الكنيسة الكاثوليكية اليونانية البلغارية

في عهد الأمير بوريس (853-889)، اعتنق البلغار المسيحية بصورتها البيزنطية ، حيث كانت تُقام الطقوس الدينية باللغة السلافية الكنسية . ولأسبابٍ عديدة، أبدى بوريس اهتمامًا باعتناق المسيحية، وتعهد بذلك على يد رجال دين غربيين أرسلهم لويس الألماني عام 863. إلا أنه في أواخر العام نفسه، غزت الإمبراطورية البيزنطية بلغاريا خلال فترة مجاعة وكوارث طبيعية. وبسبب المفاجأة، اضطر بوريس إلى طلب الصلح، ووافق على اعتناق المسيحية وفقًا للطقوس الشرقية. ^{[ 1 ]} أعلن خليفته سيميون الكبير (893-927) بطريركية بلغارية مستقلة عام 917، والتي حظيت باعتراف القسطنطينية عام 927، واستمرت حتى سقوط الإمبراطورية البلغارية الأولى عام 1018. وفي عام 1186، استعادت الدولة البلغارية استقلالها. كتب البابا إنوسنت الثالث إلى القيصر كالويان ، داعيًا إياه إلى توحيد كنيسته مع الكنيسة الكاثوليكية ، في وقت مبكر من عام 1199. ورغبةً منه في حمل لقب الإمبراطور واستعادة هيبة الإمبراطورية البلغارية الأولى وثروتها وامتدادها ، استجاب كالويان عام 1202. وفي هذه المناورة السياسية، طلب من البابا إنوسنت الثالث أن يمنحه التاج الإمبراطوري. كما أراد كالويان أن تعترف البابوية برئيس الكنيسة البلغارية بطريركًا . [ ^{2 ] لم} يكن البابا مستعدًا لتقديم تنازلات بهذا الحجم، وعندما وصل مبعوثه، الكاردينال ليو، إلى بلغاريا، مسح رئيس أساقفة تارنوفو، فاسيلي، رئيسًا لأساقفة البلغار . لم يحصل كالويان إلا على تاج الكنيسة الكاثوليكية الشرقية، دون التاج الإمبراطوري. في غضون ذلك، وفي محاولة لتعزيز التحالف مع كالويان، اعترف الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الثالث أنجيلوس بلقبه الإمبراطوري ووعده بالاعتراف به بطريركًا. في عام ١٢٣٥، اعترف بطريرك القسطنطينية باستقلال الكنيسة البلغارية وحق زعيمها في اللقب البطريركي. إلا أن الفتح العثماني عام ١٣٩٣ قضى على تلك البطريركية، التي أُعيد توحيد أراضيها مع أراضي القسطنطينية . وفي القرون اللاحقة، خضعت الكنيسة البلغارية لعملية هلننة تدريجية: فاستُخدمت اللغة اليونانية في القداس، وكان الأساقفة من أصل يوناني..

أدى صعود النزعة القومية في القرن التاسع عشر إلى ظهور معارضة لهذا الوضع. ففي ذلك القرن، برزت ثلاث حركات رئيسية تابعة للكنيسة الكاثوليكية الشرقية في الأراضي التي كانت تسكنها بلغاريا آنذاك . وارتبطت هذه الحركات بالتحرر القومي من بطريركية القسطنطينية ذات الهيمنة اليونانية، ونفوذها المؤيد لليونان على السكان السلافيين القاطنين في أراضي تراقيا ومقدونيا . وقد حظيت حركة الوحدة مع روما في البداية بنحو 60 ألف مؤيد، ولكن نتيجةً لتأسيس السلطان للإكسرخسية البلغارية عام 1870 ، عاد ما لا يقل عن ثلاثة أرباع هؤلاء إلى الأرثوذكسية بحلول نهاية القرن التاسع عشر. ولا ينبغي النظر إلى تحولات رجال الدين المتكررة بين الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية ، والعكس، على أنها مجرد نزوات شخصية. تُعدّ هذه الأحداث مؤشراً على لعبة القوى الأجنبية التي انخرط فيها رجال الدين بعد معاهدة برلين في يونيو 1878 ، والتي أبقت مقدونيا وتراقيا ضمن الإمبراطورية العثمانية (بعد أن مُنحت لبلغاريا بموجب معاهدة سان ستيفانو في مارس 1878 ). وهكذا، في التفاعل بين المذهب الأرثوذكسي والمذهب الكاثوليكي، دعمت بلغاريا الإكسرخسية الأرثوذكسية، ودعمت روسيا بلغاريا . أما بطريركية القسطنطينية، ذات الأغلبية اليونانية، فقد دعمت الجانب اليوناني . ودعمت فرنسا والإمبراطورية النمساوية المجرية المذهب الكاثوليكي. ولم يزد دعم الإمبراطورية النمساوية المجرية إلا بعد عام 1878. وكان موقف الإمبراطورية العثمانية متناقضاً، إذ تارةً تدعم الحركة الكاثوليكية وتارةً تعارضها، تبعاً لكيفية موازنتها لمصالحها في هذه اللعبة مع القوى العظمى .

هذه هي خلفية المساعي التي قام بها بعض البلغار ذوي النفوذ إلى روما بين عامي 1859 و1861، على أمل أن يمنح الاتحاد مع روما كنيستهم الحرية التي شعروا أن القسطنطينية تحرمهم منها. كان التاجر البلغاري دراغان تسانكوف ، الذي حظي بدعم فرنسا الكاثوليكية، الشخصية البارزة في حركة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية . أصدر صحيفة "بلغاريا" في القسطنطينية ، دعا فيها إلى الاتحاد مع البابا . وانتقدت الصحيفة روسيا لموقفها السلبي من "المسألة الكنسية" البلغارية، ونشرت وثائق تاريخية عن العلاقات الطيبة بين الكنيسة الكاثوليكية والملوك البلغار في العصور الوسطى. نشأت حركة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية الأولى في مركزين: كوكوش والقسطنطينية. ^{[ 3 ]} في عام 1859، كتب مواطنو كوكوش رسالة إلى البابا، أقروا فيها بقيادته الإدارية والروحية. وفي المقابل، طالبوا بعدم إدخال أي تغييرات على طقوس عبادتهم الشرقية، وأن يكون لهم الحق في اختيار أساقفتهم ورجال الدين الأدنى رتبة، بموافقة البابا. نصّت الرسالة على أن يختار رجال الدين المحليون معلمي المدارس الكنسية، وأن التعليم يُجرى باللغة البلغارية و"أبجديتها الوطنية". في عام ١٨٦١، قاد الأرشمندريت جوزيف سوكولسكي وفدًا إلى روما، حيث استقبله البابا بيوس التاسع . ورسمه البابا رئيس أساقفة للكاثوليك البلغار من الطقس البيزنطي في ٨ أبريل ١٨٦١. ارتبط رئيس الأساقفة الجديد بالقضية القومية البلغارية. ومع ذلك، اعترفت به الباب العالي في منصبه الجديد . لكنه نُقل على الفور تقريبًا على متن سفينة روسية واحتُجز في كييف لبقية حياته. بحلول يونيو ١٨٦١، لم يكن هناك من يستطيع أداء الشعائر الكاثوليكية البلغارية في القسطنطينية. ولم يُعالج هذا الوضع حتى عام ١٨٦٣ عندما انتُخب رافائيل بوبوف أسقفًا مركزه أدرنة . وفي العام نفسه، تم تأسيس مدرسة ثانوية بلغارية تابعة للكنيسة الكاثوليكية الشرقية في أدرنة . ^{[ 4 ]}انتشرت حركة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية الأولى في عدة مدن وقرى في مقدونيا وتراقيا، لكنها لم تُحقق أي نتائج ملموسة. ويُعزى فشل هذه الحركة إلى طابعها السياسي، لا إلى عمق التدين لدى السكان. فقد طالب الناس برجال دين محليين، وحصلوا عليهم أولًا عن طريق البطريركية ، ثم عن طريق الإكسرخسية البلغارية التي تأسست أخيرًا عام ١٨٧٠.

بدأت حركة الكنيسة الكاثوليكية الشرقية الثانية من جديد في كوكوش . ففي عام ١٨٧٤، كتب نيل إزفوروف ، أسقف كوكوش الأرثوذكسي البلغاري، رسالةً إلى رافائيل بوبوف ، أسقف الكنيسة الكاثوليكية الشرقية البلغارية في القسطنطينية ، يُخبره فيها أن إرادة شعب مقدونيا هي الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية الشرقية البلغارية. وبعد ذلك، أرسل رسالةً إلى البابا أيضًا، يطلب منه الاتحاد. وقد تكللت محاولته بالنجاح، وفي العام نفسه أقام الصلوات بصفته أسقفًا كاثوليكيًا شرقيًا. وتتعدد التفسيرات لأسباب هذا الاتحاد، إذ يُرجّح بعض المؤرخين أن يكون الدافع الشخصي لإزفوروف هو السعي إلى الاتحاد. وبعد شهرين، وصل إزفوروف إلى كوكوش أسقفًا أرثوذكسيًا، ثم استدعته البطريركية والسلك الدبلوماسي الروسي إلى القسطنطينية. وبحثًا عن سبيل للبقاء في مقدونيا، تواصل أولًا مع بعض المبشرين الأنجليكان، لكنه لم يلقَ منهم أي دعم. بعد ذلك فقط، توجه إلى الرهبان اللعازريين في سالونيك ، ثم إلى الأسقف بوبوف في القسطنطينية. ويرى باحثون آخرون أن إزفوروف لم يكن راضيًا عن منصبه في الإكسرخية، لكنهم أضافوا أن عامة الناس لم يكونوا راضين أيضًا عن تقسيم الأبرشيات المحلية بين البطريركية والإكسرخسية البلغارية، ولم يثقوا بهما. ولهذا السبب، كان لدى عامة الناس رغبة في الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية . وتشير المصادر التاريخية إلى أن الحكومة العثمانية منعت إزفوروف من دخول كوكوش لعدة سنوات. وتولى الأسقف بوبوف مهامه في كوكوش، لكنه توفي عام ١٨٧٦ في ظروف غامضة. وفي العام نفسه، رُقّي إزفوروف إلى منصب الأسقف الإداري لجميع البلغار الإثيوبيين ، وكان تابعًا مباشرة للمندوب الرسولي في القسطنطينية. وبعد ذلك، استأنف مهامه في مقدونيا. وفي ذلك العام، عاد إلى نشاطه في مقدونيا الوسطى ، متخذًا من كوكوش مقرًا له. في غضون خمس سنوات، بلغ عدد القرى الكاثوليكية 57 قرية، بينما وصل عدد المدارس الكاثوليكية البلغارية في ولاية سالونيك إلى 64 مدرسة، بما في ذلك المدرسة الثانوية الكاثوليكية البلغارية في سالونيك . ^{[ 5 ]} بعد ذلك بسنوات، وتحديدًا في عام 1883، رُقّي إلى منصب رئيس أساقفة جميع البلغار الكاثوليك، وانتقل إلى القسطنطينية. وبحلول ذلك العام، كان هناك بالفعل نائبان رسوليان: الأسقف ميخائيل بيتكوف في أدرنة، المسؤول عن تراقيا ، والأسقف لازار ملادينوف في سالونيك، المسؤول عن مقدونيا، وكلاهما تابع لرئيس الأساقفة نيل إزفوروف.في القسطنطينية. في وقت سابق، كان لأتباع الكاثوليكية الشرقية تسلسل هرمي مشترك. في عام ١٨٨٤، عاد إزفوروف إلى الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية . لم تكن شخصية الأسقف ملادينوف أقل إثارة للجدل من شخصية الأسقف إزفوروف. بعد أن ألغى الباب الأعلى اعتماده كأسقف بناءً على طلب القنصل الفرنسي في سالونيك عام ١٨٩٤، انضم ملادينوف أيضًا إلى الإكسرخسية البلغارية. ثم عاد إلى الكنيسة الكاثوليكية الشرقية. ومع ذلك، كانت هذه نهاية مسيرته، إذ بقي في دير حتى وفاته.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر، استقرت الكنيسة الكاثوليكية اليونانية البلغارية في مقدونيا في كوكوش ، وتولى إبيفانيوس شانوف منصب الأسقف بعد حرمان ملادينوف الكنسي عام ١٨٩٥. أما النيابة الكنسية الأخرى فكانت نيابة تراقيا ، بقيادة ميخائيل ميروف ، الذي عُيّن أيضًا أسقفًا إداريًا لجميع البلغار الأيونيين ، ومقره القسطنطينية منذ عام ١٩٠٧. في عام ١٨٩٣، برزت المنظمة الثورية المقدونية الأدرنية الداخلية ( IMARO) كقوة بلغارية رئيسية في الأراضي المقدونية والتراقية. في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت IMARO معادية للكاثوليكية بشدة. من جانبها، لم تدعم الكنيسة الكاثوليكية IMARO، لمعارضتها أي حركات ثورية في الإمبراطورية العثمانية . تغير هذا الموقف لفترة وجيزة بعد انتفاضة إيليندين-بريوبراجيني عام ١٩٠٣ . أدى الإرهاب العثماني الذي أعقب فشل الانتفاضة إلى دفع كل من البطريركية البلغارية والكنيسة الكاثوليكية اليونانية البلغارية إلى الشروع في مهمة واحدة: مساعدة الشعب على تجاوز هذه المأساة. إلا أن هذا التقارب لم يدم طويلاً. فبعد عام ١٩٠٣، واصل ثوار حركة إيمارو والبطاركة تحركاتهم ضد الكنيسة الكاثوليكية. وكان الأثر المباشر لتقسيم الإمبراطورية العثمانية خلال حروب البلقان هو الحملة المعادية للبلغار في المناطق الخاضعة للحكم الصربي واليوناني . طرد الصرب رجال الدين البلغار، وأحرق اليونانيون مدينة كوكوش، مركز السياسة والثقافة البلغارية. مُنعت اللغة البلغارية ، وكان استخدامها سرًا، كلما تم اكتشافه، يُسخر منه أو يُعاقب عليه. ^{[ ٦ ]} تمكن العثمانيون من الاحتفاظ بمنطقة أدرنة ، حيث تعرض جميع سكانها من البلغار التراقيين لتطهير عرقي شامل على يد جيش تركيا الفتاة . ^{[ 7 ]} نتيجة لحروب البلقان 1912-1913 والحرب العالمية الأولى 1914-1918، فر العديد من البلغار من أراضي اليونان الحالية ومقدونيا الشمالية وتركيا إلى ما يعرف الآن ببلغاريا .

في عام ١٩٢٦، أُنشئت إكسرخسية رسولية في صوفيا لرعاية الكاثوليك البيزنطيين في بلغاريا . وقد تمّ ذلك بمساعدة كبيرة من رئيس الأساقفة أنجيلو رونكالي، البابا يوحنا الثالث والعشرين لاحقًا ، الذي عُيّن عام ١٩٢٥ زائرًا رسوليًا، ثم مندوبًا رسوليًا لبلغاريا، حيث بقي حتى عام ١٩٣٤. خلال الحرب العالمية الثانية، احتلت بلغاريا الجزء الأكبر من مقدونيا وتراقيا الغربية . وفي عام ١٩٤١، أصبحت رعايا الكنيسة الكاثوليكية الشرقية تحت سلطة الإكسرخسية الرسولية في صوفيا. عاد العديد من رجال الدين وراهبات يوهاريستينكي، الذين لجأوا إلى بلغاريا سابقًا، إلى مقدونيا وتراقيا واستأنفوا عملهم حتى نهاية الحرب، حين خسرت بلغاريا هذه الأراضي مجددًا.

بخلاف الأنظمة الشيوعية الأخرى في أوروبا الشرقية ، فإن الحكومة الشيوعية التي تولت السلطة في بلغاريا بعد الحرب العالمية الثانية لم تقم بإلغاء الكنيسة الكاثوليكية البيزنطية، لكنها أخضعتها لاضطهاد ديني شديد يقال إنه خُفف إلى حد ما بعد انتخاب البابا يوحنا الثالث والعشرين في 28 أكتوبر 1958.

قام البابا فرنسيس بترقية الكنيسة من منصب إكسرخسية رسولية إلى أبرشية كاملة في 12 أكتوبر 2019. ^{[ 8 ]}