مخطوطة من لحاء البتولا

المخطوطة المكتوبة على لحاء البتولا هي وثيقة مكتوبة على الطبقة الخارجية من لحاء البتولا ، الذي كان شائع الاستخدام للكتابة قبل الإنتاج الضخم للورق . تعود الأدلة على استخدام لحاء البتولا للكتابة إلى قرون عديدة، وتظهر في ثقافات متنوعة، لا سيما في شبه القارة الهندية وسهول شرق أوروبا . أقدم هذه المخطوطات هي النصوص البوذية الغاندارية العديدة التي تعود إلى القرن الأول الميلادي تقريبًا ، من أفغانستان الحالية. تحتوي هذه النصوص على بعض أقدم النسخ المعروفة من النصوص البوذية الهامة، بما في ذلك الدامابادا ، وخطب بوذا التي تشمل سوترا وحيد القرن ، ونصوص الأفادانا والأبهيدارما .

يعود تاريخ المخطوطات السنسكريتية المكتوبة على لحاء البتولا بخط براهمي إلى القرون الأولى الميلادية. وقد ذكر العديد من الكتاب السنسكريتيين الأوائل، مثل كاليداسا ( حوالي القرن الرابع الميلادي )، وسوشروتا ( حوالي القرن الثالث الميلادي )، وفاراهامهيرا (القرن السادس الميلادي)، استخدامها في المخطوطات. ولا يزال لحاء البتولا الهيمالايا (Betula utilis ) يُستخدم حتى اليوم في الهند ونيبال لكتابة الترانيم المقدسة. أما النصوص الروسية التي عُثر عليها في فيليكي نوفغورود، فيعود تاريخها إلى ما بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر الميلاديين تقريبًا. ^{[ 1 ]} معظم هذه الوثائق عبارة عن رسائل كتبها أشخاص مختلفون بلهجة محلية، هي النوفغورودية القديمة . ^{[ 2 ]} أما نظام الكتابة الأصلي للغة الأيرلندية، أوغام ، والذي يُطلق عليه أحيانًا اسم "أبجدية الشجرة"، فقد نُسب تقليديًا إلى الإله أوغما الذي كتب تحذيرًا على خشب البتولا إلى لوغ. يمكن العثور على نص هذا الحظر في كتاب باليموت . الحرف الأول من الأوغام هو بيث ؛ بيث تعني "البتولا".

من المرجح أن تكون المخطوطات البوذية المكتوبة بلغة غاندهاري أقدم النصوص الهندية الباقية، ويعود تاريخها إلى القرن الأول الميلادي تقريبًا. كُتبت هذه المخطوطات على لحاء البتولا وحُفظت في جرار طينية. اقتنتها المكتبة البريطانية عام ١٩٩٤. كُتبت بلغة خاروشتي، ويُعتقد أنها من أصل أفغاني ، نظرًا لاكتشاف مخطوطات مماثلة على لحاء البتولا في شرق أفغانستان. ^{[ ٣ ]} ومنذ عام ١٩٩٤، ظهرت أيضًا مجموعة مماثلة من نصوص غاندهاري من الحقبة نفسها، تُعرف باسم مجموعة سينيور. ^{[ ٤ ]}

كانت مخطوطات المكتبة البريطانية المصنوعة من لحاء البتولا على شكل لفائف. كانت هذه المخطوطات هشة للغاية وقد تعرضت للتلف بالفعل. تراوح عرضها بين خمسة وتسعة بوصات، وتألفت من لفائف متداخلة يتراوح طولها بين اثنتي عشرة وثمانية عشر بوصة، تم لصقها معًا لتشكيل لفائف أطول. ساعد خيط مخيط عبر الحواف على تثبيتها معًا. كُتبت النصوص بالحبر الأسود. كُتبت المخطوطات على جانبي اللفائف، بدءًا من الأعلى على أحد الجانبين، ثم تُقلب اللفيفة رأسًا على عقب، بحيث ينتهي النص في أعلى اللفيفة وخلفها. يبلغ طول أطول لفيفة سليمة من مجموعة المكتبة البريطانية أربعة وثمانين بوصة. ^{[ 3 ]}

يُرجّح أن تكون هذه النصوص قد جُمعت على يد طائفة دارماغوبتاكا، وربما "تمثل جزءًا عشوائيًا ولكنه ذو دلالة معقولة من مجموعة نصوص أكبر بكثير محفوظة في مكتبة دير تابع لطائفة دارماغوبتاكا في ناغاراهارا "، وفقًا لريتشارد سالومون. ^{[ 5 ]} وتضم المجموعة مجموعة متنوعة من الشروح والسوترا المعروفة، بما في ذلك الدامابادا ، وخطب شاكياموني بوذا التي تشمل سوترا وحيد القرن ، والأفادانا ، ونصوص الأبهيدهارما. ^{[ 6 ]}

تشير حالة المخطوطات إلى أنها كانت في حالة سيئة ومجزأة بالفعل عند تخزينها في الجرار الطينية. وخلص الباحثون إلى أن المخطوطات المجزأة دُفنت دفنًا طقسيًا، على غرار النصوص اليهودية المحفوظة في الجنيزة . ^{[ 3 ]}

استُخدم لحاء شجرة البتولا الهيمالايا (Betula utilis ) لقرون في الهند لكتابة النصوص المقدسة بمختلف الخطوط. وكان استخدامه شائعًا بشكل خاص في كشمير التاريخية . وقد ذكر كتّاب السنسكريت الأوائل، مثل كاليداسا ( حوالي القرن الرابع الميلادي )، وسوشروتا ( حوالي القرن الثالث الميلادي )، وفاراهاميهيرا (القرن السادس الميلادي)، استخدام اللحاء كبديل للورق. وفي كشمير، روى علماء الأوائل أن جميع كتبهم كُتبت على لحاء البتولا الهيمالايا حتى القرن السادس عشر الميلادي. ^{[ 7 ]}

عُثر على جزء من لفافة من لحاء البتولا مكتوبة باللغة السنسكريتية، بخط براهمي ، ضمن مجموعة مخطوطات غاندارا في المكتبة البريطانية. ويُعتقد أنها من شمال الهند، ويعود تاريخها إلى القرون الأولى الميلادية. ^{[ 8 ]} كما اكتُشفت مخطوطات من لحاء البتولا مكتوبة بخط براهمي في دير بوذي قديم في جوليان ، بالقرب من تاكسيلا في البنجاب بباكستان، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي. ^{[ 9 ]}

تتألف مخطوطة باخشالي من سبعين قطعة من لحاء البتولا مكتوبة باللغتين السنسكريتية والبراكريتية، بخط شارادا . وبناءً على اللغة والمحتوى، يُقدّر تاريخها بين القرنين الثاني والثالث الميلاديين. ويتناول النص تقنيات رياضية متنوعة. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

عُثر على مجموعة كبيرة من لفائف لحاء البتولا في أفغانستان خلال الحرب الأهلية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، وربما في كهوف باميان . وتتكون هذه اللفائف، التي يبلغ عددها حوالي 3000 قطعة، من مخطوطات مكتوبة باللغة السنسكريتية أو السنسكريتية البوذية، بخط براهمي، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين القرنين الثاني والثامن الميلاديين. ^{[ 8 ]}

تُعدّ مخطوطة باور واحدة من أقدم النصوص السنسكريتية المكتوبة على لحاء البتولا بخط براهمي. وهي تتضمن عدة نصوص تغطي مواضيع مختلفة، من بينها رسالة طبية وأمثال. وقد اكتُشفت في كوتشا (التي تقع حاليًا في مقاطعة أكسو في شينجيانغ ، الصين)، وهي مملكة بوذية قديمة على طريق الحرير الشمالي ، ويُقدّر تاريخها بحوالي عام 450 ميلادي. ^{[ 12 ]}

مخطوطات جيلجيت هي نصوص بوذية اكتُشفت في منطقة جيلجيت بباكستان عام ١٩٣١، وتضمّ العديد من السوترا، بما فيها سوترا اللوتس ، إلى جانب الحكايات الشعبية والطب والفلسفة. ويُرجّح تاريخها إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين، وقد كُتبت باللغة السنسكريتية البوذية بخطّ شارادا . ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ]}

كان يُعتقد أن المخطوطات التي تحتوي على نص ديفيكافاكا، وهو ترنيمة تمجد الإلهة دورغا ، تحمي حاملها من التأثيرات الشريرة كالتمائم أو الأحجبة. ^{[ 16 ]} وتوجد نسخة من أحد هذه النصوص مكتوبة بالخط الديفاناغاري من نيبال في مكتبة جامعة كامبريدج (MS Add. 1578).

لا يزال لحاء البتولا يُستخدم في بعض أجزاء الهند ونيبال لكتابة الترانيم المقدسة . ^{[ 7 ] [ 17 ]} وقد ذُكرت هذه الممارسة لأول مرة في القرن الثامن أو التاسع الميلادي تقريبًا، في كتاب لاكشمي تانترا . ^{[ 18 ]}

في فن النحت الهندي، يسهل التعرف على المخطوطة المصنوعة من لحاء البتولا من خلال انحناءها. أما المخطوطة المصنوعة من أوراق النخيل فهي صلبة.

في 26 يوليو/تموز 1951، وخلال عمليات التنقيب في نوفغورود ، اكتشفت نينا فيودوروفنا أكولوفا أول مخطوطة روسية مكتوبة على لحاء البتولا في طبقة جيولوجية يعود تاريخها إلى حوالي عام 1400. ^{[ 20 ]} وحتى عام 2018، تم اكتشاف 1222 قطعة أثرية في 12 مدينة، منها 1113 قطعة في نوفغورود. ^{[ 21 ]} وفي روسيا، خارج نوفغورود، عُثر على القطع المتبقية في ستاريا روسا (49)، وتورجوك (19)، وسمولينسك (16)، وبسكوف (8)، وتفير (5)، وموسكو (4)، وريازان (1)، وفولوغدا (1). ^{[ 21 ]} أما خارج روسيا، فقد عُثر على القطع المتبقية في مستسيسلاف (2) وفيتيبسك (1) في بيلاروسيا، وفي زفينيغورود (3) في أوكرانيا. ^{[ 21 ]} من بين وثائق لحاء البتولا التي تم اكتشافها في روسيا، تم العثور على 90% منها في نوفغورود، و97% منها في نفس المنطقة التاريخية التي تقع فيها نوفغورود. ^{[ 22 ]}

في اللغة الروسية، يُعرف علم دراسة حروف لحاء البتولا بشكل غير رسمي باسم "بيريستولوجيا" ، نسبةً إلى كلمة "بيريوستا" التي تعني لحاء البتولا الخارجي. ^{[ 23 ]} لم يتم التنقيب بشكل منهجي إلا عن أقل من 3% من مدينة نوفغورود التي تعود للعصور الوسطى، وقدّر فالنتين يانين ، رئيس بعثة نوفغورود الأثرية، أن أكثر من 20,000 حرف لحاء بتولا لا تزال بحاجة إلى الاكتشاف في نوفغورود وحدها. ^{[ 24 ]} على الرغم من أن حروف لحاء البتولا لا تحتوي على تواريخ صريحة، فقد تمكن علماء الآثار من تحديد تاريخها بدقة تتراوح بين 10 و15 عامًا باستخدام أساليب تشمل علم الطبقات وعلم تحديد أعمار الأشجار . ^{[ 25 ]} ويمكن تحديد تاريخها بدقة أكبر إذا ذُكرت فيها أسماء أو أحداث تاريخية. ^{[ 25 ]}

يُعزى اكتشاف وثائق خشب البتولا في وقت متأخر، فضلاً عن حالتها المذهلة من الحفظ، إلى وجود طبقة ثقافية عميقة في نوفغورود (تصل إلى ثمانية أمتار، أو 25 قدمًا) وتربة طينية ثقيلة مشبعة بالماء تمنع وصول الأكسجين . لم تبدأ الحفريات الجادة في نوفغورود إلا في عام 1932، على الرغم من وجود بعض المحاولات في القرن التاسع عشر. أقدم ذكر محتمل لوجودها جاء من مصادر استشهد بها ابن النديم ، الذي وصف "الروس" وهم يكتبون على "خشب أبيض" وقدم مثالاً على نظام كتابة "روسي"، مضيفًا: "لا أعرف إن كانت هذه كلمات أم حروفًا مفردة". ^{[ 26 ]} كما عُثر على أكثر من مئتي قلم ، معظمها مصنوع من الحديد ، وبعضها من العظم أو البرونز .

ميّز أندريه زاليزنياك المخطوطات في نوفغورود عن "الروسية القديمة فوق اللهجية". ^{[ 27 ]} كما أظهرت مخطوطات أخرى في نوفغورود أشكالًا مميزة من لهجات شمال روسيا . ^{[ 28 ]} ولأن اللغة السلافية الكنسية كانت تُستخدم في الكتابة الليتورجية والدينية، بينما استُخدمت لهجة فوق إقليمية في التجارة، فمن غير الواضح إلى أي مدى كان سكان نوفغورود في ذلك الوقت يعتبرونها لغات منفصلة أو سجلات متميزة للغة واحدة. ^{[ 29 ]} إضافةً إلى ذلك، يوجد بعض التباين في حروف لحاء البتولا بسبب نقص التوحيد القياسي الذي يُلاحظ في اللغات الأدبية الحديثة. ^{[ 30 ]} كُتبت بعض النصوص بمزيج من اللغة السلافية الكنسية والنوفغورودية القديمة ، بينما كُتبت نصوص أخرى بلغة عامية خالصة. ^{[ 30 ]} تمثل اللغة الموجودة في مخطوطات لحاء البتولا أقرب تقريب للغة الروسية القديمة العامية. ^{[ 31 ] [ 1 ]}

بحسب يانين وزاليزنياك، فإن معظم الوثائق عبارة عن رسائل عادية كتبها أشخاص مختلفون بلهجة محلية. تتسم هذه الرسائل بطابع شخصي أو تجاري. وتتضمن بعض الوثائق ألفاظًا بذيئة. عدد قليل جدًا من الوثائق مكتوب باللغة السلافية الكنسية، ووثيقة واحدة فقط مكتوبة باللغة النوردية القديمة . وقد حظيت التمارين المدرسية والرسومات التي رسمها صبي صغير يُدعى أونفيم باهتمام واسع. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} ونظرًا لأن المخطوطات كُتبت من قِبل عامة الناس وتتألف من ملاحظات عابرة، فقد رُجِّح أن نسبة كبيرة من المتعلمين كانت منتشرة على نطاق واسع بين شرائح واسعة من المجتمع الحضري في روسيا في العصور الوسطى؛ فبحسب أحد التقديرات، كان 20% من الذكور في المدن الروسية يجيدون القراءة والكتابة في منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا. ^{[ 35 ]}

لم تقتصر محتويات الكتابات المكتوبة على لحاء البتولا على النصوص الدينية فحسب، بل شملت أيضًا توثيق وفيات الأمراء، ومعاهدات السلام، ووصول الشخصيات البارزة، والأشعار الشعبية والأمثال المحلية، وحتى الرسومات العفوية. أما المسائل القانونية فتتضمن الاتهامات، والشهود، وإجراءات الإثبات، والمدفوعات والغرامات، والسرقة، والاحتيال، بالإضافة إلى الاعتداء على الزوجات. وجاء في إحدى الكتابات الشخصية العادية: "بع المنزل وتعال إلى سمولينسك أو كييف؛ فالخبز رخيص؛ وإن لم تستطع المجيء، فاكتب لي عن صحتك". ^{[ 36 ]}

من أصغر الرسائل المكتوبة على لحاء البتولا التي عُثر عليها الرسالة رقم 79، والتي لا يتجاوز حجمها 6 × 1.5 سم، بينما تبلغ أبعاد الرسالة رقم 397 4.6 × 2.6 سم. ^{[ 37 ]} وعلى النقيض، تبلغ أبعاد الرسالة رقم 519 47.2 × 16 سم. ^{[ 37 ]} أما الرسائل التي حُفظت نصوصها كاملة، فمعظمها لا يتجاوز 20 كلمة، مع وجود عدد قليل منها يتجاوز 50 كلمة. ^{[ 38 ]} وأطولها، والتي عُثر عليها في موسكو (موسكو 3)، تحتوي على 52 سطرًا وحوالي 370 كلمة. ^{[ 38 ]} أما الرسالة الثانية الأطول، وهي رقم 531، فتتكون من 166 كلمة. ^{[ 38 ]} وتفتقر غالبية الرسائل المتبقية المكتوبة على لحاء البتولا إلى نصوص، إذ لا تحتوي سوى ربع المجموعة الكاملة على نصوص كاملة. ^{[ 38 ]}

تُعدّ الرسالة المكتوبة على لحاء البتولا رقم 292، والتي عُثر عليها في حفريات نوفغورود (عام 1957)، أقدم وثيقة معروفة بأي لغة فنلندية . ويعود تاريخها إلى بداية القرن الثالث عشر. ويُعتقد أن اللغة المستخدمة في الوثيقة هي شكل قديم من اللغة التي كانت تُتحدث في أولونيتس كاريليا ، وهي لهجة من اللغة الكاريلية .

توجد رسائل مكتوبة على لحاء البتولا في القرن العشرين، أبرزها تلك التي كتبها ضحايا قمع النظام الستاليني السوفيتي . استخدم الناس في المستوطنات القسرية السوفيتية ومعسكرات الغولاغ في سيبيريا شرائح من لحاء البتولا لكتابة رسائل إلى أحبائهم في الوطن، نظرًا لعدم توفر الورق. في عام 2023، تقدمت إستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبولندا وأوكرانيا بطلبات لإدراج رسائل لحاء البتولا من سيبيريا (1945-1965) في سجل " ذاكرة العالم " التابع لليونسكو . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت الصحف والمنشورات الدعائية التي ينشرها المقاتلون تُطبع أحيانًا على لحاء البتولا بسبب نقص الورق. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

كتب السكان الأصليون لمنطقة البحيرات العظمى على لحاء البتولا، ولا سيما لفائف لحاء البتولا الخاصة بجمعية ميد . كتب سيمون بوكاجون (بوتاواتومي، حوالي 1830-1899) كتاب "توبيخ الرجل الأحمر" ووزعه في المعرض الكولومبي العالمي عام 1893. ^{[ 44 ]}

• نقوش بريجين ، وثائق من نفس الحقبة الزمنية عُثر عليها في بيرغن، النرويج
• قائمة علماء الآثار الروس
• الكتابة الهيروغليفية لشعب الميكماك
• راجع مقالة لهجة نوفغورود القديمة للاطلاع على نماذج من بعض النصوص
• أونفيم – فتى من نوفغورود في العصور الوسطى، اشتهر برسوماته على لحاء البتولا
• مخطوطة من أوراق النخيل
• علم الآثار الروسي
• Wiigwaasabak - مخطوطات لحاء البتولا لشعب الأوجيبوا
• منحوتات من لحاء البتولا في يوكاغير

• ديكر، سيميون (2018). رسائل لحاء البتولا الروسية القديمة: منهج عملي . بريل. ISBN 978-90-04-36238-3.
• جرينبيرج، مارك إل. (20 يناير 2017). "السلافية". في كابوفيتش، ماتي (محرر). اللغات الهندية الأوروبية . تايلور وفرانسيس. ص 519 – 551. ISBN  978-1-317-39153-1.
• راخلين، ناتاليا؛ كورنيلوف، سيرجي أ.؛ غريغورينكو، إيلينا ل. (12 أكتوبر 2017). "تعلم قراءة اللغة الروسية". تعلم القراءة عبر اللغات وأنظمة الكتابة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-09588-5.
• شايكن، جوس (5 نوفمبر 2018). أصوات على لحاء البتولا: التواصل اليومي في روسيا في العصور الوسطى . بريل. ISBN 978-90-04-38942-7.

• موقع Gandhari.org: مجموعة كاملة، وفهرس، وقائمة مراجع، وقاموس لنصوص غاندهاري
• مخطوطات غاندارا من المكتبة البريطانية، مؤرشفة بتاريخ 8 أغسطس 2018 على موقع Wayback Machine
• مشروع المخطوطات البوذية المبكرة في جامعة واشنطن
• مخطوطات نوفغورودية، جامعة شيكاغو، مؤرشفة بتاريخ ٢٤ أبريل ٢٠٢٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• (باللغة الروسية) 956 وثيقة روسية مكتوبة على لحاء البتولا مع ترجمات حديثة
• ديفيكافاسا في مكتبة جامعة كامبريدج
• Stemmen op Boombast مؤرشف بتاريخ 10-08-2014 في Wayback Machine ، دراسة من تأليف جوس شايكن حول نوفغورود بيريتسي (تنزيل مجاني)