اللوثرية المذهبية

اللوثرية المعترف بها، أو اللوثرية الإنجيلية المعترف بها ^{[ 1 ]} ، مصطلح يستخدمه اللوثريون للإشارة إلى المؤمنين بالعقائد الواردة في كتاب الوفاق لعام 1580 ( الوثائق العقائدية اللوثرية ) كاملةً. ويؤكد اللوثريون المعترف بهم أن الالتزام بكتاب الوفاق ، الذي يُعدّ ملخصًا للتعاليم الواردة في الكتاب المقدس المسيحي ، يتطلب الاهتمام بكيفية تبشير هذا الإيمان وتعليمه وتطبيقه عمليًا . ويعتقد اللوثريون المعترف بهم أن هذا جزء لا يتجزأ من هويتهم كلوثريين.

يُستخدم مصطلح "اللوثرية المعترفة" عمومًا بين الكنائس الأكثر محافظةً المنضوية تحت لواء منظمات مثل المجلس اللوثري الدولي (ILC)، والمؤتمر اللوثري الإنجيلي المعترف ، والمنتدى اللوثري العالمي المعترف والرسالي ، مع العلم أن بعض الطوائف اللوثرية المعترفة الأخرى مستقلة عن هذه المنظمات. وتعتمد الطوائف المعترفة كتاب الوفاق لأنه (quia) يتوافق مع الكتاب المقدس. في المقابل، تعتمد كنائس الاتحاد اللوثري العالمي الأوسع نطاقًا كتاب الوفاق كشرح للعقيدة بقدر ما ( quatenus ) يتوافق مع الكتاب المقدس المسيحي. ^{[ 2 ]}

ظهرت حركتان طائفيتان رئيسيتان خلال القرن التاسع عشر: اللوثريون القدامى واللوثريون الجدد . ^{[ 3 ]} نشأ اللوثريون القدامى من انشقاق اللوثريين القدامى ، بينما نشأت اللوثرية الجديدة في ألمانيا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر من حركة "الصحوة" ( Erweckung ) التي قادها أتباع الحركة التقوية . وقد انقسمت اللوثرية الجديدة نفسها إلى تيارات مختلفة ، وظهر منها لاحقًا من يُطلقون على أنفسهم اسم اللوثريين الطائفيين.

نشأت اللوثرية الجديدة كرد فعل على الحركة التقوية من جهة، والعقلانية من جهة أخرى، وكلاهما ظهر في القرن السابق. وانضم رجال دين ألمان مثل مارتن ستيفان ، وسي إف دبليو والتر ، وإف سي دي واينكن ، وويلهلم لوهي إلى هذه الحركة بعد دراستهم لأعمال مارتن لوثر وكتاب الوفاق .

انتشرت الحركات اللوثرية القديمة واللوثرية الجديدة إلى الولايات المتحدة مع لوهي اللوثري الجديد وزعيم الكنيسة اللوثرية القديمة فريدريش أوغسطس برون ، ^{[ 4 ]} حيث أرسل كلاهما مبشرين إلى المهاجرين الألمان الوافدين حديثًا في الغرب الأوسط ، ومع هجرة مجموعات تشمل الساكسونيين الذين استقروا في ميسوري تحت قيادة ستيفان ووالتر، والألمان الذين استقروا في إنديانا تحت قيادة واينكن، والبروسيين تحت قيادة جيه إيه إيه غراباو في غرب نيويورك وجنوب شرق ويسكونسن ( مجمع بوفالو ).

في الدول الاسكندنافية، حيث كان للوثرية الكنسية العليا واللوثرية التقوية تأثير كبير، دخلت أبرشية الإرسالية الإنجيلية اللوثرية في فنلندا ، ومقاطعة الإرسالية التابعة لكنيسة السويد ، وأبرشية الإرسالية الإنجيلية اللوثرية في النرويج في انشقاق مع كنائسها الوطنية بسبب "علمنة الكنائس الوطنية/الرسمية في بلدانها، والتي شملت مسائل تتعلق بالعقيدة المسيحية والأخلاق"؛ وهذه الكنائس أعضاء في المجلس اللوثري الدولي، وقد ضمن أساقفتها تسلسلهم الرسولي من كنائس لوثرية تقليدية أخرى، مثل الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كينيا . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

تميل الهيئات الكنسية اللوثرية المعاصرة التي تُعرّف نفسها بأنها عقيدة إلى أن تكون إما أعضاءً في المجلس اللوثري الدولي، أو المؤتمر اللوثري الإنجيلي العقائدي، أو المنتدى اللوثري العالمي العقائدي والتبشيري، أو بعض الهيئات اللوثرية المستقلة الأخرى. ومن بين أعضاء المجلس اللوثري الدولي: الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، والكنيسة اللوثرية - كندا ، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية المستقلة في ألمانيا، والكنيسة اللوثرية في أستراليا ، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في البرازيل . أما من بين أعضاء المؤتمر اللوثري الإنجيلي في كندا: مجمع ويسكونسن اللوثري الإنجيلي ، ومجمع الإنجيلي اللوثري . ومن بين اللوثريين الآخرين الذين يتبعون المذهب المذهبي: كنيسة الاعتراف اللوثري ، والرابطة الأمريكية للكنائس اللوثرية ، ومؤتمر كونكورديا اللوثري ، والأبرشية الإنجيلية اللوثرية لأمريكا الشمالية ، والجماعات الأعضاء في المؤتمر البروتستانتي ، والجماعات الأعضاء في المؤتمر الاعترافي اللوثري الأرثوذكسي للجماعات المستقلة، ^{[ 9 ]} ورابطة الإرسالية اللوثرية المتحدة، ^{[ 10 ]} والمؤتمر والوزارة الإنجيلية اللوثرية لأمريكا الشمالية ^{[ 11 ]} (جميعها في أمريكا الشمالية).

في دول الشمال الأوروبي، تُعدّ أبرشيات الاتحاد اللوثري الشمالي جزءًا من المجلس اللوثري الدولي، وتشمل هذه الأبرشيات: أبرشية الإرسالية الإنجيلية اللوثرية في فنلندا، ومقاطعة الإرسالية التابعة لكنيسة السويد، وأبرشية الإنجيلية اللوثرية في النرويج. ^{[ 5 ]} وقد انشقّت هذه الأبرشيات عن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا، وكنيسة السويد، وكنيسة النرويج، على التوالي، بسبب "علمنة الكنائس الوطنية/الرسمية في بلدانها، والتي شملت مسائل تتعلق بالعقيدة المسيحية والأخلاق". ^{[ 7 ] [ 5 ]} يُستمد التسلسل الرسولي لمقاطعة الإرسالية من والتر أوباري أوموانزا ، الأسقف الرئيس للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كينيا ، الذي قام، بمساعدة الأساقفة ليونيد زفيكي من بيلاروسيا، وديفيد تسوايدي من جنوب إفريقيا ، وبور كنودسن وأولف أسب من النرويج، بتنصيب آرني أولسون أسقفًا للأبرشية. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وتُعد كنيسة كونكورديا اللوثرية والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في السويد من الهيئات الأخرى التي تُعرّف نفسها بأنها لوثريون معتقدون في منطقة الدول الاسكندنافية.

تصف الكنيسة اللوثرية الدولية ، التي تتبع نهجاً كنسياً كاثوليكياً إنجيلياً، نفسها بأنها ملتزمة باللوثرية العقائدية، إذ ترى أنها "تبشر وتعلم وتعترف بإنجيل يسوع المسيح كما شهد له بأمانة اعتراف أوغسبورغ لعام 1530 وكتاب الوفاق". ^{[ 12 ] [ 13 ]}

بالإضافة إلى ذلك، تُعرّف رابطة الجماعات اللوثرية الحرة (AFLC) نفسها بأنها ذات توجه عقائدي. ولا يُشترط على الجماعات المستقلة داخل الرابطة سوى الالتزام الرسمي باعتراف أوغسبورغ دون تغيير وكتاب لوثر التعليمي الصغير، ^{[ 14 ]} إلا أن العديد من الجماعات الأعضاء تلتزم رسميًا بمعظم، أو كل، كتاب الوفاق، بينما تلتزم جماعات أخرى به بشكل غير رسمي في مسائل العقيدة والممارسة. ويتلقى جميع قساوسة الرابطة المُدرّبين داخليًا تدريبًا على الالتزام بكتاب الوفاق، مما يجعل الطائفة ككل ذات توجه عقائدي "غير رسمي" في مسائل الوعظ والتعليم.

على الرغم من وجود بعض الجماعات في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا التي تُطلق على نفسها اسم "جماعات عقائدية"، فقد قررت العديد من هذه الجماعات مغادرة الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA) بسبب ميولها الليبرالية ، ولا سيما مواقفها التي عبّرت عنها في مؤتمرها لعام 2009. ^{[ 15 ]} لا تستخدم الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ككل مصطلح "جماعات عقائدية" لوصف نفسها، ولكنها، إلى جانب الكنائس الأعضاء الأخرى في الاتحاد اللوثري العالمي، تؤمن باعتراف أوغسبورغ غير المُعدَّل والوثائق العقائدية الأخرى في كتاب الوفاق باعتبارها تفسيرات صحيحة للإيمان المسيحي. ^{[ 16 ]} بالإضافة إلى ذلك، تستخدم الكنيسة الإنجيلية ذات الاعتراف اللوثري في البرازيل مصطلح "جماعات عقائدية" في اسمها، ولكنها في الواقع تتبع " كواتينوس " في كتاب الوفاق، وهي عضو في الاتحاد اللوثري العالمي .

عموماً، تتمسك الهيئات الكنسية اللوثرية والأفراد اللوثريون الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم متمسكون بالعقيدة بـ " quia " ( اللاتينية بمعنى "لأن") بدلاً من " quatenus " ( اللاتينية بمعنى "بقدر ما") بالاشتراك في كتاب الوفاق، الذي يحتوي على قانون الإيمان الرسولي ، وقانون الإيمان النيقاوي ، وقانون الإيمان الأثناسي ، والتعليم المسيحي الصغير للوثر ، والتعليم المسيحي الكبير للوثر ، واعتراف أوغسبورغ ، والدفاع عن اعتراف أوغسبورغ ، وبنود سمالكالد ، ورسالة حول سلطة البابا وأولويته ، وصيغة الوفاق .

يُشير مصطلح " الالتزام بكتاب الوفاق" ( حيث يُلتزم به لكونه مُطابقًا للكتاب المقدس ) إلى اعتقاد المُلتزم بعدم وجود تناقض بين كتاب الوفاق والكتاب المقدس . أما مصطلح "الالتزام بكتاب الوفاق بقدر ما يكون مُطابقًا للكتاب المقدس" فيُشير إلى ترك المُلتزم مجالًا لاحتمالية وجود تناقض بين الكتاب المقدس وكتاب الوفاق، وفي هذه الحالة يجوز له التمسك بالكتاب المقدس بدلًا من كتاب الوفاق . ^{[ 17 ]} ويرى بعض اللوثريين الملتزمين بالعقيدة أن هذا يُميزهم عن غيرهم من الهيئات اللوثرية ("الرئيسية") واللوثريين الآخرين، الذين يعتقدون أنهم يتبنون "الالتزام بكتاب الوفاق" .

شرح سي إف دبليو والتر معنى الاشتراك في الاعتراف:

إنّ الاشتراك غير المشروط هو إعلان رسمي يُقدّمه الشخص الراغب في خدمة الكنيسة تحت القسم (1) بأنه يقبل المحتوى العقائدي لاعترافاتنا اللوثرية، لأنه يُقرّ بأنها تتفق تمامًا مع الكتاب المقدس ولا تتعارض معه في أي نقطة، سواء كانت هذه النقطة ذات أهمية كبيرة أو صغيرة؛ و(2) أنه بالتالي يؤمن إيمانًا راسخًا بهذه الحقيقة الإلهية وعازم على التبشير بهذه العقيدة. ^{[ 18 ]}

يُعلّم اللوثريون الملتزمون بالعقيدة، ^{[ 19 ]} بمن فيهم الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري، ومجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري، والمجمع الإنجيلي اللوثري، وكنيسة الاعتراف اللوثري، رسميًا أن البابوية تُمثّل منصب المسيح الدجال، إذ تُعلي نفسها ضد الإنجيل بادعاء السلطة الإلهية في الكنيسة ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} . وتؤكد الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري أن مصطلح "المسيح الدجال" يُشير إلى المنصب، وليس إلى الشخص، ^{[ 23 ]} بينما يُصرّح مجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري بأن الإشارة هي إلى المنصب، ولكن ليس على حساب شاغل المنصب الحالي.

هناك مبدأان يميزان البابوية باعتبارها المسيح الدجال. أولهما أن البابا ينسب لنفسه حق حكم الكنيسة الذي لا يملكه إلا المسيح . فيستطيع سنّ قوانين تحظر زواج الكهنة ، وأكل اللحوم أو الامتناع عنها يوم الجمعة ، وتنظيم النسل ، والطلاق ، وإعادة الزواج، حتى في المواضع التي لا توجد فيها مثل هذه القوانين في الكتاب المقدس. أما المبدأ الثاني فهو أنه يعلّم أن الخلاص ليس بالإيمان وحده، بل بالإيمان والأعمال . والبابا الحالي يتبنى هذه المبادئ ويمارسها، مما يجعل حكمه حكماً معادياً للمسيح في الكنيسة. جميع الباباوات يشغلون المنصب نفسه على الكنيسة ويروجون للمعتقد نفسه المعادي للمسيح، لذا فهم جميعاً جزء من حكم المسيح الدجال. لا يصور الكتاب المقدس المسيح الدجال كرجل واحد لفترة وجيزة، بل كمنصب يشغله رجل عبر أجيال متعاقبة، وهو لقب كملك إنجلترا. ^{[ 24 ]}

• الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الحرة (UAC)
• المجمع اللاهوتي المعترف به
• الأرثوذكسية اللوثرية

• كتاب الوفاق ، وهو مجموعة من الاعترافات اللوثرية، 1580
• هذا ما نؤمن به ، بيان إيمان صادر عن المجمع الإنجيلي اللوثري في ولاية ويسكونسن
• الكلمة الأبدية: اعتراف لوثري للقرن الحادي والعشرين ( مؤتمر الاعترافات الإنجيلية اللوثرية ):
  • المادة الأولى: الكتاب المقدس
  • المادة الثانية: التبرير
  • المادة الثالثة: الروح القدس
  • المادة الرابعة: شخص المسيح وعمله
  • المادة الخامسة: علم الآخرة - عقيدة الأمور الأخيرة
  • المادة السادسة: رسالة الكنيسة
  • المادة السابعة: الكنيسة – وحدة الروح – رباط السلام
  • المادة الثامنة: التقديس
  • المادة التاسعة: الإله المثلث الأقانيم