تتويج ميندون مين

الملك ميندون (يسار) وسيتكيا ديوي (يمين)

شُكّلت لجنة لاختيار الألقاب الملكية للملك وزوجته. ترأسها أمير ميخايا ، وتألفت من 14 وزيراً، من بينهم خانبات مينغي ومايغينغ ميوزا ؛ وخمسة من البونا ؛ وثمانية من كبار الرهبان المتميزين : غويغيو ساياداو ، وسيباني ساياداو ، وميخايا ساياداو، وثيتسينت ساياداو ، وهلادوي ساياداو، وبامو ساياداو ، وويتشيتاياما ساياداو، وباغان ساياداو. ^{[ 10 ]} اجتمعت اللجنة في قاعة زيتاون المكونة من ثلاث طبقات وأعلنت في اليوم التالي أنه وفقًا لقواعد النحو والعروض البالية والسنسكريتية الفيدية ، فإن ألقاب الملك ورئيسة الملكة ستكون سيريبافارا فيجايانانتا ياسابانديتا تريبافانا ديتياديباتي ماهاماراجاديراجا ( البورمية : الحصول على بطاقة الائتمان مدينة نيويورك မဟာဓမ်မရာဇာဓိရာဇာ , مضاء. ' مزدهر ورائع، ملك الملوك العظيم العادل، المنتصر بلا حدود، مشهور وحكيم ' ) ^{[ 11 ]} وسيريبافارا أتولاتيلوكا ماهاراجينداداباتي راتاناديفي ( البورمية : သီရိပဝရ هذا هو ما تبحث عنه ^{[ 10 ]} وكُلِّف وزير الزخارف ، مينهلا يازا كياوتين، بنقش العناوين على المخطوطات الذهبية المصنوعة من أوراق النخيل ، والمزينة بتسع جواهر نفيسة ( نوارات ) ملفوفة بتسعة خطوط من الياقوت ، في لحظة مباركة من الشهر نفسه . ^{[ 12 ]}

أشرف أمناء الخزانة الملكية على هذه العملية، حيث قام 23 خياطًا ومطرزًا، يرتدون خواتم النوارات ، بصنع التاج الإمبراطوري الفضي المرصع بالألماس، والكتفيات الشبيهة باللهب للدويين ، والشالات اليسرى واليمنى ( سوليا )، والمآزر ثلاثية الطبقات (شيبون) ، والأردية (بويبيو). [12] وتم تطريز الدويين والسوليا والشيبون ^{، المزينة ببطانات} من أجراس فضية ، بخيوط حريرية فضية على شكل نجمة، ودرنة ثمرة جاك فروت ، ومحليق قرع . ^{[ 13 ]} وبعد اكتمال الأزياء، وُضعت على هياكل من ريش الطاووس، وأنشد ثمانية رهبان ترانيم باريتا البوذية. ^{[ 13 ]}

قام أبناء المصرفيين، الذين ارتدوا ملابس صفراء، وأبناء الأثرياء، الذين ارتدوا ملابس حمراء، وأبناء ملاك الأراضي الزراعية، الذين ارتدوا ملابس خضراء، بحرث قطعة أرض مخصصة تقع شرق القصر، وربطوا محاريث من الذهب والفضة والقصدير على ثيران (بدلاً من الثيران البرية كالمعتاد). ^{[ 1 ]} ثم قاموا برش الحليب، ونثر مسحوق روث البقر ، ونثر الشعير والسمسم والقطن والذرة والأرز والبازلاء والفاصوليا على الأرض. وسُيّج الحقل بنوع من المشربيات يُسمى داونغيان ^. [ 14 ^{] وأقام بونا} طقوس النار [ ^{15 ] وبدأ} بترديد الترانيم من راجاماتان ^{[ 13 ]} [ ^{ملاحظة 2 ]} عندما وصلت العربات التي تحمل تماثيل تشاندي وباراميشوارا وفيشنو . ^{[ 14 ]} ثم قام الرهبان الممثلون لجميع النيكايا و12 من براهمة البلاط بتلاوة الباريتا ، مثل مانغالا سوتا وراتانا سوتا ، وقام كامافاكا ^{[ ملاحظة 3 ]} ، بصفته بونا المكرس لأرواح نات ، بنفخ خايوثين ( أصداف البحر ) وترديد مانترا كاراناسريشانتا . ^{[ 14 ]}

بعد غسل الخشب والخيزران والقصب ومواد البناء بماء التطهير ، انتظر ثمانية منجمين وأربعة من أفراد العائلة بينما قام البحارة، ورهبان البونا الذين يرددون ترانيم الباريتا ، وملاك الأراضي، بتحديد الموقع؛ وكان هؤلاء يرتدون ملابس بنية وحمراء وخضراء، ويحملون أوتادًا من الذهب والفضة والقصدير على التوالي. وقد تم تحديد موعد تحديد الموقع تحت تأثير الأبراج الفلكية الميمونة، وتمت الإشارة إليه بإطلاق سبع بنادق صوانية سبع مرات. [13] بنى الأثي ^{( المدنيون )} ثلاثة أجنحة احتفالية ( ماندات ) : ^{[ 14 ]}

• ماندا سيهاسانا (مع عرش الأسد )، مغطى باللون الأبيض ويحضره بونا الذي يتلو الباريتا .
• ماندا غاجاسانا ( مع عرش الفيل) ، مزين باللون الأحمر مع حضور البحارة.
• ماندا موراسانا ( مع عرش الطاووس ) ، مزين باللون البني ومقدم من قبل الأثيس .

انطلقت مجموعة من ثماني سيدات يحملن أواني ذهبية، وثماني بنات من الكهنة (بونا البلاط ) يحملن أواني فضية، وثماني بنات من الوزراء يحملن أواني فخارية، وثماني بنات من المصرفيين يحملن أواني نحاسية، وثماني بنات من الأثرياء يحملن أواني حديدية، إلى نهر إيراوادي برفقة ثماني سيدات من البونا يؤدين طقوس التطهير ( أبهيسيكا ) بقيادة ثاثاناباينغ ساياداو . ^{[ 14 ]} وكان لا بد من جلب الماء من منتصف النهر؛ وركبت كل واحدة منهن في قارب منفصل حسب مكانتها. ^{[ 14 ]}

عند وصولهم إلى ضفة النهر، ارتدى المشاركون زيّ غانغا (الروح الحامية للنهر) وسألوا ثلاث مرات: "لماذا جئتم جميعًا؟" فأجاب الكهنة: "وفقًا للتقاليد، كما في حالة سلفه، يعتزم الملك إقامة طقوس التطهير (أبهيشيكا). لذلك جئنا لنستقي الماء." [16] سألت غانغا: "هل سيعمل من أجل الدين (ساسانا) والسامغا والشعب ويلتزم بالقانون؟" فأجابوا : " يرغب ^{الملك في ذلك} ، ولذلك يريد الماء." ^{[ 16 ]}

قالت غانغا: "حسناً! حسناً! عسى أن يعيش الملك مئة عام وأن يرعى مصالح الدين والسامغا والشعب. عسى أن يزدهر أبناؤه وأحفاده وأبناء أحفاده"، وسمحت لهم بجلب الماء. ^{[ 16 ]}

تم وضع الماء المقدس الذي حصلت عليه سوبايا وبنات الكهنة في سيهاسانا ماندات ، وبنات الوزراء في غاجاسانا ماندات ، وبنات المصرفيين والأثرياء في موراسانا ماندات . ^{[ 16 ]}

توجه الملك والملكة الكبرى إلى قاعة موراسانا وارتديا الملابس التي قدمتها الملكات الكبيرات (نانياميباياس )؛ ثم توجها إلى قاعة غاجاسانا ، حيث قام مياداونغ سوبايا بمسح الملك بماء ثاغيازين المقدس من وعاء ذهبي، وقام ثلاثة وزراء بمسحه بعشرين إناءً ذهبيًا. ^{[ 19 ]} وقام ياميثين سوبايا بغسل منبت شعر الملك ، بينما كان غراهاشانتي يتلو بهيدرا باستخدام محارة داكشينافارتي. ^{[ 19 ]} بعد ذلك، تم تقديم القرابين لسبعة تماثيل لبوذا. ^{[ ملاحظة 5 ] [ 19 ]}

في حوالي الساعة السابعة صباحاً، قُدِّمت إلى الملك، بعد أن أثنى عليها ثمانية من رجال بونا، كلٌّ من ماي نونغ سوبايا ، وسالين سوبايا، ويامثين سوبايا بالترتيب، الماجيك الفضي المزخرف بالألماس ، والكتفيات الشبيهة باللهب المرفقة بالدوين ، والسوليا اليسرى واليمنى ، والشيبون ثلاثي الطبقات ، والبويبي . ^{[ 19 ]}

قدّم الملك والملكة تبرعات متنوعة بينما كان قائد الحرس (بيوت غي هموي ) يقرأ اليادو الاحتفالي ( قصيدة )؛ وقدّم بونا القرابين إلى نافاجراها (الآلهة السماوية) . ^{[ 19 ]} لاحقًا، طاف الملك والملكة في اتجاه عقارب الساعة حول سيهاسانا ماندا ، وتوقفا عند الجانب الشرقي. ^{[ 19 ]} أمام قاعة الجمهور الكبرى ، تم تنصيب الملك ثانليت ( صولجان ) وتاونغمواي ( عصا ). ^{[ 19 ]}

عندما فتحت الأميرات صندوق يو-جين ^{[ ملاحظة 6 ]} الذي يحمل ثانليت وتاونغمواي ، تلا الملك: ^{[ 19 ]}

buddhañca Dhammañca Saṃghañca saranaṃ gato، upāsakattaṃ desesi. ساكيابوتاسا ساسان، ساداغونا موبيهيتي.

^{[ ملاحظة 7 ]}

جلس الملك والملكة في مكان رسمي على خشب التين المغطى بالذهب في قاعة سيهاسانا ماندا . ^{[ 20 ]}

قدّم ثمانية من البونا للملك المكونات الخمسة لزينة التتويج: هتي بيو (المظلة البيضاء)، وماجايك ، وثانليت ، وتشي نين (الصنادل)، وثامي ييت ( مروحة الذباب المصنوعة من ذيل الياك). ^{[ 19 ]} قرأ ياو أتوينون اللقب الملكي للملك من المخطوطة الذهبية المكتوبة على أوراق النخيل، والتي قُدّمت بعد ذلك، مع حاملها المرصع بالياقوت، إلى الملك من قِبل أمير ميخايا . وقرأت كاني أتوينون اللقب الملكي للملكة الكبرى وقدّمه لها أمير نياونغيان . ^{[ 19 ]}

في الساعة 8:30 صباحًا، قام ثمانية من رجال سوبايا يرتدون ملابس غاناماتاكا ، ويحملون صدفة داكشينافارتي المملوءة بالماء من خمسة أنهار بواسطة ياميثين سوبايا، بسكب الماء على رأس الملك ^{[ 21 ]} وهم يقولون:

أيها الملك! نرجو أن تتصرف دائمًا كما كان الملوك الصالحون والمنصفون منذ عهد ماهاساماتا في بداية الخليقة. أيها الملك! لا تقسو على رعاياك، وأكرم كل من يستحق، وأحب الجميع برحمة كما لو كانوا أبناءك، واحفظ رفاهية الجميع، واجعل حياتهم عزيزة عليك. نسأل الله أن يحررك من براثن الطمع والغضب، وأن ينير ظلمات الجهل. أيها الملك! يجب أن تكون أفعالك فقط ما يجلب لك الفخر، وكذلك كلماتك وأفكارك وحماستك.

^{[ 20 ]}

قام ثمانية من البونا ذوي الدم النقي ، حاملين محارة داكشينافارتي التي ملأها براهما تشاندرا كبير الكهنة، بمسح الملك أيضًا، ^{[ 21 ]} قائلين:

أيها الملك، أرجو أن تُشرق الساسانا وخصائصها. أحب جميع المخلوقات كأبنائك، واجعل ثروتهم وحياتهم كثروتك وحياتك. أيها الملك، لا تكن قاسياً على أتباعك. كن عادلاً، واستمع إلى أقوال الحكماء، واعتنِ بأهلك وأقاربك. هذا ما يجب عليك فعله دائماً.

^{[ 22 ]}

بعد ذلك، أمسكوا داكشينفارتي شانخ المملوءة بمها ثيري داناراجا، وقام ثمانية مصرفيين ورجال أثرياء بمسح الملك ^{[ 21 ]} بهذه الكلمات:

أيها الملك! اعتنِ بالجميع كما تعتني بنفسك. احمِ رفاهيتهم كما تحمِي رفاهيتك. لا تقسو على رعاياك. كن عادلاً في جباية الضرائب. تجنب الظالمين والحمقى. استشر الحكماء واعمل بنصائحهم.

^{[ 22 ]}

أيها الملك! عسى أن تحصل على الضريبة وفقًا لقانون ثاثاميدا . عسى أن ينحني لك ملوك البلدان الكثيرة، وعسى ألا يكون هناك لصوص أو قطاع طرق. أيها الملك! إن نكثت بعهدك، فليُدمر العالم بالزلازل ونيران جهنم والمتمردين والسحرة.

^{[ 23 ]}

ثم أعلن ميندون مين: "أنا الأول في العالم أجمع! أنا الأفضل في العالم أجمع! أنا لا مثيل لي في العالم أجمع!"، ^{[ 24 ]} وألقى خطابًا طلب فيه "النصر على أعدائه الخطرين" و"الفوز بالفيل الأبيض والكنوز [ليصبح، بعبارة أخرى، تشاكرافارتيس ]"، ^{[ 25 ]} ثم سكب الماء من إبريق ذهبي. ^{[ 24 ]} وانتهى الاحتفال باحتماء الملك بالجواهر الثلاث . ^{[ 24 ]}

ثم قُدِّمَتْ باقات الزهور ( بهيشيكبان ) إلى ثمانية من راهبات بونا اللواتي يؤدين طقوس التطهير (أبهيشيكا ) من قِبَل وزير الخزانة الملكية، مينلا سيثو. ^{[ 26 ]} وقامت الأميرات اللواتي نلن شرف إلقاء الخطابات بقرع جرس فضي وصنج . ^{[ 27 ]} بعد ذلك، قُدِّمَتْ وجبات الطعام إلى تمثال بوذا نانثينت ^{[ ملاحظة 8 ]} قبل أن تُقدَّم إلى شخص وقطة. ^{[ 27 ]} وبعد حوالي ساعة، تناول الملك والملكة غداءهما، ثم غادرا قاعة الاستقبال الكبرى. ^{[ 27 ]}

• كولينز، ستيفن؛ هكسلي، أندرو (1996). " مغامرات ماهاساماتا ما بعد الكلاسيكية" . مجلة الفلسفة الهندية . 24 (6): 623-648 . doi : 10.1007/BF00165541 . ISSN 0022-1791 . JSTOR 23447964. S2CID 170908946 .   
• هارفي، جي. إي (1925). تاريخ بورما: من أقدم العصور إلى 10 مارس 1824. لندن: فرانك كاس وشركاه المحدودة.
• هبو هلينج (2004). راجادهاماسانغاها (PDF) . لو باجشاو (مترجم).
• ليدر، جاك ب. (2005). "متخصصون في الطقوس والسحر والعبادة: كهنة البلاط (بونا) لملوك كونباونغ (1752-1885)". مجلة دراسات بورما . 10 (1): 159-202 . doi : 10.1353/jbs.2005.0004 . S2CID 162305789 . 
• مونغ مونغ تين، يو (أكتوبر 2004). كونباونغ سيت يازاوين (سجل سلالة كونباونغ) (باللغة البورمية). المجلد  3 (  الطبعة الرابعة). يانغون: قسم بحوث تاريخ الجامعات، جامعة يانغون.
• مينت-يو، ثانت (26 مارس 2001). نشأة بورما الحديثة (  الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-78021-6.
• ريمون ، كاثرين (1987). Etude de الثقافات الشعبية في Birmanie dans l'art et les textes birmans . باريس: جامعة باريس الثالثة-السوربون الجديدة.
• سكوت، جيمس جورج (1882). البورمي، حياته وأفكاره . لندن: ماكميلان.
• يي يي، دكتور (1982). الحياة في البلاط البورمي في عهد ملوك كونباونغ . يانغون: قسم بحوث تاريخ الجامعات، جامعة يانغون. ص 100-147 .