الجمعية العامة للكنائس الوحدوية والمسيحية الحرة

الجمعية العامة للكنائس التوحيدية والمسيحية الحرة ( GAUFCC أو ما يُعرف بالعامية بالتوحيديين البريطانيين ) هي المنظمة الجامعة للتوحيديين والمسيحيين الأحرار وغيرهم من الجماعات الدينية الليبرالية في المملكة المتحدة وأيرلندا . تأسست عام 1928، وتعود جذورها الطائفية إلى الطرد الكبير عام 1662. يقع مقرها الرئيسي في قاعة إسيكس بوسط لندن ، في موقع أول كنيسة توحيدية معلنة في إنجلترا، والتي أُنشئت عام 1774.

جمعت الرابطة العالمية العالمية للوحدويين (GAUFCC) تيارات وتقاليد متنوعة إلى جانب المذهب التوحيدي ، بما في ذلك المشيخية الإنجليزية ، والمعمدانية العامة ، والميثودية ، والمسيحية الليبرالية ، والمسيحية العالمية ، والإنسانية الدينية ، والوحدوية العالمية . ويُعدّ التوحيديون اليوم مجتمعًا منفتحًا دينيًا يحتفي بتنوع المعتقدات؛ إذ يُعرّف بعض أعضائه أنفسهم بأنهم بوذيون أو وثنيون أو يهود، بينما يُعرّف آخرون أنفسهم بأنهم إنسانيون أو لا أدريون أو ملحدون.

تاريخ

بريطانيا في العصر الحديث المبكر

يذكر كريستوفر هيل أن أفكارًا مثل مناهضة التثليث ، التي يرجعها الباحثون إلى العصور القديمة، كانت جزءًا لا يتجزأ من "ثقافة الهرطقة لدى الطبقة الدنيا التي برزت في القرن السادس عشر". وكانت ركائز هذه الثقافة معاداة رجال الدين (معارضة سلطة الكنيسة) والتركيز الشديد على دراسة الكتاب المقدس، ولكن كانت هناك عقائد هرطقية محددة تميزت "باستمرار غريب". إلى جانب مناهضة التثليث، كان هناك رفض للقدرية وتبني للألفية ، والموت ، والهرمسية . أصبحت هذه الأفكار "شائعة لدى جماعات مثل حركة المساواة ، وحركة الحفارين ، وحركة الباحثين ، ... والكويكرز الأوائل ، وغيرها من الجماعات الراديكالية التي شاركت في مناقشات الثورة الإنجليزية المفتوحة ". [ 1 ]

بعد عودة الملكية الستيوارتية وقانون التوحيد لعام 1662 ، غادر حوالي ألفي قس كنيسة إنجلترا الرسمية ( الطرد الكبير ). وعقب قانون التسامح لعام 1689 ، وعظ العديد من هؤلاء القساوسة في جماعات غير ملتزمة . تعود أصول المذهب التوحيدي الحديث إلى هذه المجموعة من البروتستانت، وهم المشيخيون الإنجليز ، الذين كانوا مترددين في الانضمام إلى المنشقين . مع ذلك، وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، أدى تدفق بعض المعمدانيين التوحيديين الليبراليين من الجمعية العامة للمعمدانيين إلى المذهب، والذين تعود جذورهم إلى جدل الكافيين في القرن السابع عشر، إلى إنشاء صلة مباشرة بهذا الوسط - على الرغم من أن وصمة الثقافة الهرطقية لم تعد موجودة آنذاك.

القرن التاسع عشر

حتى صدور قانون الإغاثة التوحيدية عام ١٨١٣، كان إنكار عقيدة الثالوث جريمة جنائية. وبحلول عام ١٨٢٥، تأسست هيئة جديدة، هي الرابطة التوحيدية البريطانية والأجنبية ، والتي كانت بدورها اندماجًا لثلاث جمعيات سابقة، لتنسيق الأنشطة الطائفية. إلا أن انتكاسة حدثت عام ١٨٣٧ عندما "أُجبر الأعضاء المشيخيون/التوحيديون على الانسحاب من الهيئة العامة للوزراء البروتستانت، التي كانت تمثل، لأكثر من قرن، المصالح المشتركة للجماعات غير الملتزمة الراسخة في لندن وما حولها". [ ٢ ]

في ذلك الوقت تقريبًا، انقسمت الآراء بين المشيخيين والوحدويين مجددًا حول مدى ارتباط المذهب بمصطلح "الوحدوي". دعا جيمس مارتينو ، وهو قس مشيخي كان مقيمًا سابقًا في ليفربول ، إلى دين "أكثر دفئًا" من الوحدوية "الناقدة والباردة والمتشككة" السائدة في عصره. في عام 1881، ساهم في تأسيس المؤتمر الوطني للوحدويين والمسيحيين الليبراليين والمسيحيين الأحرار والمشيخيين وغيرهم من الجماعات غير المنتسبة أو ذات الصلة - "وهو، كما يمكن القول، انتصار للإسهاب الفيكتوري. لكن طول الاسم عكس اتساع رؤية مارتينو". [ 3 ]

وهكذا، منذ عام 1881 وحتى تأسيس اتحاد الكنائس المتحدة في جورجيا، تألفت الطائفة من "دائرتين متداخلتين، إحداهما تحمل اسم "التوحيدية" وتتوق إلى التنظيم والدعاية، والأخرى ترفض التصنيفات وتُقدّر الشمولية. وكان لكل جانب كليته الخاصة، وصحيفته الخاصة، وكتاب ترانيمه الخاص". [ 3 ]

الوقت الحاضر

بحلول عام ١٩٢٨، تم التوفيق بين هاتين "الدائرتين المتداخلتين" في منظمة واحدة: الاتحاد العالمي للكنائس المسيحية العالمية. وبمرور الوقت، اتسع نطاق المنظمة ليشمل تنوعًا لاهوتيًا وفلسفيًا أوسع. "فمن جهة، يوجد "المسيحيون الأحرار" الذين يرغبون في البقاء جزءًا من الكنيسة الجامعة؛ ومن جهة أخرى، يوجد أولئك الذين يرغبون في تجاوز المسيحية. [ ٤ ]

تضم جماعات GAUFCC أعضاءً ذوي آراء متنوعة. في الواقع، يتمتع الموحدون بالقدرة على استيعاب واستخلاص رؤى من الأديان والفلسفات والفنون والعلوم الحديثة العالمية الكبرى. [ 5 ] لا تتبع الكنيسة التوحيدية مجموعة محددة من القواعد؛ ولهذا السبب، لا تعترف معظم الطوائف البروتستانتية والأبرشيات الكاثوليكية بالمعموديات أو الزيجات التي تُجريها.

يُستخدم الاسم الرسمي في المناسبات الرسمية، ولكن في الاستخدام العام، تُشير المنظمة إلى نفسها وأعضائها ببساطة باسم "الوحدويين"؛ وعنوان موقعها الإلكتروني هو unitarian.org.uk، [ 6 ] وتعكس صفحة الدين على موقع بي بي سي هذا الأمر. [ 7 ] وتدعم هذه الطائفة زواج المثليين. [ 8 ]

الكنائس الأعضاء

تتمتع العديد من الكنائس بأهمية معمارية كبيرة، وهي مدرجة ضمن المباني التاريخية ، وغالبًا ما تكون مصممة على الطراز القوطي المنشق . كما تركت كنائس أخرى بصمةً في الحياة العامة، بفضل أعضاء أو قساوسة ذوي أهمية تاريخية. ويمكن أن يكون لكل من هذين النوعين مقالة على ويكيبيديا.

الكنائس الحالية

تضم الجمعية العامة حوالي 182 كنيسة كأعضاء، بما في ذلك:

الكنائس السابقة

تُستخدم بعض مباني الكنائس التوحيدية الآن لأغراض أخرى:

اختفت مبانٍ كنسية أخرى، لكن جماعاتها انتقلت أو اندمجت مع الكنائس المجاورة:

أولئك المذكورين في المقالات

تشير المقالات التالية إلى وجود كنائسهم التوحيدية:

الانتماءات

يُعدّ الموحدون البريطانيون أعضاءً في المجلس الدولي للموحدين والعالميين ، وفي الشبكة البروتستانتية الليبرالية الأوروبية. وتحافظ الكنيسة المشيخية غير المنضمة في أيرلندا على اتفاقية مع الاتحاد العالمي للموحدين العالميين.

إضافةً إلى ما يقارب 170 جماعة تابعة للجمعية العامة، توجد أيضاً مجموعات داخلها. بعض هذه المجموعات تمثل اهتمامات مشتركة (كالتاريخ والموسيقى والتنمية الدولية، إلخ)، بينما يمثل البعض الآخر معتقدات دينية، وأبرزها جمعية الموحدين المسيحيين وشبكة روح الأرض الموحدين .

الضباط

يرأس الهيكل الوطني للوحدويين البريطانيين رئيس منتخب، يشغل منصبه لمدة عام واحد. هذا المسؤول هو القائد الرمزي للمنظمة. أما الإدارة اليومية فتُعهد إلى لجنة تنفيذية، يرأسها منسق، ويساعده أمين صندوق فخري، وأمين عام (يُسمى أحيانًا المسؤول الأول)، وأعضاء آخرون في اللجنة التنفيذية.

على المستوى الإقليمي، تُقسّم الحركة الوحدوية البريطانية إلى مناطق. يوجد حاليًا 13 منطقة في إنجلترا، ومنطقتان في ويلز، ومنطقة واحدة في اسكتلندا. لكل منطقة هيكل مشابه للهيكل على المستوى الوطني، حيث يوجد رئيس ولجنة تنفيذية للمنطقة. وتُعيّن بعض المناطق قسيسًا خاصًا بها.

تختلف الجماعات المحلية في حجمها وهيكلها وممارساتها، ولكن يشترط على كل جماعة أن يكون لها شكل من أشكال القيادة الرسمية والراسخة. وفي معظم الحالات، يشمل ذلك مجلسًا محليًا، وعادةً ما يشمل أيضًا قسًا موحدًا.

شخصيات بارزة من الموحدين البريطانيين

انظر أيضاً

مراجع

  1. هيل، كريستوفر (1977)، ميلتون والثورة الإنجليزية ، فابر آند فابر، لندن، ص 71-76
  2. غورينغ، جيه وآر (1984)، الموحدون ، ص 23
  3. 1 2 غورينغ، جيه و آر (1984)، الموحدون ، ص 24
  4. غورينغ، جيه وآر (1984)، الموحدون ، ص 59
  5. صفحة "اللاهوت والروحانية التوحيدية" على موقع GAUFCC الإلكتروني. تاريخ الوصول: 25 يناير 2011. تاريخ الأرشفة: 14 مايو 2011 في Wayback Machine. "للتوحيدية جذور في التقاليد اليهودية والمسيحية، لكنها منفتحة على رؤى من الأديان العالمية والعلوم والفنون والطبيعة والحياة اليومية."
  6. "الوحدويون" . www.unitarian.org.uk .
  7. "نظرة سريعة على المذهب التوحيدي" . بي بي سي للأديان . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2015 .
  8. "الزواج (الأزواج من نفس الجنس)" . publications.parliament.uk .
  9. "موقع الكنيسة الإلكتروني" .
  10. "موحدو كرويدون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2019 .
  11. "موحدو ليستر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2019 .
  12. "Chapel wiki" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2014 .
  13. ماري أون ذا جرين: عن ماري

للمزيد من القراءة

  • ديتشفيلد، غرايسون م. "مناهضة الثالوث والتسامح في السياسة البريطانية في أواخر القرن الثامن عشر: عريضة الموحدين لعام 1792". مجلة التاريخ الكنسي 42.1 (1991): 39-67.
  • هاكونسن، كنود، محرر. التنوير والدين: المعارضة العقلانية في بريطانيا في القرن الثامن عشر ( مطبعة جامعة كامبريدج ، 1996).
  • رويل، جيفري. "أصول وتاريخ الجمعيات العالمية في بريطانيا، 1750-1850". مجلة التاريخ الكنسي 22.1 (1971): 35-56.
  • روستون، آلان. "التوحيدية البريطانية في القرن العشرين - دراسة استقصائية". معاملات الجمعية التاريخية التوحيدية (2012): 76-89. متاح على الإنترنت
  • سميث، ليونارد. الموحدون: تاريخ موجز . (الطبعة الثانية، 2008)
  • ستانج، دوغلاس سي. الموحدون البريطانيون ضد العبودية الأمريكية، 1833-1865 ( مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون ، 1984).
  • واتس، روث. النوع الاجتماعي، والسلطة، والوحدويون في إنجلترا، 1760-1860 (1998)
  • واتس، روث. "هارييت مارتينو والتقاليد التوحيدية في التعليم". مجلة أكسفورد للتعليم 37.5 (2011): 637-651.