كاتدرائية توليدو

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Toledo Cathedral" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (July 2023) (Learn how and when to remove this message)

كاتدرائية توليدو
ماري من توليدو
كاتدرائية توليدو
الأسبانية : كاتدرائية بريمادا سانتا ماريا دي توليدو
كاتدرائية توليدو
39°51′25.5″شمالاً 4°01′26″غربًا / 39.857083°شمالاً 4.02389°غربًا / 39.857083؛ -4.02389
موقع	توليدو
دولة	إسبانيا
فئة	الكنيسة الكاثوليكية
موقع إلكتروني	www.catedralprimada.es
تاريخ
حالة	كاتدرائية
مُكرّس	587
بنيان
الحالة الوظيفية	نشيط
المهندس(ون) المعماري(ون)	المعلم مارتن بيترس بيتري
النوع المعماري	كنيسة
أسلوب	القوطية العالية
وضع حجر الأساس	1227 [1]
مكتمل	1493
تحديد
طول	120 مترا (390 قدم)
عرض	59 مترا (194 قدم)
عرض الصحن	18 مترا (59 قدما)
ارتفاع	44.5 متر (146 قدم)
إدارة
أبرشية	توليدو
رجال الدين
رئيس الأساقفة	فرانسيسكو سيرو تشافيز
عميد	د. خوان سانشيز رودريغيز ( عميد الفصل [2 ] )
العلمانيون
عازف(ون) الأرغن	فيليكس غونزاليس-موهينو بارتولومي

كاتدرائية سانتا ماريا دي توليدو ( بالإسبانية : Catedral Primada Santa María de Toledo )، والمعروفة أيضًا باسم كاتدرائية توليدو ، هي كنيسة كاثوليكية في توليدو، إسبانيا . وهي مقر أبرشية توليدو الحضرية .

كاتدرائية طليطلة هي واحدة من الكاتدرائيات القوطية العليا الثلاث في القرن الثالث عشر في إسبانيا، وتعتبر، في رأي بعض السلطات، تحفة الطراز القوطي في إسبانيا ^{[1] [3]} . بدأ بناؤها في عام 1226 تحت حكم فرديناند الثالث ، وتم تقديم آخر المساهمات القوطية في القرن الخامس عشر عندما تم الانتهاء من أقبية الصحن المركزي في عام 1493 في عهد الملوك الكاثوليك . تم تصميمها على غرار كاتدرائية بورج ، على الرغم من أن مخططها المكون من خمسة صحون هو نتيجة لنية البناة تغطية كل المساحة المقدسة لمسجد المدينة السابق بالكاتدرائية ، والصحن السابق بالدير . كما أنها تجمع بين بعض خصائص الطراز المدجن ، وخاصة في الدير، مع وجود أقواس متعددة الفصوص في الثلاثي . إن الدمج المذهل للضوء والإنجازات البنيوية للأقبية المتحركة هي بعض من جوانبها الأكثر إثارة للإعجاب. تم بناؤها من الحجر الجيري الأبيض من محاجر أوليويلاس بالقرب من توليدو.

تُعرف شعبيًا باسم Dives Toletana (والتي تعني توليدو الغنية باللاتينية). ^[4] لا تزال كنيسة Mozarabic في كاتدرائية توليدو تستخدم الطقوس والموسيقى الإسبانية الموزارابية . ^{[5] [6]}

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (July 2023) (Learn how and when to remove this message)

لعدة سنوات، كانت هناك تقاليد شعبية غير مكتوبة تقول إن هناك كنيسة في الأصل تعود إلى عهد أول رئيس أساقفة يوجين (القديس يوجين من توليدو) تقع في نفس مكان الكاتدرائية الحالية. وقد تم تكريس هذه الكنيسة للمرة الثانية في عام 587، بعد أن خضعت لبعض التعديلات، كما تشهد على ذلك نقش يعود إلى القرن السادس عشر محفوظ على عمود في الجزء الخلفي من صحن الكنيسة والذي ينص على:

"باسم الرب تم تكريس كنيسة القديسة مريم كاثوليكية، في اليوم الأول من شهر أبريل، في السنة الأولى السعيدة من حكم ملكنا المجيد فلافيوس ريكارد، في عام 625 [13 أبريل 587].

كانت المدينة مقرًا للأسقفية في إسبانيا القوطية الغربية . وتشهد المجامع العديدة التي عقدت في طليطلة على ماضيها الكنسي المهم. كما حدث فيها أيضًا التخلي عن مذهب الآريوسية من جانب ريكارد . ولم يقض الغزو الإسلامي على الوجود المسيحي على الفور، وظلت الأسقفية قائمة في كنيسة القديسة ماري من ألفيزين.

وقد هدمت الكنيسة القوطية الغربية وأقيم مكانها المسجد الرئيسي لمدينة طليطلة. ويشير بعض الباحثين إلى أن قاعة الصلاة في المسجد تتوافق مع تخطيط الأروقة الخمسة للكاتدرائية الحالية؛ حيث يتطابق الصحن مع جزء من الدير الحالي وكنيسة القديس بطرس والمئذنة مع برج الجرس. وباستخدام بعض البيانات الأثرية ، من الممكن تمييز عمود إسلامي مثبت داخل كنيسة القديسة لوسي؛ والأعمدة الرخامية التي تزين الجزء الخارجي من الجوقة هي تحسين لبناء إسلامي قديم، والأقواس المتشابكة على طراز الخلافة في ثلاثي الأروقة للكنيسة الرئيسية والرواق تتوافق مع تقاليد البناء الإسلامي في قرطبة .

استعاد ألفونسو السادس، ملك ليون وقشتالة ، مدينة طليطلة في عام 1085. وكانت إحدى نقاط استسلام المسلمين التي جعلت نقل المدينة ممكنًا دون إراقة دماء هي وعد الملك بالحفاظ على مؤسسات التعليم العالي واحترامها، فضلاً عن عادات ودين السكان المسلمين الذين تعايشوا مع السكان المستعربين الأكبر . وبطبيعة الحال، كان الحفاظ على المسجد الرئيسي جزءًا لا يتجزأ من هذه التسوية. بعد ذلك بوقت قصير، اضطر الملك إلى المغادرة بشأن أمور الدولة، تاركًا المدينة في عهدة زوجته كونستانس ورئيس دير ساهاجون ، برنارد من سيديراك (أو برنارد من كلوني)، الذي تمت ترقيته إلى رتبة رئيس أساقفة طليطلة. وقد اتفق الاثنان على ذلك واستغلا غياب الملك، فاتخذا عملاً مؤسفاً، كما رواها الكاهن ماريانا في كتابه التاريخ العام لإسبانيا ، كاد أن يؤدي إلى انتفاضة إسلامية وبالتالي إلى خراب المدينة المحتلة حديثاً.

في 25 أكتوبر 1087، أرسل رئيس الأساقفة بالتعاون مع الملكة كونستانس فرقة مسلحة للاستيلاء على المسجد بالقوة. شرعوا في تركيب مذبح مؤقت وتعليق جرس في المئذنة، وفقًا للعرف المسيحي "لطرد قذارة شريعة محمد". ^[7] يكتب الكاهن ماريانا أن الملك ألفونسو السادس كان منزعجًا للغاية من هذه الأحداث لدرجة أن رئيس الأساقفة ولا الملكة لم يتمكنا من منعه من إصدار أمر بإعدام جميع المشاركين النشطين. تروي الأسطورة أن السكان المسلمين المحليين ساعدوا في استعادة السلام، حيث طلب كبير المفاوضين، الفقيه أبو الوليد، من الملك إظهار الرحمة، وتوسل إلى زملائه من سكان المدينة لقبول اغتصاب المسيحيين كشرعي. وامتنانًا لهذه البادرة، كرس فصل الكاتدرائية تكريمًا لوليد وأمر بوضع تمثال له على أحد الأعمدة في الكنيسة الرئيسية، وبهذه الطريقة تخليد ذكراه. ^[8] وبذلك تم الحفاظ على تحويل مسجد طليطلة وظل مكرسًا ككاتدرائية مسيحية.

لم يتم الحفاظ على مخططات بناء المسجد السابق ولا يُعرف شكل المبنى، ولكن مع الأخذ في الاعتبار الآثار المحفوظة للمساجد في المدن الإسبانية الأخرى (في إشبيلية ، وجيان ، وغرناطة ، وملقة ، ومسجد كاتدرائية قرطبة )، يمكن افتراض أنه كان مبنى عموديًا، مع أروقة حدوة حصان فوق الأعمدة في مراجعة للبناء الروماني والقوطي الغربي السابق. من المحتمل أنه بدا مشابهًا جدًا لكنيسة المخلص في طليطلة، التي كانت مسجدًا سابقًا.

قدم الملك ألفونسو السادس تبرعات مهمة للكنيسة الجديدة. وفي 18 ديسمبر 1086، وُضعت الكاتدرائية تحت وصاية ماريا ، ومنحت فيلات وقرى ومطاحن وثلث عائدات بقية كنائس المدينة. أول امتياز ملكي تم الحفاظ عليه هو صلاة مكتوبة باللاتينية ، تبدأ بـ:

Ego Disponente Deo Adefonsus, Esperie emperator, condeco sedi Metropolitane, Scilicet, Sancte Marie urbis Toletane honem integrum ut recent aber pontificalem sedem secundum quod preteritis fuit constitutum a saintis patribus...

باللغة الإنجليزية:

أنا ألفونسو إمبراطور هسبيريا بتصرف الله، أمنح الكرسي الحضري، أي كنيسة القديسة مريم في مدينة توليدو، الشرف الكامل بأن يكون لها الكرسي البابوي وفقًا لما تم تأسيسه سابقًا من قبل الآباء القديسين...

اعترف البابا أوربان الثاني بهذه الكنيسة في عام 1088 باعتبارها الكاتدرائية الرئيسية على بقية المملكة. ظلت الكاتدرائية المسجدية سليمة حتى القرن الثالث عشر، عندما أصدر البابا في عام 1222 مرسومًا بابويًا سمح ببناء كاتدرائية جديدة بدأ بناؤها في عام 1224 (أو 1225). أقيم الحفل الرسمي لوضع حجر الأساس في عام 1226 (تقول مصادر أخرى في عام 1227)، بحضور الملك فرديناند القديس . طوال القرن الثالث عشر، تم رفع ضريبة دخل الكاتدرائية من خلال دمج ألكالا دي إيناريس في أراضيها الأسقفية في عام 1129.

كان تخطيط الكاتدرائية كما نراه الآن قد وُضِع في القرن الثالث عشر، عندما كان رودريجو خيمينيز دي رادا رئيس أساقفة طليطلة وفي عهد فرديناند الثالث ملك قشتالة الشاب. وتأخر بدء العمل حتى تمكن الملك من حضور مراسم وضع حجر الأساس الرسمية (1227). انتُخِب خيمينيز دي رادا أسقفًا لطليطلة في عام 1209، ومنذ ذلك الحين دافع عن أولوية الكرسي الطليطلي أمام السلطة البابوية. كان يهدف إلى بناء كاتدرائية عظيمة تليق بالمدينة التي يحكمها. وعندما تولى منصبه، كانت الكاتدرائية المسجدية ذات مساحة واسعة، ولكن بسقف منخفض، مما جعل الداخل صاخبًا. كانت الكاتدرائية قديمة؛ فقد هدم سلفه بعض الأقسام، وكان البناء يفتقر إلى النحافة والارتفاع الذي تتمتع به المباني الدينية الأخرى ذات الأهمية المماثلة. أصبح Ximénez de Rada المروج المتحمس لبناء كاتدرائية جديدة على الطراز القوطي المعاصر . كان متحمسًا للغاية للمشروع وشارك فيه كثيرًا لدرجة أنه انتشرت شائعات كاذبة لاحقًا بأنه كان مصمم الكاتدرائية المعماري. أمضى رئيس الأساقفة بضع سنوات في صيانة وتعزيز الهيكل القديم على أمل تحقيق حلمه.

يتأثر هيكل المبنى بشكل كبير بالطراز القوطي الفرنسي في القرن الثالث عشر، لكنه تكيف مع الذوق الإسباني. يبلغ طول المبنى 120 مترًا (390 قدمًا) وعرضه 59 مترًا (194 قدمًا) وارتفاعه 44.5 مترًا (146 قدمًا). يتكون من خمسة أروقة ذات جناحين وجناحين. تمثل الأروقة الخارجية شذوذًا غريبًا لكونها أوسع قليلاً من الأروقة الأخرى. الجزء الأقدم من المبنى هو الحرم، الذي يحتفظ في هندسته المعمارية بالثلاثي الأصلي الذي امتد على طول الأروقة وأزيل في أحد التعديلات العديدة التي خضعت لها الكاتدرائية. لا تزال هذه الثلاثيات في العصر القوطي، تم استبدالها بنوافذ كبيرة من الزجاج الملون. تلك الثلاثيات التي نجت في الحرم هي من تأثير المدجنين . يتكون القسم الأدنى من أقواس مدببة ترتكز على أعمدة مزدوجة والقسم العلوي يقدم أقواسًا متشابكة نموذجية للمدجنين. لا يُعرف ما إذا كانت هذه المواضيع المدجنة موجودة في المسجد السابق وتم نسخها للتذكير أو إذا أضيفت في أحد تحسينات البناء الحجري كشيء أصلي وذوقي.

في الحرم، نجد الممر المزدوج، والذي تم توسيعه بحيث يتوافق مع مخطط أرضي مكون من خمسة بلاطات. يتميز هذا الممر المزدوج بأبعاد كبيرة وهو غني بالعناصر المعمارية والقبو الأصلي. تم حل الأقسام الجديدة من المصليات بخطط متناوبة من المستطيلات والمثلثات، مما سمح لكل كنيسة بأن تكون بحجم مختلف، حيث تكون الخطط المستطيلة أكبر والخطط المثلثية أصغر. يمكن رؤية هذه الطريقة لتوزيع الحرم في الكاتدرائيات الفرنسية في باريس وبورج ولومان ، حيث تعد الكاتدرائية الأخيرة الأكثر تشابهًا في المظهر، على الرغم من أن الكاتدرائيات الثلاث أكثر نحافة من الكاتدرائية الإسبانية. أدت الإصلاحات المختلفة التي أجريت بمرور الوقت إلى تغيير ترتيب بعض المصليات؛ على سبيل المثال، في إحدى الحالات، تم إعادة بناء كنيسة واحدة فقط في المساحة السابقة المكونة من ثلاث كنائس.

تتكون أقبية الصحون من أربعة أجزاء، باستثناء أقبية الجناح العرضي والمذبح الرئيسي، والتي تم تعزيزها بقباب مقوسة .

لعدة قرون كان من المؤكد تمامًا أن أول مهندس معماري رئيسي لكاتدرائية طليطلة هو بيترس بيتري (بالإسبانية: Pedro Pérez ). وقد استند هذا اليقين إلى الشهادة الوحيدة الموجودة فيما يتعلق بالمؤلف، وهي أسطورة مكتوبة باللغة اللاتينية العامية لا تزال مرئية على حجر قبر:

بيترس بيتري، المتوفى سنة 1291، سيد كنيسة القديسة مريم في توليدو، الذي انتشرت شهرته بأمثلة وعاداته الطيبة، هو الذي بنى هذا المعبد ويستريح هنا، لما صنعه من بناء رائع، لن يشعر بغضب الله.

وفي منتصف القرن العشرين، قام أسقف سيوداد ريال بالتحقيق في هذا الادعاء بدقة، وألقى الضوء على سلسلة من الوثائق التي أثبتت وجود معلم أول قبل بطرس بيتري يُدعى المعلم مارتن، متزوجًا من ماريا جوميز ومن أصل فرنسي بالتأكيد، وقد استدعاه شيمينيز دي رادا. ويرجع تاريخ إحدى الوثائق إلى عام 1227، وتذكر اسم "معلم مارتن لأعمال القديسة مريم من توليدو". وتسرد وثيقة أخرى الدخل الذي جمعته الكاتدرائية في عام 1234، وتسجل مرة أخرى اسم "معلم مارتن للأعمال"، الذي كُتب عنه أيضًا أنه كان مستأجرًا لمنزل مرتبط بالكاتدرائية. وفي كتابات لاحقة تظهر أسماء مارتن ( بنّاء ) وخوان مارتن (معلم البنّائين)، اللذين يُعتقد أنهما قريبان لبعضهما البعض. ولم تظهر أي وثائق جديدة، لذا فإن هذا المعلم مارتن يُعتَبر حاليًا أول مهندس معماري. إلى هذه الحجة يجب أن نضيف أن تاريخ بداية البناء لا يتوافق مع عمر بيترس بيتري الذي كان خلال تلك السنوات صغيرًا جدًا ليكون مهندسًا معماريًا. ^[9]

تشير الدراسات التي صدرت بعد هذا الاكتشاف إلى أن المعلم مارتن كان مصممًا لمصليات الممر، وبعد رحيله بسبب الوفاة أو الغياب تولى الإشراف على العمل المعلم بطرس الذي أنهى الممرات وبنى التريفوريا على الطراز الطليطي. وفي نهاية القرن العشرين، تم الانتهاء من الحرم وقسمين من صحون الجانب الجنوبي.

في أواخر القرن الرابع عشر، تم توثيق وجود المعلم رودريجو ألفونسو؛ فقد وضع الحجر الأول للدير في عام 1389، تحت رعاية رئيس الأساقفة بيدرو تينوريو ، الذي توفي بعد ذلك بعشر سنوات. انشغل رئيس الأساقفة بالعديد من أعمال الكاتدرائية، مثل كنيسة القديس بليز في الدير والتي تشتهر بالثراء الفني للوحاتها الجدارية من مدرسة سيينا .

كان المعلم التالي الذي تتوفر معلومات عنه هو ألفار مارتينيز (يُدعى في بعض المصادر جونزاليس)، الذي كان مساح كميات محاجر الحجر الجيري في أوليهولاس عند حدود أولياس ديل ري. وهو مصمم الواجهة الغربية التي بدأ بناؤها في عام 1418. والتغييرات التي أجريت في عام 1787 تحجب المظهر الأصلي لهذه الواجهة. وكان أيضًا مصمم البرج الوحيد في الكاتدرائية، والذي تم بناؤه أثناء ولاية رئيس الأساقفة خوان مارتينيز دي كونتريراس، والذي يظهر شعار النبالة الخاص به في الإفريز الذي يتوج القسم الأول. وقد تم تتويج البرج بواسطة نحات عظيم آخر، وهو فليمنج هانيكوين دي بروسيلاس، الذي صاغ شعار النبالة لرئيس الأساقفة التالي خوان دي سيريزويلا. مع هانيكوين جاءت مجموعة من الأساتذة المشهورين: إيجاس كويمان (شقيق دي بروسيلاس) ^{[ بحاجة لمصدر ]} ، وإنريكي إيجاس، وخوان جواس؛ عمل هؤلاء على الواجهات والكنائس والأعمال الفخمة، وأكملوا العمل المنجز على الطراز القوطي بجهدهم. تم إغلاق الأقبية عند سفح الصحن المركزي في عام 1493، تحت إشراف خوان جواس وإنريكي إيجاس، ورعاية وإشراف الكاردينال ميندوزا .

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، تم إجراء تعديلات مختلفة على الكاتدرائية وفقًا للأنماط الجديدة: أعمال معمارية بما في ذلك البوابات والمصليات الرائعة، وأعمال النحت والرسم الفخمة. كان القرن السادس عشر هو العصر الذهبي لطليطلة، والتي أطلق عليها بالتالي اسم المدينة الإمبراطورية . عاش أكثر الرعاة اطلاعًا ونشاطًا خلال هذا القرن. كان حكام الأساقفة هم الذين اهتموا بالمدينة، في غياب الملوك، وأضافوا إلى روعتها. في عام 1493، في نهاية القرن الخامس عشر، أشرف الكاردينال ميندوزا على إغلاق آخر قبو في الكاتدرائية وأعرب في وصيته عن رغبته في الدفن في بيت القسيس. في العقد الأول من القرن السادس عشر، تم بناء النصب التذكاري على طراز عصر النهضة . يُنسب هذا العمل إلى فريق عمل تحت قيادة دومينيكو فانسيلي، ^[10] على الرغم من أن بعض السلطات تنسبها إلى أندريا سانسوفينو. ^{[11] [12]}

شغل الكاردينال سيسنيروس منصب الكاردينال لمدة اثنين وعشرين عامًا؛ وتحت تأثيره ورعايته تم إنجاز أعمال مهمة (ربما كان أهمها كنيسة موسارابيك)، والتي أنجزها أساتذة بمكانة خوان فرانسيس ( reja ، أو شاشة الحديد، لكنيسة موسارابيك )، وإنريكي إيجاس، وخوان دي بورجونيا (لوحات كنيسة موسارابيك) وأستاذها الكبير بيدرو دي جوميل. كما أمر سيسنيروس ببناء المذبح الرئيسي الرائع (عمل دييغو كوبين دي هولاندا) والدير العالي للمجتمع الكنسي، بالإضافة إلى المكتبة. وخلفه جييرمو دي كروي ، رئيس الخزانة الإسبانية ( contador mayor )، الذي لم يقيم في توليدو قط. كان ألفونسو دي فونسيكا إي أسيفيدو (الذي كان رئيس أساقفة سانتياغو دي كومبوستيلا ) هو من قام بتأسيس كنيسة الملوك الجدد، والتي خطط لها المهندس المعماري ألونسو دي كوفاروبياس. وأضيفت إليها لوحات للفنان ماريانو سلفادور مايلا في القرن الثامن عشر.

مع صعود الأسقف خوان تافيرا، وصلت النهضة الطليطلية إلى ذروة روعتها. وتحت حكمه، تم تشييد جوقة ألونسو بيروجيت وفيليبي فيجارني، والواجهات الداخلية للجناح، وكنيسة القديس يوحنا أو الكنز وغيرها من الواجهات والزخارف. وفي عهد رئيس الأساقفة خوان مارتينيز سيليسيو، تم تزيين الكاتدرائية بحاجز الكنيسة الرئيسية، من عمل فرانسيسكو دي فيلالباندو.

كان الكاردينال جاسبار دي كيروجا مسؤولاً عن المجمع المعماري لكنيسة التابيرناكل، ومستودع الذخائر المقدسة، والفناء وبيت أمين الصندوق. وقد رسم الرسومات والخطط الأستاذ الكبير نيكولاس دي فيرجارا إل موزو . ولإنشاء هذا المجمع، تم هدم مستشفى الملك وإعادة بنائه في موقعه السابق؛ وقد تم تنفيذ هذه الأعمال تحت إشراف الكاردينال برناردو دي ساندوفال إي روخاس والمهندس المعماري نيكولاس دي فيرجارا في القرن السابع عشر.

وتطل الواجهة الرئيسية على ساحة غير منتظمة تضم دار البلدية وقصر المطران. وعلى اليسار برج الجرس وعلى اليمين كنيسة موسارابيك البارزة التي تشغل المكان الذي كان من المقرر أن يبنى فيه البرج الثاني.

على يسار الواجهة الرئيسية يرتفع البرج الوحيد للكاتدرائية. تنتمي القبة التي تظهر على اليمين إلى كنيسة موزارابيك التي كلف الكاردينال سيسنيروس ببنائها. يتكون البرج من جزأين: الجزء السفلي ذو المقطع العرضي المربع صممه ألفار مارتينيز؛ والجزء العلوي المثمن صممه هانيكوين دي بروسيلاس. ويتوج البرج برج مدبب.

الواجهة الرئيسية بها ثلاث بوابات، تُعرف على التوالي باسم Puerta del Perdón (بوابة المغفرة، في الوسط)، وPuerta del Juicio Final (بوابة الدينونة الأخيرة، إلى اليمين) و Puerta del Infierno (بوابة الجحيم ، إلى اليسار). تعود بوابة المغفرة إلى القرن الخامس عشر - بدأ بناؤها تحت إشراف ألفار مارتينيز في عام 1418. وقد سُميت بهذا الاسم لأن الغفران كان يُمنح للتائبين الذين دخلوا من خلالها. وهي مغلقة دائمًا هذه الأيام ولا تُستخدم إلا في المناسبات الخاصة وعند تنصيب رؤساء أساقفة جدد للكاتدرائية الرئيسية. تحتوي على قوس كبير به ستة أقواس قوطية . تتكون الزخرفة من أيقونات قوطية نموذجية، مع صورة المخلص في العمود والرسالات في العتبات . في طبلة الأذن ، تعطي العذراء رداء الكاهن للقديس إلديفونسوس ، وهو موضوع خاص بشكل خاص للكاتدرائية يتكرر في الداخل في المصليات واللوحات. يبلغ ارتفاع أوراق الأبواب أكثر من خمسة أمتار وهي مغطاة بألواح برونزية متقنة الصنع، والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر. بوابة يوم القيامة هي الأقدم من الثلاثة، وتمثل، كما يوحي اسمها، يوم القيامة.

أما بوابة الجحيم ، على النقيض من ذلك، فلا تحتوي على زخارف تصويرية، بل زخارف نباتية فقط. وتُعرف أيضًا باسم بوابة البرج أو بوابة النخيل، حيث كانت تُستخدم كمدخل لموكب النخيل في أحد الشعانين .

تم تعديل الواجهة في عام 1787 من قبل المهندس المعماري أوجينيو دورانجو بأمر من الكاردينال لورينزانا. وكان النحات هو ماريانو سالفاتييرا. كان العمل ضروريًا بسبب تدهور الحجر، الذي لم يكن من النوعية الجيدة. من المحتمل أن يتم نقل البوابات إلى الأمام بين الدعامات بدلاً من وضعها الحالي، لكن هذا غير معروف على وجه اليقين.

بوابة الساعة هي أقدم البوابات، بدأ بناؤها في القرن الرابع عشر وتقع في واجهة الجانب الشمالي. بالإضافة إلى ذلك، تُعرف أيضًا باسم:

• بوابة المعرض لأنها كانت تفتح على الشارع الذي كان يقام فيه المعرض.
• بوابة تشابينيريا (متجر صناعة الأحذية) ، لأنها تواجه الشارع الذي يحمل هذا الاسم، وهو المكان الذي كانت تُصنع فيه القباقيب وتُباع.
• بوابة أولاس ، لأنه في زخارفها يمكن رؤية بعض أولاس.
• بوابة الملوك ، في إشارة إلى أيقونات النحت الخاصة بها.
• بوابة الصبي الضائع ، أيضًا بسبب الأيقونات.

ينقسم طبلة الأذن إلى أربعة أجزاء أفقية، تحتوي على مشاهد من حياة المسيح: البشارة ، والميلاد ، وعبادة المجوس ، ومذبحة الأبرياء ، والهروب إلى مصر ، وختان يسوع ، والعثور عليه في الهيكل ، وتقديم يسوع إلى الهيكل ، والمعمودية والزواج في قانا الجليل . وفي الجزء العلوي من طبلة الأذن، تم تصوير موت العذراء . وزُين عمود العمود بصورة العذراء والطفل. وفي العتبات صور لملوك وقديسين، وكلها من عمل النحات خوان أليمان الذي عمل أيضًا على بوابة الأسود.

فوق هذه البوابة توجد أعمال نحتية لاحقة لغريغوريو لوبيز دورانجو، والتي يمكن رؤية عملها أيضًا على الواجهة الرئيسية. كانت هناك حاجة إلى أعمال تقوية بسبب الحالة المتدهورة للحجر. يشغل الأعمدة المركزية فوق البوابة وجه الساعة التي أعطتها اسمها. تشكل البوابة والأعمال الحجرية المحيطة بها مساحة جذابة مع مدخل محاط بشاشة قوطية؛ هذا عمل خوان فرانسيس، مع قطع عرضية بسيطة للغاية، وإفريز صغير منحوت مع فصل في الوسط، وتصميم بسيط ومتناغم.

الداخلية

يوجد بالداخل ميداليات متنوعة؛ أفضلها ميدالية العذراء مريم التي رسمها نيكولاس دي فيرجارا إل موزو وميدالية رئيس الملائكة القديس جبرائيل التي رسمها خوان باوتيستا فاسكيز. كما تزدان الكاتدرائية بلوحات وشعارات النبالة. وفوقها نافذة وردية من القرن الثالث عشر تحتوي على أقدم زجاج ملون في الكاتدرائية.

تم بناء بوابة الأسود في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وهي أحدث البوابات الكبرى. وقد سُميت بهذا الاسم بسبب الأسود التي تعلو أعمدة البوابة التي تحيط بالمدخل الصغير. بالإضافة إلى ذلك، لها اسمان آخران:

بوابة جديدة ، لأنها الأخيرة التي تم بناؤها.

بوابة الفرح ، في إشارة إلى الاحتفال بصعود السيدة العذراء ، والتي يتم تمثيلها في وجه الجدار الخلفي، فوق المحفوظات.

تم بناؤه بين عامي 1460 و 1466، تحت تفويض رئيس الأساقفة ألفونسو كارييو دي أكونيا، بتصميمات من هانيكوين من بروكسل ، والمعروف أيضًا باسم أنيكوين دي إيجاس كيومان، ^[13] وإنريكي دي إيجاس كيومان، ابنه، ^[14] بالتعاون مع النحاتين الفلمنكيين بيدرو وخوان جواس وخوان أليمان، مصمم الرسول. أشرف هؤلاء الفنانون على ورشة عمل كبيرة تضم بنائين وحجارين مرموقين.

إن التماثيل الموجودة في هذه البوابة هي واحدة من أفضل المجموعات الإسبانية الفلمنكية في القرن الخامس عشر، وخاصة تمثال العذراء في العمود العمودي وتماثيل العتبات. أما الكروبيم والملائكة الموسيقيون الذين يرافقون صعود مريم إلى السماء فهم أعمال فنية منفذة بمهارة كبيرة. وقد قام دورانجو وسالفاتيرا بتعديل الواجهة، كما حدث في البوابات الأخرى، لتعزيز مظهر المبنى. أما الأوراق البرونزية للأبواب فهي من عمل فرانسيسكو دي فيلالباندو، الذي أبدع تحفة فنية على 35 لوحة أو صفيحة. وهي مخفية عن الأنظار، ومحمية بألواح خشبية. وفي الأعلى توجد نافذة الوردة الكبيرة المصنوعة من الزجاج الملون متعدد الألوان.

يتوافق الجزء الداخلي من البوابة مع الواجهة الكبيرة للجناح العرضي من جانبه الجنوبي، والذي يقع فوقه شرفة صغيرة ذات درابزين يتوافق مع المنبر حيث يوجد أورغن الإمبراطور. في الأعلى توجد نافذة وردية محاطة بإطار مزين بزخارف وردية.

في الجزء السفلي من الواجهة الكبيرة يوجد مدخل مقسم بعمود . وفوق الأبواب يوجد طبلة منحوتة بموضوعات تتعلق بنسب العذراء، وكان مصمموها هم نفس الذين عملوا على الجزء الخارجي من هذه البوابة. وفوق الطبلة يوجد نحت على شكل لوحة مع ميدالية كبيرة لتتويج العذراء في الوسط، من عمل جريجوريو باردو (الابن الأكبر لفيليبي فيجارني). وعلى كلا الجانبين يوجد تمثالا داود وسليمان ، المنسوبين إلى إستيبان جيميتي.

على يمين ويسار هذه الواجهة يوجد قبران. القبر الموجود على اليمين فارغ (يُعتقد أنه كان مُجهزًا لاستقبال رفات الأخ بارتولومي كارانزا )؛ والقبر الموجود على اليسار يحتوي على رفات القس ألفونسو دي روخاس، ممثلاً في تمثال يصلي.

صُنعت الشاشة البرونزية (الشاشة المعدنية) بعد قرن من الزمان من صنع الشاشات الكبيرة للكنيسة الرئيسية والجوقة، بأسلوب مختلف تمامًا عن هذه الشاشات، حيث كانت تُقدّر الصلابة والفائدة أكثر من ذوق الزخرفة في القرن السابق. كان مصممها خوان ألفاريز دي مولينا، وهو من مواليد أوبيدا ( جيان )، الذي صنع الشاشة في مدينة توليدو عام 1647. تقول الوثائق المحفوظة فيما يتعلق بهذا أن سيد الحداد حصل على 8504 ريال و12 مارافيدي، بالإضافة إلى 27000 ريال التي أُعطيت له في وقت سابق. تقدم الوثيقة حسابًا لتكلفة المعدن المستخدم، والتي كانت تعادل تقريبًا إجمالي المبلغ الذي تلقاه مقابل العمل.

بوابة المستوى هي بوابة ذات طراز كلاسيكي جديد ، بُنيت في عام 1800. وهي المدخل الوحيد للكاتدرائية الذي يقع على مستوى الأرض، بدون درجات، ومن هنا جاء اسمها. وكان من المعتاد أن تخرج المواكب من خلال هذه البوابة.

تتميز واجهة كنيسة سانت كاترين بالطراز القوطي المتأخر، حيث تم نحت أقواسها بزخارف نباتية من أوراق الشجر والنباتات. أما العمود الذي يشكل العمود فهو منحوت بشكل رائع على جوانبه، مع قلاع وأسود. وفي داخله، يتكون من قسمين. القسم العلوي مزين بسلسلة من التماثيل ذات الدوسات الصغيرة.

بوابة العرض تعود إلى زمن الكاردينال تافيرا، وهي منحوتة بشكل غني بصور المنمنمات على حجر أبيض اللون عالي الجودة.

كانت الخطة الأصلية هي بناء برجين متماثلين على كل جانب من الواجهة الغربية، ولكن عندما تم رفع البرج الموجود في الزاوية الشمالية، اكتشف أن الأرض تحت الموقع المخطط للبرج الجنوبي غير مستقرة بسبب مجرى مائي جوفي. ومع ذلك، تم بناء كنيسة موسرابيك في وقت لاحق هناك.

تم تصميم البرج وبنائه في الغالب من قبل ألفار مارتينيز؛ وهو قوطي، مع بعض التأثيرات الزخرفية المدجنة ويصل ارتفاعه إلى 92 مترًا (301 قدمًا). ترتفع أربعة مستويات ومستوى خامس أقل ارتفاعًا على قاعدة مربعة مرتفعة تضم كنيسة الخزانة. بين المستوى الأول والثاني، يتكشف إفريز من الرخام الأسود أفقيًا، مع شعار النبالة لرئيس الأساقفة خوان مارتينيز دي كونتريراس (الذي كانت ولايته من عام 1422 حتى عام 1438) مطعمًا بالرخام الأبيض. أكمل المعلم مارتينيز هذا الجزء من العمل في عام 1422، لكنه لم يترك أي خطط أو رسومات لبناء القمة وبرجها. تم تصميم هذا المستوى العلوي من البرج بجسمه المثمن من قبل المهندس المعماري هانيكوين دي بروسيلاس، الذي تم استدعاؤه لإكمال بنائه مع مجموعة من الأساتذة المتميزين: إيجاس كيومان وإنريكي إيجاس وخوان جواس وغيرهم. ترتكز القمة ذات الأقواس المدعمة على الأسطوانة المثمنة للمستوى الخامس ويتوجها برج يحمل ثلاثة تيجان تحاكي تاج البابوية .

يضم المصلى الرئيسي للكاتدرائية ثروة من الأعمال الفنية، بدءًا من هندسة السور نفسه. في حالته الأصلية، كان السور مقسمًا إلى قسمين بقبتين مستقلتين. كان القبو متعدد الأضلاع يخص كنيسة الملوك القدامى، والتي كانت منفصلة إلى حد ما. مع هذا التقسيم التعسفي، كانت قاعة القسيس ضيقة بشكل غير مناسب لمثل هذه الكاتدرائية العظيمة. أصر الكاردينال سيسنيروس على أنه يريد إعادة بناء هذا الجزء من الكاتدرائية وعلى الرغم من بعض المقاومة من قبل فصل الكنيسة، فقد حصل أخيرًا على موافقتها على هدم الكنيسة القديمة وبناء أخرى بقصر قسيس أوسع ومساحة كافية للمنضدة القوطية الكبيرة التي كلف بها بنفسه.

كما كانت الكنيسة في حالتها الأصلية محاطة جانبيًا بشاشتين حجريتين رائعتين، كانتا أشبه ببوابات ضخمة. وقد هُدم المنبر ، أو جانب الإنجيل من الكنيسة، مع شاشته، لإفساح المجال لمقبرة الكاردينال ميندوزا. وظل المنبر، أو جانب الرسالة، كما كان، ومن هذا يمكن استنتاج أنه كان جزءًا من عمل أكبر. ويؤكد لنا بعض نقاد الفن ^[15] أن هذه الشاشة الحجرية هي أجمل جزء في الكاتدرائية. ومن الممكن أن يكون بناؤها قد اكتمل في عهد رئيس الأساقفة بيدرو دي لونا الذي يُعرض هنا درعه متعدد الألوان وشعار النبالة لقشتالة وليون. وهي مزينة بتماثيل وفيرة بما في ذلك جوقة منحوتة من الملائكة تبدو وكأنها تطير. وقد تم بناء العمودين اللذين يشكلان الممر إلى داخل الكنيسة ليتناغما مع هذا العمل من الحجر المحفور. على العمود الأيسر يوجد تمثال مارتن الحاج، الراعي الشهير الذي (وفقًا للأسطورة) قاد الملك ألفونسو الثامن ملك قشتالة عبر ممر ديسبينابيروس في معركة لاس نافاس دي تولوسا ؛ العمود الآخر يسمى عمود الفقيه بعد تمثال أبو الوليد الذي جلب للملك ألفونسو السادس رسالة التسامح (انظر هذا القسم).

يغطي الحرم بأكمله شخصيات أسطورية منحوتة ومنقوشة من جميع الأحجام. على جانب المنبر توجد قبور ألفونسو السابع ودونا بيرينجيلا المزخرفة بشكل جميل مع تماثيلهما المستلقية، بينما على جانب المنبر توجد مقابر سانشو الثالث ملك قشتالة (المرغوب فيه) وسانشو الرابع (الشجاع). تم نحت صور الملوك على الخشب بواسطة كوبين دي هولاندا وطلائها بالألوان بواسطة فرانسيسكو دي أمبيريس .

تحت المذبح الرئيسي توجد كنيسة القيامة على شكل سرداب. يتم الدخول إليها من خارج بيت القسيس، من خلال شاشة وبوابة، ومن خلال سلم. وهي كنيسة مقببة تحتوي على ثلاثة مذابح. المذبح المركزي مخصص للقبر المقدس وله مجموعة منحوتة منحوتة من قبل كوبين دي هولاندا. يحتوي المذبح الموجود على اليمين على لوحات مهمة من أعمال لويس ميدينا وفرانسيسكو ريتشي. المذبح الموجود على اليسار مخصص للقديس جوليان ويقدم نحتًا لرئيس الأساقفة ولوحتين إيطاليتين بموضوع القديس بطرس والقديس بولس.

إن مذبح كاتدرائية طليطلة هو مذبح قوطي مزخرف للغاية؛ وهو أحد الأمثلة الأخيرة لهذا الأسلوب الفني، الذي اختفى مع بدء عصر النهضة في إسبانيا. بتكليف من الكاردينال سيسنيروس ، بدأ العمل في عام 1497 وانتهى في عام 1504. ومن بين المهندسين المعماريين والرسامين والنحاتين الذين تعاونوا في هذه التحفة الفنية الجماعية: إنريكي إيجاس وبيدرو جوميل (التصميم)، وفرانسيسكو دي أمبيريس وخوان دي بورجونيا (estofado: تقنية تشطيب النحت على الخشب بالتذهيب والأنماط المثقوبة والألوان المتعددة )، ورودريجو أليمان، وفيليبي فيجارني ، ودييجو كوبين دي هولندا وسيباستيان دي ألموناسيد (الصور الدينية)، وجوان بيتي (النحت والزخرفة الدقيقة ). ^[16]

يرتفع المنضدة إلى ارتفاع كبير فوق المذبح؛ وهي تتضمن تماثيل مهمة وزخارف دقيقة رائعة من الدرابزينات والأبراج والأعمدة الصغيرة والغرف، وكلها من صنع جوان بيتي. وتتكون من خمس لوحات متصلة، واللوحة المركزية هي الأوسع؛ ويبلغ ارتفاعها خمسة طوابق، وخطوط الفصل متدرجة على شكل سلالم. مواضيع اللوحة المركزية من الأسفل إلى الأعلى هي: صورة العذراء والطفل جالسين مطليين بالفضة على مقدمة المنضدة ، وفوق ذلك المذبح ووعاء القربان المقدس القوطي المنحوت في الخشب، ثم تصوير لميلاد السيد المسيح، وفوق ذلك الصعود. ويتوج كل ذلك بمشهد ضخم لصلب المسيح على الجلجثة. وتمثل موضوعات أخرى عن حياة وآلام المسيح على اللوحات الأخرى.

كان قبر الكاردينال ميندوزا يقع في الكاتدرائية كما أصدر مرسومًا في عام 1493؛ وقد عارض مجلس الكنيسة منذ البداية وضعه في دار المشيخة، حيث تم حجز هذه المساحة باعتبارها امتيازًا خاصًا للملوك. ومع ذلك، في النهاية كان لا بد من تغيير هيكل الجوقة ونقل المقابر الملكية لاستيعاب القبر. وفي قراره النهائي، أرجأ المجلس التدخل الشخصي لصالح الكاردينال من قبل الملوك الكاثوليك، الذين استشهدوا بالخدمات التي لا تقدر بثمن التي قدمها أولئك الذين أطلقت عليهم إيزابيل الكاثوليكية "خطايا الكاردينال الثلاث الجميلة" (أطفاله). عندما توفي في 11 يناير 1495 في جوادالاخارا ، قيل إن الحاضرين رأوا صليبًا أبيض لامعًا، ربما في محاولة لاستثمار سمعته بعد وفاته بهالة من القداسة.

كان قبر الكاردينال ميندوزا أول قبر يعود إلى عصر النهضة القشتالي. يتكون الهيكل من قوس مركزي مفتوح وقوسين أصغر حجمًا، منحوتان على واجهتين ويمكن من خلالهما رؤية القبر من الداخل والخارج، على غرار قوس النصر الروماني، الذي كان صادمًا لأولئك الذين ساعدوا في بنائه، سواء بسبب شكله المذهل أو بسبب التخلي عن الطراز القوطي، الذي كان حتى تلك اللحظة هو التقليد المعمول به. لا يوجد تأليف واضح للعمل، على الرغم من أنه يُنسب إلى الفلورنسي جاكوبو دانتونيو سانسوفينو الذي عمل لاحقًا في البلاط البرتغالي بأسلوب مماثل.

كان التأثير على الأعمال اللاحقة الأخرى هائلاً: كانت مقابر فادريك البرتغالي، أو بيدرو لوبيز دي أيالا أو فرناندو دي آرسي، ^[17] من بين آخرين، تقليدًا جزئيًا لهذا النموذج الجديد.

تحيط المصليات الرئيسية والثانوية ، التي تم تصورها في مشروع رودريجو زيمينيز دي رادا، بحالتها الأصلية بحرم الكاتدرائية. وقد تمت إزالة بعضها وتم توسيع أو إعادة ترتيب البعض الآخر. ومن المصليات الثانوية، لم يتبق سوى مصليات القديسة آن والقديس جايلز. ومن المصليات الرئيسية، بقيت مصليات القديس يوحنا المعمدان والقديسة ليوكاديا بعناصر من العصر الأول. وظلت مصليات الملوك القدامى والقديسة لوسي مع تغييرات في زخارفها فقط.

تم تعديل أو إزالة الباقي بشكل جذري، على الرغم من أنه لا يزال من الممكن التعرف على المدخل في بعضها: أفسحت ستة مصليات صغيرة من الممر الطريق في القرنين الرابع عشر والخامس عشر لمصليات الدفن للقديس إلديفونسوس والقديس جيمس؛ تم تحويل كنيسة المسيح على العمود (وتسمى أيضًا كنيسة القديس برثولماوس) في بداية القرن السابع عشر لإفساح المجال لمسيح الطلاب؛ تم دمج كنائس القديسة باربرا والقديس نيكولاس والقديسة إليزابيث والثالوث الأقدس في هياكل أخرى على الرغم من أن بعض التفاصيل تسمح بتمييز مظهرها السابق.

بعد التعديلات المختلفة، يمكن الآن العثور على الكنائس المذكورة أعلاه للملوك القدامى، القديس يوحنا المعمدان، القديسة ليوكاديا والقديسة لوسي، بما في ذلك كنيسة القديس يوجين، وكنيسة القديس بليز (المدمجة في الدير)، وكنيسة القديس بطرس والملوك الجدد.

في أعمال الترميم والبناء اللاحقة، اتبع المهندسون المعماريون دائمًا تقريبًا معيار التقدم من حرم الكاتدرائية نحو الجدار، وهو ما يفسر التخطيط الحالي الفوضوي أحيانًا، فيما يتعلق بالتصاميم المبكرة. الاسم الأول لكنيسة الملوك القدامى غير معروف. يعود أصل الاسم الحالي إلى عام 1498 عندما أراد الكاردينال سيسنيروس نقل المقابر الملكية من الكنيسة الرئيسية، وهو ما لم يتم في النهاية أبدًا. في القرن الثالث عشر، كانت هذه بمثابة قبر لإيواء رفات رئيس الأساقفة جونزاليس دياز بالوميك. تعد كنيسة القديسة لوسي واحدة من الأماكن القليلة في الكاتدرائية حيث لا يزال من الممكن رؤية بعض بقايا المسجد القديم - وخاصة العمود وتاجه.

تقع كنيسة القديس يوجين (وتسمى أيضًا كنيسة القديس بطرس العجوز أو كنيسة جسد المسيح) على الجانب الجنوبي، وتحتفظ بالطراز المعماري للقرن الثالث عشر على النقيض من بقية الكاتدرائية. كنيسة القديس بطرس هي الأكبر على الإطلاق وتعمل ككنيسة أبرشية. تحتوي الكاتدرائية على محراب سباعي الشكل، بصفين، وأقبية من ثلاث طبقات؛ وقد تم بناؤها في بداية القرن الخامس عشر لتكون بمثابة حجرة دفن لرئيس الأساقفة سانشو دي روخاس.

تقع كنيسة المستعربين في الزاوية الجنوبية الشرقية، وتضم أسس برج ثانٍ غير مبني. أطلق الكاردينال سيسنيروس على الكنيسة في الأصل اسم كنيسة عيد الجسد في عام 1500. وكان الغرض منها توفير مكان عبادة لأتباع الطقوس الإسبانية المستعربة . وقبل قرون من ذلك، في 20 مارس 1101، منح الملك ألفونسو السادس امتيازات معينة للمستعربين في طليطلة مقابل الجزية. وفي عام 1371، أكد الملك هنري الثاني هذه الامتيازات. وبعد تأسيس هذه الكنيسة، شجع سيسنيروس ترميم وإعادة نشر المخطوطات والكتب القصيرة وكتب القداس الخاصة بطقوسهم؛ ويبدو أنه كان يهدف إلى التوفيق بين هذه المجموعة الفرعية من المؤمنين. ويتعزز هذا الافتراض من خلال ملاحظة المبلغ الكبير الذي كان عليه أن يدفعه إلى فصل الكاتدرائية من أجل القيام بعمل ربط دار الفصل القديم والكنائس الصغيرة. تم جمع مبلغ ضخم قدره 3800 فلورين ذهبي، مما يشير إلى وجود عدد كافٍ من الرعاة المحليين في المدينة لدعم الجهود. لا تزال الخدمات في طقوس موسارابيك تُقام في هذه الكنيسة.

يشتمل تصميم الكنيسة على مخطط أرضي مربع تحت قبة مثمنة. وقد ضاع سقف مجوف على الطراز المستعرب (ربما في الحريق عام 1620، أو عن طريق إعادة البناء لاحقًا). تم تصميم القبة الحالية في القرن السابع عشر من قبل ابن إل جريكو ، خورخي مانويل ثيوتوكوبولي ؛ وهي تعرض ثمانية أقسام وقبة فانوس سقف كبيرة . في الداخل، كلف الكاردينال سيسنيروس خوان دي بورجونيا بتصوير أبرز أحداث غزو وهران .

صُنعت الشاشة الحديدية القوطية بواسطة خوان فرانسيس (1524)، وتتضمن بين عناصرها الزخرفية شعار النبالة للكاردينال سيسنيروس. يعود تاريخ الصليب الفسيفسائي إلى القرن الثامن عشر. ويقال إنه تم إحضاره من روما وأن السفينة تحطمت أثناء النقل، مما أدى إلى ترك الصورة لبعض الوقت في قاع البحر حتى تم انتشالها. يتكون الصليب نفسه من قطعة واحدة منحوتة من جذر الشمر المكسيكي. تفصل شاشة أخرى قوطية ، من عمل خوليو باسكوال التوليدي، الجوقة عن بقية الكنيسة.

اسم كنيسة الملوك الجدد هو إشارة إلى السلالة الجديدة لـ Trastámara . تقع الكنيسة الحالية على الجانب الشمالي من كنيستي القديس جيمس وليوكاديا، في الحرم، على الجانب الشمالي. لها مدخل غريب وصعب صممه المهندس المعماري ألونسو دي كوفاروبياس . قبل نقلها إلى هذه المساحة، كانت تسمى الكنيسة الملكية وتقع عند سفح الكاتدرائية، على صحن جانبي من الجانب الشمالي (جانب منبر الإنجيل)، وتضم القسم الأخير، الذي قطع وأعاق المرور إلى نهاية الصحن. أراد فصل الكنيسة تغيير موقع هذه الكنيسة لإخلاء الصحن، وطلب رئيس الأساقفة ألونسو دي فونسيكا إي أسيفيدو الإذن بتغيير موقعها في مراسلاته مع الملك. كانت الصعوبة تكمن في العثور على موقع مناسب، والذي تم حله أخيرًا من خلال جهود المهندس المعماري ألونسو دي كوفاروبياس.

إنها أكثر من مجرد كنيسة، بل يمكن اعتبارها كنيسة صغيرة، ذات صحن واحد وقسمين ومحراب متعدد الأضلاع، بما في ذلك خزانة الملابس ودهليز المدخل، وهو التصميم الأصلي لكوفاروبياس. وقد بُنيت بين عامي 1531 و1534. وهي أول عمل عظيم قام به كوفاروبياس في طليطلة.

يحتوي القسمان من صحن الكنيسة على قبو متقاطع على الطراز القوطي، ولكن جميع الزخارف والنقوش على القبور على طراز عصر النهضة. ويفصل بينهما حاجز من عمل دومينغو دي سيسبيديس. يشكل القسم الأول جسم الكنيسة الصغيرة مع بعض المذابح، وفي القسم الثاني تم وضع القبور الملكية المنقولة في مقابر عصر النهضة المقببة، من عمل كوفاروبياس. على أحد الجانبين هنري الثاني وزوجته جوانا مانويل ؛ وأمامهما، مستلقين في توابيت، هنري الثالث المريض وكاثرين من لانكستر .

من خلال القوس الذي يؤدي إلى بيت القسيس يوجد مذبحان صغيران على الطراز الكلاسيكي الحديث. المذبح الرئيسي من تصميم ماتيو ميدينا. يحتوي على لوحة من رسم مايلا بموضوع النزول، محاطة بعمودين كورنثيين. على جانبي هذا المذبح توجد مقابر مع تماثيل الصلاة الخاصة بجون الأول ملك قشتالة وزوجته إليانور من أراغون .

باعتبارها نصبًا تذكاريًا تاريخيًا، يتم الاحتفاظ بدرع الملازم الثاني دوارتي دي ألميدا، الذي قاتل في معركة دي تورو (حيث فقد ذراعيه، وأسرته قوات الملوك الكاثوليك في عام 1476)، في هذه الكنيسة.

كنيسة الغطاس : هي استمرارية للكنيسة الموزارابيكية. استوحيت هذه الكنيسة من لوحة المذبح المنسوبة إلى خوان دي بورغونيا (توفي حوالي عام 1438)، والتي تدور حول موضوع عبادة المجوس. وهبها في عام 1397 بيدرو فرنانديز دي بورغوس وزوجته ماريا فرنانديز، اللذان دفنا على جانب الرسالة من الجدار. وقد تم ترميمها لاحقًا من قبل لويس دازا (توفي عام 1504) الذي كان قسيسًا لهنري الرابع. تحتوي على شاشة منفذة جيدًا تحيط بها، على طراز صانع الشاشة خوان فرانسيس. تظهر صورة القسيس في شكل المتبرع في مقدمة المذبح. على أحد جانبي هذه الكنيسة يوجد قبره، في قوس قوطي . لقد كان من المفهوم منذ فترة طويلة أن اللوحات الجدارية في غرفة الفصل، والتي رسمها أيضًا خوان دي بورجونا، والتي تمثل حياة العذراء، وآلام المسيح، والدينونة الأخيرة في معرض خداع بصري من الأعمدة، كانت أول مقدمة لأسلوب الرسم في عصر النهضة إلى قشتالة. ^[18]

كنيسة الحمل : يمكن الوصول إليها من خلال شاشة ذات قيمة فنية كبيرة تتضمن شعار عائلة سالسيدو، حيث تم تمويل بناء الكنيسة في عام 1502 من قبل خوان دي سالسيدو، كاتب الوصايا الرسولية وقانون طليطلة. توجد على مذبحها لوحات لفرانسيسكو دي أمبيريس وعلى الجانب الأيسر قبر راعيها.

كنيسة القديس مارتن: محاطة أيضًا بشاشة كبيرة تحمل توقيع خوان فرانسيس بالتوقيع التالي: "خوان فرانسيس، أستاذ صانع الرجا الكبير".

تحتوي الكنيسة على مذبح يحظى باحترام كبير، ويُعتقد أن الأساتذة خوان دي بورجونيا وفرانسيسكو دي أمبيريس عملوا عليه . وهو مقسم إلى ثلاث لوحات وخمسة أقسام رأسية. اللوحة المركزية تمثل اسم الكنيسة، القديس مارتن من تورز ؛ ويُعتقد أنها من عمل أندريس فلورنتينو. وعلى جانبي المذبح توجد أركوسوليا تحتوي على قبور القساوسة توماس جونزاليس دي فيلانوفا وخوان لوبيز دي ليون؛ وتغطي تماثيلهم المستلقية تابوتاهم.

كنيسة القديس يوجين: فريدة من نوعها في الحفاظ على الهندسة المعمارية الأصلية من القرن الثالث عشر. كانت تسمى سابقًا كنيسة القديس بطرس، وتم تغيير اسمها في عهد رئيس الأساقفة سانشو دي روخاس. وهي محاطة بشاشة تشبه إلى حد كبير الشاشات الأخرى التي وقعها خوان فرانسيس. يوجد على المذبح صورة القديس الذي يحمل نفس الاسم، رئيس أساقفة طليطلة، من صنع كوبين دي هولاندا. تحتوي هذه الكنيسة على عمل يتميز بتاريخه المبكر وفنه، أي قبر عمدة طليطلة المسمى فرنان غودييل، الذي توفي عام 1278. إنه على الطراز المدجن، بدون هندسة معمارية ولا نحت، مزين ببساطة بالجص الذي تهيمن عليه موضوعات هندسية. يحد القوس عمودان مزدوجان يبرزان من الإفريز العلوي أو الكورنيش، المزين بأقواس زخرفية تسمى المقرنصات . ويوجد على بطانة هذا الكورنيش نقش متكرر باللغة العربية يقول: "والدة الإله. للسيدة مريم العذراء".

أما القبر الآخر فهو مكان دفن القس والأسقف فرديناند من كاستيلو، الذي توفي عام 1521، وقد قام بالعمل بالكامل ألونسو دي كوفاروبياس. وعلى جدار الممر بين الكنيسة وبوابة الأسود توجد لوحة ضخمة للقديس كريستوفر ( سان كريستوبالون ) يحمل المسيح الطفل، وقد رُسمت في فترة سابقة وترميمها الرسام غابرييل دي رويدا عام 1638. ^[19]

كانت الكنائس الأصلية صغيرة الحجم وصُممت بحيث تتناوب في الحجم وفقًا لكيفية محاذاة القبو. ومع مرور الوقت، تم إجراء إصلاحات أدت إلى تغيير وضع وحجم بعض هذه الكنائس تمامًا.

كنيسة القديسة لوسي (شفيعة المكفوفين): تسمى أيضًا كنيسة القديس يوسف. تم الحفاظ على هندستها المعمارية الأصلية التي تعود إلى القرن الثالث عشر؛ وتحتوي على بعض اللوحات والنقوش.

كنيسة الملوك القدامى : كانت الكنيسة السابقة التي تحمل هذا الاسم، والتي أسسها سانشو الرابع، تقع في الجزء العلوي من مبنى القسيس، حيث تُقام مراسم دفن الملوك. أمر الكاردينال سيسنيروس بتفكيكها ونقلها إلى المكان الذي تشغله الآن. وهي محاطة بحاجز جيد الصنع من تصميم دومينغو دي سيسبيديس. تحتوي الكنيسة على ثلاث طاولات صغيرة مثيرة للاهتمام: تحتوي الطاولة الصغيرة المركزية على إحدى عشرة لوحة إسبانية فلمنكية جيدة وبقايا من وجه يسوع المقدس ، وهي هدية من البابا إنوسنت العاشر، والتي أمر الملك فيليب الرابع بوضعها هنا.

كنيسة القديسة آن : تتميز بحاجز من طراز بلاتيريسك وتحتوي على قبر راعيها خوان دي ماريانا. وهي واحدة من أصغر الكنائس.

كنيسة القديس يوحنا المعمدان : محاطة بحاجز قوطي. وكان راعيها رئيس شمامسة نيبلا وأسقف توليدو، فرناندو دياز دي توليدو، الذي تعرض قبره لأضرار في عام 1790، ولم يبق منه سوى التمثال المستلقي الذي كان موضوعًا على أحد جانبي الكنيسة. كما تم الحفاظ على قطعة أثرية مع تمثال عاجي ثمين للمسيح في ضريح داخل هذه المساحة. تحتوي الكنيسة على خزانة ملابس، تتوافق مع ما كان كنيسة القديس بريتوس أو القديس بريشيوس.

كنيسة القديس جيلز : تعتبر جوهرة بين الكنائس، على الرغم من صغر حجمها. كان راعيها ميغيل دياز، القس والموثق الرسولي، وهو رجل يتمتع بذوق فني رفيع، وقد كلف برسم الديكور الداخلي بالكامل على الطراز البومبي، وهو الطراز الذي كان رائجًا في ذلك الوقت في الإسكوريال . كما تم تنفيذ الشاشة بذوق رفيع. تحتوي الكنيسة على مذبح صغير من أعمال الرخام المتنوعة.

يقع بيت الفصل خلف المصليات الموجودة في الممر. يمر المرء أولاً عبر بوابة رائعة من تصميم دييغو كوبين (1510) إلى أنتيسالا ، وهي كنيسة قديمة صغيرة الحجم تعمل كنوع من الدهليز الذي يتم من خلاله الدخول إلى بيت الفصل؛ ولها أرضية رخامية، وسقف خشبي مزخرف بخيوط من شرائح متشابكة، من تصميم فرانسيسكو دي لارا (1517)، وإفريز من طراز بلاتيريسك من تصميم خوان دي بورجونيا. تم تجهيز أنتيسالا بخزائن أو خزائن؛ العمل الأكثر دقة على اليسار بزخارف هلنستية من تصميم جريجوريو باردو (1551)، والعمل على اليمين من تصميم جريجوريو لوبيز دورانجو (1780). تم تنفيذ البوابة المربعة المؤدية من هنا إلى بيت الفصل على النحو المسمى بأسلوب سيسنيروس من قبل السيد بابلو وبرناردينو بونيفاسيو دي توفار، حيث يجمع بين ميزات المدجن والزخارف بلاتيريسك، في عام 1510.

تم بناء دار الفصل بتكليف من الكاردينال سيسنيروس ليتم بناؤها بجوار المحراب على جانبه الجنوبي، في عام 1504. تم تكليف المهندس المعماري إنريكي إيغاس برسم الخطط. إنها غرفة مستطيلة غير مقببة، ذات سقف مجوف جميل من صنع دييغو لوبيز دي أريناس وفرانسيسكو دي لارا بين عامي 1508 و1510 على طراز سيسنيروس. تم طلاءها باللون الأحمر والأزرق والذهبي؛ يحتوي الإفريز ( أليسر ) على زخرفة غنية جدًا. كانت اللوحة والإفريز من عمل لويس دي ميدينا وألفونسو سانشيز (1510). يخترق الغرفة بأكملها مقعد خشبي يعمل كمقر شرف للأساقفة، باستثناء كرسي رئيس الأساقفة في نهاية الغرفة، في منتصف الجدار، نحته كوبين دي هولاندا وانتهى في عام 1514. وفوق مقاعد الشرف، في صفين وعلى طول الجدران توجد صور لجميع رؤساء الأساقفة من القديس يوجين إلى الأخير. رسم خوان دي بورجونيا سلسلة الصور من القديس يوجين إلى الكاردينال سيسنيروس. رسم تريستان صور ساندوفال وروخاس؛ ورسم ريتشي صور موسكوسو؛ ورسم فيسينتي لوبيز صور إيجوانزو.

بين معرض الصور الشخصية وإفريز الصندوق، تزين الجدران سلسلة شهيرة من اللوحات الجدارية لخوان دي بورجونيا. تشكل هذه المجموعة واحدة من المجموعات العظيمة للوحات الجدارية الإسبانية. تقسم أعمدة الخداع البصري الألواح التي تصور مشاهد من حياة العذراء وآلام المسيح.

كنيسة القديس إلديفونسوس : تقع في وسط الممر وتواجه El Transparente ، وهو مذبح باروكي تم إنشاؤه في عامي 1729-1732 بواسطة Narciso Tomé وأبنائه الأربعة. تم تكريس الكنيسة تحت حماية القديس إلديفونسوس؛ ويرجع تاريخ بنائها إلى نهاية القرن الرابع عشر بناءً على رغبة صريحة من الكاردينال جيل كاريو من ألبورنوز ككنيسة دفن له ولأسرته، ^[20] والتي لم ير اكتمالها. توفي الكاردينال ألبورنوز ^[21] في فيتربو بإيطاليا عام 1367؛ وتم نقل رفاته لاحقًا إلى توليدو حيث دفنها هنري قشتالة بتكريمات ملكية تقريبًا.

تشغل الكنيسة مساحة ثلاث كنائس سابقة: كنيسة مركزية كبيرة ^[22] واثنتان جانبيتان أصغر حجمًا. وهي ذات مخطط مثمن، وهي واحدة من الكنائس الأولى التي استُخدم فيها نموذج المثمن لكنيسة الدفن.

على حجر الأساس للقوس المركزي للمدخل توجد لوحة بورتريه لإستيبان إيلان، الذي أعلن ألفونسو الثامن ملكًا لقشتالة، وفعل ذلك من ارتفاع برج القديس رومان. ^[23] تم بناء الكنيسة بثلاثة أنماط من فترات مختلفة: القوطية في الأقواس والأقبية والقبر؛ Plateresque في قبر أسقف أفيلا ؛ والكلاسيكية الجديدة في المذبح المركزي. صُنع هذا المذبح الذي يعود إلى القرن الثامن عشر من الرخام واليشب والبرونز، وصممه فينتورا رودريغيز ؛ النقش البارز الكبير في وسطه، بموضوعه عن هدية الكاسوبل للقديس إلديفونسوس، هو عمل مانويل فرانسيسكو ألفاريز (1783)، واكتمل في عهد الكاردينال لورينزانا.

قبور كنيسة القديس إلديفونسوس

يقع قبر الكاردينال جيل كارييو دي ألبورنوز في وسط الكنيسة، مع زخارف قوطية من الأقواس الصغيرة وشخصيات حزينة على وجوهه الأربعة. على يمين المذبح يوجد قبر أسقف أفيلا، ألونسو كارييو دي ألبورنوز، الذي توفي عام 1514. يعتبر هذا القبر، الذي صنعه فاسكو دي لا زارزا، نحات عصر النهضة القشتالي، أفضل عمل في الكنيسة. أما القبور المتبقية فهي مقابر أخرى لعائلة ألبورنوز.

يُطلق عليها أيضًا كنيسة ألفارو دي لونا نسبةً للشخصية التاريخية التي أمرت ببناء الكنيسة كمكان دفن لنفسه ولأسرته. وهي واحدة من أكبر الكنائس المتنقلة، وتشغل مساحة ثلاث من الكنائس القديمة: كنيسة كبيرة واثنتان صغيرتان؛ وتم تصميم مخططها الأرضي على شكل مثمن. تتميز كنيسة القديس جيمس بأسلوب Flamboyant النقي والمنتقي للغاية، وهي واحدة من أفضل الأمثلة الموجودة في إسبانيا. ^[24] ينعكس هذا الأسلوب القوطي الأكثر تفصيلاً في أقواس المدخل بزخارفها المخرمة وفي نافذة السقف للأقواس العمياء الداخلية، وفي الجملونات والزخارف (المخرمة والزينة المعلقة) والأضلاع الهيكلية التي ترتفع من الأرضية التي تعبر القبو لتشكل نجمة. ومع ذلك، فإن السمات الخارجية صارمة وإسبانية تمامًا. تم استخدام الجرانيت للكسوة، على النقيض من البياض اللطيف للحجر الداخلي؛ القبة متوجة على شكل قلعة محصنة ذات أبراج.

تاريخ

في عام 1435، وصل كبير ضباط قشتالة ألفارو دي لونا ^[25] إلى ذروة قوته السياسية. أراد كنيسة خاصة به في الكاتدرائية الرئيسية كمقبرة له ولأسرته، لذلك اشترى كنيسة القديس توماس كانتربري السابقة التي تم تكليفها في القرن الثاني عشر من قبل الملكة إليانور بلانتاجنت ، وهي أول كنيسة مخصصة للقديس خارج إنجلترا. ومن المعروف أن ألفارو كلف القبر وهو لا يزال على قيد الحياة؛ تم صنع شخصية ثلاثية الأبعاد لشخصه تتكون من جهاز غريب إلى حد ما - تم رفع الشكل البرونزي وركوعه بواسطة آلية خاصة يتم تنشيطها في لحظة بدء القداس. عندما أعدم بأمر الملك جون الثاني ، كانت الكنيسة لا تزال قيد الإنشاء، لذا تم وضع إكمالها في رعاية زوجته، خوانا دي بيمينتيل، وفي وقت لاحق ابنته، ماريا دي لونا، التي كلفت بنحت تابوتي والديها في عام 1498. كان هذا هو العام المحتمل لإكمال الكنيسة من قبل شركة كبيرة من الأساتذة الذين كانوا شركاء هانيكوين دي بروسيلاس.

قابل لإعادة التدوير

الطاولة عبارة عن مذبح قوطي من عمل بيدرو دي جوميل يتكون من أربعة عشر لوحة رسمها سانشو دي زامورا. وقد تعاقدت معه ماريا دي لونا في عام 1488. وفي الوسط يوجد تمثال فارس للقديس جيمس من عمل خوان دي سيغوفيا. وفي وسط اللوح الأمامي يوجد مشهد البكاء أمام المسيح الميت ، وعلى جانبيه يظهر الكونت ألفارو وزوجته كرعاة برفقة القديس فرانسيس والقديس أنطونيوس.

الدفن

تعود المقبرتان الموجودتان في وسط الكنيسة إلى ألفارو وزوجته جوانا دي بيمينتيل. أما التماثيل المستلقية فهي منحوتات إسبانية فلمنكية من إبداع بابلو أورتيز. أما التماثيل التي تصلي في الزوايا فهي عالية الجودة: فارس سانتياغو يركع عند كل ركن من أركان قبر ألفارو، وفي زوايا قبر زوجته يوجد أربعة رهبان فرنسيسكان.

في التجاويف الموجودة في الجدار الأيسر توجد مقابر خوان دي لونا (ابن ألفارو)، وألفارو دي لونا (الأب)، ورئيس الأساقفة خوان سيريزويلا (الأخ)، ورئيس الأساقفة بيدرو دي لونا (العم). ويمتلك الدوق إنفانتي مقابر خاصة به أسفل الكنيسة.

كنيسة القديسة ليوكاديا : تحتوي على شبكة من الحجر مصنوعة على طراز مبهرج. كانت بمثابة كنيسة دفن للقس خوان رويز ريبيرا الذي كلف بترميمها في عام 1536؛ رماده موجود في جرة تقع داخل كوة. عمه خوان رويز الأكبر مدفون في الجدار الأمامي. يمكن العثور في المنضدة على صورة تحمل نفس الاسم للقديسة ليوكاديا، وهي لوحة من القرن الثامن عشر لرامون سييرو (تلميذ ماريانو سلفادور مايلا)، مؤطرة بالرخام الأبيض والأسود.

كنيسة المسيح ذات العمود : هي عبارة عن مساحة صغيرة جدًا. وأهم ما يميزها هو المذبح المنسوب إلى دييغو كوبين دي هولاندا، والذي يحتوي على نقوش دقيقة للسيد المسيح على العمود بين القديس بطرس والقديس يوحنا، في وضعية صلاة.

كنيسة القديس بطرس : تقع بين بوابة الساعة وكنيسة القديسة كاترين (التي تؤدي إلى الدير). كان راعيها سانشو دي روخاس الذي دفن هنا؛ وهي أكثر من مجرد كنيسة، بل إنها تعمل أحيانًا ككنيسة أبرشية. المدخل، الذي تحدده شاشة حديدية، يمر عبر بوابة قوطية مزينة بأقواس ذات موضوعات نباتية وشعارية حيث يتم تكرار الزخارف ذات الخمس نجوم الموجودة على شعار النبالة الخاص بروخاس. يحتوي الجدار الداخلي على لوحات جدارية منسوبة إلى بيدرو بيروجيت أو إلى إينيغو كومونتيس. تزين صورة نصفية لرئيس الأساقفة قمة القوس الأخير، وعلى اليمين واليسار توجد تماثيل نصفية صغيرة للأساقفة الأربعة عشر من رتبة الفصل. في الوسط وفوق تمثال رئيس الأساقفة توجد صورة قوطية أخرى للقديس بطرس على عرشه.

كنيسة الرحمة : أسسها أمين صندوق الكنيسة ألفونسو مارتينيز لدفنه. المذبح مخصص للقديسة تريزا التي تُنسب صورتها إلى بيدرو دي مينا أو إلى مرسمه.

كنيسة الخط المعمودي : الميزة الأكثر بروزًا هي الشاشة المصنوعة من الحديد من تصميم دومينغو دي سيسبيديس. الخط البرونزي المعمودي مزخرف بشكل كبير بعناصر من عصر النهضة القوطي.

كنيسة سيدة أنتيغوا : تحتوي على شاشة حديدية مزخرفة. وهي مخصصة لعذراء أنتيغوا ، وهي أيقونة تزعم التقاليد أنها تعود إلى ما قبل الفتح الإسلامي لطليطلة.

كنيسة دونا تيريزا دي هارو : تُعرف أيضًا باسم كنيسة المسيح صاحب الملاعق في إشارة إلى الملاعق الموجودة على شعار عائلة لوبيز دي باديا. أسستها تيريزا دي هارو، أرملة المارشال دييغو لوبيز دي باديا.

يتعلق هذا القسم بالتكوين المعماري الشامل لمساحات خزانة الملابس (بما في ذلك غرفة الملابس والغرف الأخرى)، والفناء وبيت أمين الصندوق، وكنيسة المذبح وكنيسة الثُمان أو صندوق الذخائر المقدسة، الواقعة في الجانب الشمالي من الكاتدرائية. ^[26]

تعرض خزانة الملابس كنوزًا من مجموعة الكاتدرائية، بما في ذلك العديد من الأعمال الفنية الكبرى. إنها مساحة كبيرة تضم شقق خزانة الملابس الأمامية وغرفة الملابس مع مجموعة الملابس. خزانة الملابس الأمامية هي غرفة مستطيلة مزينة بلوحات للفنانين الإيطاليين فينسينزو كاردوتشي وأوجينيو كاكسيس ، بالإضافة إلى فرانسيسكو ريتشي والنابولي لوكا جيوردانو .

تم تصميم خزانة الملابس على يد فرانسيسكو فيرجارا الأكبر وخوان باوتيستا مونيجرو، على الطراز الهيري . تم تزيين القبو الأسطواني، المزود بنوافذ صغيرة تتسع للنوافذ، بسخاء بلوحات جدارية من تصميم لوكا جيوردانو. الموضوع الرئيسي هو ملابس القديس إلديفونسوس مع الكاسوبل ، وهو موضوع يتكرر في جميع أنحاء الكاتدرائية في اللوحات والمنحوتات. تعرض الجدران مجموعة متنوعة من اللوحات المؤطرة بشكل متقن، وتشكل معرضًا لأعمال العديد من الأساتذة العظماء. أشهرها الخمسة عشر لإل جريكو ، بما في ذلك إل إكسبوليو ( خلع ملابس المسيح ) على المذبح العالي، المؤطر بالرخام وزوج من الأعمدة الكورنثية. خضعت هذه اللوحة للتنظيف والترميم في متحف برادو في مدريد، ثم عادت في عام 2014. وهناك أيضًا أعمال لكل من لويس دي موراليس ، وبيدرو دي أورينتي ، وخوان بانتوجا دي لا كروز ، وخوان دي بورجونيا ، ولويس تريستان، وأنتوني فان دايك ، وفرانسيسكو غويا ( اعتقال المسيح )، وباسانو الأصغر وغيرهم. بالإضافة إلى اللوحات، هناك مجموعة من الأشياء القيمة، وأبرزها نسخة ريتش إنجيل سانت لويس، التي كانت مملوكة لملك فرنسا ويرجع تاريخها إلى عام 1250؛ وتحتوي على 750 صورة مصغرة على الغلاف و5000 صورة مصغرة أخرى موزعة في صفحات المخطوطات الخاصة بمجلداتها الثلاثة. وكان هذا من اقتناء ألفونسو العاشر ملك قشتالة .

في الغرفة المجاورة يوجد خزانة ملابس مع أضلاع السقف التي رسمها كلوديو كويلو وخوسيه دونوسو. في هذه المساحة توجد العديد من اللوحات: صورة البابا بولس الثالث لتيتيان ، والكاردينال جاسبار دي بورخا لفيلازكيز ، ويوحنا المعمدان لكارافاجيو ، ودفن المسيح لجيوفاني بيليني .

تحتوي إحدى الشقق على مجموعة من الملابس التي تضم العديد من القطع القيمة. يوجد إجمالي 70 بدلة هنا؛ وتشمل هذه الملابس ثيابًا من القرنين السادس عشر والسابع عشر، بعضها مطرز من قبل والد ألونسو دي كوفاروبياس، الذي شغل منصب أمين سر الكنيسة. ومن الجدير بالذكر أن قميص رئيس الأساقفة سانشو من أراغون ، نجل جيمس الأول ملك أراغون ، جدير بالملاحظة؛ فهو مطرز بشعارات نبالة. ومن الأمثلة الجيدة الأخرى قميص الكاردينال جيل دي ألبورنوز، مع تطريز قوطي لمشاهد من الكتاب المقدس وحياة القديسين، وخاصة الإنجليز. تحتوي المجموعة أيضًا على زوكيتو وغطاء مطرز للتاج العظيم الذي ارتداه تشارلز الأول ملك إسبانيا عند تتويجه في آخن .

كما يوجد هنا أيضًا لواء عربي تم ربحه في معركة ريو سالادو ، ومجموعة من المفروشات التي تضم أكثر من سبعين قطعة نموذجية. وهناك رسومات لروبنز ، وهي هدية من رئيس الأساقفة فرنانديز بورتوكوراسيرو، والتي كلف برسمها خصيصًا للكاتدرائية. وبعض هذه الرسومات معلقة على جدران الكاتدرائية خلال أيام عيد كوربوس كريستي .

إلى جانب الكنيسة المجاورة التي تسمى كنيسة الثماني، تعد هذه الكنيسة أفضل مثال على أسلوب البناء الهيريرياني في الكاتدرائية. يعود الفضل في روعة هيكلها الجديد وزخارفها على الطراز الهيريرياني الصارخ في أواخر القرن السادس عشر إلى الكاردينال برناردو دي روخاس إي ساندوفال. بدأ نيكولاس دي فيرجارا إل موزو هذه الأعمال وانتهى منها حوالي عام 1616. شارك في المشروع أيضًا خوان باوتيستا مونيجرو وخورخي مانويل ثيوتوكوبولي (ابن الرسام إل جريكو).

تقع الكنيسة تحت حماية العذراء صاحبة المذبح، وهي منحوتة على الطراز الروماني طليت بالفضة في القرن الثالث عشر ثم كُسيت بعباءة مرصعة باللؤلؤ. لطالما أُطلق على هذه الصورة اسم "القديسة مريم". تقول التقاليد إنها كانت ملكًا للرسل وأحضرها القديس يوجين إلى طليطلة. كما تدخل في الأسطورة حقيقة أنها كانت مخفية أثناء فترة الحكم الإسلامي ثم رممها الملك ألفونسو السادس لاحقًا.

الجدران مكسوة بالرخام والقبة الكبيرة مدعومة بأعمدة معلقة. على الجدار الشمالي يوجد المذبح مع صورة العذراء وفي أحد الجدران الجانبية يوجد قبر الكاردينال ساندوفال إي روخاس.

سُميت هذه الكنيسة بهذا الاسم بسبب تصميمها المثمن، رغم أنها تُسمى أحيانًا كنيسة الضريح نظرًا للعديد من الآثار المحفوظة فيها. يتم الدخول إلى هذه الكنيسة من خلال بابين يحيطان بمذبح كنيسة المذبح. الجدران مزينة بالرخام. تتوج الكنيسة قبة ذات قبة سقفية من عمل خورخي مانويل ثيوتوكوبولي ، بينما تم تزيين الجزء الداخلي من القبة نفسها بواسطة الرسامين فرانسيسكو ريتشي وخوان كارينو . توجد في المذابح شبه المنفصلة عن الجدران ضريح مثير للاهتمام تاريخيًا وفنيًا. ^[27] تشمل الآثار قطعة من حجاب القديسة ليوكاديا (العذراء الطليطلية الإسبانية الرومانية) والتي، وفقًا للأسطورة، قطعها القديس إلديفونسوس عن شخص القديسة عندما ظهرت في عام 666. ويقال إن ريكسوينث أعار سكينه للقديسة لأداء هذا الفعل؛ كما يتم الاحتفاظ بالسكين كأثر.

تشكل النوافذ الزجاجية المعشقة معًا مجموعة رائعة ومهمة من الأعمال الفنية. تعد كاتدرائية القديسة مريم في طليطلة أحد المباني القشتالية التي تحتفظ بأكبر عدد من النوافذ الزجاجية المعشقة التي تعود إلى العصور الوسطى. تم إنتاجها من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر؛ وتم إجراء الترميمات في القرن الثامن عشر، وفقًا للتغيرات في الأسلوب التي تطورت مع مرور السنين.

أقدم هذه التماثيل، وأيضًا الأكثر تقديرًا لجمال زجاجها الملون، هي تلك الموجودة في نافذة الوردة في الجناح (فوق بوابة الساعة ) وبعض تلك الموجودة في الممر، على الرغم من أن لونها أكثر نعومة. ثم هناك تلك الموجودة في الكنيسة الرئيسية وتلك الموجودة في الممر الشمالي للجناح على الجانب الشرقي والتي تعرض شخصيات ضخمة من القديسين والرسل.

وقد تم توثيق العديد من صناع النوافذ التي تعود إلى القرن الخامس عشر. ومن المعروف أن نوافذ الكنيسة الرئيسية وبعض نوافذ الجناح كانت من صنع صانع الزجاج جاكوبو دولفين وخادمه لويس، أما نوافذ الجناح الجنوبي وبعض النوافذ الكبيرة في الصحن الرئيسي على جانب الرسالة، فكانت من صنع الأساتذة بيدرو بونيفاسيو وكريستوبال والراهب الألماني بيدرو. وفي وقت لاحق، ظهرت أعمال الأستاذ الطليطي إنريكي.

تتميز نوافذ الزجاج الملون التي تعود للقرن السادس عشر بشخصيات مرسومة على طراز عصر النهضة. وقد عمل على هذه التماثيل أساتذة مشهورون مثل فاسكو دي ترويا (عام 1502)، وخوان دي كويستا (عام 1506)، وأليخو زيمينيز (عام 1509-1513)، الذين عملوا على تماثيل الأروقة الجانبية والواجهة الغربية. أما نوافذ الزجاج الملون لنافذة الوردة وبوابة الأسود فهي من عمل نيكولاس دي فيرجارا إل موزو .

في بداية القرن الثامن عشر، تم تصنيع زجاج ملون جديد ليحل محل الزجاج التالف. وكان الفنان فرانسيسكو سانشيز مارتينيز (أحد آخر صناع الزجاج في الكاتدرائية) من أفضل المرممين، على الرغم من عدم إنتاج أي تصميمات جديدة وتكرار الزخارف القديمة. وخلال الحرب الأهلية الإسبانية تدهور الزجاج بشكل سيئ، ولكن في السنوات الأخيرة من القرن العشرين، تم بذل جهود ترميم كبيرة وتم إحياء بعض بريق الفترات السابقة.

من أبرز سمات الكاتدرائية مذبح الباروك المسمى El Transparente . يشير اسمه إلى الإضاءة الفريدة التي توفرها فتحة سقف كبيرة مقطوعة عالياً في الجدار السميك عبر الممر خلف المذبح العالي، وثقب آخر مقطوع في الجزء الخلفي من المذبح نفسه للسماح لأشعة الشمس بضرب المذبح . تسمح هذه الفتحة السفلية أيضًا للأشخاص الموجودين في الممر برؤية المذبح من خلال المذبح، بحيث يرون من خلال شفافيته، إذا جاز التعبير. تم تكليف العمل من قبل دييغو دي أستورجا إي سيسبيديس، رئيس أساقفة توليدو، الذي أراد أن يميز وجود القربان المقدس بنصب تذكاري مجيد. يبلغ ارتفاع El Transparente عدة طوابق وهو منفذ بشكل جيد للغاية مع شخصيات رائعة مصنوعة من الجص والرسم وصب البرونز وألوان متعددة من الرخام . إنها تحفة فنية من فن الباروك باستخدام مزيج من الوسائط المتعددة من إبداع نارسيسو تومي وأبنائه الأربعة (مهندسان معماريان ورسام ونحات). تتعزز الإضاءة عندما يُقال القداس في الصباح وتشرق الشمس من الشرق، وتضرب أشعة الشمس من نافذة السقف الموجهة بشكل مناسب المذبح من خلال الفتحة الموجودة في الجزء الخلفي من الطاولة المظللة، مما يعطي الانطباع بأن المذبح بأكمله يرتفع إلى السماء . يتناقض العرض الباروكي بالكامل بشدة مع الطراز القوطي السائد في الكاتدرائية. كما تضاء الكاتدرائية من خلال أكثر من 750 نافذة من الزجاج الملون من القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر، وهي من عمل بعض أعظم أساتذة العصر.

في القرن السادس عشر، كانت الشاشات المصنوعة من الحديد المزخرف الموضوعة أمام الجوقة والكنائس الصغيرة، بل وحتى المذابح في بعض الأحيان، تُصنع على طراز عصر النهضة. وكانت قضبانها وأعمدتها وزخارفها تُصنع بدقة شديدة وغالبًا ما كانت تشتمل على أعمال ذهبية دقيقة. والشريط هو العنصر الرئيسي الذي يربط أو يقسم الأقسام، وأحيانًا يعمل كداعم للشمعدانات والثريات المثلثة . وفي تصنيعها، كانت تُصنع أولاً في الفرن باستخدام المطرقة والسندان ثم باستخدام المخرطة. وتنقسم شاشات عصر النهضة إلى مستويين أو ثلاثة مستويات أفقية بواسطة قضبان عرضية تنقسم بدورها رأسيًا بواسطة أعمدة كانت متداخلة بين القضبان العمودية الرقيقة. وكانت جميعها تقريبًا مزينة بشخصيات أسطورية وميداليات وثريات وزخارف. وكانت تُصنع من الحديد ثم تُطلى لاحقًا بالذهب أو الفضة. سيد rejeros (صناع الريجا) الذين عملوا في الكاتدرائية هم: دومينغو دي سيسبيديس، فرانسيسكو دي فيلالباندو، خوان فرانسيس وجوليو باسكوال.

تقع كنيسة الكنز في كنيسة القديس يوحنا القديمة، وتحتل موقع كنيسة البرج السابقة، والتي تسمى Quo Vadis. وهي تقف أمام كنيسة Mozárabe، على الجانب الشمالي، أسفل برج الكاتدرائية مباشرةً. في الواقع، لم تكن كنيسة حقيقية أبدًا، بل كانت بمثابة خزانة ملابس لكنيسة الملوك الجدد قبل نقلها. ^[28] تم تصميمها وبنائها في عام 1537 من قبل ألونسو دي كوفاروبياس، على طراز عصر النهضة. منذ عام 1870، كانت هذه مستودعًا لكنز الكاتدرائية ، المسمى Las Alhajas ، أو "الجواهر".

يتميز المبنى بواجهة غير عادية، صممها كوفاروبياس. ولأنه كان من المفترض في الأصل أن يكون مصلى دفن الكاردينال خوان باردو دي تافيرا ، فإن منحوتاته تشير إلى وفاته بقدر ما تشير إلى حياته. تتكون هذه الواجهة من قوس دائري مغلق محاط بعمودين مزخرفين للغاية؛ والباب ذو العتب مفتوح. نحت كوفاروبياس تمثالًا نصفيًا للقديس يوحنا المعمدان على طبلة الأذن (المساحة بين القوس والعتب)، داخل ميدالية أو توندو ^[29] مدعومًا بـ tenantes ، أو شخصيات واقفة، واحدة على كل جانب، منحوتة كملائكة في شكل بشري؛ كان يوحنا المعمدان شفيع الكاردينال تافيرا. يوجد أعلاه مكان مخصص يحتوي على المجموعة النحتية التي تصور أحداث أسطورة Quo Vadis فوق أرضية من الأصداف، في إشارة إلى الموت؛ هذا عمل النحات أولارتي. تحيط بالمجموعة أعمدة ذات درابزين مزخرفة بشكل غني. وعلى جانبي الكوة يوجد شعار النبالة للكاردينال تافيرا (مكررًا بحجم أصغر في طبلة الأذن) وتحتهما شعار النبالة للكاهن دييغو لوبيز دي أيالا، الذي كان راعيًا عظيمًا للكاتدرائية.

تتميز كنيسة الكنز بسقف من الأرتيسونادو، مطلي باللونين الذهبي والأسود، مع زهور وشخصيات منحوتة. يوجد في داخلها العديد من خزائن العرض الزجاجية التي تحتوي على كنز الكاتدرائية، والذي يتكون من أشياء طقسية، وآثار، وعصي، وملابس، وما إلى ذلك، بما في ذلك عباءة العذراء المقدسة المطرزة بواسطة فيليبي كورال، وربما تكون العينة الأكثر روعة من التطريز الموجود في إسبانيا. وهي مصنوعة من اثني عشر ياردة من القماش الفضي، مغطاة بالكامل بالذهب واللؤلؤ والياقوت والزفير والزمرد. هناك منحوتتان جيدتان، واحدة لخوان مارتينيز مونتانيز والأخرى لبيدرو دي مينا، تمثال خشبي للقديس فرانسيس الأسيزي . القطعة الأكثر قيمة وأهمية في الكنز هي Custodia الرائعة ، وهي وعاء القربان المقدس الضخم من تصميم إنريكي دي أرفي. ^[30]

أهم الأشياء المحفوظة في كنيسة الكنز هي علبة القربان المقدسة العظيمة في أرفي ، والمعروفة أيضًا باسم لا جران أوستنسوريا دي طليطلة . وهي مصنوعة من أجود أنواع الفضة والذهب ومرصعة بالجواهر، ويبلغ ارتفاعها أكثر من عشرة أقدام. تشتهر علبة القربان المقدسة باستخدامها في عيد جسد المسيح السنوي في طليطلة .

كان صانع تمثال مونسترانس العظيم هو صانع المعادن إنريكي دي أرفي، المولود باسم هاينريش فون هارف، والذي كان في الأصل من يوليش أو هارف بالقرب من كولونيا ، ألمانيا. ^[31] عمل أرفي عليه من عام 1517 إلى 1524، بتكليف من الكاردينال سيسنيروس. إنه تصميم قوطي متأخر. يأتي هذا الانتصار لحرفة صائغ الفضة في شكل معبد قوطي، مع جميع التفاصيل المعمارية، مثل الأعمدة والأقواس والأقبية، وكلها تشبه أعمال الدانتيل الدقيقة. تم توضيح مشاهد من حياة المخلص بالنقوش البارزة. يحتوي على مائتين وستين تمثالًا صغيرًا بأحجام مختلفة، تُظهر جميعها نفس المهارة في الصنعة. ^[32] يتميز تمثال مونسترانس العظيم بقاعدة سداسية، ويرتفع على أعمدة صغيرة مصنوعة بشكل رائع، مع زخارف من الأحجار الكريمة وتماثيل متنوعة للملائكة والقديسين والزهور والأجراس الصغيرة والمصفقات. يتوج العمل في القسم العلوي بصليب يعود إلى القرن السابع عشر. القاعدة التي يجلس عليها التمثال مصممة على الطراز الباروكي في القرن الثامن عشر. كان التمثال مصنوعًا في الأصل من الفضة، وقد كلف رئيس الأساقفة كيروجا بتغليفه بالذهب ليتناسب مع الخشب المطلي بالذهب في وعاء القربان المقدس للمذبح؛ وقد تم تغليفه بالذهب في عام 1595 بواسطة فالديفيسو ومورينو. واليوم، أصبح مغطى بزجاج مضاد للرصاص ومحميًا بشكل كبير بنظام أمان أوتوماتيكي داخل أراضي الكاتدرائية.

في العصور الوسطى، أراد الكاردينال سيسنيروس التنافس على وعاء دموي أعظم من وعاء دم إيزابيلا الكاثوليكية ، وعرضه في موكب عيد جسد المسيح في طليطلة، الذي كان في ذلك الوقت أهم عيد في مملكة قشتالة. استغرق صنع الوعاء الدموي سبع سنوات وتجاوزت تكلفته 15 مليون مارافيدي ، حصل منها آرفي على المبلغ المنصوص عليه وهو 2700 ريال . حصل على مكافأة قدرها 2500 مارافيدي قدمها له مجلس الكاتدرائية في عيد الميلاد عام 1523، بعد أن أعجب بعظمة عمله.

منذ عام 1595، أصبح من المعتاد حمل جرة القربان المقدس في موكب عيد جسد المسيح، على عوامة مصنوعة لهذا الغرض بتسوية قابلة للتعديل يتم تنشيطها ميكانيكيًا. في الموكب، يتقدم كبار الشخصيات السياسية والكنسية جرة القربان المقدس وخلفها طلاب أكاديمية المشاة. تتألف جرة القربان المقدس من 5600 قطعة مختلفة مثبتة معًا بواسطة 12500 مسمار ومزينة بـ 260 تمثالًا صغيرًا. تم استخدام ثمانية عشر كيلوغرامًا من الذهب عيار 18 قيراطًا و183 كيلوغرامًا من الفضة الخالصة في تصنيعها؛ ويقال إنها تحتوي على أول ذهب أحضره كولومبوس من العالم الجديد.

النص المكتوب على نصب أرف هو كما يلي:

أمر الكاردينال دون فرانسيسكو خيمينيز سيسنيروس، رئيس أساقفة طليطلة، حاكم إسبانيا وفاتح أفريقيا، بصنع هذا القداس الذي يرمز إلى جسد المسيح الأقدس، والذي تم الانتهاء منه أثناء فترة الفراغ، وهو من عمل دييغو لوبيز دي أيالا. سنة الرب 1524.

في يوم الشباب العالمي عام 2011، تم إخراج قداس أرفي من كاتدرائية توليدو إلى مطار كواترو فيينتوس ، حيث تم استخدامه في عبادة القربان المقدس التي ترأسها البابا بنديكتوس السادس عشر .

على مدار التاريخ الإسباني، أراد العديد من الملوك أن يتم دفنهم في كاتدرائية طليطلة. لذلك، توجد قبور كل من:

ملوك ليون

سانشا الثانية ، 1230، ملكة ليون

ملوك قشتالة

سانشو الثالث المرغوب فيه ، 1157-1158، في الكنيسة الرئيسية

ملوك قشتالة وليون

الإمبراطور ألفونسو السابع ، 1126-1157، الكنيسة الرئيسية

سانشو الرابع الشجاع ، 1284-1295، الكنيسة الرئيسية

هنري الثاني ، 1369-1379، وزوجته جوانا مانويل، كنيسة الملوك الجدد

يوحنا الأول ، 1379-1390، كنيسة الملوك الجدد

هنري الثالث المريض ، 1390-1406، وزوجته كاثرين من لانكستر (1373-1418)، كنيسة الملوك الجدد

يوحنا الثاني ، 1406-1454، كنيسة الملوك الجدد: نصب تذكاري؛ تم دفن جسده في دار الأسقفية في ميرافلوريس، في بورغوس

ملوك البرتغال

سانشو الثاني الورع ، 1223-1248، جُرِّد من العرش، وهرب إلى المنفى في طليطلة، وتوفي في 4 يناير 1248 ودُفن في كاتدرائية المدينة (يُفترض تاريخيًا)

في موقع القانا أو ألكانا (المنطقة التجارية اليهودية) القديمة، على الجانب الشمالي من الكاتدرائية، خطط رئيس الأساقفة بيدرو تينوريو لبناء دير وكنيسة صغيرة لتكون بمثابة قبر له.

بدأ بناء الدير في 14 أغسطس 1389، وانتهى في عام 1425. أشرف المهندس المعماري رودريجو ألفونسو والباني الرئيسي ألفار مارتينيز على بناء الممرات الأربعة ذات القباب الرباعية. لم يخلو تاريخ المبنى من الغموض. نظرًا لأن سوق السوق المحلي كان يُعقد في نفس المكان الذي خطط فيه رئيس الأساقفة بيدرو تينوريو لبناء ديره، فقد كان أصحاب الأكشاك والمتاجر هناك مترددين منذ البداية. روى المؤرخ يوجينيو ناربونا رغبة رئيس الأساقفة في احتلال موقع "الأسواق، وهو المكان الذي تُباع فيه البضائع" في أقرب وقت ممكن. أثناء المفاوضات بين رئيس الأساقفة وأصحاب المتاجر حول الشراء والسعر، دمر حريق هائل السوق بالكامل. استغل تينوريو هذا الحدث السعيد لأغراضه الخاصة، وهنا تدخل الأسطورة - اتهم بالتسبب في الكارثة لتسهيل حصوله على قطع الأراضي المرغوبة.

ونظراً لتضاريس موقع الدير، فقد تم رفع مستوى الأرض لأساسات الدير بما يقرب من خمسة أقدام فوق مستوى مخطط أرضية الكاتدرائية، وبطريقة تمكنه في المستقبل من تحمل وزن الارتفاعين، والذي حدث عند تنصيب الكاردينال سيسنيروس. ولم يدخر رئيس الأساقفة تينوريو أي جهد لضمان أن تكون عظمة وجلالة الدير جديرة بكاتدرائية قوطية. وفي صالات العرض في الطابق الأرضي توجد سلسلة من اللوحات الجدارية التي تصور مشاهد من حياة القديسين يوجينيو وكاسيلدا وإيلاديو. ومن بين هذه اللوحات إحدى عشرة لوحة من عمل بايو واثنتان من عمل دي مايلا.

ومن الجدير بالذكر أنه نظرًا لعدم وجود نظام رهباني في الكاتدرائية، فقد كان للدير والأقسام الأخرى المبنية على طول محيطه وظائف مختلفة جدًا في أوقات مختلفة: من مخزن إلى فصل دراسي، وكمركز للمعاملات التجارية (استعادة معنى ألكانا القديم ) ، أو للصلاة (كانت إحدى غرفه كنيسة صغيرة للموزارابيين). خدم الدير لاحقًا كقاعة بلدية.

كما أمر رئيس الأساقفة تينوريو ببناء كنيسة القديس بليز . وقد بُنيت الكنيسة في الطابق السفلي من أراضي الكاتدرائية، ويمكن الدخول إليها من الدير نفسه، وهي مسقوفة بقبو ثماني الأضلاع لتذكيرنا بغرض الكنيسة كغرفة دفن. ولا يزال تاريخ بدء بنائها محل جدال، على الرغم من أن الفترة من 1389 إلى 1398 مقبولة بشكل عام. ومن المؤكد أن المبنى اكتمل قبل وقت قصير من وفاة رئيس الأساقفة تينوريو في 10 مايو 1399. وقد أعد رئيس الأساقفة تكريسًا مكتوبًا للقديس بليز، وترك المخطوطة وراءه عند وفاته؛ وقد نصت وصيته على الإيجارات التي سيتم جمعها لصيانة الكنيسة، وطلب من مجلس الكاتدرائية تولي إدارتها.

تقع الكنيسة على ارتفاع ثلاثة وعشرين قدمًا تقريبًا تحت مستوى الشارع، وقد أمر رئيس الأساقفة برفع الأرض خارج المبنى بالحشو، وهو الظرف الذي تسبب في النهاية في العديد من المشاكل المتعلقة بالرطوبة، والتي كان لها تأثير مدمر على الأعمال الفنية للجدران الداخلية السفلية. تم اتخاذ هذا القرار بعد أن تقدم البناء بشكل جيد بسبب الانطباع الفوضوي الذي أعطاه المبنى للعين.

تم تزيين الكنيسة في قسمين مختلفين. أولاً، من الكورنيش إلى السقف، يتم تمثيل عقيدة الرسل في أربعة عشر مشهدًا على غرار قرص الساعة. في الجزء السفلي تحت الكورنيش توجد لوحة للحكم الأخير ومشاهد من حياة القديسين. لا يوجد تأليف واضح للأعمال، على الرغم من أنها تظل منسوبة دون شك إلى رسامين فلورنسيين، ومن بينهم على الأرجح الفنانين: جيراردو ستارنينا ونيكولاس دي أنطونيو. أدى التدهور الناجم عن الرطوبة الزائدة وبعض الترميمات السيئة إلى إتلاف اللوحات الأقرب إلى الأرض، في بعض الحالات بشكل لا يمكن إصلاحه.

في بداية القرن الحادي والعشرين، تم افتتاح عملية ترميم وصيانة عميقة للوحات كنيسة القديس بليز لتثبيت اللوحات الجدارية واستعادة روعة ألوانها الأصلية، باستثناء تلك الأجزاء التي لا يمكن إنقاذها في الأجزاء السفلية من الجدران. وهناك مهمة ثانية تم الانتهاء منها تقريبًا - وهي إزالة المياه المتسربة عبر الجدران من شارع هومبر دي بالو ، والتي قد تلحق الضرر بالمجموعة مرة أخرى.

مع تقدم عصر النهضة في جميع أنحاء أوروبا ومعه الموسيقى الدينية من الأديرة ، أصبحت الموسيقى التعبدية جزءًا أساسيًا من طقوس القربان المقدس . لتعزيز العظمة المذهلة للكاتدرائية، تم توفير طقوس مثيرة للإعجاب بصريًا حيث يكون للموسيقى مهمة احتضان العمل المعماري وتضخيم تمجيد الله . منذ عام 1440، انتشرت القطع الصوتية المتعددة الأصوات بسرعة في جميع أنحاء قشتالة وأراغون . تم إنتاج الموسيقى الآلية بواسطة الأرغن ، والتي سرعان ما وجدت مكانًا في الكاتدرائيات وكنائس رؤساء الكهنة .

في كاتدرائية طليطلة، أهم أورغن هو ما يسمى "أورغ الإمبراطور" في جناح الكاتدرائية. بعد ذلك يأتي ما يسمى "الجنرال"، وهو الأورغن الذي صنعه فراي جوزيف دي إتشيفاريا، والأورغن الذي صنعه خوسيه فيردالونجا (1796-1797)، والذي يقع في الجوقة. مع إصلاح كنيسة عيد جسد المسيح لطقوس موسارابيك ، والتي كانت لها موسيقاها الخاصة ، قدم الكاردينال سيسنيروس أورغنًا آخر في الكنيسة. توجد أيضًا أورغ أخرى في بقية الكنائس المهمة: كنيسة الملوك الجدد (التي تضم اثنين)، والقصر، وكنيسة العذراء المقدسة، وكنيسة القديس بطرس.

لم يكن الأورغن الآلة الموسيقية المهمة الوحيدة. فمع مرور السنين، ظهرت آلات النفخ ( الفلوجيوليت والناي والساكبوت ) والقيثارات وآلات الوتر الأخرى ، مثل ما يسمى بالفيولا، والتي كانت بمثابة مرافقة للموسيقى الصوتية. ومع إنشاء كنيسة الموسيقى ، تم دمج المزمار والكونترباس في الاحتفال بالقداس طوال القرنين السادس عشر والسابع عشر ، قبل الفلوجيوليت والساكبوت.

تم إنشاء "الستة قطع" أو جوقة الأطفال في الكاتدرائية كمجموعة غنائية من قبل الكاردينال سيليسيو الذي أسس لأعضائها في 22 يوليو 1557 كلية سيدة الأطفال، على الرغم من أن وجود moços (الأولاد) الذين يغنون في الخدمات الليتورجية كان مذكورًا بالفعل في القرن الثاني عشر. لقد كانوا وما زالوا جوقة الكاتدرائية وكنيسة الموسيقى. في دستورها في القرن السادس عشر، تم تأسيس ملابسها الحمراء بالفعل، والتي لا يزال الطلاب يرتدونها مع كفن أبيض . في الكلية، عاش، بشكل عام، مايسترو دي كابيلا وأساتذة آخرون مع الأولاد؛ الذين أشرفوا على تطورهم، والذي شمل، لفترة من الوقت، دمجهم في الجامعة الملكية في توليدو. نص الميثاق الدستوري للكلية، الذي صاغه سيليسيو في 9 مايو 1557، على وجه التحديد في نقطته السادسة:

... نأمر بإيجاد معلم آخر لتعليم الصبية المذكورين الغناء بالترانيم البسيطة وترانيم الأرغن والكونتربوينت، والذي توجد نفس المعلومات عنه، وهو يبلغ من العمر واحدًا وعشرين عامًا، ويتوافق مع النظام الأساسي، وهو قس، وذو سمعة طيبة واسم جيد ومتعلم جيدًا في كلية الموسيقى، والذي سيعلم الصبية درسًا في كيفية الغناء في جميع أيام المهرجانات والأحد قبل ساعة من الأكل، وساعة أخرى بعد الأكل، وساعة أخرى في نهاية اليوم، وفي أيام الدراسة الأخرى، كل يوم درسًا بعد تناول العشاء.

من بين سادة كابيلا ، كان كريستوبال دي موراليس ، الذي ألف إيمنديموس في ميليوس وبيكاتيم مي كوتيدي ، بارزًا؛ كان قد عمل في كنيسة سيستينا بروما، وألف إحدى وعشرين قداساً وأكثر من سبعين مقطوعة . وكان أسياد كابيلا الآخرون هم ماتياس دورانجو دي لوس أركوس وألونسو لوبو وخوان بونيت دي باريديس وأندريس دي تورينتس وجينيس دي بولودا وفرانسيسكو جونكا إي كارول.

كان تأثير موسيقى كاتدرائية طليطلة حاسماً في الموسيقى الدينية الإسبانية - ليس فقط في ترانيم المستعربين، ولكن أيضاً في تدريب المعلمين الذين انتقلوا فيما بعد إلى أبرشيات أخرى مثل إشبيلية أو جيان، وفي جوقات السداسية التي شكلت جوقات في كاتدرائيات أخرى، حتى أنها أدخلت أشكالاً مختلفة من الترانيم الغريغوريانية في شكل ما يعرف باسم Cantus Eugenianus أو Cantus Melodicus أو Vulgo Melodía ، من خلال جهود أساتذة الأغاني في الكاتدرائية (تم تسجيل ما يصل إلى 18 معلماً)، وهي شخصيات اختفت مع اتفاقية عام 1851 ومعظم مؤلفاتها محفوظة في مكتبة الكاتدرائية.

لقد استعان الأسقف رودريجو زيمينيز دي رادا ومن تبعه من بعده ببنائين ماهرين عملوا في الطراز القوطي الفرنسي أو كانت لديهم خبرة في التصميم على هذا الطراز. وكانت كاتدرائيات باريس أو لومان بمثابة نقاط مرجعية لهم. وقد لاقت الحلول البنائية التي توصل إليها بناة الطراز القوطي الفرنسي قبولاً واسع النطاق، مثل الدعامات والأعمدة والأقواس المدببة؛ ومع ذلك، قاوم البناة الإسبان استيراد تصميم الكاتدرائيات الفرنسية، حيث كانت الجوقة والمذبح يقعان في معابد مهيبة، واختاروا معابد أصغر حجماً ووضعوا الجوقة في الصحن المركزي. وكان هذا هو الحل التوفيقي لكاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا، التي جاءت أولاً؛ وقد تطور كل هذا في إسبانيا بتأثير من الطقوس المستعربة، وكذلك من التقاليد القوطية الغربية والطقوس القشتالية.

وقد شجع هذا التطور التاريخي، إلى جانب مكانة الكاتدرائية الأولى، على تبني نموذج طليطلة من قبل بقية الكاتدرائيات الإسبانية، باستثناء كاتدرائيتي بورغوس وليون اللتين تحذوان حذو النموذج الفرنسي. ويمكن رؤية ترتيب مماثل للمساحات في كاتدرائيات قادس وإشبيلية وبالما دي مايوركا وغيرها. وكما كان متوقعًا، حملت الإمبراطورية الإسبانية نموذج كاتدرائية ديفيس توليتانا إلى ما هو أبعد من ذلك، مما أثر على الكاتدرائيات التي شُيّدت في الأمريكتين والفلبين.

حظيت كاتدرائية توليدو منذ فترة طويلة بإعجاب واسع النطاق من قبل نقاد الفن والمؤرخين، كما أشاد بها البعض بشكل مبالغ فيه. فيما يلي اقتباسات من خبراء في دراسة الفن والهندسة المعمارية:

• أجرى المؤرخ وعالم الآثار الفرنسي إيلي لامبرت (1888-1961) دراسة متعمقة للفن القوطي بشكل عام ولكاتدرائية طليطلة بشكل خاص. وكتب:

"كاتدرائية طليطلة هي عالم بحد ذاته، فقد منحتها القرون تراكمًا هائلاً من الأعمال الفنية العظيمة، والتي تختلف كثيرًا عن بعضها البعض، لدرجة أن روعة ثرواتها وجاذبية تنوعها تنتج انطباعًا بالدهشة إلى حد عدم التصديق".

• قدم مانويل بارتولومي كوسيو (1857–1935)، أستاذ جامعي وأستاذ جامعي إسباني، النقد التالي:

"كاتدرائية طليطلة هي المثال الأكثر وضوحًا على العمارة القوطية الإسبانية، وهي تجسد هنا الانتقال إلى الطراز الكلاسيكي؛ فهي الأولى في إسبانيا وواحدة من أكثر الكاتدرائية تفردًا في العالم من حيث الجمال والكمال. وقد حلت، من خلال المستطيلات والمثلثات، مشكلة الحركة الدائرية."

• يقول المهندس المعماري ليوبولدو توريس بالباس ، المولود في مدريد (1888-1960)، (Ars Hispaniae, VII):

"عندما ندخل إلى داخل كاتدرائية طليطلة، في القاعة الضخمة التي يزيد طولها على 120 متراً وعرضها حوالي 60 متراً، والتي تُعد تحفة فنية من الهدوء والانسجام، نجد أنفسنا في عالم مختلف تمام الاختلاف عن عالم الكاتدرائيات الفرنسية، حتى إذا ما فكرنا في التشابه بين أشكالها. فبدلاً من الإيقاع الصاعد الرائع لهذه الكاتدرائيات، نجد كاتدرائية طليطلة، التي تتألف من خمسة أروقة متدرجة، دون اختلافات كبيرة في الارتفاع، ودون أي مسرحية، ذات أبعاد متوازنة. أما الحرم المقدس فيتميز بارتفاع صغير، مسطح، إذا ما قارناه بارتفاع أي كاتدرائية فرنسية. وفي شيء أساسي في العمارة مثل الشعور بالفضاء، يختلف المعبد القشتالي بشكل جذري عن النماذج الفرنسية التي استمد منها".

• ويشرح الملك ألفونسو العاشر الحكيم سبب بنائه بهذه العبارات:

"وكان الملك مع رئيس الأساقفة دون رودريجو، يتجولان بجوار كنيسة طليطلة، يستمتعان بها ويتحدثان عنها، ويعتبرانها قديمة جدًا بالفعل؛ وكبح جماح نبيذه، ودخل إليه روح الله والقداسة وكبح الملك دون فرديناند حتى جدده الله وأعطاه القدرة على تحقيق فتوحات عديدة للمغاربة في الأراضي التي فقدتها المسيحية، والتي سيكون من الجيد تجديدها بهذه المكاسب كنيسة القديسة مريم في طليطلة وكان لها هذا السبب الجيد جدًا والحق جدًا، وبدأ الملك دون فرديناند ورئيس الأساقفة دون رودريجو العمل. ثم وضعا الحجر الأول لكنيسة القديسة مريم في طليطلة، وضع الملك ورئيس الأساقفة كلاهما حجرًا واحدًا... ونما العمل بشكل رائع من يوم إلى يوم."

• مجالس توليدو

باللغة الاسبانية

• الصور والتاريخ في Maravillas ocultas de España