البلغرة

في عام ١٨٧٠، أذن السلطان عبد العزيز بإنشاء إكسرخسية بلغارية مستقلة. مارست هذه الإكسرخسية سلطتها على شمال بلغاريا، ومعظم تراقيا ومقدونيا . ^{[ ٣ ]} وقد مثّل إنشاء الإكسرخسية اعترافًا رسميًا بملل بلغارية مستقلة ، ^{[ ٤ ] [ ٥ ]} وفي هذه الحالة، أصبح الانتماء الديني نتيجة للولاء الوطني. ^{[ ٦ ]} بعد فترة وجيزة من إنشائها، أطلقت الإكسرخسية حملات تثقيفية نجحت في غرس الأيديولوجية الوطنية البلغارية في نفوس السلاف المقدونيين. ^{[ ٧ ]}

ازدادت جهود الاندماج في قيصرية بلغاريا في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. وارتبطت حركة "الوطن" أو "رودينا" ( بالبلغارية : Родина )، التي أسسها جزئيًا مسلمون بلغاريون، ^{[ 13 ]} بجهود اندماج مكثفة في القيصرية. وركزت الحركة على بلغرة " البلغار المسلمين " في البلاد. ^{[ 13 ]}

رغم أن بدايات حركة رودينا كانت شعبية، إلا أن القيصرية قدمت لها الدعم المالي في نهاية المطاف. ^{[ 13 ]} أُدخلت اللغة البلغارية في العبادة الإسلامية، ^{[ 14 ]} وقُيّد ارتداء الملابس التقليدية بين البلغار المسلمين. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وفي نهاية المطاف، عيّنت وزارة الداخلية مفتين بلغاريين مسلمين. ^{[ 16 ]}

لكنّ أبرز ما في الأمر كان حملة تغيير الأسماء ، التي فرضتها القيصرية منذ عام ١٩٤٢. أُجبر من صُنّفوا كمسلمين بلغاريين على تغيير أسمائهم، ^{[ ١٤ ]} مع أن تغيير الأسماء كان قبل عام ١٩٤٢ اختياريًا رسميًا. ^{[ ١٦ ]} بعد صدور قانون "تبلغرة الأسماء الإسلامية للبلغار المسلمين"، أُجبر ٦٠ ألف شخص على تغيير أسمائهم، ^{[ ١٦ ]} مع أن الكثيرين تمكنوا من العودة إلى أسمائهم غير البلغارية بعد سقوط النظام. ^{[ ١٧ ]}

كانت منطقة مقدونيا الشمالية الحالية جزءًا من الإمبراطورية العثمانية حتى عام ١٩١٢. في ذلك الوقت، اعتبر معظم المراقبين الأوروبيين المستقلين سكان مقدونيا السلاف إما بلغارًا أو مقدونيين سلافيين، بينما كان ارتباطهم بالقضية البلغارية مقبولًا عالميًا تقريبًا لدى الباحثين الغربيين. ^{[ ١٨ ]} مع ذلك، لم يكن لدى غالبية الفلاحين المحليين شعور واضح بالهوية الوطنية، ^{[ ١٩ ]} في حين أن الهوية الوطنية الواضحة كانت حكرًا على فئة اجتماعية صغيرة من المتعلمين - المثقفين. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]} مباشرة بعد ضم مقدونيا فاردار إلى مملكة صربيا ، خلال حروب البلقان (١٩١٢-١٩١٣ ) ، واجه المقدونيون السلاف سياسة دولة تهدف إلى فرض الصرب عليهم. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]} نُفذت حملة ثقافية معادية للبلغار في المناطق الخاضعة للسيطرة الصربية، حيث أُغلقت المدارس والكنائس البلغارية، وطُرد رجال الدين والمعلمون. ^{[ ٢٤ ]}

خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية، أدارت بلغاريا مناطق احتلال في دولة مقدونيا الشمالية الحالية، بالإضافة إلى أجزاء من كوسوفو وصربيا . وخلال فترة الاحتلالين، طبقت السلطات البلغارية سياسات تهدف إلى بلمرة السكان المحليين.

في عام ١٩١٥، احتلت بلغاريا نصف مملكة صربيا . كان هدف الحكومة البلغارية إنشاء أراضٍ بلغارية خالصة من خلال تجريد السلاف الآخرين من جنسياتهم ودمجهم في المجتمع. ^{[ ٢٥ ] [ ٢٦ ]} أُديرت الاحتلالات البلغارية من قِبل مسؤولين عسكريين ومدنيين، جُلب معظمهم من بلغاريا. ^{[ ٢٥ ] [ ٢٧ ]} في تقريرٍ إلى قيادته العليا، كتب العقيد النمساوي المجري يوليوس لوستيج أن السلطات البلغارية كانت قاسية ووحشية في تطبيق إدارتها الجديدة، وأن البلغارية نُفذت من خلال القضاء على المثقفين المحليين وفرض اللغة البلغارية. ^{[ ٢٨ ]} دُهمت المتاجر والمكتبات ومحفوظات الكنائس، وأُغلقت المدارس والكنائس أو دُمّرت. ^{[ ٢٥ ]} كما مُنع استخدام الأبجدية السيريلية الصربية في المدارس. في مقدونيا، افتتح موظفون ومعلمون وكهنة بلغاريون مدارس، ونظموا جمعيات، ونشروا مواد، غالبًا بالتزامن مع إجراءات قسرية. طُبقت سياسات مماثلة على الألبان والأتراك في كوسوفو ومقدونيا. ^{[ 27 ] [ 29 ]}

سعت سلطات الاحتلال في مقدونيا إلى فرض البلغارية بالقوة، مستخدمةً إجراءات اعتبرها الناس من الخارج مثيرة للسخرية. ^{[ 30 ]} استُبدلت اللوحات والأيقونات والقديسين والنقوش الدينية بأخرى بلغارية، ومُحيت آثار الحكم الصربي في مقدونيا في العصور الوسطى . ^{[ 31 ]} أُعيد تنظيم المدارس بهدف أساسي هو تعزيز الهوية الوطنية البلغارية بدلاً من تحسين التعليم. ^{[ 32 ]} فُرض الالتحاق بالمدارس البلغارية والمشاركة في الفعاليات الوطنية والدينية، مع فرض عقوبات اقتصادية على المخالفين. ^{[ 31 ]} واجه الأفراد الذين رفضوا الامتثال للسلطات والتحول إلى بلغاريين قمعًا شديدًا، بما في ذلك التعذيب والاعتقال والقتل الوحشي. ^{[ 26 ] [ 33 ]} ذكر المؤرخ أندريه ميتروفيتش أن البلغارية في مقدونيا اتخذت طابعًا ونطاقًا من الرعب النفسي. ^{[ 34 ]} أفادت القيادة العليا النمساوية المجرية في كوسوفو بما يلي: ^{[ 29 ]}

كما هو الحال في جميع أنحاء مقدونيا، فإن المبدأ الأساسي هو أن تصبح الأرض بلغارية خالصة، حتى لو كان ذلك على حساب تحويلها إلى صحراء بلغارية.

أدت المقاومة للاحتلال والبلغرنة إلى انتفاضة توبليكا عام 1917 في جنوب صربيا.

خلال الحرب العالمية الثانية ، احتلت بلغاريا معظم مقدونيا فاردار ، التي كانت تُعرف آنذاك رسميًا باسم مقاطعة فاردار . وحتى ذلك الحين، كانت السلطات الصربية قد انتهجت سياسة الدولة المتمثلة في ترسيخ مقدونيا ^{[ 22 ] [ 35 ]} ، وحدثت عملية طرد البلغار منها ^{[ 36 ] [ 37 ]} . وفي الوقت نفسه، شجعت الحكومة البلغارية من خلال دعم المنظمات الموالية لبلغاريا في مقدونيا لتعزيز مطالبها الإقليمية ^{[ 38 ]} . وكانت السلطات البلغارية تنظر إلى السلاف المقدونيين على أنهم ليسوا سوى بلغاريين متمردين ^{[ 39 ] .}

بعد فترة وجيزة من بدء الاحتلال، أدركت السلطات أن قلة من المقدونيين السلافيين فقط هم من يشعرون بالانتماء إلى بلغاريا أو كانوا مؤيدين لها. ونتيجة لذلك، شرعت في برنامج مكثف لفرض الهوية البلغارية في جميع المناطق المحتلة . ^{[ 40 ]} يصف بعض الباحثين هذه العملية بأنها "إعادة البلغارية" و"إزالة الطابع الصربي". ^{[ 41 ]} أُغلقت المدارس والمكتبات، ودُمّرت المؤسسات الثقافية والمحفوظات والمقابر والكنائس. واتُخذت تدابير لإزالة معالم الهوية الصربية والمقدونية، بما في ذلك أسماء الأشخاص والأماكن، واستخدام اللغة، والرموز الوطنية. ورافقت هذه الإجراءات قمع واستبداد. ^{[ 42 ]} حُظرت الصحافة الصربية الكرواتية المحلية ، وأُنشئت منظمات شبابية مستوحاة من الأفكار الفاشية . ^{[ 43 ]} بعد ذلك بوقت قصير، أُعيد تنظيم المدارس على جميع المستويات لتعزيز الشعور القومي البلغاري بين المقدونيين، ^{[ 43 ]} ووُفر عدد كبير من المعلمين من بلغاريا، بينما أُرسل المعلمون المقدونيون المؤهلون إلى بلغاريا للدراسة والتلقين. أُحيل غير المؤهلين إلى وظائف إدارية خارج النظام المدرسي أو فُصلوا. ^{[ 44 ]} أُزيل الموظفون الصرب من قطاعات البنوك والصناعة والتجارة، واستُبدلوا ببلغاريين من بلغاريا أو بلغاريين مقدونيين. قاوم معظم من عرّفوا أنفسهم كمقدونيين هذه السياسات أو التزموا الصمت. كما أُممت الغابات والمراعي المتبقية التي لم تُؤمم من قبل. ^{[ 45 ]}

أدى سوء معاملة القوات البلغارية المحتلة إلى مزيد من تراجع المشاعر المؤيدة لبلغاريا بين السلاف المقدونيين. ^{[ 46 ]} وولّدت سياسات البلغرة المكثفة استياءً كبيرًا في مقدونيا، ما دفع حتى المقدونيين المعادين ليوغوسلافيا الذين عادوا من المنفى إلى البحث عن حلفاء بين الشيوعيين. ^{[ 47 ]} أكدت كل هذه الأحداث للمقدونيين أن النظام البلغاري يتصرف بنفس الأسلوب القمعي الذي اتبعه النظام اليوغوسلافي السابق الذي كان يهيمن عليه الصرب. وهكذا، فشلت حملة البلغرة في نهاية المطاف. ^{[ 48 ] [ 39 ]} وقد عقد المؤرخ الألماني بيورن أوبفر مقارنات بين حملات التتريك التي شنتها ألمانيا النازية وجهود البلغرنة في مقدونيا. وكتب أن السلطات البلغارية تصرفت بشكل أكثر قمعًا بكثير مقارنة بدول ^المحور الأخرى ، مثل رومانيا والمجر وفنلندا . [ ^{49 ]}

في مطلع القرن العشرين، كانت مقدونيا الشرقية وتراقيا الغربية تتميزان بتنوعهما العرقي. فقد كان اليونانيون والسلاف والأتراك وغيرهم من مختلف الأعراق منتشرين في جميع أنحاء المنطقة. وقد استولت قيصرية بلغاريا على معظم ما يُعرف اليوم بالمنطقة الإدارية اليونانية لمقدونيا الشرقية وتراقيا خلال حروب البلقان . كما احتلت جزءًا من الأراضي التي كانت مخصصة لليونان في مقدونيا الشرقية، حول مدينتي دراما وكافالا ، لنصف فترة الحرب الأولى.

نتيجة لهزيمتها في الحرب، أُجبرت بلغاريا على التنازل عن المنطقة لليونان ، كما دخلت في تبادل سكاني مع أثينا أسفر عن طرد العديد من البلغار من المنطقة. ^{[ 50 ]} ومع تدفق اللاجئين اليونانيين من الإمبراطورية العثمانية ومناطق أخرى في البلقان، نفذت الحكومة اليونانية عمليات طرد إضافية وأسكنت يونانيين في المنطقة. فعلى سبيل المثال، في عام 1923، دعا الحاكم العام لسالونيك إلى توطين مئات الآلاف من "اليونانيين الجدد" في المناطق التي تم الاستيلاء عليها حديثًا. ^{[ 51 ]} وبحلول عام 1929، قدرت عصبة الأمم أن 92 ألف سلافي غادروا المنطقة إلى بلغاريا، بينما تم توطين 46 ألف ناطق باليونانية مكانهم. ^{[ 52 ]} وبشكل غير رسمي، طردت الحكومة اليونانية 5000 شخص يُزعم أنهم مخربون وأفراد أسرهم إلى بلغاريا. ^{[ 53 ]}

كما طبقت اليونان عدداً من السياسات التي تهدف إلى دمج غير اليونانيين المتبقين. فعلى سبيل المثال، أغلقت جميع المدارس "الإكسارخية" في المناطق الخاضعة لسيطرتها. ^{[ 54 ]} وكانت معظم هذه المدارس مؤسسات تُدرّس باللغة البلغارية، نظراً لارتباطها التاريخي بالإكسارخية البلغارية .

خلال الحرب العالمية الثانية، سيطرت بلغاريا على معظم الأراضي التي تنازلت عنها لليونان، بالإضافة إلى بعض الأراضي التي كانت قد أُلحقت باليونان بعد حرب البلقان الثانية . وفي هذه المناطق، طبّقت بلغاريا عدداً من سياسات الاستيعاب. وفي مجال التعليم، سعت السلطات البلغارية إلى استبدال اللغة اليونانية باللغة البلغارية كلغة تدريس. ^{[ 55 ]} ومنذ مايو/أيار 1941، ضمّت بلغاريا المناطق التي استولت عليها حديثاً إلى نظام التعليم الوطني. ^{[ 55 ]}

منذ بداية الاحتلال، شجع المسؤولون البلغاريون هجرة اليونانيين من المناطق المحتلة، بل وشجعوها. ^{[ 56 ]} كما نفذوا عمليات طرد مُستهدفة. وبحلول أغسطس/آب 1941، طُرد جميع العلماء اليونانيين تقريبًا، على وجه الخصوص، من المنطقة. ^{[ 57 ]} وبحلول يونيو/حزيران 1943، غادر 110,000 شخص المنطقة التي احتلتها بلغاريا. ^{[ 58 ]} واستوطن في مكانهم نحو 100,000 مستوطن بلغاري. ^{[ 59 ]}

أدت معارضة سياسات الاحتلال والاستيعاب الأولية إلى انتفاضة دراما عام 1941.

في البداية، أجبر الاتحاد السوفيتي بلغاريا على الاعتراف بالعديد من الأقليات العرقية في البلاد وتغيير ممارساتها تجاه الأقلية المسلمة. ^{[ 16 ] [ 60 ]} أُنشئ الحزب الشيوعي البلغاري بهدف ضم المسلمين البلغار إلى صفوفه، وتعزيز تنمية الأقلية التركية في البلاد، ومحاولة "تحريض" هذه الأقلية على جلب الثورة الاشتراكية إلى تركيا. [ 16 ^{] مع ذلك} ، استمر النظام الشيوعي في صوفيا في تنفيذ بعض سياسات البلغارة الموجهة ضد المسلمين البلغار والأتراك، بما في ذلك ضم النخب المسلمة إلى صفوف الدولة. ^{[ 16 ]} والجدير بالذكر أنه تم إجبار حوالي 160 ألف شخص على مغادرة بلغاريا بين عامي 1950 و1951 .

بعد وفاة ستالين ، تولى تودور جيفكوف قيادة الحزب الشيوعي البلغاري، وبالتالي قيادة البلاد. في عهد جيفكوف، جرى تطوير مفهوم الأمة البلغارية، ونُفذت حملات التبلمر بقوة. وبحلول ستينيات القرن العشرين، طُبقت نسخ جديدة من حملات التبلمر التي كانت سائدة في الحقبة ما قبل الشيوعية . ^{[ 17 ]}

تجدر الإشارة إلى أن فكرة اشتراك المسلمين البلغار مع البلغار في أصل سلافي ومسيحي ظهرت في ستينيات القرن العشرين خلال حكم جيفكوف، ^{[ 61 ]} على الرغم من أن الادعاءات بأن "البلغار المسلمين" هم في الأصل بلغاريون تعود إلى وقت سابق. ^{[ 62 ]} وكثيراً ما لجأ النظام في صوفيا إلى الادعاء بأن الإمبراطورية العثمانية خططت ونفذت "أسلمة" و"تركة" بلغاريا. ^{[ 61 ]} وفي عام 1985، أعلن مسؤول رفيع في الحزب الشيوعي البلغاري أن "الأمة البلغارية لا تنتمي إلى أي شعوب أو أمم أخرى". ^{[ 63 ]}

من أبرز حملات التبلمر في عهد جيفكوف " عملية الإحياء "، وهي محاولة جرت في ثمانينيات القرن العشرين لدمج السكان المسلمين في بلغاريا. خلال "عملية الإحياء"، تصاعدت جهود الدمج، وأُجبر المسلمون الذين لم يُجبروا بعد على تبني أسماء بلغارية جديدة بدلاً من أسمائهم التركية أو الإسلامية الأصلية. أعقب "عملية الإحياء" "الحملة الكبرى " التي شهدت طرد أكثر من 300 ألف تركي بلغاري من البلاد (وعودة بعض الضحايا لاحقاً). بعد سقوط تودور جيفكوف ، عُكست "عملية الإحياء"، وأصبح بإمكان الناس العودة إلى أسمائهم السابقة أو تبني أسماء جديدة كما يشاؤون. ^{[ 64 ]} ومع ذلك، استمر بعض الذين أُجبروا على تبني اسم "بلغاري" في استخدام كل من اسمه السابق واسمهم الذي استعادوه. ^{[ 65 ]}