذرية كمادة دراسية في جامعة أستراخان الحكومية . [ 61 ]

أقام شمسي أسد الله في موسكو من عام ١٩٠٣ حتى وفاته عام ١٩١٣. وقد خصص أموالاً لبناء مدرسة علمانية للبنين والبنات المسلمين ومركز للجالية المسلمة في موسكو. عُرف المبنى المكون من أربعة طوابق الذي شُيّد بعد وفاته في شارع مالي تاتارسكي باسم "بيت أسد الله". وهو مملوك حالياً للحكم الذاتي الثقافي الوطني للتتار في موسكو. [ ٦٤ ]

على غرار جميع مسلمي القوقاز وآسيا الوسطى، أُعفي الأذريون من الخدمة العسكرية الإلزامية في الجيش الإمبراطوري الروسي، ولكن كان عليهم دفع ضريبة خاصة. سُمح لمن يرغب في الخدمة بالانضمام إلى وحدات غير نظامية، مثل فرقة سافاج . [ 65 ] في الوقت نفسه، لم يكن هناك أي قيد على تدريب الأذريين (وغيرهم من رعايا الإمبراطورية الروسية المسلمين) كضباط. في عام 1805، أصبح محمد حسن آغا جوانشير أحد أوائل الجنرالات الروس ذوي الأصل الأذري. [ 66 ] قاد ضباط من أصل أذري القوات الروسية في سلسلة من الحروب، بما في ذلك الحروب الروسية الفارسية في الفترة من 1804 إلى 1813 ومن 1826 إلى 1828 ، والحروب الروسية التركية في الفترة من 1828 إلى 1829 ومن 1877 إلى 1878 ، وقمع الثورة المجرية عام 1848 ، وحرب القرم ، وحرب القوقاز ، والغزو الروسي لآسيا الوسطى. [ 67 ]

في عام ١٩٠٥، كان من بين مؤسسي أول حزب إسلامي في روسيا، وهو حزب اتفاق المسلمين ، شخصيات سياسية أذرية ، في مدينة نيجني نوفغورود . وانتُخب المحامي الأذري عليمردان توبتشوباشوف زعيماً للحزب. وسُجّل الحزب رسمياً عام ١٩٠٨. [ ٦٨ ] وفي الانتخابات التشريعية الروسية لعام ١٩٠٦ ، انتُخب ستة أذريين في مجلس الدوما التابع للإمبراطورية الروسية ، وستة آخرون في انتخابات فبراير ١٩٠٧، وواحد في كل من الانتخابات اللاحقة. [ ٦٩ ]

في العقود التي تلت الحرب العالمية الثانية، لعب الأذربيجانيون دورًا هامًا في تنمية الاقتصاد الروسي. فقد اكتشف الجيولوجي الأذربيجاني فرمان سلمانوف ، الذي استقر لاحقًا في موسكو، احتياطيات نفطية غنية في سيبيريا ، التي كانت تُعتبر سابقًا منطقة غير محتملة لاحتواء النفط. وتمت إعادة تسمية مطار سورغوت الدولي ، ثالث أكثر المطارات ازدحامًا في غرب سيبيريا ، باسم سلمانوف بعد تصويت إلكتروني. [ 70 ] وبفضل انخراط العديد منهم في ريادة الأعمال ، عمل الأذربيجانيون في قطاعات اقتصادية رئيسية، مثل التجارة وصناعة النفط. ومن بين أغنى 100 شخص في روسيا، وفقًا لتصنيف فوربس عام 2004، احتل ثلاثة أذربيجانيين المراكز 10 و66 و74. [ 71 ]

أنشأ الأذريون العديد من التجمعات الثقافية، أكبرها المؤتمر الأذري لعموم روسيا والاستقلال الذاتي الثقافي الوطني الأذري، اللذان يُشرفان على تجمعات أصغر في أنحاء روسيا. إضافةً إلى ذلك، أُنشئت مدرسة موسكو الثانوية العامة رقم 157 للطلاب المهتمين باللغة والثقافة الأذرية. [ 72 ]

أشارت دراسة أجريت عام ٢٠٠٥ إلى وجود اختلافات اجتماعية ملحوظة بين مجموعتين من الأذربيجانيين: أولئك الذين وُلدوا في موسكو أو عاشوا فيها فترات طويلة من حياتهم، وأولئك الذين وافدوا حديثًا. يحمل حوالي نصف أفراد المجموعة الأولى شهادة جامعية، بينما لا تتجاوز هذه النسبة ٢٥٪ بين المهاجرين الأذربيجانيين. وتُعدّ الطلاقة في اللغة الروسية سمة مميزة لجميع أفراد المجموعة الأولى تقريبًا (بل إن ٢٤٪ منهم أفادوا بأنها لغتهم الأم)، في حين أن ما يقرب من ثلث أفراد المجموعة الثانية يتحدثون الروسية بمستوى محدود للغاية. ويعمل حوالي نصف الوافدين الأذربيجانيين الجدد في قطاعي التجارة والخدمات، مقارنةً بالأذربيجانيين الأصليين والمهاجرين الأوائل الذين يميلون إلى العمل في مجالات العلوم والرعاية الصحية والتعليم والفنون. [ ٧٣ ]

بشكل عام، يُعدّ الأذريون، من بين جاليات القوقاز العرقية في موسكو، الأقل اندماجًا في المجتمع الروسي. وقد وُصفوا بأنهم الأكثر تمسكًا بتقاليدهم، ويفضلون الزواج داخل مجتمعهم العرقي، مقارنةً بالأرمن والجورجيين والأوكرانيين والتتار المحليين. ووفقًا لدراسة استقصائية أُجريت عام 2006، وصف 71% من الأذريين في موسكو أنفسهم بأنهم متدينون. وقد احتفظ عدد كبير منهم بالجنسية الأذربيجانية، وهم على استعداد للعودة إلى أذربيجان في وقت ما. [ 74 ] وشهد التعداد السكاني الروسي لعام 2010 انخفاضًا في عدد الأذريين في روسيا مقارنةً بالتعداد السابق، حيث بلغ عددهم 603,070 أذريًا (21.7% منهم في داغستان) مقابل 621,840 في عام 2002 (18% منهم في داغستان). ويتقن أكثر من 97% من الأذريين المقيمين في روسيا اللغة الروسية. [ 56 ] ويعتبر ما يقرب من 84% منهم اللغة الأذرية لغتهم الأم. [ 75 ] من بين الأذريين في داغستان، تتجاوز نسبة المتحدثين باللغة الأذرية كلغة أولى 99%. [ 76 ]

تمييز

واجه الأذربيجانيون في الاتحاد الروسي التمييز، على الرغم من أن الصراع العرقي قد شهد انخفاضًا سريعًا منذ عام 2008. [ 77 ]

في 29 يونيو 2025، ألغت وزارة الثقافة الأذربيجانية جميع الفعاليات الثقافية المتعلقة بروسيا على مستوى البلاد رداً على وفاة مواطنين أذربيجانيين اثنين أثناء احتجازهما لدى الشرطة في يكاترينبورغ . [ 78 ] [ 79 ]

العائلات النبيلة

الأذربيجانيون في روسيا

كان مسلم ماغوماييف مغني أوبرا باريتون ومغني بوب سوفيتي وأذربيجاني.
المغني الأذربيجاني الروسي جوني في مهرجان VK في روسيا، يوليو 2022
تم تسريب مكالمة هاتفية فاضحة لرجل الأعمال الأذربيجاني الروسي فرخاد أحمدوف في عام 2023، حيث انتقد فيها بوتين بشكل بذيء بسبب الحرب في أوكرانيا.
الأذربيجانيون ولدوا في مكان آخر

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ البوابة "النسخة اليسوعية 2010 من العام" – الأسطورة الملخصة من الطبعة اليسيرة 2010 سنة  : الاتحاد الروسي الوطني
  2. ↑ "ملخص هذه المادة" . تعداد 2002 . دائرة الإحصاءات الحكومية في الاتحاد الروسي. 2004 مؤرشفة من الأصلي في 20 يناير 2012 . تم الاسترجاع 17 يناير 2012 .
  3. ↑ فان دير ليو، تشارلز (2000). أذربيجان: بحث عن الهوية : تاريخ موجز . بالغراف ماكميلان. ص 19. ISBN   978-0-312-21903-1.
  4. ١ ٢ أذربيجان تتخذ إجراءات للحد من التمييز ضد الأذربيجانيين في روسيا، بقلم نايليا سوهبيتقيزي. Eurasianet.org . ١١ نوفمبر ٢٠٠٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ سبتمبر ٢٠٠٦
  5. ↑ مامادوف، رامز.: عودة الأذريين إلى ديارهم . Aze.az. 29 نوفمبر 2012. تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2015.
  6. ↑ تعداد السكان الروسي لعام 2002. مؤرشف في 19 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine . الموقع الرسمي. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2006.
  7. ^ "الإحداثيات السياسية العامة "تشرهوفن" - لدينا شاخسي-فاخسي" . مؤرشفة من الأصلي في 23 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2009 .
  8. ↑ الإسلام ومشاكل الأمن القومي في المنطقة الفيدرالية الجنوبية. مؤرشف بتاريخ 28 سبتمبر 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) بقلم ك. خانباباييف. وكالة أنباء ريا داغستان . 5 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2006 (باللغة الروسية).
  9. ↑ تاريخ مسرح الدراما الحكومي الأذربيجاني في دربنت، مؤرشف في 8 نوفمبر 2014 في Wayback Machine .
  10. ↑ شعوب داغستان . Lakia.net. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2006 (باللغة الروسية)
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ماجومدخان ماجومدخانوف. بناء برج بابل: العمليات العرقية اللغوية في داغستان . الأكاديمية الروسية للعلوم، مركز داغستان للعلوم.
  12. ↑ (باللغة الروسية) إيغور دوباييف . تطرف الحركات الإسلامية في آسيا الوسطى وشمال القوقاز: تحليل سياسي مقارن . الفصل الرابع: الإسلام والإسلاموية في جمهورية داغستان. مؤرشف في 16 مارس 2013 على موقع Wayback Machine . СКНЦ ВШ ЮФУ: موسكو، 2010.
  13. ↑ بويل، كيفن ؛ شين، جولييت (1997). حرية الدين والمعتقد . روتليدج. ص 273. ISBN  0-415-15978-4.
  14. ↑ المرسوم رقم 191 لمجلس دولة داغستان "بشأن المجتمعات الأصلية في داغستان" مؤرشف في 19 أغسطس 2011 في Wayback Machine .
  15. ↑ عدد الأذريين في داغستان في تزايد . تيميتورك أذربيجان. 21 أبريل 2011. تم الاسترجاع 10 أغسطس 2012.
  16. ↑ اضطرابات في دربند: الأذربيجانيون على وشك الاحتجاج . Haqqin.az . 7 يناير 2015. تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2015.
  17. ↑ آدموفا، رحيمات. تخريب مزار أذربيجاني آخر في دربند . Haqqin.az . ١٢ يناير ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ١٧ يناير ٢٠١٥.
  18. ↑ تخريب نصب نظامي التذكاري . Haqqin.az . 9 يناير 2015. تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2015.
  19. ↑ هدم نصب تذكاري لبطل أذربيجاني في دربنت . Haqqin.az . 15 أكتوبر 2014. تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2015.
  20. ↑ أداموفا، رحيمات. احتجاج أذربيجاني غير مثمر: إعادة تعيين يارالييف رئيسًا للبلدية . حقين.از . 12 يناير 2015. تم الاسترجاع 17 يناير 2015.
  21. ↑ آدموفا، رحيمات. الأذربيجانيون ينزلون إلى شوارع دربنت . Haqqin.az . 10 يناير 2015. تاريخ الاطلاع: 17 يناير 2015.
  22. ↑ عزل أذربيجاني آخر في دربنت . Haqqin.az . 16 يناير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2015.
  23. ↑ غوبل، بول. مدينة على الحدود الروسية الأذربيجانية على وشك الانفجار . يوراسيا ديلي مونيتور، المجلد: 12، العدد: 7. 13 يناير 2015. تاريخ الاسترجاع: 17 يناير 2015.
  24. ↑ بارثولد، دبليو، سي إي بوسورث "شروان شاه، شروان شاه". "موسوعة الإسلام". حرره: بي. بيرمان، ث. بيانكيس، سي إي بوسورث، إي. فان دونزيل، و دبليو بي هاينريش. بريل، الطبعة الثانية.
  25. ↑ ملاحظات قسم القوقاز التابع للجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية ؛ ص 24
  26. ↑ إي. كوزوبسكي . تاريخ دربنت . شورى تيمير خان: دار الطباعة الروسية لـ ف. سوروكين، 1906؛ ص 192
  27. ^ آدم أوليريوس. كيرتزر بيجريف أينر هولشتاينشين المزمن . شليسفيغ، 1663؛ الكتاب الرابع، الفصل 20.
  28. ^ عباس قولو باكيخانوف . جولستاني-إيرام . الكتاب الرابع.
  29. ↑ مراد بك منصوروف. تاريخ قرية تميراول . محج قلعة، 1999؛ ص. 1
  30. ↑ سكينات هاجييفا. تاراكاما داغستان في القرنين التاسع عشر والعشرين . ناوكا: موسكو، 1990.
  31. 1 2 بوريس ميلر. التاتس: مستوطناتهم ولهجاتهم . منشورات جمعية أذربيجان للبحوث والدراسات: باكو، 1929
  32. ↑ تعداد السكان الروسي لعام 1897 .
  33. ↑ """""""""""""""""""""""" و"""""""""""""""""""""" ОКРУГАМ И МУНИЦИПАЛЬНЫМ РАЙОНАМ РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН " . داغستات. أُرشف من المصدر الأصلي في 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2015 .
  34. ↑ ن. دزيدالايف. اتجاهات تطور اللغة الوظيفية في داغستان ما قبل الثورة . ماخاتشكالا: الأكاديمية الروسية للعلوم، قسم اللغة والثقافات، 2004.
  35. ↑ زيلكينا، آنا. اللغة العربية كلغة أقلية. والتر دي جرويتر، 2000؛ ص 101.
  36. ↑ ليونيد لافروف (محرر). إثنوغرافيا القوقاز: تتبع المواد الميدانية من 1924 إلى 1978. دار نشر ناوكا: لينينغراد، 1982؛ ص 146.
  37. ↑ ك. شيخسعيدوف وأ. رمضانوف (محرران). مقالات في تاريخ داغستان الجنوبية . فرع داغستان لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي، 1964؛ ص 84
  38. ↑ بيتر مويسكن (محرر). من المناطق اللغوية إلى اللسانيات الإقليمية . دار نشر جون بنجامينز، 2008؛ ص 79
  39. ↑ س. تولستوف (محرر). شعوب القوقاز . أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي، 1960؛ ص 543.
  40. ↑ نيكولاي تروبيتسكوي . حول شعوب القوقاز. مؤرشف في 16 يوليو 2006 على موقع Wayback Machine . مجلة IRS ، العدد 7. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2006 (باللغة الروسية).
  41. 1 2 ج.سيرجييفا. تقويم القوقاز الإثنوغرافي . أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، V. 9. “الاتصالات بين الأعراق لشعوب داغستان في أواخر القرن التاسع عشر والعشرين (الجوانب العرقية اللغوية)”. 1989; ص. 89-130
  42. ↑ بيتر مويسكن (2008). من المناطق اللغوية إلى اللسانيات الإقليمية . دار نشر جون بنجامينز. ص 90. ISBN  978-90-272-3100-0.
  43. ^ ماجومدخان ماجومدخانوف (2010). داغستانتس: Ѝтноязыковое многооbraziе и culture identithность [ الداغستانيون: التنوع العرقي اللغوي والهوية الثقافية ] (أطروحة).
  44. ^ الأدب الأغول . أخبار أغول، رقم 29 (5934)
  45. ↑ أدب الكوميك مؤرشف في 23 يونيو 2011 في آلة Wayback . موسوعة الأدب.
  46. 1 2 ثقافة الليزجين .
  47. ↑ س. ماهاراموف. داغستان وشيروان من القرن السادس إلى القرن السادس عشر: العلاقات الاقتصادية والسياسية والثقافية ؛ مركز داغستان للعلوم التابع للأكاديمية الروسية للعلوم: معهد التاريخ وعلم الآثار والإثنوغرافيا، 2009؛ ص 164
  48. ↑ ف. زاكيروف. علم المعاجم المقارن للغات الليزجية . داغوتشبيدجيز، 1996.
  49. ^ ن. دزيدالايف. الكلمات التركية المستعارة في اللغات الداغستانية . ناوكا، 1990.
  50. ↑ م. أغلاروف. داغستان خلال فترة الهجرة: دراسات في علم الوراثة العرقية . مركز داغستان للعلوم التابع للأكاديمية الروسية للعلوم: معهد التاريخ وعلم الآثار والإثنوغرافيا، 1998.
  51. ↑ الطبعة السنوية للغويات الأيبيرية القوقازية ، المجلد 10. الأكاديمية الجورجية للعلوم. ميتسنييريبا، 1983؛ ص 409
  52. ↑ ك. رمضانوف، أ. شيخسايدوف. مقالات في تاريخ داغستان الجنوبية . فرع داغستان لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي. محج قلعة، 1964؛ ص 262-265
  53. ↑ أندرو دالبي. [قاموس اللغات: المرجع النهائي لأكثر من 400 لغة]. مطبعة جامعة كولومبيا، 2004.
  54. 1 2 شعب تيندي . Tsumada.ru .
  55. ↑ العلاقات الاجتماعية والأسرية بين الأغول .
  56. 1 2 "" НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 13 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 19 يناير 2015 .
  57. ↑ إعادة صياغة Всероссийская населения 2010 سنة. التصورات الرسمية على المستوى الوطني وعلى نحو مماثل في الترابط وفي المنطقة. : سم.
  58. ↑ دستور جمهورية داغستان.
  59. ↑ التجار الأذربيجانيون في نيجني نوفغورود. مؤرشف في 9 يناير 2014 في Wayback Machine . الحياة . نوفمبر 2006.
  60. ↑ تاريخ العلاقات الروسية الأذربيجانية – قضايا الهجرة . فيستنيك كافكازا . 6 أغسطس 2013.
  61. ١ ٢ ٣ من المثير للدهشة أن حتى الفتيات الروسيات يتحدثن الأذرية في أستراخان . Vesti.az . ٣ أكتوبر ٢٠١٥.
  62. 1 2 الأذربيجانيون. مؤرشف في 9 يناير 2014 في Wayback Machine . المجلس الإثني الديني لحاكم مقاطعة أستراخان.
  63. ^ "الأصل::أستراخانستات" . مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 16 مارس 2013 .
  64. ↑ منزل تتري في زاموسكفوريتشي: منزل أسد الله يكمل مئة عام . IslamRf.ru. 8 مايو 2013.
  65. ↑ الثورة وحرب المجر في روسيا: 1917-1923 م. موسوعة في 4 مجلدات. — م.: تيرا، 2008. — (الموسوعة السوفييتية الكبرى). — 100000 اكس. - رقم ISBN 978-5-273-00560-0
  66. ^ إسماعيلوف إي.إي. هاني كاراباجسكي وأسفلها. // نشرة جينيالولوجية. Выпуск 12. — سبتمبر، 2002، ص. 40-55
  67. ↑ شامستان نظيرلي. الجنرالات الأذربيجانيين. باكو: جانجليك، 1991
  68. ^ عليمردان توبشوباشوف: زعيم المسلمين في نيجني نوفغورود أرشفة 9 يناير 2014 في آلة Wayback .. الحياة . نوفمبر 2006.
  69. ↑ دولتنا المستقلة وبرلماننا: قبل 87 عامًا والآن .
  70. ↑ يقع مطار سورجوتا في الجزء الشرقي من فرمانا سلمانوفا . حقين.از . 4 ديسمبر 2018.
  71. ↑ أغنى 100 روسي، بقلم بول خليبنيكوف (محرر). فوربس . 23 يوليو 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2006
  72. ↑ مدرسة موسكو الثانوية العامة رقم 157 مع العنصر الإثنوثقافي الأذري، بقلم عايدة قولييفا. Azeri.ru. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2006 (باللغة الروسية).
  73. ↑ (باللغة الروسية) يوريك هاروتونيان. التكامل بين الأعراق في موسكو الكبرى . 2005
  74. ↑ أذربيجان، أرمينيا، طوائف في موسكو: طبيعة اجتماعية ومختلفة . ريجنوم. 13 يناير 2007.
  75. ↑ """"""""""""""""""""""""""""""""" ЯЗЫКУ" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 13 يوليو 2019 . تم الاسترجاع 19 يناير 2015 .
  76. ↑ الصفحة الرئيسية ييكروسوفت روسيا الاتحادية
  77. ↑ أرنولد، ريتشارد (2015). "العنف العنصري المنهجي في روسيا بين "جرائم الكراهية" و"الصراع العرقي"( ملف PDF) . جامعة موسكينغوم، الولايات المتحدة الأمريكية . #1 : 18 – عبر SAGE.
  78. ↑ "يتعمق الخلاف بين أذربيجان وروسيا بعد مقتل رجال أذربيجانيين في عمليات اعتقال للشرطة" . صحيفة موسكو تايمز . 30 يونيو 2025.
  79. ↑ «الصحفي أورخان محمد، الذي وصف باكو بأنه «العدو الأكبر» الأخير، يشرح كيف استغلت الدعاية الأذربيجانية الأزمة الدبلوماسية المستمرة مع روسيا كسلاح» . ميدوزا . 4 يوليو 2025.
  • (بالروسية) الأذربيجانيون في روسيا