الطب الطاقي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

ممارسون يؤدون عروضهم في جلسة مشاركة الريكي

الطب الطاقي فرع من الطب البديل، يقوم على اعتقاد زائف علمياً بأن المعالجين قادرون على توجيه "طاقة شفائية" إلى المرضى وتحقيق نتائج إيجابية. هذا المفهوم الباطني للطاقة، الذي يستخدمه أنصار الطب الطاقي، لا يمت بصلة إلى المفهوم العلمي للطاقة .

يُعرَّف هذا المجال بالمعتقدات والممارسات المشتركة المتعلقة بالتصوف والباطنية في مجال الطب البديل الأوسع ، بدلاً من أي مصطلحات موحدة، مما يؤدي إلى استخدام مصطلحات مثل العلاج بالطاقة ، والطب الاهتزازي ، وما شابهها بشكل مترادف. قد يصنف الممارسون ممارساتهم على أنها مباشرة، [ 1 ] أو غير مباشرة، [ 1 ] أو عن بُعد، [ 1 ] حيث يكون المريض والمعالج في موقعين مختلفين. توجد العديد من مناهج العلاج بالطاقة: على سبيل المثال، "العلاج بطاقة المجال الحيوي"، [ 2 ] [ 3 ] و "العلاج الروحي"، [ 4 ] و"العلاج بالتلامس"، و"العلاج عن بُعد"، واللمسة العلاجية ، [ 5 ] والريكي ، [ 6 ] والتشي كونغ . [ 2 ]

خلصت مراجعات الأدبيات العلمية حول العلاج بالطاقة إلى عدم وجود أدلة تدعم استخدامه السريري. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] وقد وُجهت انتقادات للأساس النظري للعلاج بالطاقة باعتباره غير معقول؛ [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] كما وُجهت انتقادات للأبحاث والمراجعات الداعمة لطب الطاقة لاحتوائها على عيوب منهجية [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وانحياز في الاختيار ، [ 17 ] [ 18 ] وقد تبين أن النتائج العلاجية الإيجابية ناتجة عن آليات نفسية معروفة، مثل تأثير الدواء الوهمي . [ 17 ] [ 18 ] ومن المعروف أن بعض ادعاءات مروجي أجهزة "طب الطاقة" احتيالية، [ 20 ] وقد أدت ممارساتهم التسويقية إلى اتخاذ إجراءات قانونية في الولايات المتحدة. [ 20 ]

تاريخ

يسجل التاريخ تكرار ربط أو استغلال الاختراعات العلمية من قبل أفراد يدّعون أن العلوم المكتشفة حديثًا يمكن أن تساعد الناس على الشفاء. في القرن التاسع عشر، كانت الكهرباء والمغناطيسية في "مناطق هامشية" من العلم، وانتشرت الخرافات المتعلقة بالكهرباء على نطاق واسع. [ 21 ] ولا تزال هذه المفاهيم تُلهم كتّاب حركة العصر الجديد . [ 22 ] في أوائل القرن العشرين، عرّضت الادعاءات الصحية المتعلقة بالمواد المشعة الأرواح للخطر؛ [ 23 ] ومؤخرًا، وفرت ميكانيكا الكم ونظرية التوحيد الكبرى فرصًا مماثلة للاستغلال التجاري . [ 24 ] تُستخدم آلاف الأجهزة التي تدّعي الشفاء عبر طاقة مفترضة أو حقيقية في جميع أنحاء العالم. العديد منها غير قانوني أو خطير ويتم تسويقه بادعاءات كاذبة أو غير مثبتة. [ 20 ] [ 25 ] منع مجلس فاحصي تقويم العمود الفقري في ولاية أوريغون استخدام جهاز EPFX من قبل أخصائيي تقويم العمود الفقري. [ 26 ] يرتبط الاعتماد على العلاج الروحي والطاقي بأضرار جسيمة أو حتى الموت عندما يؤخر المرضى العلاج الطبي أو يتخلون عنه. [ 27 ]

تصنيف

يُستخدم مصطلح "طب الطاقة" على نطاق واسع منذ تأسيس الجمعية الدولية غير الربحية لدراسة الطاقات الخفية وطب الطاقة في ثمانينيات القرن الماضي. وتتوفر أدلة للممارسين، كما تهدف كتب أخرى إلى توفير أساس نظري وأدلة تدعم هذه الممارسة. غالبًا ما يقترح طب الطاقة أن اختلالات "مجال الطاقة" في الجسم تؤدي إلى المرض، وأنه من خلال إعادة توازن مجال الطاقة، يمكن استعادة الصحة. [ 28 ] تصف بعض الأساليب العلاجات بأنها تخليص الجسم من الطاقات السلبية أو الانسدادات في "العقل"؛ ويُشار إلى المرض أو نوبات اعتلال الصحة التي تلي العلاج على أنها "تحرر" أو انفكاك "انقباض" في الجسم والعقل. عادةً، يوصي الممارس بعد ذلك بعلاجات إضافية للشفاء التام.

يميز المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية (NCCIH) ومقره الولايات المتحدة بين الرعاية الصحية التي تنطوي على طاقة يمكن ملاحظتها علميًا، والتي يطلق عليها اسم "طب الطاقة الحقيقي"، وأساليب الرعاية الصحية التي تستدعي "طاقات" غير قابلة للكشف أو التحقق منها ماديًا ، والتي يطلق عليها اسم "طب الطاقة المفترض": [ 28 ]

العلاج بالقطبية، الذي أسسه راندولف ستون، هو نوع من الطب الطاقي [ 32 ] يقوم على الاعتقاد بأن صحة الإنسان تتأثر بالشحنات الموجبة والسالبة في مجاله الكهرومغناطيسي. [ 33 ] وقد رُوِّج له على أنه قادر على علاج العديد من الأمراض البشرية، بدءًا من تشنج العضلات وصولًا إلى السرطان؛ ومع ذلك، ووفقًا للجمعية الأمريكية للسرطان ، "لا تدعم الأدلة العلمية المتاحة الادعاءات بأن العلاج بالقطبية فعال في علاج السرطان أو أي مرض آخر". [ 33 ]

المعتقدات

ممارس الريكي

توجد مدارس مختلفة للعلاج بالطاقة، بما في ذلك العلاج بطاقة المجال الحيوي، [ 2 ] [ 3 ] والعلاج الروحي، [ 4 ] والعلاج بالتلامس، والعلاج عن بعد، والعلاج البراني، واللمسة العلاجية ، [ 5 ] والريكي ، [ 6 ] والتشي كونغ ، وغيرها. [ 2 ]

يُمارس العلاج الروحي في الغالب بين ممارسين لا يعتبرون الإيمان الديني التقليدي شرطًا أساسيًا للشفاء. أما العلاج بالإيمان، فيُمارس ضمن سياق ديني تقليدي أو غير طائفي، كما هو الحال مع بعض الدعاة التلفزيونيين. وكثيرًا ما يستشهد ممارسو الطب الطاقي ببوذا، لكنه لم يمارس العلاج التقليدي الذي يعتمد على اللمس أو عدمه.

حظيت تقنيات العلاج بالطاقة، كالعلاج باللمس ، باعتراف واسع في مهنة التمريض. ففي عامي 2005 و2006، أقرت جمعية تشخيص التمريض في أمريكا الشمالية تشخيص " اضطراب مجال الطاقة " لدى المرضى، وهو ما يعكس ما يُوصف أحيانًا بالنهج " ما بعد الحداثي " أو "المناهض للعلم" في الرعاية التمريضية. وقد وُجهت انتقادات حادة لهذا النهج. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

اقترح المؤمنون بهذه التقنيات تفسيراتٍ باطنيةً كموميةً لمفهوم اللا-مكانية في محاولةٍ لتفسير الشفاء عن بُعد. [ 14 ] كما اقترحوا أن المعالجين يعملون كقناةٍ لنقل نوعٍ من الكهرومغناطيسية الحيوية التي تتشابه مع العلوم الزائفة الحيوية مثل الأورغون أو تشي . [ 15 ] [ 16 ] وفي مقالٍ نُشر في مجلة علاجات الجسم والحركة ، قدّم جيمس أوشمان [ 37 ] مفهوم المجالات الكهرومغناطيسية الصادرة عن المعالج والتي تتغير تردداتها. ويعتقد أوشمان أن "طاقة الشفاء" تنبع من تردداتٍ كهرومغناطيسيةٍ مُولّدةٍ بواسطة جهازٍ طبي، أو مُسقطةٍ من يدي المعالج، أو بواسطة الإلكترونات التي تعمل كمضاداتٍ للأكسدة . [ 38 ] بررت بيفرلي روبيك، في مقالٍ لها في مجلة الطب البديل والتكميلي ، اعتقادها بالإشارة إلى نظرية الأنظمة الفيزيائية الحيوية ، والكهرومغناطيسية الحيوية ، ونظرية الفوضى ، والتي توفر لها "...أساسًا علميًا للمجال الحيوي..." [ 39 ] وأشار درو ليدر في ورقة بحثية في نفس المجلة إلى أن هذه الأفكار كانت محاولات "لفهم وتفسير واستكشاف 'القدرات النفسية' والشفاء عن بُعد"، وأن "هذه النماذج القائمة على الفيزياء لا تُقدم على أنها تفسيرية، بل على أنها إيحائية". [ 40 ]

ينتقد الفيزيائيون والمتشككون هذه التفسيرات باعتبارها فيزياء زائفة  ، وهي فرع من العلوم الزائفة التي تفسر التفكير السحري باستخدام مصطلحات غير ذات صلة من الفيزياء الحديثة لاستغلال الجهل العلمي وإبهار غير المتخصصين. [ 13 ] بل إن حتى المؤيدين المتحمسين للعلاج بالطاقة يقولون إن "الأسس النظرية التي يقوم عليها العلاج [الروحي] واهية للغاية". [ 31 ]

التحقيقات العلمية

العلاج عن بعد

لم تتوصل مراجعة منهجية لـ 23 تجربة سريرية حول العلاج عن بُعد، نُشرت عام 2000، إلى استنتاجات قاطعة بسبب القيود المنهجية بين الدراسات. [ 41 ] في عام 2001، نشر المؤلف الرئيسي لتلك الدراسة، إدزارد إرنست ، دليلًا تمهيديًا حول العلاجات التكميلية في رعاية مرضى السرطان، أوضح فيه أنه على الرغم من أن "نحو نصف هذه التجارب أشارت إلى فعالية العلاج"، إلا أن الأدلة كانت "متضاربة للغاية"، وأن "القصور المنهجي حال دون التوصل إلى استنتاجات قاطعة". وخلص إلى أنه "طالما لم يُستخدم كبديل للعلاجات الفعالة، فإن العلاج الروحي يكاد يكون خاليًا من المخاطر". [ 4 ] وفي عام 2001، لم تجد تجربة سريرية عشوائية أجرتها المجموعة نفسها أي فرق ذي دلالة إحصائية في الألم المزمن بين المعالجين عن بُعد و"المعالجين الوهميين". [ 8 ] وفي عام 2003، خلصت مراجعة أجراها إرنست لتحديث العمل السابق إلى أن ثقل الأدلة قد تحول ضد استخدام العلاج عن بُعد، وأنه قد يرتبط بآثار جانبية. [ 42 ]

العلاج بالتلامس

في تجربة سريرية عشوائية أُجريت عام ٢٠٠١، تم توزيع ١٢٠ مريضًا يعانون من آلام مزمنة عشوائيًا على مجموعتين: مجموعة المعالجين التقليديين ومجموعة "المعالجين الوهميين"، إلا أنها لم تتمكن من إثبات فعالية العلاج عن بُعد أو العلاج المباشر. [ ٨ ] وخلصت مراجعة منهجية أُجريت عام ٢٠٠٨ إلى أن الأدلة على وجود تأثير محدد للعلاج الروحي في تخفيف آلام الأعصاب أو الآلام العصبية غير مقنعة. [ ١١ ] وفي كتابهما "خدعة أم علاج" الصادر عام ٢٠٠٨ ، خلص سيمون سينغ وإدزارد إرنست إلى أن "العلاج الروحي غير منطقي بيولوجيًا، وتعتمد آثاره على تأثير الدواء الوهمي. وفي أحسن الأحوال، قد يوفر بعض الراحة؛ وفي أسوأ الأحوال، قد يؤدي إلى استغلال الدجالين للمرضى الذين يعانون من حالات خطيرة ويحتاجون إلى علاج طبي تقليدي عاجل." [ ١٢ ]

قاعدة الأدلة

ذكر إدزارد إرنست، الباحث في مجال الطب البديل، أنه على الرغم من أن مراجعة أولية لتجارب العلاج عن بُعد التي أُجريت قبل عام 1999 [ 41 ] أشارت إلى أن 57% من التجارب أظهرت نتائج إيجابية، [ 4 ] إلا أن مراجعات لاحقة لتجارب سريرية عشوائية وغير عشوائية أُجريت بين عامي 2000 و2002 [ 42 ] خلصت إلى أن "غالبية التجارب الدقيقة لا تدعم فرضية أن للعلاج عن بُعد آثارًا علاجية محددة". ووصف إرنست قاعدة الأدلة لممارسات العلاج بأنها "سلبية بشكل متزايد". [ 10 ] كما أن العديد من المراجعات كانت موضع شك بسبب بيانات ملفقة، وانعدام الشفافية، وسوء السلوك العلمي. وخلص إلى أن "العلاج الروحي لا يزال يُروج له على الرغم من غياب المعقولية البيولوجية أو الأدلة السريرية المقنعة... على أن هذه الأساليب فعالة علاجيًا، بل وهناك الكثير مما يُثبت عدم فعاليتها". [ 10 ] وأظهرت دراسة أُجريت عام 2014 حول العلاج بالطاقة لمرضى سرطان القولون والمستقيم عدم وجود تحسن في جودة الحياة، أو أعراض الاكتئاب، أو الحالة المزاجية، أو جودة النوم. [ 43 ]

التأريض

يضم معهد التأريض باحثين ومعالجين يؤمنون بأن الحفاظ على الصحة الجيدة أو استعادتها يتطلب اتصالاً مباشراً بالأرض عن طريق خلع الأرضيات والسجاد، وخاصة الأحذية. [ 44 ] يُنظر إلى المشي حافياً والنوم على الأرض كأدوات مفيدة لتحقيق "التأريض" (أو " التوصيل بالأرض "). يُزعم أنه بفضل التأريض، يستفيد المرء من "قوة الشفاء الاستثنائية" للطبيعة من خلال نقل الإلكترونات من سطح الأرض إلى الجسم: "يتم إنشاء نقطة مرجعية كهربائية بدائية ومستقرة طبيعياً لجميع الدوائر البيولوجية في الجسم". [ 45 ] ووفقاً لممارسيه، فإن للتأريض آثاراً وقائية وعلاجية على الالتهابات المزمنة، والاضطرابات المرتبطة بالشيخوخة، وأمراض القلب والأوعية الدموية، والسكري، والتهاب المفاصل، واضطرابات المناعة الذاتية، والسرطان، وحتى الاكتئاب واضطرابات طيف التوحد. [ 45 ]

تعرض مفهوم التأريض لانتقادات من قبل المتشككين والمجتمع الطبي، ووُصف بأنه علم زائف. [ 46 ] [ 44 ] [ 47 ] وقد كتب مراجعة للأدبيات المتاحة [ 48 ] حول هذا الموضوع عدد من الأشخاص الذين تربطهم علاقات مالية بالشركة التي تروج لممارسة التأريض. ووصف ستيفن نوفيلا هذا العمل بأنه "نموذج للدراسات عديمة القيمة المصممة لتوليد نتائج إيجابية خاطئة - وهي نوع من الدراسات الداخلية التي تستخدمها الشركات أحيانًا لتتمكن من الادعاء بأن منتجاتها مثبتة سريريًا". [ 46 ]

العلاج بالرنين الحيوي

العلاج بالرنين الحيوي (بما في ذلك علاج MORA و BICOM [ 49 ] ) هو ممارسة طبية زائفة تقترح استخدام الموجات الكهرومغناطيسية لتشخيص وعلاج الأمراض البشرية. [ 50 ]

التاريخ والمنهج

ابتكر فرانز موريل وصهره المهندس إريك راشه العلاج بالرنين الحيوي (في ألمانيا) عام ١٩٧٧. في البداية، سوّقاه تحت اسم "مورا-ثيرابي" (MORA-Therapie)، نسبةً إلى موريل وراشه. تحتوي بعض الأجهزة على دائرة إلكترونية تقيس مقاومة الجلد، على غرار جهاز قياس المقاومة الكهربائية (E-meter) المستخدم في الساينتولوجيا ، والذي سعى مبتكرو الرنين الحيوي إلى تطويره؛ وكان لفرانز موريل صلات بالساينتولوجيا. [ ٥١ ] [ ٥٢ ]

يدّعي الممارسون قدرتهم على تشخيص مجموعة متنوعة من الأمراض والإدمانات. كما يدّعي بعضهم قدرتهم على علاج الأمراض باستخدام هذا العلاج دون أدوية، وذلك عن طريق تحفيز تغيير في "الرنين الحيوي" في الخلايا، وعكس التغيير الناجم عن المرض. تتطلب هذه الأجهزة عزل وتحديد استجابات مسببات الأمراض من بين مجموعة الاستجابات التي تتلقاها عبر الأقطاب الكهربائية. [ 53 ] ويزعم الممارسون أن هذه الإشارات المُحوّلة، التي تُنقل عبر الأقطاب الكهربائية نفسها، لها تأثير علاجي. [ 54 ]

التقييم العلمي

نظراً لافتقارها لأي تفسير علمي لكيفية عمل العلاج بالرنين الحيوي، صنّف الباحثون هذا العلاج ضمن العلوم الزائفة. [ 55 ] ولم تُظهر بعض الدراسات أي تأثيرات تتجاوز تأثير الدواء الوهمي . [ 56 ] [ 57 ] ويذكر موقع WebMD : "لا يوجد دليل علمي موثوق على أن الرنين الحيوي مؤشر دقيق للحالات الطبية أو الأمراض، أو علاج فعال لأي حالة." [ 58 ]

لقد وُثِّقت حالات احتيال إلكتروني، [ 59 ] حيث ادّعى أحد الممارسين زورًا قدرته على علاج السرطان، وأن مرضاه ليسوا بحاجة إلى الخضوع للعلاج الكيميائي أو الجراحة التي يوصي بها الأطباء، والتي قد تُنقذ حياتهم. سخر بن غولديكر من هيئة الإذاعة البريطانية ( بي بي سي) عندما نقلت على أنها حقيقة ادعاء إحدى العيادات بأن العلاج يُمكن أن يُساعد 70% من المرضى على الإقلاع عن التدخين، وهي نتيجة أفضل من أي علاج تقليدي. [ 60 ]

في الولايات المتحدة الأمريكية، تصنف إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) الأجهزة التي تستخدم قياسات المقاومة لتشخيص وعلاج الأمراض المختلفة ضمن الفئة الثالثة، والتي تتطلب موافقة الإدارة قبل تسويقها. وقد حظرت الإدارة بعض هذه الأجهزة من السوق الأمريكية، [ 61 ] وقاضت العديد من بائعي الأجهزة الكهربائية بتهمة تقديم ادعاءات كاذبة حول فوائدها الصحية. [ 62 ]

بحسب موقع Quackwatch ، فإن هذا العلاج غير منطقي تماماً وآلية العمل المقترحة مستحيلة. [ 54 ]

تفسيرات التقارير الإيجابية

توجد عدة تفسيرات، نفسية في المقام الأول، للتقارير الإيجابية التي تلي العلاج بالطاقة، بما في ذلك تأثيرات الدواء الوهمي ، والشفاء التلقائي ، والتنافر المعرفي . وقد وجدت مراجعة أجريت عام ٢٠٠٩ أن "النجاحات الطفيفة" التي تم الإبلاغ عنها لعلاجين يتم تسويقهما معًا تحت مسمى "علم نفس الطاقة" ( تقنيات الحرية العاطفية وتقنية تاباس للضغط الإبري ) "قد تُعزى إلى تقنيات معرفية وسلوكية معروفة تُستخدم مع معالجة الطاقة". وخلص التقرير إلى أنه "ينبغي على علماء النفس والباحثين توخي الحذر عند استخدام مثل هذه التقنيات، وبذل الجهود لتوعية الجمهور بالآثار الضارة للعلاجات التي تُروج لمزاعم خارقة". [ ١٧ ]

هناك تفسيران رئيسيان لقصص الشفاء أو التحسن، مما يُغني عن اللجوء إلى الخوارق. [ 63 ] الأول هو "بعد هذا، إذن بسببه" ، أي أن التحسن الحقيقي أو الشفاء التلقائي قد يكون حدث بالتزامن مع أي شيء فعله أو قاله المعالج أو المريض، ولكنه مستقل عنه. كان هؤلاء المرضى سيتحسنون بنفس القدر حتى لو لم يفعلوا شيئًا. أما الثاني فهو " تأثير الدواء الوهمي" ، حيث قد يشعر الشخص بتسكين حقيقي للألم وتخفيف الأعراض الأخرى. في هذه الحالة، يكون المريض قد استفاد حقًا من المعالج - ليس من خلال أي قدرة غامضة أو خارقة، بل بقوة إيمانه بأنه سيُشفى. [ 64 ] [ 65 ] في كلتا الحالتين، قد يشعر المريض بانخفاض حقيقي في الأعراض، مع أنه لم يحدث في أي منهما أي شيء خارق أو غير قابل للتفسير. كلتا الحالتين تقتصران تمامًا على قدرات الجسم الطبيعية. 

قد تنجم النتائج الإيجابية للدراسات البحثية عن آليات نفسية، أو عن تحيز الباحث ، أو عيوب منهجية كعدم إخفاء هوية المشاركين ، [ 17 ] أو تحيز النشر ؛ وقد تُظهر المراجعات الإيجابية للأدبيات العلمية تحيزًا في الاختيار ، إذ تُغفل دراسات رئيسية لا تتفق مع وجهة نظر المؤلف. [ 17 ] [ 18 ] يجب مراعاة جميع هذه العوامل عند تقييم الادعاءات.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 جولز إيفانز (14 يوليو 2008). "العلاج الروحي في إطار نظام الرعاية الصحية الوطني؟" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2009.
  2. نشرة شبكة 1 2 3 4 ، مركز إم دي أندرسون للسرطان (2007). "طب الطاقة: هل سيلتقي الشرق بالغرب؟" . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .
  3. 1 2 3 4 إرنست إي (2001). " مقدمة في الطب التكميلي والبديل الشائع استخدامه من قبل مرضى السرطان" . المجلة الطبية الأسترالية . 174 (2): 88-92 . doi : 10.5694/j.1326-5377.2001.tb143161.x . PMID 11245510. S2CID 45055625. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .  
  4. 1 2 "اللمسة العلاجية" . Cancer.org. 2 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2010 .
  5. ١ ٢ "ممارسة الريكي" . Nccih.nih.gov. مؤرشف من الأصل في ٤ يونيو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٠ سبتمبر ٢٠١٠ .
  6. ↑ هول هـ (26 يناير 2010). "الشفاء بالإيمان" . sciencebasedmedicine.org. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2020. ... عندما خضعت حالات الشفاء بالإيمان لبحث دقيق من قبل أطباء مؤهلين، لم يجدوا أي دليل على أن المرضى قد استفادوا بالفعل بأي شكل من الأشكال. حتى في لورد، لم تعترف الكنيسة الكاثوليكية إلا بأربع حالات شفاء منذ عام 1978، من بين 5 ملايين شخص يسعون للشفاء هناك كل عام. لا يوجد دليل على أن الشفاء بالإيمان يُشفي. ليس هذا ما يعتبره العلم دليلاً. والمؤمنون الحقيقيون لا يُقدّرون الأدلة أو المنهج العلمي: بالنسبة لهم، الإيمان كافٍ.
  7. أبوت ، ن. س.، هاركنس، إ. ف . ، ستيفنسون، س.، مارشال، ف. ب.، كون، د. أ.، إرنست، إ. ( 2001). "العلاج الروحي كعلاج للألم المزمن: تجربة سريرية عشوائية". الألم . 91 ( 1-2 ): 79-89 . doi : 10.1016/S0304-3959(00)00421-8 . PMID 11240080. S2CID 29383311 .  
  8. ↑ إرنست إي. ( 30 أبريل 2003). "العلاج عن بُعد - تحديث لمراجعة منهجية". مجلة فيينا الطبية الأسبوعية 115 ( 7-8 ): 241-245 . doi : 10.1007/BF03040322 . PMID 12778776. S2CID 28737150. منذ نشر مراجعتنا المنهجية السابقة في عام 2000، ظهرت العديد من الدراسات الجديدة الدقيقة. وتُرجّح هذه الدراسات ، مجتمعةً، كفة الأدلة ضد فكرة أن العلاج عن بُعد ليس مجرد تأثير وهمي.  
  9. 1 2 3 إرنست إي. ( نوفمبر 2006). "الشفاء الروحي: أكثر مما تراه العين" . مجلة إدارة الألم والأعراض . ​​32 (5): 393-395 . doi : 10.1016/j.jpainsymman.2006.07.010 . PMID 17085260. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2020. تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2010 . 
  10. 1 2 بيتيلر إم إتش، إرنست إي (2008). " العلاجات التكميلية للألم العصبي والألم العصبي المؤلم: مراجعة منهجية". المجلة السريرية للألم . 24 (8): 731-733 . doi : 10.1097/AJP.0b013e3181759231 . PMID 18806539. S2CID 11070739 .  
  11. 1 2 سينغ إس، إرنست إي (2008). خدعة أم علاج . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 324 . 
  12. 1 2 ريتشارد جيست، برنارد لوبين (1999). الاستجابة للكوارث: مناهج نفسية اجتماعية ومجتمعية وبيئية في علم النفس السريري والمجتمعي . دار النشر النفسية. ص 291. ISBN  978-0-87630-998-8.
  13. 1 2 ستيفن باريت (11 أبريل 2007). "بعض الملاحظات حول الأكاديمية الأمريكية للطب الكمي (AAQM)" . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .
  14. 1 2 ستينجر، فيكتور ج. (1999). "فيزياء الطب البديل: المجالات الحيوية" . المجلة العلمية للطب البديل . 3 (1): 16-21 . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2016.
  15. 1 2 إدوارد كروغلياكوف (30 سبتمبر 2004). "ما الخطر الذي تشكله العلوم الزائفة على المجتمع؟" . العلوم الاجتماعية . 3 (3): 74-88 . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2010 .
  16. 1 2 3 4 5 6 مكاسلين، د. ل. (يونيو 2009). "مراجعة لمزاعم الفعالية في علم النفس الطاقي". العلاج النفسي . 46 (2): 249-256 . doi : 10.1037/a0016025 . PMID 22122622 . 
  17. 1 2 3 4 بينوتي، م.، ثاير، ب. (2009). "بعض التعليقات على "علم نفس الطاقة: مراجعة للأدلة": استنتاجات متسرعة مبنية على أدلة غير مكتملة؟". العلاج النفسي: النظرية، البحث، الممارسة، التدريب . 46 (2): 257-261 . doi : 10.1037/a0016027 . PMID 22122623. S2CID 20690978 .  
  18. ^ أكدال ر، فون ب هيلمبورج ج، يوهانيسن ه (2011). “الشفاء بالطاقة للسرطان: مراجعة نقدية”. Forschende Komplementärmedizin . 18 (3): 146-54 . دوى : 10.1159/000329316 . بميد 21701183 . S2CID 23616760 .  
  19. 1 2 3 مايكل ج. بيرنز، كريستين ويلمسن. "آلات المعجزات: خرافات القرن الحادي والعشرين" . صحيفة سياتل تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2007 .
  20. ↑ جوناس دبليو بي، كروفورد سي سي (مارس-أبريل 2003). "العلم والشفاء الروحي: مراجعة نقدية للشفاء الروحي، وطب "الطاقة"، والنية". العلاجات البديلة في الطب والصحة . 9 (2): 56-61 . PMID 12652884 . 
  21. ↑ بروس كلارك (8 نوفمبر 2001). أشكال الطاقة: الرمزية والعلم في عصر الديناميكا الحرارية الكلاسيكية . مطبعة جامعة ميشيغان. ص. كلارك، بروس. ISBN  978-0-472-11174-9.
  22. ↑ أثيرن، د. (1994). العدمية العلمية: حول فقدان واستعادة التفسير الفيزيائي (سلسلة جامعة ولاية نيويورك في الفلسفة). ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
  23. ↑ "صانعو المعجزات أم جابو المال؟" . أخبار سي بي سي: ماركت بليس. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2010. يدّعي جهاز EPFX - وهو اختصار لـ Electro Physiological Feedback Xrroid - أنه يساعد في علاج كل شيء بدءًا من التوتر وصولًا إلى مرض الزهايمر. [...] على الرغم من أن الجهاز مرخص للاستخدام في كندا فقط من قبل وزارة الصحة الكندية كجهاز للتغذية الراجعة الحيوية للحد من التوتر، إلا أن الناس يلجؤون إلى EPFX طلبًا للمساعدة في علاج الإيدز وحتى السرطان.
  24. ↑ "كيف أصبح اختراع رجل واحد جزءًا من عملية احتيال عالمية متنامية تستهدف المرضى الميؤوس من شفائهم" . صحيفة سياتل تايمز . 18 نوفمبر 2007.
  25. ↑ "ما هذا الموقع؟" . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .
  26. ١ ٢ المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية (٢٠٠٥). "طب الطاقة: نظرة عامة" . مؤرشف من الأصل في ٢٢ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٦ مايو ٢٠١٥ .
  27. ↑ واربر، إس إل، ستراون، جيه، كايل، جي (ديسمبر 2004). "الشفاء بطاقة المجال الحيوي من الداخل" . مجلة الطب البديل والتكميلي . 10 (6): 1107-1113 . CiteSeerX 10.1.1.580.5798 . doi : 10.1089/acm.2004.10.1107 . hdl : 2027.42/63331 . PMID 15674009. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2017 .  
  28. 1 2 نيكايس أ (28 يوليو 2011). "دراسات المركز الوطني للطب التكميلي والبديل حول "طب الطاقة" مضيعة للمال | كواك ووتش" . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2021. تم الاسترجاع في 19 مارس 2021 .
  29. 1 2 هودجز، آر دي، سكوفيلد، إيه إم (1995). " هل العلاج الروحي علاجٌ صالح وفعال؟" . مجلة الجمعية الملكية للطب . 88 (4): 203-207 . PMC 1295164. PMID 7745566 .  
  30. ↑ "العلاج بالقطبية" . معهد العافية. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2016 .
  31. 1 2 راسل ج، روفر أ، محرران. (2009). "العلاج بالقطبية" . الدليل الكامل للجمعية الأمريكية للسرطان للعلاجات التكميلية والبديلة للسرطان ( الطبعة الثانية). الجمعية الأمريكية للسرطان . الصفحات 235-237 . ISBN   978-0-944235-71-3.
  32. ↑ سارة جلازر (2000). "التمريض ما بعد الحداثي" . الشؤون الوطنية . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 12 أبريل 2011 .
  33. ↑ هامر، أو.، وجيمس أندردون (نوفمبر-ديسمبر 2009). "الشعوذة برعاية الدولة: فنغ شوي وزيت الثعبان لممرضات كاليفورنيا" . مجلة المتشككين . 33 (6). لجنة التحقيق المتشكك: 53-56 . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2011 .
  34. ↑ مقال علمي خاص عن الوجبات السريعة: الثقة بالممرضات بحياتنا. مؤرشف في 15 أبريل 2023 على موقع Wayback Machine بواسطة ساندي شوارتز، بكالوريوس علوم التمريض، ممرضة مسجلة، أخصائية معتمدة في مكافحة العدوى. 6 يوليو 2007.
  35. ↑ أوشمان، جيه إل (1997). "ما هي طاقة الشفاء؟ الجزء 3: النبضات الصامتة" . مجلة علاجات الجسم والحركة . 1 (3): 179-189 . doi : 10.1016/S1360-8592(97)80038-1 . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2010 .
  36. ↑ أوشمان ج (9 نوفمبر 2007). "هل يمكن للإلكترونات أن تعمل كمضادات للأكسدة؟ مراجعة وتعليق". مجلة الطب البديل والتكميلي . 13 (9): 955-967 . doi : 10.1089/acm.2007.7048 . PMID 18047442 . 
  37. ↑ روبيك ب (2002). "فرضية المجال الحيوي: أساسها الفيزيائي الحيوي ودورها في الطب". مجلة الطب البديل والتكميلي . 8 (6): 703-17 . CiteSeerX 10.1.1.477.480 . doi : 10.1089/10755530260511711 . PMID 12614524 .  
  38. ↑ ليدر د (2005). ""أفعال غريبة عن بُعد: الفيزياء، والقدرات النفسية، والعلاج عن بُعد". مجلة الطب البديل والتكميلي . 11 (5): 923-930 . doi : 10.1089/acm.2005.11.923 . PMID 16296928 . 
  39. 1 2 أستين ج، وآخرون (2000). "فعالية العلاج عن بُعد: مراجعة منهجية للتجارب العشوائية". حوليات الطب الباطني . 132 (11): 903-910 . doi : 10.7326/0003-4819-132-11-200006060-00009 . PMID 10836918. S2CID 53089000 .   
  40. 1 2 إرنست إي. (2003). “الشفاء عن بعد – تحديث للمراجعة المنهجية”. فيينا. كلين. ووخنشر . 115 ( 7 – 8): 241 – 245. دوى : 10.1007 / BF03040322 . بميد 12778776 . S2CID 28737150 .  
  41. ↑ سي جي بيدرسن، إتش يوهانسن، جيه في هيلمبورغ، آر زكريا (يونيو 2014). "فعالية العلاج بالطاقة على جودة الحياة: تجربة تدخلية عملية على مرضى سرطان القولون والمستقيم". العلاجات التكميلية في الطب . 22 (3): 463-472 . doi : 10.1016/j.ctim.2014.04.003 . PMID 24906586 . 
  42. هول إتش (21 يونيو 2016). "حافي القدمين في سيدونا: ادعاءات زائفة حول تثبيت القدمين على الأرض تروج للعلوم الطبية الزائفة" . Skeptic.com . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2018 .
  43. 1 2 "ما هو التأريض؟" . معهد التأريض . 14 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2021 .
  44. 1 2 نوفيللا إس (مايو 2012). "التأريض" . theness.com . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 4 مايو 2018 .
  45. ↑ دانينغ، ب . "هل أنت شخص واقعي؟" . skepticblog.org . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2018 .
  46. ↑ شيڤالييه جي، سيناترا إس تي، أوشمان جيه إل، سوكال كيه، سوكال بي (4 أكتوبر 2011). " التأريض: الآثار الصحية لإعادة ربط جسم الإنسان بإلكترونات سطح الأرض" . مجلة الصحة البيئية والعامة . 2012 291541. doi : 10.1155/2012/291541 . PMC 3265077. PMID 22291721 .  
  47. ^ “العلاج بالرنين الحيوي. علاج MORA. BICOM (الاتصالات الحيوية)”. بولسكي ميركوريوس ليكارسكي . 1 (4): 294-298 . 1996. بميد 9156952 . 
  48. ^ إرنست إي. (يونيو 2004). “الرنين الحيوي، دراسة اللغة العلمية الزائفة”. Forsch Complementärmed Klass Naturheilkd . 11 (3): 171-173 . دوى : 10.1159/000079446 . بميد 15249751 . S2CID 9442559 .  
  49. ↑ "الأسئلة الشائعة" . www.bioenergeticmedicine.org . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2016 .
  50. ^ “السيانتولوجيا والموت Bioresonanztherapie” [ السيانتولوجيا ونظرية الرنين الحيوي ] (PDF) . أبي إنفو (باللغة الألمانية). شتوتغارت: Aktion Bildungsinformation eV 14 نوفمبر 2003. ص. 1. أرشفة (PDF) من الإصدار الأصلي في 17 آذار 2019 . تم الاسترجاع 3 يناير، 2010 . حصل العلاج الحيوي على اكتشاف ملائكي في عام 1990 من قبل فرانكفورتر أرزتس وأخصائي العلوم الدكتور فرانز موريل زوروك. [ترجمة: يعود تاريخ العلاج بالرنين الحيوي إلى الاكتشاف المزعوم الذي قام به طبيب فرانكفورت وعالم السيانتولوجي الرفيع المستوى الدكتور فرانز موريل، الذي توفي عام 1990.] 
  51. ↑ "دراسة فعالية العلاج بالرنين الحيوي" . Bioresonance.com. 26 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2016 .
  52. ١ ٢ ستيفن باريت، دكتور في الطب (٦ نوفمبر ٢٠٠٤). "العلاج بالرنين الحيوي للأورام" . كواك ووتش . مؤرشف من الأصل في ١٣ مايو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٠ أغسطس ٢٠١٣ .
  53. ^ جالي م (أكتوبر 2004). " [ الرنين الحيوي دراسة لغة علمية زائفة ] " . Forsch Komplementärmed Klass Naturheilkd (باللغة الألمانية). 11 (5): 306، رد المؤلف 306. دوى : 10.1159/000082152 . بميد 15580708 . 
  54. ↑ ووثريش ب (2005). "تقنيات غير مثبتة في تشخيص الحساسية" (ملف PDF) . مجلة أبحاث الحساسية والمناعة السريرية . 15 (2): 86-90 . PMID 16047707. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 مايو 2013. 
  55. ↑ شوني إم إتش، نيكولايزيك دبليو إتش، شوني-أفولتر إف (مارس 1997). "تجربة فعالية الرنين الحيوي لدى الأطفال المصابين بالتهاب الجلد التأتبي". المجلة الدولية للحساسية والمناعة . 112 (3): 238-246 . doi : 10.1159/000237460 . PMID 9066509 . 
  56. ↑ "معلومات عامة عن الرنين الحيوي" . WeMD . WebMD, LLC. 2014. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2017. لا يوجد دليل علمي موثوق يثبت أن الرنين الحيوي مؤشر دقيق للحالات الطبية أو الأمراض، أو علاج فعال لأي حالة.
  57. ↑ ""مروج منتج "بيو ريزونانس" يسوي التهم" . شؤون المستهلك . 28 أكتوبر 2002. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2018 .
  58. ↑ غولدكر ب (12 نوفمبر 2005). "من يملك الدليل القاطع على الرنين الحيوي؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2018 .
  59. ↑ آلان إي. سميث (2007). "العلاج بالرنين الحيوي (BRT)" . استعادة صحتك: الدليل الكامل للعلاجات التكميلية والبديلة . دار لوفينج هيلينج للنشر. ص 29. ISBN  978-1-932690-36-1.
  60. ↑ "العلاج بالرنين الحيوي" . مركز ميموريال سلون كيترينج للسرطان . 29 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2013 .
  61. ↑ "العلاجات التكميلية والبديلة لمرضى السرطان: العلاج بالإيمان" . مركز مورز للسرطان بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2008 ."قد تنجم الفوائد عن التطور الطبيعي للمرض، أو عن حالات الشفاء التلقائي النادرة ولكن المنتظمة، أو من خلال تأثير الدواء الوهمي."
  62. ↑ بارك، ر. ل. (2000). علم الفودو: الطريق من الحماقة إلى الاحتيال . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 50-51 . ISBN  978-0-19-513515-2.
  63. ↑ "العلاجات التكميلية والبديلة لمرضى السرطان: العلاج بالإيمان" . مركز مورز للسرطان بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2008 ."يجب على المرضى الذين يسعون للحصول على مساعدة معالج روحاني أن يؤمنوا بشدة بالمواهب الإلهية للمعالج وقدرته على تركيزها على المرضى."

للمزيد من القراءة

العلاج بالرنين الحيوي
  • Hörner M, Bioresonanz: "Anspruch einer Methode und Ergebnis einer technischen Überprüfung"، Allergologie ، 1995، 18 S. 302
  • Kofler H، "Bioresonanz bei Pollinose. Eine vergleichende Unter suchung zur diagnostischen und therapeutischen Wertigkeit"، Allergologie 1996، 19، ص.  114
  • Niggemann B، "Unkonventionelle Verfahren in der Allergologie. هل هو بديل مثير للجدل أم بديل؟" الحساسية 2002، 25، ص.  34
  • oracknows (16 مايو 2008). "جرعتك من الخرافات يوم الجمعة: مورا نفس الخرافات القديمة" . ScienceBlogs . تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2014 .
  • Schultze-Werninghaus، "الفحص الطبي Paramedizinische: Bioresonanzdiagnostik und -Therapie"، Allergo J ، 1993، 2، الصفحات  من 40 إلى 2 .
  • Wandtke F، "Bioresonanz-Allergietest vs pricktest und RAST"، Allergologie 1993، 16، ص.  144
  • ويلي أ، "العلاج بالرنين الحيوي (علاج المعلومات البيوفيزيائية) عند الأطفال المتلعثمين"، Forsch Komplementärmed ، 1999 فبراير؛ 6 ملحق 1: 50-2
  • الطب الطاقي التابع للمعاهد الوطنية للصحة: ​​نظرة عامة.
  • آلات المعجزات: خرافات القرن الحادي والعشرين : سلسلة مقالات في صحيفة سياتل تايمز حول أجهزة الطب البديل الاحتيالية
  • ما هو الطب التكميلي والبديل؟ "المجال الحيوي".
  • نظرة عامة على العلوم الزائفة الكامنة وراء "العلاج بالرنين الحيوي": أجهزة "التشخيص الكهربائي"