الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا

الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية ، أو الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا ، هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية تحت القيادة الروحية للبابا في روما ، ومؤتمر الأساقفة الإسبان .

ينص الدستور الإسباني لعام 1978 على عدم طائفية الدولة، وينص على أن تراعي السلطات العامة المعتقدات الدينية للمجتمع، وأن تحافظ على علاقات تعاونية مع الكنيسة الكاثوليكية وغيرها من الطوائف. وبذلك، تُنظَّم العلاقات بين الدولة الإسبانية والكرسي الرسولي بموجب اتفاقية عام 1976 والاتفاقيات الثلاث لعام 1979، التي عدّلت وحلّت محل اتفاقية عام 1953 السابقة. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

بحسب رسالة بولس إلى أهل روما 15: 28 ، يُحتمل أن المسيحية كانت موجودة في إسبانيا منذ فترة مبكرة جدًا. كان القديس بولس ينوي الذهاب إلى هسبانيا للتبشير بالإنجيل هناك بعد زيارة الرومان في طريقه. لكن لا يوجد دليل قاطع على وصوله إليها. ^{[ 4 ]} بعد عام 410  ميلادي، سيطر القوط الغربيون على إسبانيا بعد اعتناقهم الآريوسية حوالي عام 360. ومن القرن الخامس إلى القرن السابع، عُقد نحو ثلاثين مجمعًا كنسيًا في طليطلة لتنظيم وتوحيد مسائل الانضباط، وأقرت توحيد الطقوس الدينية في جميع أنحاء المملكة (انظر الوحدة الكاثوليكية في إسبانيا ). شهدت إسبانيا في العصور الوسطى حروبًا شبه دائمة بين الممالك الإسلامية والمسيحية. عاش المسلمون والمسيحيون عمومًا في تعايش سلمي تحت الحكم الإسلامي، كما هو الحال في الأندلس ، طالما كان المسيحيون يدفعون الجزية الدينية ولا يحملون أسلحة في منازلهم، مع وجود العديد من حالات الزواج بين الأديان، حيث ركز الرجال المسلمون على الزواج من النساء المسيحيات، ساعين إلى نشر الإسلام بين الناس من خلال سلطة الأب المألوفة آنذاك. ومع ذلك، كان هناك توتر من جانب البابا والكنيسة الكاثوليكية لمعارضة الحكم الإسلامي في إسبانيا و"استعادة" أوروبا. كانت هذه الفترة ما يُسمى " العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إسبانيا ". تفوق الموحدون ، الذين سيطروا على أراضي المرابطين في المغرب والأندلس بحلول عام 1147، على المرابطين في الأصولية الإسلامية ، وعاملوا أهل الذمة غير المسلمين بقسوة شديدة. أمام خيار الموت أو اعتناق الإسلام أو الهجرة، فرّ العديد من اليهود إلى شمال إفريقيا ومصر. ^{[ 5 ]}

كانت الاسترداد عملية طويلة استعاد من خلالها الكاثوليك إسبانيا من الحكم الإسلامي بحلول عام 1492. تأسست محاكم التفتيش الإسبانية عام 1478 لاستكمال التطهير الديني لشبه الجزيرة الأيبيرية. وفي القرون اللاحقة، اعتبرت إسبانيا نفسها حصنًا للكاثوليكية ونقاء العقيدة.

حمل المبشرون الإسبان الكاثوليكية إلى الأمريكتين والفلبين ، وأسسوا العديد من البعثات التبشيرية في الأراضي المستعمرة حديثًا. وقد شكلت هذه البعثات قاعدة لإدارة المستعمرات ونشر المسيحية على حد سواء.

بحسب خوان أفيليس فاري ، شكلت الكاثوليكية "الأساس العقائدي لأهم منظمات اليمين المناهض للديمقراطية والليبرالية" في إسبانيا، والتي تطورت في الفترة الممتدة من زوال المحافظة الليبرالية اليمينية بقيادة كانوفاس ديل كاستيلو إلى تنصيب دكتاتورية فرانكو ، بما في ذلك الموريزم والاتحاد الوطني والجماعة المحيطة بحركة العمل الإسباني وكتائب الكتائب الإسبانية . ^{[ 6 ]}

دعمت الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا فرانشيسكو فرانكو في الحرب الأهلية الإسبانية ، وأقامت بعد ذلك علاقة وثيقة مع الدولة الإسبانية، حيث شغل العديد من الكهنة الكاثوليك مناصب حكومية. بعد المجمع الفاتيكاني الثاني ، بدأت العلاقات بين الكنيسة والدولة بالتدهور، لا سيما خلال عهد البابا بولس السادس . ^{[ 7 ]}

تشرف الكنيسة الإسبانية على واحدة من أعظم كنوز العمارة الدينية (والفنون) في العالم، ومن بينها كاتدرائيات قرطبة الرائعة (التي بُنيت في الأصل ككنيسة ثم استُبدلت بمسجد خلال الحكم الإسلامي، قبل أن تُعاد تكريسها ككنيسة)، وسانتياغو دي كومبوستيلا ، وبورغوس ، وليون ، وإشبيلية ، وطليطلة ، وكاتدرائية سيدة العمود في سرقسطة . كما تضم ​​إسبانيا أديرة فخمة مثل دير سان ميلان ودير سيلوس في لا ريوخا ، ودير مونستسيرات ودير بوبليت في كاتالونيا ، ودير الإسكوريال ودير بولار في مدريد ، ودير سان خوان دي لوس رييس في قشتالة لا مانتشا ، ودير سانتا ماريا لا ريال دي لاس هويلاس في قشتالة وليون ، وكنائس مثل كنيسة ساغرادا فاميليا في برشلونة من تصميم أنطوني غاودي .

يوجد أكثر من 42 مليون معمد، يمثلون حوالي 92% من إجمالي السكان. وتضم الكنيسة 70 أبرشية ومقر رئاسة أساقفة . وتشير بعض الدراسات إلى أن نسبة السكان الذين يُعرّفون أنفسهم ككاثوليك تقارب 60%. ^{[ 11 ]}

على الرغم من التقاليد الراسخة، لا يشارك معظم الإسبان بانتظام في الشعائر الدينية. تُظهر دراسة أجراها المركز الإسباني للبحوث الاجتماعية في أكتوبر/تشرين الأول 2006 ^{[ 12 ]} أن 54% من الإسبان الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم متدينون نادرًا ما يذهبون إلى الكنيسة أو لا يذهبون إليها أبدًا (باستثناء حفلات الزفاف والجنازات)، و15% يذهبون إليها بعض المرات في السنة، و10% بعض المرات في الشهر، و19% كل يوم أحد أو عدة مرات في الأسبوع. تتجاهل غالبية الشباب الإسبان، بمن فيهم من يُعرّفون أنفسهم بأنهم كاثوليك، موقف الكنيسة من قضايا مثل العلاقات الجنسية قبل الزواج ، والميول الجنسية ، ومنع الحمل . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} يؤيد 75% من الكاثوليك الإسبان زواج المثليين ، بينما يعارضه 13%. ويعتقد 91% من الكاثوليك الإسبان أن على المجتمع تقبّل المثليين ، بينما يعتقد 8% أن المجتمع لا ينبغي أن يتقبّلهم. ^{[ 18 ]}

انخفض العدد الإجمالي لكهنة الرعية من 24300 في عام 1975 إلى 19307 في عام 2005. كما انخفض عدد الراهبات بنسبة 6.9٪ ليصل إلى 54160 في الفترة 2000-2005. ^{[ 19 ]}

وفقًا لاستطلاع يوروباروميتر 69 (2008)، وهو مصدر مستقل آخر، فإن 3% فقط من الإسبان يعتبرون الدين أحد أهم ثلاث قيم لديهم، بينما يبلغ المتوسط ​​الأوروبي 7%. ^{[ 20 ]}

في عام 2026، نشر مؤتمر الأساقفة الإسبان مذكرة عقائدية حول "العلامات الملحوظة التي تشير إلى ولادة جديدة للإيمان المسيحي خاصة بين الشباب الإسبان من جيل زد". ^{[ 21 ]}

• الكاثوليكية في الجمهورية الإسبانية الثانية
• الرسالة الجماعية للأساقفة الإسبان، 1937
• شهداء الحرب الأهلية الإسبانية
• الدين في إسبانيا
  • الأرثوذكسية الشرقية في إسبانيا
  • البروتستانتية في إسبانيا
    • الأنجليكانية في إسبانيا
• قديسو كاتالونيا

• "استطلاع" (بالإسبانية). مركز البحوث الاجتماعية - مدريد ، إسبانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أغسطس 2008 .

• كالهان، ويليام ج. الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، 1875-1998 (1998؛ إعادة طبع 2012)
• جيدين، هوبرت، وجون دولان، محرران. تاريخ الكنيسة، المجلد العاشر: الكنيسة في العصر الحديث (1989)
• لانون، فرانسيس. الامتياز والاضطهاد والنبوءة. الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا 1875-1975. (مطبعة جامعة أكسفورد، 1987)
• باين، ستانلي ج. الكاثوليكية الإسبانية: نظرة تاريخية عامة (1984)
• ريلانيو باستور، يوجينيا. “الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية في نظام فرانكو: زواج المصلحة،” Kirchliche Zeitgeschichte: Internationale Zeitschrift für Theologie und Geschichtswissenschaft (2007) 20#2 ص 275-287.
• فينسنت، ماري. "إسبانيا"، في توم بوكانان ومارتن كونواي، محرران، الكاثوليكية السياسية في أوروبا، 1918-1965 (أكسفورد 1996)