محقق

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

وصول المهاجرين إلى إسطنبول وعبورهم جسر غلطة ، الإمبراطورية العثمانية ، عام 1912، مع ظهور المسجد الجديد في الخلفية

يُشير مصطلح "المهاجر" إلى المواطنين المسلمين العثمانيين وذريتهم المولودين بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية . وقد عرّف معظمهم أنفسهم كمسلمين، ويُقدّر عددهم بالملايين. [ 1 ] [ 2 ] أما اللاجئون من مقدونيا وبلغاريا وأجزاء من صربيا، فكانت أصولهم في الغالب تركية أناتولية . [ 2 ] وشملت الخلفيات الأخرى الألبان ، والبوشناق ، والشيشان [ 3 ] ، والشركس [ 4 ] ، وتتار القرم ، والبوماك ، ومسلمي مقدونيا ، ومسلمي اليونان ، ومسلمي الصرب [ 5 ] ، ومسلمي جورجيا [ 6 ] ، ومسلمي أوسيتيا [ 7 ] ، ومسلمي الروما [ 8 ] .

هاجروا إلى تركيا الحالية ، في الغالب خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، هربًا من اضطهاد المسيحيين للمسلمين العثمانيين في الأراضي التي كانت خاضعة للإمبراطورية العثمانية. [ 9 ] وشهدت الفترة من عام 1940 إلى عام 1990 هجرة أخرى من بلغاريا. [ 10 ] ويُعتقد أن ما يصل إلى ثلث سكان تركيا الحاليين ينحدرون من أصول هؤلاء المهاجرين الأتراك وغيرهم من المسلمين. [ 10 ]

هجرة المهاجرين إلى تركيا

وصل ما يقارب 5 إلى 7 ملايين مهاجر مسلم إلى الأناضول العثمانية وتركيا الحديثة بين عامي 1783 و2016 من منطقة البلقان ( بلغاريا ، 1.15-1.5 مليون؛ اليونان ، 1.2 مليون؛ رومانيا ، 400 ألف؛ يوغوسلافيا ، 800 ألف؛ روسيا ، 500 ألف؛ القوقاز ، 900 ألف، استقر ثلثاهم، بينما توجه الباقون إلى سوريا والأردن وقبرص ؛ وبلغ عدد المهاجرين إلى سوريا 500 ألف، معظمهم نتيجة للحرب الأهلية السورية عام 2011). من بين هؤلاء، وصل 4 ملايين بحلول عام 1924؛ و 1.3 مليون بعد عام 1934 وحتى عام 1945؛ وأكثر من 1.2 مليون قبل اندلاع الحرب الأهلية السورية.

كان تدفق المهاجرين خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين نتيجةً لفقدان الدولة العثمانية معظم أراضيها في أوروبا خلال حرب البلقان (1912-1913) والحرب العالمية الأولى . [ 11 ] وقد نظر هؤلاء اللاجئون إلى الإمبراطورية العثمانية، ثم إلى الجمهورية التركية ، باعتبارها " وطنًا أمًا " يحميهم . [ 12 ] كما فرّ العديد من المهاجرين إلى الأناضول نتيجةً للاضطهاد الواسع النطاق الذي تعرّض له المسلمون العثمانيون على يد المسيحيين خلال السنوات الأخيرة من عمر الدولة العثمانية.

بعد ذلك، ومع تأسيس الجمهورية التركية عام 1923، استمر تدفق أعداد كبيرة من الأتراك، بالإضافة إلى مسلمين آخرين، من البلقان والبحر الأسود والقوقاز وجزر بحر إيجة وقبرص وسنجق الإسكندرونة ( إسكندرون ) والشرق الأوسط والاتحاد السوفيتي إلى المنطقة ، واستقروا في الغالب في المناطق الحضرية بشمال غرب الأناضول. [ 13 ] [ 14 ] وخلال الإبادة الجماعية للشركس ، تعرض ما بين 800,000 و 1,500,000 من مسلمي الشركس [ 15 ] للقتل الجماعي المنهجي والتطهير العرقي والطرد من شركسيا في أعقاب الحرب الروسية الشركسية (1763-1864). [ 16 ] [ 17 ] في عام 1923، وصل أكثر من نصف مليون مسلم من مختلف الجنسيات من اليونان كجزء من التبادل السكاني بين اليونان وتركيا - وهو تبادل لا يعتمد على العرق ولكن على الانتماء الديني.

بعد عام 1925، واصلت تركيا استقبال المسلمين الناطقين بالتركية كمهاجرين، ولم تثبط هجرة أفراد الأقليات غير التركية. وصل أكثر من 90% من إجمالي المهاجرين من دول البلقان. بين عامي 1934 و1945، بلغ عدد اللاجئين والمهاجرين الذين وصلوا إلى تركيا 229,870 شخصًا. [ 18 ]

منذ ثلاثينيات القرن العشرين وحتى عام ٢٠١٦، أضافت الهجرة مليوني مسلم إلى تركيا. كان معظمهم من الأتراك البلقانيين الذين واجهوا مضايقات وتمييزًا. [ ١٣ ] تبعت موجات جديدة من الأتراك وغيرهم من المسلمين الذين طُردوا من بلغاريا ويوغوسلافيا بين عامي ١٩٥١ و ١٩٥٣ موجة نزوح أخرى من بلغاريا بين عامي ١٩٨٣ و١٩٨٩، ليصل إجمالي أعداد المهاجرين إلى ما يقرب من ١٠ ملايين شخص. [ ١١ ]

في الآونة الأخيرة، هاجر أتراك مسخيتيون إلى تركيا من دول الاتحاد السوفيتي السابق (وخاصة أوكرانيا بعد ضم روسيا لشبه جزيرة القرم عام 2014)؛ كما لجأ العديد من التركمان العراقيين والسوريين إلى تركيا بسبب حرب العراق (2003-2011) والحرب الأهلية السورية (2011-2024). ورغم أن أكثر من 3.7 مليون سوري هاجروا إلى تركيا منذ الحرب الأهلية السورية، إلا أن تصنيف اللاجئين السوريين كمهاجرين يُعتبر مثيرًا للجدل وذا طابع سياسي. [ 19 ] [ 20 ]

هجرة المهاجرين حسب البلد أو المنطقة

في هذا القسم، سيتم النظر في كل هجرة للمهاجرين وفقًا للمكان الذي انطلقت منه.

الجزائر

بدأت الموجة الأولى من هجرة المهاجرين عام 1830، عندما أُجبر العديد من الأتراك الجزائريين على مغادرة المنطقة عقب الغزو الفرنسي للجزائر . تم نقل ما يقرب من 10,000 تركي إلى سميرنا ( إزمير حاليًا) في تركيا، بينما هاجر آخرون إلى فلسطين وسوريا والجزيرة العربية ومصر . [ 21 ]

بلغاريا

توزيع الملابس على اللاجئين الأتراك في شوملا ، 1877
مهاجرون أتراك من بلغاريا يصلون إلى الأناضول عام 1912
الهجرات التركية من بلغاريا، 1878-1992 [ 22 ]
سنينرقم
1878-1912350,000
1923-1933101,507
1934-193997,181
1940-194921353
1950-1951154,198
1952-196824
1969-1978114,356
1979-19880
1989-1992321,800
المجموع1,160,614

حدثت الموجة الأولى من هجرة المهاجرين من بلغاريا خلال الحرب الروسية التركية (1828-1829) ، حيث وصل حوالي 30,000 بلغاري تركي إلى تركيا. [ 23 ] وغادرت الموجة الثانية، التي ضمت حوالي 750,000 مهاجر، بلغاريا خلال الحرب الروسية التركية (1877-1878) ، لكن توفي ربعهم تقريبًا في الطريق. [ 23 ] وبقي أكثر من 200,000 من الباقين داخل حدود تركيا الحالية، بينما أُرسل الباقون إلى أجزاء أخرى من الإمبراطورية العثمانية . [ 23 ] وأدت تداعيات الحرب إلى إعادة هيكلة ديموغرافية كبيرة في التركيبة العرقية والدينية لبلغاريا. [ 24 ]

نتيجةً لهذه الهجرات، انخفضت نسبة الأتراك في بلغاريا من أكثر من ثلث السكان مباشرةً بعد الحرب الروسية التركية إلى 14.2% عام 1900. [ 25 ] واستمرت أعداد كبيرة من الأتراك بالهجرة إلى تركيا خلال حروب البلقان والحرب العالمية الأولى وبعدها، وفقًا لاتفاقيات التبادل الإلزامي للسكان بين اليونان وبلغاريا وتركيا. وبحلول عام 1934، انخفضت نسبة الجالية التركية إلى 9.7% من إجمالي سكان بلغاريا، واستمر هذا الانخفاض خلال العقود اللاحقة. [ 24 ]

أنهى الحكم الشيوعي بعد الحرب العالمية الثانية معظم الهجرة من بلغاريا، ولكن جرى التفاوض على اتفاقيات ثنائية إضافية في أوائل الخمسينيات وأواخر الستينيات لتنظيم خروج الأتراك البلغار. [ 26 ] وقد أدى فرض ضرائب باهظة، وتأميم المدارس الخاصة بالأقلية، واتخاذ تدابير ضد الثقافة التركية باسم تحديث بلغاريا، إلى زيادة الضغط على الأقلية التركية للهجرة؛ وعندما خُففت قيود الخروج عام 1950، تقدم العديد من الأتراك بطلبات للهجرة . في أغسطس/آب 1950، أعلنت الحكومة البلغارية أن 250 ألف تركي تقدموا بطلبات للهجرة، وضغطت على تركيا لقبولهم في غضون ثلاثة أشهر. [ 26 ] إلا أن السلطات التركية أعلنت أن البلاد لا تستطيع استيعاب هذه الأعداد في مثل هذه الفترة القصيرة، وأغلقت حدودها خلال العام التالي.

في ما يُعتبر بمثابة طرد، استمر الضغط على الأتراك من أصل عرقي لمغادرة بلغاريا، وبحلول أواخر عام 1951، غادر نحو 155 ألف تركي البلاد. تخلى معظمهم عن ممتلكاتهم أو باعوها بأقل من قيمتها بكثير، واستقروا بنجاح في منطقتي مرمرة وبحر إيجة في تركيا، بفضل توزيع الأراضي وتوفير المساكن. [ 26 ] [ 27 ] وفي عام 1968، تم التوصل إلى اتفاق آخر بين البلدين، سمح لأقارب من غادروا حتى عام 1951 بالالتحاق بعائلاتهم المشتتة؛ وغادر 115 ألف شخص آخر بلغاريا إلى تركيا بين عامي 1968 و1978. [ 26 ] [ 28 ]

بدأت الموجة الأخيرة من الهجرة التركية بنزوح جماعي عام 1989، عُرف باسم " الرحلة الكبرى "، حين فرّ الأتراك البلغار إلى تركيا هربًا من حملة استيعاب قسري . [ 28 ] [ 24 ] مثّل هذا ذروةً دراماتيكيةً لسنوات من التوتر داخل المجتمع التركي، والذي بدأ بحملة الاستيعاب التي شنّتها الحكومة البلغارية لحظر ارتداء الزي التركي التقليدي والتحدث باللغة التركية في الأماكن العامة، ثم اشتدّت حدّتها في شتاء عام 1985 لإجبار الأتراك على تغيير أسمائهم إلى أسماء سلافية بلغارية. [ 28 ]

بحلول مايو/أيار 1989، بدأت السلطات البلغارية في طرد الأتراك؛ وعندما فشلت جهود الحكومة التركية للتفاوض مع بلغاريا من أجل هجرة منظمة، فتحت تركيا حدودها أمام بلغاريا في 2 يونيو/حزيران 1989. ومع ذلك، في 21 أغسطس/آب من ذلك العام، أعادت تركيا فرض متطلبات تأشيرة الهجرة على الأتراك البلغار. وتشير التقديرات إلى أن حوالي 360 ألف تركي غادروا إلى تركيا، على الرغم من أن أكثر من ثلثهم عادوا لاحقًا إلى بلغاريا بمجرد إلغاء الحظر المفروض على الأسماء التركية في ديسمبر/كانون الأول 1989. [ 28 ]

مع ذلك، بمجرد سقوط النظام الشيوعي في بلغاريا واستعادة المواطنين البلغاريين حرية السفر، غادر نحو 218 ألف بلغاري البلاد إلى تركيا. وقد حفزت موجة الهجرة اللاحقة تدهور الأوضاع الاقتصادية المستمر؛ علاوة على ذلك، أسفرت الانتخابات الديمقراطية الأولى عام 1990، التي فاز بها الحزب الشيوعي بعد تغيير اسمه، عن مغادرة 88 ألف شخص، معظمهم من الأتراك البلغار، للبلاد. [ 29 ] وبحلول عام 1992، استؤنفت الهجرة إلى تركيا بوتيرة أسرع، ولكن هذه المرة بدافع اقتصادي نتيجة التدهور الاقتصادي الذي شهدته بلغاريا في المناطق ذات التركيبة العرقية المختلطة. [ 30 ] وقد تُرك الأتراك البلغار دون إعانات حكومية أو أي شكل آخر من أشكال المساعدة الحكومية، وعانوا من ركود اقتصادي حاد بشكل خاص. [ 30 ] ووفقًا لتعداد عام 1992، هاجر نحو 344,849 بلغاريًا من أصل تركي إلى تركيا بين عامي 1989 و1992، مما أدى إلى انخفاض ديموغرافي كبير في جنوب بلغاريا. [ 30 ]

القوقاز

أسفرت أحداث الإبادة الجماعية للشركس - وتحديداً التطهير العرقي والقتل والتهجير القسري وطرد غالبية الشركس من القوقاز [ 31 ] - عن مقتل ما لا يقل عن 600,000 من السكان الأصليين في القوقاز [ 32 ] ، وربما يصل العدد إلى 1,500,000 [ 33 ] ، وهجرة ناجحة لما تبقى منهم، والذين تراوح عددهم بين 900,000 و1,500,000 قوقازي، إلى الإمبراطورية العثمانية نتيجة للهجمات الروسية المتقطعة بين عامي 1768 و1917. وفي ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، استوطنت الحكومة العثمانية الشركس في أراضي تركيا وسوريا والأردن ولبنان وإسرائيل والعراق وجورجيا وبلغاريا ورومانيا وصربيا وكوسوفو واليونان وقبرص ومقدونيا الشمالية الحالية. [ 34 ] اليوم، يوجد ما يصل إلى 7,000,000 [ 35 ] شخص من أصل شركسي يعيشون في تركيا، ومن المفترض أن يكون هناك المزيد من الأشخاص من أصل شركسي لأنه كان من الصعب التمييز بين المجموعات العرقية في تركيا.

شبه جزيرة القرم

منذ عام 1771 وحتى بداية القرن التاسع عشر، وصل ما يقرب من 500 ألف من التتار القرم إلى الأناضول. [ 36 ]

عادةً ما كان المسؤولون الروس يُرجعون هجرة التتار إلى الهوية الدينية المشتركة بين الأتراك والتتار . وقد برروا ذلك بأن التتار المسلمين لن يرغبوا في العيش في روسيا الأرثوذكسية، التي ضمت شبه جزيرة القرم قبل معاهدة ياش عام 1792. وبموجب هذه المعاهدة، بدأت هجرة جماعية لتتار نوغاي إلى الإمبراطورية العثمانية. [ 37 ]

قبل الضم، لم يكن بإمكان طبقة النبلاء التتار ( المزرة ) تحويل الفلاحين إلى طبقة أقنان ، مما منحهم حرية نسبية مقارنةً بأجزاء أخرى من أوروبا الشرقية ، وكان مسموحًا لهم باستخدام جميع الأراضي "البرية وغير المزروعة" للزراعة. وبموجب قواعد "الأراضي البرية"، توسعت أراضي القرم الزراعية مع قيام المزارعين بزراعة الأراضي التي كانت غير مزروعة سابقًا. وكانت جوانب عديدة من ملكية الأراضي والعلاقة بين المزرة والفلاحين تخضع للشريعة الإسلامية . بعد الضم، صادر الروس العديد من الأراضي المشتركة لتتار القرم، [ 38 ] وبدأت الهجرات إلى الإمبراطورية العثمانية عندما تبددت آمالهم في النصر العثماني مع نهاية الحرب الروسية التركية (1787-1792) . [ 37 ]

قبرص

عائلة قبرصية تركية هاجرت إلى تركيا عام 1935

بدأت الموجة الأولى من الهجرة من قبرص إلى تركيا عام 1878 عندما أُجبر العثمانيون على تأجير الجزيرة لبريطانيا العظمى ، فانتقل 15 ألف قبرصي تركي إلى الأناضول. [ 23 ] واستمر تدفق الهجرة القبرصية التركية إلى تركيا في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وبلغ ذروته في منتصف عشرينيات القرن العشرين، واستمر بوتيرة متذبذبة خلال الحرب العالمية الثانية. [ 39 ] واستمرت الهجرة القبرصية التركية منذ انتهاء النزاع القبرصي .

لعبت الدوافع الاقتصادية دورًا هامًا في موجة هجرة القبارصة الأتراك، إذ كانت ظروف الفقراء في قبرص قاسية للغاية خلال عشرينيات القرن الماضي. وقد تضخمت الرغبة في الهجرة إلى تركيا بفعل النشوة التي رافقت قيام الجمهورية التركية، ولاحقًا وعود تقديم المساعدة للأتراك المهاجرين. فعلى سبيل المثال، نصّ قرار اتخذته الحكومة التركية في نهاية عام 1925 على أن لأتراك قبرص ، وفقًا لمعاهدة لوزان ، الحق في الهجرة إلى الجمهورية؛ وبالتالي، ستُمنح العائلات التي هاجرت منزلًا وأرضًا كافية. [ 39 ] ولا يزال العدد الدقيق للمهاجرين إلى تركيا مجهولًا. [ 40 ] وذكرت الصحافة التركية في منتصف عام 1927 أن ما بين 5000 و6000 من القبارصة الأتراك الذين اختاروا الجنسية التركية قد استقروا بالفعل في تركيا. ومع ذلك، فقد هاجر العديد من القبارصة الأتراك بالفعل حتى قبل أن تدخل الحقوق الممنوحة لهم بموجب معاهدة لوزان حيز التنفيذ. [ 41 ]

في محاولة من سانت جون جونز لتقدير الأثر الديموغرافي الحقيقي لهجرة القبارصة الأتراك إلى تركيا بين عامي 1881 و 1931 بدقة، افترض ما يلي:

لو أن عدد القبارصة الأتراك، كما هو الحال مع القبارصة اليونانيين، ازداد بنسبة 101% بين عامي 1881 و1931، لكان بلغ 91,300 نسمة عام 1931، أي بزيادة قدرها 27,000 نسمة عن العدد المُحصى. هل يُعقل أن يكون هذا العدد الكبير من القبارصة الأتراك قد هاجر خلال تلك السنوات الخمسين؟ تشير الاعتبارات المذكورة آنفًا إلى أن ذلك مُحتمل. فمن قاعدة 45,000 نسمة عام 1881، تبدو هجرة نحو 27,000 شخص ضخمة، ولكن بعد استبعاد الـ 5,000 شخص المعروفة من عشرينيات القرن الماضي، يُمثل الباقي متوسط ​​تدفق سنوي يبلغ حوالي 500 نسمة، وهو عدد لا يُثير قلق قادة الجالية، أو يدفعهم إلى التعليق الرسمي، أو يُوثق بأي شكل من الأشكال حتى يومنا هذا. [ 42 ]

بحسب علي سوات بيلج، مع الأخذ في الاعتبار الهجرات الجماعية لعام 1878، والحرب العالمية الأولى، وفترة الجمهورية التركية المبكرة في عشرينيات القرن العشرين، والحرب العالمية الثانية، فقد غادر ما يقرب من 100 ألف قبرصي تركي الجزيرة إلى تركيا بين عامي 1878 و1945. [ 43 ] وفي 31 أغسطس 1955، جاء في بيان صادر عن وزيرة الدولة التركية ووزيرة الخارجية بالوكالة، فاتن رشتو زورلو ، في مؤتمر لندن بشأن قبرص ما يلي:

وبالتالي، حتى اليوم [1955]، عند النظر إلى وضع السكان في قبرص، لا يكفي القول، على سبيل المثال، إن 100 ألف تركي يعيشون هناك. بل ينبغي القول إن 100 ألف من أصل 24 مليون تركي يعيشون هناك، وأن 300 ألف قبرصي تركي يعيشون في مناطق متفرقة من تركيا. [ 44 ]

بحلول عام 2001، قدرت وزارة خارجية جمهورية شمال قبرص التركية أن 500 ألف قبرصي تركي يعيشون في تركيا. [ 45 ]

اليونان

عائلة مسلمة من جزيرة كريت استقرت في سميرنا ( إزمير حاليًا )، 1923

بدأت هجرة الأتراك من اليونان إلى تركيا في أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر بعد استقلال اليونان عام ١٨٢٩. وبحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، هاجر ما يقارب ٨٠٠ ألف تركي من اليونان إلى تركيا. [ ٢٣ ] ثم، وبموجب معاهدة لوزان لعام ١٩٢٣، واتفاقية تبادل السكان اليونانيين والأتراك لعام ١٩٢٣ ، اتفقت اليونان وتركيا على التبادل الإلزامي للسكان . وقد استُخدم مصطلح "مُبادِل" (التبادل) للإشارة تحديدًا إلى هذه الهجرة.

هاجر ما بين 350,000 و500,000 من الأتراك المسلمين من اليونان إلى تركيا، وانتقل نحو 1.3 مليون يوناني مسيحي أرثوذكسي من تركيا إلى اليونان. [ 46 ] وقد تم تعريف مصطلحي "يوناني" و"تركي" على أساس الدين وليس اللغوي أو الثقافي. [ 47 ] وفقًا للمادة 1 من الاتفاقية:

...[و]يُجرى تبادل إلزامي للمواطنين الأتراك من أتباع الديانة الأرثوذكسية اليونانية المقيمين في الأراضي التركية، وللمواطنين اليونانيين من أتباع الديانة الإسلامية المقيمين في الأراضي اليونانية. ولا يجوز لهؤلاء الأشخاص العودة للعيش في تركيا أو اليونان، على التوالي، دون الحصول على إذن من الحكومة التركية أو الحكومة اليونانية، على التوالي. [ 48 ]

جاء في مقال نُشر في صحيفة التايمز بتاريخ 5 ديسمبر 1923 ما يلي:

...تزداد صعوبة عملية نقل السكان هذه نظرًا لأن قلة من الأتراك في اليونان، إن وجدوا، يرغبون في المغادرة، ومعظمهم سيلجؤون إلى كل وسيلة ممكنة لتجنب الترحيل. وقد أرسل ألف تركي هاجروا طوعًا من كريت إلى سميرنا عدة وفود إلى الحكومة اليونانية يطلبون فيها السماح لهم بالعودة. كما قدمت مجموعات من الأتراك من مختلف أنحاء اليونان التماسات للحصول على استثناء. قبل أسابيع قليلة، وصلت مجموعة من الأتراك من كريت إلى أثينا طالبين أن يتم تعميدهم في الكنيسة اليونانية ، وبالتالي يُعاملوا كأناس يونانيين. إلا أن الحكومة رفضت السماح بهذا التحايل. [ 49 ]

كان الاستثناء الوحيد من الترحيل القسري هو المسيحيون المقيمون في القسطنطينية ( إسطنبول حاليًا ) وأتراك غرب تراقيا . [ 47 ] ومنذ ذلك الحين، هاجر الأتراك المتبقون في اليونان باستمرار إلى تركيا، وهي عملية سهّلتها المادة 19 من قانون الجنسية اليونانية ، التي استخدمتها الدولة اليونانية لمنع عودة الأتراك الذين يغادرون البلاد، حتى لفترات مؤقتة، وسلبهم جنسيتهم. [ 50 ] ومنذ عام 1923، غادر ما بين 300,000 و400,000 تركي من غرب تراقيا المنطقة، وتوجه معظمهم إلى تركيا . [ 51 ]

رومانيا

كانت جزيرة آدا كاله جيبًا عثمانيًا حتى عام 1923، ثم غمرتها المياه بسبب بناء سد البوابات الحديدية في عام 1971، مما أجبر سكانها على الهجرة إلى أجزاء مختلفة من رومانيا وكذلك تركيا.

يعود تاريخ الهجرة من رومانيا إلى الأناضول إلى أوائل القرن التاسع عشر الميلادي، عندما توغلت الجيوش الروسية في المنطقة. وخلال العهد العثماني، شهدت المنطقة أكبر موجات الهجرة عام 1826، حيث وصل ما يقارب 200 ألف شخص إلى تركيا، ثم في الفترة ما بين 1878 و1880، حيث وصل 90 ألف شخص آخر. [ 23 ] وبعد انتهاء الحقبة الجمهورية، سمح اتفاقٌ أُبرم في 4 سبتمبر 1936 بين رومانيا وتركيا لـ 70 ألفًا من الأتراك الرومانيين بمغادرة منطقة دوبروجا إلى تركيا. [ 52 ] وبحلول ستينيات القرن العشرين، أُجبر سكان جيب آدا كاله التركي على مغادرة الجزيرة بعد تدميرها لبناء محطة آيرون غيت 1 الكهرومائية ، مما أدى إلى انقراض المجتمع المحلي نتيجة هجرة جميع أفراده إلى مناطق مختلفة من رومانيا وتركيا. [ 53 ]

صربيا

في عام 1862 تم طرد أكثر من 10000 مسلم ، بمن فيهم الأتراك، من صربيا إلى بلغاريا العثمانية والبوسنة العثمانية . [ 54 ]

سوريا

في ديسمبر 2016، صرح وكيل وزارة الخارجية التركية أوميت يالتشين بأن تركيا فتحت حدودها أمام 500 ألف لاجئ تركماني سوري فروا من الحرب الأهلية السورية. [ 55 ]

يوغوسلافيا

بدأت الهجرة من يوغوسلافيا في القرن التاسع عشر الميلادي نتيجة للثورة الصربية . انتقل ما يقارب 150,000 مسلم إلى الأناضول عام 1826، ووصل عدد مماثل عام 1867. [ 23 ] بين عامي 1862 و1867، استقرّ المنفيون المسلمون من إمارة صربيا في ولاية البوسنة . [ 56 ] بعد إعلان الجمهورية التركية ، وصل 350,000 مهاجر إلى تركيا بين عامي 1923 و1930. [ 23 ] هاجر 160,000 آخرون إلى تركيا بعد قيام يوغوسلافيا الشيوعية بين عامي 1946 و1961؛ ومنذ عام 1961، بلغ عدد المهاجرين منها 50,000. [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ فابوس 2005 ، ص. 437 : "كان المسلمون يشكلون الأغلبية في الأناضول وشبه جزيرة القرم والبلقان والقوقاز، وأغلبية في جنوب روسيا وأجزاء من رومانيا. وكانت معظم هذه الأراضي داخل الإمبراطورية العثمانية أو متاخمة لها. وبحلول عام 1923، لم يتبق من الأراضي الإسلامية سوى الأناضول وتراقيا الشرقية وجزء من جنوب شرق القوقاز... وقد لقي ملايين المسلمين حتفهم، معظمهم من الأتراك؛ وفر ملايين آخرون إلى ما يُعرف اليوم بتركيا. وبين عامي 1821 و1922، طُرد أكثر من خمسة ملايين مسلم من أراضيهم. وتوفي خمسة ملايين ونصف المليون مسلم، بعضهم قُتل في الحروب، وآخرون هلكوا كلاجئين بسبب الجوع والمرض" (مكارثي 1995، 1). ولأن الناس في الإمبراطورية العثمانية كانوا يُصنفون حسب الدين، فقد اعتُرف بالأتراك والألبان والبوسنيين وجميع الجماعات الإسلامية الأخرى - واعترفوا بأنفسهم - ببساطة كمسلمين. ومن ثم، فإن اضطهادهم وهجرتهم القسرية لهما أهمية مركزية في التحليل من "الهجرة الإسلامية". 
  2. 1 2 كاربات 2001 ، ص 343 : "بدأت الهجرات الرئيسية من شبه جزيرة القرم عام 1856، وتلتها هجرات من القوقاز والبلقان بين عامي 1862 و1878، وبين عامي 1912 و1916. واستمرت هذه الهجرات حتى يومنا هذا. وتشير المؤشرات الكمية المذكورة في مصادر مختلفة إلى أنه خلال هذه الفترة، استقر ما يقارب 7 ملايين مهاجر من شبه جزيرة القرم والقوقاز والبلقان وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​في الأناضول. وكان معظم هؤلاء المهاجرين من المسلمين، باستثناء عدد من اليهود الذين غادروا ديارهم في البلقان وروسيا للاستقرار في الأراضي العثمانية. وبحلول نهاية القرن، شكل المهاجرون وذريتهم ما بين 30 و40 بالمئة من إجمالي سكان الأناضول، وكانت نسبتهم أعلى في بعض المناطق الغربية." ... "أطلق المهاجرون على أنفسهم اسم المسلمين بدلاً من الأتراك، على الرغم من أن معظم القادمين من بلغاريا ومقدونيا وشرق صربيا ينحدرون من أصول أناضولية تركية استقرت في البلقان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر." 
  3. ↑ حامد-ترويانسكي، فلاديمير (2024). إمبراطورية اللاجئين: مسلمو شمال القوقاز والدولة العثمانية المتأخرة . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.
  4. ↑ حامد-ترويانسكي، فلاديمير (2024). إمبراطورية اللاجئين: مسلمو شمال القوقاز والدولة العثمانية المتأخرة . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد.
  5. ↑ بيكيسن، بيرنا (7 مارس 2012). "طرد وهجرة المسلمين من البلقان" .
  6. ^ سانيكيدز ، جورج (1 أبريل 2018). "الجاليات المسلمة في جورجيا: مشاكل قديمة وتحديات جديدة" . مجلة دراسات الإسلاموفوبيا . 4 (2): 247-265 . دوى : 10.13169/islastudj.4.2.0247 . ردمك 2325-8381 . 
  7. ↑ جيورجي تشوتشيف، "تطور مجتمع شمال القوقاز في أواخر العهد العثماني والجمهورية التركية: حالة الأوسيتيين الأناضوليين"، في أنتوني جورمان وسوسي كاسباريان، محرران، شتات الشرق الأوسط الحديث: وضع المجتمع في سياقه، إدنبرة، ص 106.
  8. ↑ "Unutulan Mübadil Romanlar: 'Toprağın kovduğu insanlar'[ روايات منسية متبادلة: "أناس طردتهم الأرض" ] (باللغة التركية). 7 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2022 .
  9. ↑ كاسر 2011 ، ص 336 : "بررت الدول القومية المسيحية الناشئة اضطهادها للمسلمين بحجة أنهم كانوا "مضطهديها" السابقين. والميزان التاريخي: بين عامي 1820 و1920 تقريبًا، سُجِّل ملايين الضحايا المسلمين واللاجئين العائدين إلى ما تبقى من الإمبراطورية العثمانية؛ وتشير التقديرات إلى حوالي 5 ملايين ضحية ومثلهم من النازحين". 
  10. 1 2 بوسما، لوكاسن وأوستندي 2012 ، ص 17 : "إجمالاً، شارك ملايين الأتراك (أو بالأحرى، المهاجرين المسلمين، بمن فيهم بعض القادمين من القوقاز) في هذه "العودة إلى الوطن" - أحيانًا أكثر من مرة في العمر - وربما كانت المرحلة الأخيرة منها هجرة سبعمائة ألف تركي من بلغاريا بين عامي 1940 و1990. استقر معظم هؤلاء المهاجرين في المناطق الحضرية بشمال غرب الأناضول. واليوم، ينحدر ما بين ثلث وربع سكان الجمهورية من نسل هؤلاء المهاجرين المسلمين، المعروفين باسم "المهاجرين" أو "الغوتشمن". 
  11. 1 2 كاربات 2004 ، 612.
  12. ↑ أرمسترونج 2012 ، 134.
  13. 1 2 Çaǧaptay 2006 , 82.
  14. ^ بوسما ولوكاسين وأوستيندي 2012 ، 17.
  15. ↑ كينغ، تشارلز (2008). شبح الحرية: تاريخ القوقاز . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-517775-6.
  16. ↑ ريتشموند 2013 ، ص. الغلاف الخلفي.
  17. ↑ يميليانوفا، غالينا (أبريل 2014). "الإسلام والقومية والدولة في القوقاز الإسلامي". مجلة دراسات القوقاز . 1 (2): 3. doi : 10.1080/23761199.2014.11417291 . S2CID 128432463 . 
  18. ^ جاابتاي 2006 ، ص. 18-24.
  19. ^ odatv4.com (5 أغسطس 2019). "Suriyeli göçmenler muhacir kavramına uyuyor mu" . www.odatv4.com . تم الاسترجاع 30 يناير 2023 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  20. ↑ "بولنت شاهين إرديغر | "Muhacir" mi "kaçak" mı? Suriyeli göçmenler neyimiz olur؟" . التركية المستقلة (باللغة التركية). 30 يوليو 2019 . تم الاسترجاع 30 يناير 2023 .
  21. ^ كاتب، كامل (2001). Européens: "Indigènes" et juifs en Algérie (1830-1962) : Représentations et Réalités des Populations [ الأوروبيون: "السكان الأصليون" واليهود في الجزائر (1830-1962): تمثيلات وحقائق السكان ] (بالفرنسية). ايند . ص 50 – 53. ISBN   273320145X.
  22. ↑ إمينوف 1997 ، 79.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 هيبر وكريس 2009 , 92.
  24. 1 2 3 إمينوف 1997 ، 78.
  25. ↑ إمينوف 1997 ، 81.
  26. 1 2 3 4 van He 1998 ، 113.
  27. ↑ ماركوفا 2010 ، 208.
  28. 1 2 3 4 ماركوفا 2010 ، 209.
  29. ↑ ماركوفا 2010 ، 211.
  30. 1 2 3 ماركوفا 2010 ، 212.
  31. ↑ جافاخيشفيلي، نيكو (20 ديسمبر 2012). "تغطية مأساة الشعب الشركسي في الفكر العام الجورجي المعاصر (النصف الثاني من القرن التاسع عشر)" . العدالة لشمال القوقاز . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 .
  32. ↑ ريتشموند 2013 .
  33. ↑ أحمد، أكبر (27 فبراير 2013). الشوك والطائرة المسيرة: كيف تحولت حرب أمريكا على الإرهاب إلى حرب عالمية على الإسلام القبلي . مطبعة مؤسسة بروكينغز . ISBN 9780815723790.
  34. ↑ حامد-ترويانسكي 2024 ، ص 2. خطأ في رقم المرجع: أهداف متعددة (3×): CITEREFHamed-Troyansky2024 ( مساعدة )
  35. ↑ ألانكوش، سيفدا؛ تايماز، إيرول (2009). "تكوين الشتات الشركسي في تركيا". أديغيا (الشركس) في القرن التاسع عشر: مشاكل الحرب والسلام . أديغيا، روسيا: جامعة مايكوب الحكومية للتكنولوجيا . ص 2. اليوم، تعيش أكبر تجمعات الشركس، التي يبلغ تعدادها حوالي 5-7 ملايين نسمة، في تركيا، ويعيش حوالي 200 ألف شركسي في دول الشرق الأوسط (الأردن، سوريا، مصر، وإسرائيل). شهدت الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين موجة هجرة جديدة من بلدان الشتات إلى أوروبا والولايات المتحدة. ويُقدّر أن هناك الآن أكثر من 100 ألف شركسي يعيشون في دول الاتحاد الأوروبي. وقد هاجرت الجالية الشركسية من كوسوفو إلى أديغيا بعد الحرب عام 1998. 
  36. ↑ هيبر وكريس 2009 ، 91.
  37. 1 2 ويليامز 2016 ، ص. 10.
  38. ↑ ويليامز 2016 ، ص 9.
  39. 1 2 Nevzat 2005 ، 276.
  40. ↑ نيفزات 2005 ، 280.
  41. ↑ نيفزات 2005 ، 281.
  42. ↑ سانت جون جونز 1983 ، 56.
  43. ^ بيلج، علي سوات (1961)، Le Conflit de Chypre et les Chypriotes Turcs [ الصراع القبرصي والقبارصة الأتراك ] (بالفرنسية)، Ajans Türk، ص. 5 
  44. ↑ "المؤتمر الثلاثي بشأن شرق المتوسط ​​وقبرص الذي عقدته حكومات المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية واليونان وتركيا". مكتب القرطاسية الملكية . 9594 (18): 22. 1955.
  45. ↑ وزارة خارجية جمهورية شمال قبرص التركية. "مذكرات إحاطة حول القضية القبرصية" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليها بتاريخ 3 أكتوبر 2010 .
  46. ↑ تشينويث ولورانس 2010 ، 127.
  47. 1 2 كورني وستارك 2008 ، 8.
  48. ↑ "اليونان وتركيا - اتفاقية بشأن تبادل السكان اليونانيين والأتراك وبروتوكولها، الموقعة في لوزان، 30 يناير 1923 [ 1925 ] LNTSer 14؛ 32 LNTS 75" . worldlii.org .
  49. ↑ كلارك 2007 ، 158.
  50. ↑ بولتون 1997 ، 19.
  51. ↑ ويتمان 1990 ، 2 .
  52. ↑ كورني وستارك 2008 ، 55.
  53. ↑ بيركوفيتشي 2012 ، 169.
  54. ↑ أوزكان، عائشة. "طرد المسلمين من صربيا بعد المؤتمر الدولي في كانليكا وانسحاب الدولة العثمانية من صربيا (1862-1867)" . أكاديمي باكيش .
  55. ↑ أونال، علي (2016). "تركيا تقف متحدة مع التركمان، يقول وكيل وزارة الخارجية يالتشين" . صحيفة ديلي صباح . تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2016 .
  56. ^ باندوفيتش، سافيت. ""Iseljavanje muslimanskog stanovništva iz Kneževine Srbije u Bosanski vilajet (1862–1867)"." زناكوفي فريمينا (2001); سليفو، غالب. "Naseljavanje muslimanskih prognanika (muhadžira) iz Kneževine Srbije u Zvornički kajmakamluk 1863. godine." بريلوزي 30 (2001): 89-116.

فهرس

  • أرمسترونغ، ويليام (2012). "القومية التركية والإسلام التركي: توازن جديد" (ملف PDF) . مجلة السياسة التركية الفصلية . 10 (4): 133-138 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2012 .
  • بيركوفيتشي، مونيكا (2012). "La deuxième vie d'Ada-Kaleh أو الثقافة المحتملة لذاكرة الجزيرة". في روث، كلاوس؛ هايدن، روبرت (محرران). الهجرة في ومن وإلى جنوب شرق أوروبا: الجوانب التاريخية والثقافية . مضاءة فيرلاغ مونستر. رقم ISBN 978-3643108951.
  • بوسما، أولبي؛ لوكاسن، يان؛ أوستيندي، جيرت (2012). "مقدمة. الهجرات ما بعد الاستعمارية وسياسات الهوية: نحو منظور مقارن". المهاجرون ما بعد الاستعماريون وسياسات الهوية . بيرغاهن. hdl : 1887/31832 . ISBN 978-0857453273.
  • براينت، ريبيكا؛ باباداكيس، يانيس (2012). قبرص وسياسات الذاكرة: التاريخ والمجتمع والصراع . آي بي توريس . رقم ISBN 978-1780761077.
  • لجنة هلسنكي البلغارية (2003). "حقوق الإنسان للمسلمين في بلغاريا في القانون والسياسة منذ عام 1878" (ملف PDF) . لجنة هلسنكي البلغارية.
  • جاكماك، ظافر (2008). "Kıbrıs'tan Anadolu'ya Türk Göçü (1878-1938)" [ الهجرة التركية من قبرص إلى الأناضول (1878-1938) ] . Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi (باللغة التركية). 14 (36): 201– 223. دوى : 10.14222/turkiyat767 ..
  • تشاجابتاي، سونر (2006). الإسلام والعلمانية والقومية في تركيا الحديثة: من هو التركي؟ تايلور وفرانسيس . ISBN 0415384583.
  • تشينويث، إريكا؛ لورانس، أدريا (2010). إعادة التفكير في العنف: الدول والجهات الفاعلة غير الحكومية في الصراع . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ISBN 978-0262014205.
  • كلارك، بروس (2007). غريب مرتين: كيف شكّل الطرد الجماعي اليونان وتركيا الحديثتين . جرانتا. ISBN 978-1862079243.
  • كورني، غوستافو؛ ستارك، تاماس (2008). الشعوب في حالة تنقل: عمليات نقل السكان وسياسات التطهير العرقي خلال الحرب العالمية الثانية وما بعدها . دار بيرغ للنشر. ISBN 978-1845208240.
  • إمينوف، علي (1997). الأقليات التركية والمسلمة الأخرى في بلغاريا . دار نشر سي. هيرست وشركاه. رقم ISBN 1-85065-319-4.
  • إيفانز، ثامي (2010)، مقدونيا ، أدلة السفر برادت، ISBN 978-1-84162-297-2
  • جيبني، ماثيو جيه؛ هانسن، راندال ، محرران. (2005). الهجرة واللجوء: من عام 1900 إلى الوقت الحاضر . ABC-CLIO. ISBN 9781576077962.
  • حامد-ترويانسكي، فلاديمير (2024). إمبراطورية اللاجئين: مسلمو شمال القوقاز والدولة العثمانية المتأخرة . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-1-5036-3696-5.
  • هيبر، متين؛ كريس، بيلج (2009). قاموس تركيا التاريخي . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0810860650.
  • هوبكن، وولفغانغ (1997). "من الهوية الدينية إلى التعبئة العرقية: أتراك بلغاريا قبل الشيوعية وفي ظلها وبعدها". في: بولتون، هيو؛ تاجي فاروقي، سها (محرران). الهوية الإسلامية ودولة البلقان . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ISBN 1850652767.
  • هوتروث، وولف-ديتر (1995). "تأثير البنية الاجتماعية على تقسيم الأراضي والاستيطان في الأناضول الداخلية". في: بنديكت، بيتر؛ تومرتكين، إيرول؛ منصور، فاطمة (محررون). تركيا: منظورات جغرافية واجتماعية . بريل . ISBN 9004038892.
  • إيوانيدس، كريستوس ب. (1991). في صورة تركيا: تحويل قبرص المحتلة إلى مقاطعة تركية . أريستيد د. كاراتزاس. ISBN 0-89241-509-6.
  • كاموسيلا، توماس (2018).«التطهير العرقي خلال الحرب الباردة: طرد الأتراك المنسي من بلغاريا الشيوعية عام 1989» . دراسات روتليدج في التاريخ الأوروبي الحديث. لندن: روتليدج . ISBN 978-1-138-48052-0.
  • لطيف، ديليك (2002). "سياسة اللاجئين في الجمهورية التركية" (ملف PDF) . حولية العلاقات الدولية التركية . 33 (1): 1-29 . doi : 10.1501/Intrel_0000000057 .
  • كاربات، كمال ح. (2001). تسييس الإسلام: إعادة بناء الهوية والدولة والدين والمجتمع في أواخر الدولة العثمانية (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-513618-7تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 8 مايو 2012.
  • كاربات، كمال ح. (2004). "الأتراك في أمريكا: خلفية تاريخية: من العثمانيين إلى الهجرة التركية". دراسات في السياسة والمجتمع التركي: مقالات وبحوث مختارة . بريل . ISBN 90-04-13322-4.
  • كاسر، كارل (2011). البلقان والشرق الأدنى: مقدمة لتاريخ مشترك . برلين فيينا: دار نشر ليت مونستر. ISBN 978-3-643-50190-5.
  • كوتشوكجان، تاليب (1999). "استعادة الهوية: العرق والدين والسياسة بين المسلمين الأتراك في بلغاريا واليونان" . مجلة شؤون الأقليات المسلمة . 19 (1): 59-78 . doi : 10.1080/13602009908716424 .
  • ماركوفا، يوجينيا (2010). "تحسين آثار الهجرة: منظور من بلغاريا". في: بلاك، ريتشارد؛ إنجبرسن، جودفريد؛ أوكولسكي، م. (محررون). قارة تتحرك غربًا؟: توسع الاتحاد الأوروبي وهجرة العمالة من وسط وشرق أوروبا . مطبعة جامعة أمستردام . ISBN 978-9089641564.
  • نيفزات، ألتاي (2005). القومية بين أتراك قبرص: الموجة الأولى (ملف PDF) . مطبعة جامعة أولو . ISBN 9514277503أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2012 .
  • بافلوفيتش، ميريانا (2015). "الهجرة الدائمة من إقليم صربيا إلى تركيا من منظور تاريخي" [ الهجرة السكانية من أراضي صربيا إلى تركيا من منظور تاريخي ] . معهد غلاسنيك إتنوغرافسكوغ SAНU (باللغة الصربية). 63 (3): 581- 593.
  • بولتون، هيو (1997). "الإسلام، والعرق، والدولة في البلقان المعاصر". في: بولتون، هيو؛ تاجي فاروقي، سها (محرران). الهوية الإسلامية ودولة البلقان . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ISBN 1850652767.
  • ريتشموند، والتر (2013). الإبادة الجماعية الشركسية . مطبعة جامعة روتجرز . ISBN 978-0-8135-6069-4.
  • صالح، خليل إبراهيم (1968). قبرص: تحليل للخلاف السياسي القبرصي . بروكلين: دار نشر تي. جاوس وأبناؤه. ASIN B0006BWHUO . 
  • سحر، جيسور-كيلجاسلان؛ ترزي أوغلو، غونسل (2012). "العائلات المهاجرة من بلغاريا إلى تركيا منذ عام 1878". في: روث، كلاوس؛ هايدن، روبرت (محرران). الهجرة من وإلى جنوب شرق أوروبا: الجوانب التاريخية والثقافية، المجلد 1. دار نشر ليت فيرلاغ مونستر. ISBN 978-3643108951.
  • سانت جون جونز، إل دبليو (1983). سكان قبرص: الاتجاهات الديموغرافية والتأثيرات الاجتماعية والاقتصادية . موريس تمبل سميث المحدودة. ISBN 0851172326..
  • تسيتسليكيس، قسطنطين (2012). الإسلام القديم والجديد في اليونان: من الأقليات التاريخية إلى الوافدين الجدد المهاجرين . دار مارتينوس نيجهوف للنشر. ISBN 978-9004221529.
  • لجنة حقوق الإنسان القبرصية التركية (1979)، حقوق الإنسان في قبرص ، جامعة ميشيغان
  • فان هي، نيكولاس (1998). الشتات الجديد: الهجرة الجماعية، والتشتت، وإعادة تجميع مجتمعات المهاجرين . تايلور وفرانسيس . ISBN 1857288386.
  • ويتمان، لويس (1990). تدمير الهوية العرقية: الأتراك في اليونان . هيومن رايتس ووتش . ISBN 0-929692-70-5.
  • ويليامز، برايان جلين (2016). تتار القرم: من الإبادة الجماعية السوفيتية إلى غزو بوتين . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-049470-4.