عنف جماعات حماية الأبقار في الهند

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ عنف جماعات حماية الأبقار نمطًا من العنف الجماعي الذي تمارسه جماعات مسلحة في الهند . وتشنّ هذه الهجمات جماعات قومية هندوسية ضد غير الهندوس (معظمهم من المسلمين) باسم حماية الأبقار ، التي تُعتبر مقدسة في الهندوسية . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ويُحظر ذبح الماشية في معظم ولايات الهند. [ 7 ] وقد لجأت جماعات حماية الأبقار التي ظهرت مؤخرًا، والتي تدّعي حماية الماشية، إلى العنف، ما أدى إلى عدد من الوفيات. وترى هذه الجماعات نفسها في منع سرقة الماشية وتهريبها ، [ 8 ] أو حماية الأبقار، أو تطبيق القانون في الولايات الهندية التي تحظر ذبحها . ووفقًا لتقرير لوكالة رويترز، فقد وقع ما مجموعه 63 هجومًا من قبل جماعات حماية الأبقار في الهند بين عامي 2010 ومنتصف عام 2017، معظمها منذ تولي رئيس الوزراء ناريندرا مودي السلطة عام 2014 . في هذه الهجمات التي وقعت بين عامي 2010 ويونيو 2017، "قُتل 28 هندياً - 24 منهم مسلمون - وأُصيب 124 آخرون"، وفقاً لتقرير رويترز. [ 9 ] وخلص بحث أجرته مؤسسة بيانات مواقع وأحداث النزاعات المسلحة إلى أن أعمال حراسة الأبقار التي قام بها الهندوس كانت السبب الرئيسي للعنف ضد المدنيين المسلمين بين يونيو 2019 ومارس 2024. [ 10 ]

شهدت الهند ارتفاعًا في عدد حوادث حماية الأبقار من قبل جماعات متطرفة منذ فوز حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) بأغلبية مقاعد البرلمان عام 2014. ووُصفت وتيرة وشدة عنف هذه الجماعات بأنها "غير مسبوقة". [ 11 ] وأفادت منظمة هيومن رايتس ووتش بوجود تصاعد في عنف هذه الجماعات منذ عام 2015. [ 12 ] ويُعزى هذا التصاعد إلى تنامي النزعة القومية الهندوسية في الهند مؤخرًا. [ 11 ] [ 13 ] وتزعم العديد من هذه الجماعات أنها تشعر "بالتمكين" بعد فوز حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي في انتخابات 2014. [ 14 ] [ 15 ] وفي سبتمبر/أيلول 2017، قضت المحكمة العليا في الهند بضرورة تعيين كل ولاية ضابط شرطة في كل مقاطعة لاتخاذ إجراءات صارمة ضد هذه الجماعات. كما أعربت المحكمة عن قلقها إزاء عمليات الذبح غير القانونية للحيوانات، كما في حالة العثور على 200 رأس من الماشية المذبوحة تطفو في أحد أنهار ولاية بيهار. [ 16 ]

الخلفية والتاريخ

يتولى حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) إدارة الحكومة المركزية الهندية منذ فوزه في انتخابات عام 2014. وعقب وصول ناريندرا مودي إلى السلطة، شنت جماعات هندوسية متطرفة هجمات في أنحاء البلاد استهدفت المسلمين والداليت . [ 12 ] [ 17 ] ونُفذت هذه الهجمات بذريعة حماية الأبقار. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 12 ] وتُعد جماعات الداليت أكثر عرضة لمثل هذه الهجمات، إذ غالبًا ما يكونون مسؤولين عن التخلص من جيف الماشية وجلودها. [ 12 ] [ 21 ] وقد صرّح منفذو هذه الهجمات، التي وصفتها منظمة هيومن رايتس ووتش بأنها "أعمال انتقامية" ، بأنهم يحمون حقوق الهندوس، وأن الشرطة لا تتعامل بشكل كافٍ مع ذبح الأبقار. [ 12 ] [ 18 ] جادلت الباحثة رادها ساركار بأن "ظاهرة حماية الأبقار ليست جديدة في الهند، وقد وقعت أعمال عنف لحماية الأبقار في الماضي. ومع ذلك، فإن وتيرة حالات العنف المتعلقة بالأبقار الحالية، وإفلات مرتكبيها من العقاب، وفجاجتها، غير مسبوقة". [ 11 ] في عام 2015، أفاد موقع بيزنس إنسايدر أن هجمات الميليشيات على الشاحنات التي تنقل الماشية قد ازدادت في ولاية ماهاراشترا . [ 22 ] في عام 2017، أفادت وكالة بلومبيرغ ، نقلاً عن ممثلين عن صناعة اللحوم ، أن ميليشيات حماية الأبقار تقوم بإيقاف المركبات، وابتزاز الأموال، وسرقة الماشية الثمينة. [ 15 ] كما ازداد نشاط ميليشيات حماية الأبقار خلال الفترة التي سبقت انتخابات الجمعية التشريعية في ولاية بيهار عام 2015. [ 23 ] وقال زعيم حزب بهاراتيا جاناتا، سوشيل كومار مودي، إن الانتخابات كانت "صراعًا بين من يأكلون لحم البقر ومن يعارضون ذبح الأبقار". [ 24 ] [ 25 ] زعمت مجلة الإيكونوميست في عام 2016 أن حماية الأبقار من قبل جماعات أهلية قد تكون في بعض الأحيان تجارة مربحة. وأشارت إلى تحقيق أجرته صحيفة إنديان إكسبريس كشف أن هذه الجماعات في البنجاب تتقاضى من ناقلي الماشية 200 روبية (3 دولارات) عن كل بقرة مقابل عدم مضايقة شاحناتهم. [ 26 ]

في تحليله لأسباب أعمال العنف خارج نطاق القانون، ذكر الأكاديمي كريستوف جافريلوت أن منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) تسعى إلى تغيير المجتمع من الداخل عبر غرس شعور بالانضباط، الذي تعتقد أنه ضروري للدفاع عن الهندوس بشكل أكثر فعالية. كما أشار إلى أن القوميين الهندوس لا يرغبون في سيطرة الدولة على المجتمع، بل يريدون أن ينظم المجتمع نفسه بنفسه، مع التركيز على النظام الاجتماعي والتسلسل الهرمي، وهو جزء من أيديولوجية الهندوتفا . ووفقًا له، فإن هذا النهج القومي الهندوسي يضفي شرعية أكبر على عمل الشرطة، وهو مرادف بوضوح للسلوك الشعبوي، إذ يرى الزعيم الشعبوي أن الشعب وإرادته هما الفيصل في القانون والمؤسسات. [ 27 ] ويضيف جافريلوت: [ 27 ]

إن قيام الميليشيات بـ"العمل" يصب في مصلحة الحكام. فالدولة ليست مذنبة بالعنف، إذ يُزعم أنه عفوي، وإذا ما أخذ أتباع الهندوسية القانون بأيديهم، فذلك لسبب وجيه، ألا وهو الدفاع عن دينهم. أما الجوانب الأخلاقية والسياسية لهذا الترتيب فهي أكثر تعقيدًا: فالدولة لا تستطيع مضايقة الأقليات علنًا، ولكن بالسماح للميليشيات بذلك، فإنها تُرضي مشاعر الأغلبية. كما أن الجيوش الخاصة، التي قد تكون مفيدة في استقطاب المجتمع قبل الانتخابات، تبقى راضية أيضًا، فهي لا تكتفي باستعراض قوتها، بل إنها عادةً ما تبتز الأموال (ويحدث العنف غالبًا عندما تعجز عن ذلك، كما يتضح من حالات الإعدام خارج نطاق القانون الأخيرة).

مجموعات حماية الأبقار

في عام 2016، تشير التقديرات إلى ظهور جماعات حماية الأبقار في "مئات، وربما آلاف" المدن والقرى في شمال الهند. [ 23 ] [ 28 ] ويُقدّر عدد هذه الجماعات بنحو 200 جماعة في منطقة دلهي الكبرى وحدها. [ 29 ] وتزعم بعض الجماعات الأكبر حجماً أن لديها ما يصل إلى 5000 عضو. [ 30 ]

من بين جماعات حماية الأبقار، توجد عصابات تقوم بدوريات ليلية على الطرق السريعة والفرعية، بحثًا عن شاحنات يُحتمل أنها تُهرّب الأبقار عبر حدود الولايات. [ 30 ] تكون هذه العصابات مسلحة أحيانًا، وتبرر ذلك بادعاء أن مهربي الأبقار أنفسهم غالبًا ما يكونون مسلحين. وقد صرّح فرع ولاية هاريانا من منظمة بهارتيا غاو راكشا دال لصحيفة الغارديان بأنه تبادل إطلاق النار مع مهربين مزعومين، ما أسفر عن مقتل عدد منهم وفقدان عدد من أعضائه أيضًا. وُصفت هذه العصابات بأنها "غير منظمة"، ويعترف قادتها بصعوبة السيطرة على أعضائها. [ 30 ]

تتألف العصابات من متطوعين، كثير منهم عمال فقراء . [ 30 ] وغالبًا ما يكون المتطوعون من الشباب. ووفقًا لأحد قادة العصابات، "من السهل تحفيز الشباب". وكثيرًا ما يُمنح الشباب حافزًا "عاطفيًا" من خلال عرض مقاطع فيديو بشعة لحيوانات تُعذب . [ 30 ] وقال أحد الأعضاء إن حماية الأبقار من خلال العمل الفردي منحه "هدفًا في الحياة". [ 29 ]

غالبًا ما يمتلك أفراد الجماعات المسلحة شبكة من المخبرين تضمّ إسكافيين وسائقي عربات الريكاشة وبائعي الخضار، الذين يُبلغونهم عن حوادث ذبح الأبقار المزعومة. ويستخدم أعضاء هذه الجماعات وشبكتهم وسائل التواصل الاجتماعي لنشر المعلومات. [ 29 ] وتُعدّ علاقتهم بالشرطة محلّ جدل؛ إذ يدّعي بعض أفراد هذه الجماعات العمل مع الشرطة، [ 29 ] بينما يدّعي آخرون أن الشرطة فاسدة وغير كفؤة، وأنهم مُجبرون على أخذ الأمور بأيديهم. [ 30 ]

قوانين ذبح الأبقار في مختلف ولايات الهند. الأخضر: يُسمح بذبح الأبقار والثيران والعجول. الأصفر: يُسمح بذبح الثيران والعجول. الأحمر: لا يُسمح بأي مما سبق.

فرضت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا بعض القيود على ذبح الماشية. فقد حُظر ذبح الماشية بغرض التصدير في مايو/أيار 2017، مما هدد صناعة تصدير لحوم الأبقار الهندية التي تبلغ قيمتها 4 مليارات دولار سنويًا. [ 13 ] كما فرضت عدة ولايات هندية قيودًا إضافية على ذبح الأبقار. فعلى سبيل المثال، أصدرت ولاية ماهاراشترا تشريعًا أكثر صرامة يحظر حيازة وبيع واستهلاك لحوم الأبقار في مارس/آذار 2015. [ 11 ] وقد شجعت هذه القوانين أيضًا جماعات متطرفة تدّعي حماية الأبقار، فبدأت بمهاجمة المسلمين المشتبه في تهريبهم الماشية بغرض الذبح. [ 11 ] [ 31 ]

اتُهمت بعض الولايات الهندية بسنّ قوانين تُجيز لجماعات حماية الأبقار. في أبريل/نيسان 2017، طلبت المحكمة العليا من حكومات ست ولايات: راجستان ، وماهاراشترا، وغوجارات ، وجهارخاند ، وكارناتاكا ، وأوتار براديش ، الرد على طلب حظر أعمال العنف الأهلي المتعلقة بحماية الأبقار. [ 32 ] يعتقد العديد من هؤلاء الأفراد أن أفعالهم تحظى بموافقة الحكومة والهندوس في البلاد. فعلى سبيل المثال، تعتقد جماعة "غاو راكشاك دال" الأهلية، التي شُكّلت في هاريانا عام 2012، أنها تعمل بتفويض من الحكومة. وقد ذكرت الباحثة رادها ساركار أن حظر لحوم الأبقار "يُضفي شرعية ضمنية على أنشطة الجماعات الأهلية". وتعتبر جماعات حماية الأبقار التي شُكّلت في هاريانا عام 2012 نفسها "تعمل بتفويض من الحكومة". وقد أخذت هذه الجماعات في جميع أنحاء البلاد على عاتقها "معاقبة من تعتقد أنهم يُلحقون الضرر بالأبقار". وقد وقعت حوادث عنف مماثلة حتى في حالات لم تُرتكب فيها أفعال غير قانونية، كما هو الحال في التعامل مع الماشية النافقة. ووفقًا لساركار، فقد اتخذت جماعات حماية الأبقار إجراءات تعلم أنها غير قانونية، لاعتقادها بأنها تحظى بدعم الحكومة. [ 11 ]

في نوفمبر/تشرين الثاني 2016، أعلنت حكومة ولاية هاريانا، بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا، أنها ستوفر بطاقات هوية لحراس الأبقار. إلا أنها لم تُصدر هذه البطاقات بعد أن جمعت الحكومة بيانات العديد من هؤلاء الحراس. [ 33 ] [ 34 ] ووفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش ، فإن العديد من جماعات حراس الأبقار متحالفة مع حزب بهاراتيا جاناتا. [ 12 ] وذكرت بي بي سي نيوز أن العديد من حراس الأبقار يحضرون معسكرات تدريبية تنظمها منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ ، وهي المنظمة الأم لحزب بهاراتيا جاناتا. [ 35 ] واتهم موكول كيسافان ، في صحيفة التلغراف ، مسؤولي حزب بهاراتيا جاناتا بتبرير أعمال العنف خارج نطاق القانون. وأشار إلى أنه بعد بعض هجمات هؤلاء الحراس، حاول مسؤولو الحزب إقناع الشرطة بتوجيه تهمة التحريض على الاعتداء إلى الضحايا (أو عائلاتهم). [ 36 ]

في عام 2018، لاحظت هيئة مؤلفة من ثلاثة قضاة في المحكمة العليا أن حوادث اليقظة هذه تُعدّ عنفًا جماعيًا وجريمة. كما ألقت بالمسؤولية عن منع هذه الجرائم على عاتق الولايات. [ 37 ] [ 38 ]

حوادث العنف

وقعت عدة حوادث عنف. فبحسب تقرير لوكالة رويترز صدر في يونيو/حزيران 2017 ، نقلاً عن موقع إلكتروني متخصص في صحافة البيانات، قُتل 28 هندياً - 24 منهم مسلمون - وأُصيب 124 آخرون منذ عام 2010 في حوادث عنف مرتبطة بالأبقار. [ 9 ] ووُصفت وتيرة وشدة هذه الحوادث بأنها "غير مسبوقة". [ 11 ] وذكر التقرير أن "جميع الهجمات الـ 63 تقريباً التي وقعت منذ عام 2010 والتي تضمنت عنفاً مرتبطاً بالأبقار سُجلت بعد وصول مودي وحكومته القومية الهندوسية إلى السلطة عام 2014". [ 9 ]

قبل القرن التاسع عشر

كان ذبح الأبقار يُعاقب عليه بالإعدام في العديد من الحالات في التاريخ الهندي. ففي عهد السنديا في ولاية غواليور والإمبراطورية السيخية ، كان الناس يُعدمون لقتلهم الأبقار. [ 39 ]

كانت أحداث "هولي" عام 1714 في ولاية غوجارات مرتبطة جزئيًا بالأبقار. [ 40 ] [ 41 ] حاول هندوسي بدء احتفالات هولي الربيعية بإشعال نار هوليكا العامة ، وهو احتفال اعترض عليه جيرانه المسلمون. رد المسلمون بذبح بقرة أمام منزل الهندوسي. [ 40 ] [ 42 ] تجمع الهندوس، وهاجموا المسلمين، وأسروا ابن الجزار المسلم وقتلوه. [ 40 ] [ 42 ] قام المسلمون، بمساعدة الجيش الأفغاني، بنهب الحي، مما دفع الهندوس في جميع أنحاء المدينة إلى الرد. أُحرقت الأسواق والمنازل. لقي العديد من الهندوس والمسلمين حتفهم خلال أحداث هولي. [ 40 ] استمرت دوامة العنف لبضعة أيام، مخلفةً دمارًا هائلًا في أحياء أحمد آباد . [ 40 ] تكررت أعمال العنف والشغب المتعلقة بالأبقار في السنوات اللاحقة، [ 43 ] [ 44 ] على الرغم من أن أعمال الشغب الوحيدة الموثقة في القرن الثامن عشر في أحمد آباد هي تلك التي وقعت عام 1714. [ 40 ]

القرن التاسع عشر

بحسب مارك دويل، تأسست أولى جمعيات حماية الأبقار في شبه القارة الهندية على يد جماعة كوكاس السيخية ، وهي جماعة إصلاحية سعت إلى تطهير الديانة السيخية. [ 45 ] وقد ناضل السيخ كوكاس، أو نامدهاري، من أجل حماية الأبقار بعد ضم البريطانيين للبنجاب. وفي عام 1871، كما يذكر بيتر فان دير فير، قتل السيخ جزارين مسلمين يذبحون الأبقار في أمريتسار ولوديانا ، واعتبروا حماية الأبقار "دليلاً على جودة أخلاق الدولة". [ 46 ] ووفقًا لباربرا ميتكالف وتوماس ميتكالف، كان السيخ يناضلون من أجل رفاهية الأبقار في ستينيات القرن التاسع عشر، وانتشرت أفكارهم إلى حركات الإصلاح الهندوسية. [ 47 ]

بحسب جوديث والش، اندلعت أعمال شغب واسعة النطاق لحماية الأبقار بشكل متكرر في الهند البريطانية خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر. وقد لوحظت هذه الأعمال في مناطق من البنجاب ، والمقاطعات المتحدة ، وبيهار، والبنغال ، ورئاسة بومباي ، وفي أجزاء من جنوب ميانمار (رانغون). تسببت أعمال الشغب المناهضة لذبح الأبقار عام 1893 في البنجاب في مقتل ما لا يقل عن 100 شخص. [ 48 ] [ 49 ] بدأت أعمال الشغب هذه خلال عيد الأضحى المبارك، وتكررت في عام 1894، وكانت أكبر أعمال شغب تشهدها الهند البريطانية منذ ثورة 1857. [ 50 ]

اندلعت أعمال شغب بسبب ذبح الأبقار في لاهور وأمبالا ودلهي والمقاطعات المتحدة وبيهار وغيرها من الأماكن في أواخر القرن التاسع عشر. ففي بومباي وحدها، قُتل أو جُرح مئات الأشخاص في أعمال عنف مرتبطة بالأبقار عام ١٨٩٣، وفقًا لهاردي. [ ٥١ ] ويذكر والش أن إحدى القضايا التي أدت إلى هذه الاضطرابات كانت "ذبح المسلمين للأبقار للحصول على لحومها، لا سيما كجزء من الأعياد الدينية مثل عيد الأضحى". [ ٤٩ ] وكان العنف المرتبط بحماية الأبقار جزءًا من أعمال شغب طائفية أوسع نطاقًا، ونزاعات دينية، وصراعات طبقية خلال الحقبة الاستعمارية. [ ٤٩ ]

وفي مكان آخر، شهدت مدينتا أزامغار وماو ، شرق ولاية أوتار براديش ، أعمال شغب عام 1893. نشأت أعمال شغب أزامغار نتيجة نزاعات إدارية حول ذبح الأبقار. ويُقال إن ضابطًا بريطانيًا عديم الخبرة (هنري دوبرنكس) أمر المسلمين بالتسجيل لدى الشرطة إذا رغبوا في ذبح الأبقار لعيد الأضحى . ففسّر كثير من المسلمين هذا الأمر على أنه دعوة للتضحية. [ 52 ]

في بلدة ماو، اندلعت أعمال شغب عام 1806، كما يذكر جون ماكلين، ما دفع رئيس نظامت عداولت إلى حظر ذبح الأبقار عام 1808. [ 53 ] فسر الهندوس هذا الحظر على أنه حظرٌ لذبح جميع أنواع الماشية. وفي أوائل القرن التاسع عشر، طُبِّق الحظر وفقًا لتفسير الهندوس. وفي ستينيات القرن التاسع عشر، تغير التفسير إلى التفسير الإسلامي الذي حظر ذبح الأبقار عام 1808، لكنه لم يحظر ذبحها. ويشير ماكلين إلى أن هذا أثار استياءً شديدًا بين الهندوس. [ 53 ] [ 54 ] وقد قاومت ماو، التي يشكل المسلمون نصف سكانها تقريبًا، التفسير الهندوسي. فعندما أصر أحد ملاك الأراضي المسلمين المحليين على ذبح حيوان في حفل زفاف ابنته، تجمعت مجموعة من الهندوس المحليين للاعتراض، وفقًا لماكلين. [ 53 ] انضم أربعة آلاف رجل من مقاطعة باليا وألفان من مقاطعة غازيبور إلى الهندوس في ماو لوقف التضحية بالأبقار عام 1893. ويبدو أن دافعهم كان اعتقادهم بأن الأبقار لم تُذبح في ماو منذ عهد أكبر، لكن البريطانيين كانوا يغيرون القوانين للسماح بذبح الأبقار في مواقع جديدة. هاجم الهندوس المدافعون عن الأبقار المسلمين ونهبوا سوقًا في ماو. وقدّر المسؤولون البريطانيون مقتل سبعة مسلمين في أعمال الشغب، بينما قدّر السكان المحليون عدد القتلى بمئتي شخص. [ 53 ]

1900–1947

استمر العنف المرتبط بحماية الماشية في النصف الأول من القرن العشرين. ومن أمثلة الاحتجاجات وأعمال الشغب الخطيرة المتعلقة بحماية الأبقار: أحداث شغب كلكتا عام 1909 بعد أن ضحى مسلمون ببقرة علنًا، وأحداث شغب فيض آباد عام 1912 بعد أن سخر مولوي من مجموعة من الهندوس بسبب بقرة كان برفقتها، وأحداث شغب مظفر بور عام 1911 عندما هدد الهندوس بتدنيس مسجد ردًا على ذبح المسلمين للأبقار. [ 55 ] وفي عامي 1916 و1917، خلال عيد الأضحى المبارك، اندلعت أعمال شغب في باتنا، وتبعتها أعمال شغب ونهب وقتل واسعة النطاق في المدن الرئيسية في بيهار. وكان المسؤولون البريطانيون قد حظروا ذبح الأبقار خلال عيد الأضحى. ووفقًا لسجلات الاستعمار البريطاني، هاجمت حشود هندوسية بلغ عددها 25 ألفًا المسلمين في يوم العيد، واندلع العنف في مواقع متعددة في وقت واحد، وعجزت السلطات المدنية عن السيطرة على الوضع. [ 55 ] اندلعت العديد من أعمال الشغب الخطيرة المناهضة لذبح الأبقار والمتعلقة بحمايتها بين عامي 1917 و1928 في جميع أنحاء الهند، وخاصة في عيد الأضحى المبارك، من البنجاب مروراً بدلهي وصولاً إلى أوريسا، مما أدى إلى اعتقال المئات. [ 55 ]

في عشرينيات القرن العشرين، سُجِّلَت أكثر من 100 أعمال شغب، و450 قتيلاً، و5000 جريح في البنغال ، التي قُسِّمت عام 1947 إلى باكستان الشرقية والبنغال الغربية . ويذكر نيتيش سينغوبتا أن السببين الرئيسيين للعنف هما مواكب دورغا بوجا الهندوسية التي كانت تُعزف فيها الموسيقى أثناء مرورها بالقرب من المساجد، وذبح المسلمين للأبقار علنًا خلال عيد الأضحى . [ 56 ]

في عام ١٩٤٦، انتشرت شائعات في البنغال مفادها أن الهندوس تآمروا سرًا لمنع ذبح الأبقار في عيد الأضحى المبارك، وذلك بإدخال السيخ والأسلحة إلى منازلهم. ويذكر باتابيال أنه في يوم عيد الأضحى (سبتمبر ١٩٤٦)، انتشرت الشائعة بين المسلمين البنغاليين المتجمعين في المساجد. ثم داهمت الحشود الخارجة من المساجد عددًا كبيرًا من منازل الهندوس بحثًا عن الأسلحة والسيخ. واستمر العنف لمدة أسبوع تقريبًا، مع وقوع "حوادث قتل عشوائية متكررة" وأعمال نهب. [ ٥٧ ]

1947–2011

بعد تقسيم شبه القارة الهندية عام 1947 إلى باكستان والهند، اندلعت أعمال شغب متكررة وأعمال عنف دامية في الهند الوليدة بسبب ذبح الأبقار. فبين عامي 1948 و1951، أدى ذبح الأبقار إلى موجة من أعمال الشغب في أزامغار، وأكولا، وبيلبهيت، وكاتني، وناغبور، وعليغار، ودوبوري، ودلهي، وكلكتا. [ 58 ] واستمرت أعمال الشغب الناجمة عن ذبح الأبقار في المناطق الريفية والحضرية في الهند خلال الخمسينيات والستينيات. [ 59 ] ووفقًا لإيان كوبلاند وباحثين آخرين، فإن التوقف الفعلي عن ممارسة طقوس ذبح الأبقار كأعياد إسلامية بعد عام 1947 هو ما أدى إلى انخفاض أعمال الشغب بشكل كبير عن ذروتها التي شهدتها البلاد قبيل استقلال الهند. [ 60 ] عادت أعمال الشغب، كما أضافت، للظهور في الستينيات، عندما بلغ جيل جديد من المسلمين المولودين بعد الاستقلال سن المراهقة، والذين كانوا أقل وعياً بصدمة العنف الديني في الهند في الأربعينيات، وبدأوا في المطالبة بحقوقهم. [ 60 ]

في عام ١٩٦٦، وقّع ١٠٠ عضو من البرلمان الهندي عريضةً للمطالبة بحظر ذبح الأبقار على مستوى البلاد. وتجمّع رهبان هندوس (سادو) في دلهي للاحتجاج على ذبح الأبقار، وأطلقوا حملة "غو راكشا" (حماية الأبقار) مطالبين بالحظر. وخلال مسيرة حاشدة كانت متجهة نحو البرلمان للضغط من أجل مطلبهم، وقبل وصولهم إليه، بدأ بعض الأشخاص أعمال شغب. [ ٦١ ] أسفرت هذه الأعمال عن مقتل ثمانية أشخاص. [ ١٤ ] وواصلت إنديرا غاندي، رئيسة الوزراء المُعيّنة حديثًا، سياسة والدها المتمثلة في عدم فرض حظر وطني على ذبح الأبقار. [ ٦٢ ]

في عام ٢٠٠٢، قُتل خمسة شبان من طائفة الداليت على يد حشد غاضب في مقاطعة جاجار بولاية هاريانا ، بعد اتهامهم بذبح الأبقار. وذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش أن الحشد كان يقوده أعضاء من منظمة فيشفا هندو باريشاد . [ ٦٣ ] [ ٦٤ ] ووفقًا لاتحاد الشعب للحقوق الديمقراطية، دافعت منظمة فيشفا هندو باريشاد ولجنة حماية الأبقار عن أعمال العنف التي تُمارس لحماية الأبقار، معتبرةً إياها تعبيرًا عن مشاعر مناهضة "لخطيئة ذبح الأبقار" ولا علاقة لها "بالهوية الاجتماعية للضحايا". [ ٦٥ ] ولم تشكك جماعات مختلفة، مثل عائلات ضحايا العنف من طائفة الداليت الذين سقطوا في أعمال عنف مرتبطة بالأبقار عام ٢٠٠٢، في شرعية حماية الأبقار، بل شككت في صحة هذه الادعاءات. [ ٦٦ ]

الردود

بعد هجوم على أربعة من أبناء طائفة الداليت في ولاية غوجارات في يوليو/تموز 2016، خرج آلاف من أبناء هذه الطائفة إلى الشوارع احتجاجًا على ما اعتبروه "تقاعسًا حكوميًا". [ 67 ] امتدت الاحتجاجات في جميع أنحاء الولاية. وفي اشتباكات مع الشرطة، قُتل شرطي واعتُقل العشرات من المتظاهرين. [ 67 ] حاول خمسة شبان على الأقل من طائفة الداليت الانتحار، وتوفي أحدهم. [ 67 ]

أطلقت المخرجة السينمائية صبا ديوان حملة بعنوان " ليس باسمي" عبر منشور على فيسبوك للتنديد بالعنف. [ 68 ] وتظاهر العديد من الأشخاص في جانتار مانتار في دلهي وأكثر من 16 مدينة في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك مومباي ، احتجاجًا على تشكيل عصابات إعدام خارج نطاق القانون باسم حماية الأبقار. [ 69 ] [ 70 ]

بعد عام ٢٠١٤، أنشأ مركز توثيق المضطهدين ( DOTO Database )، وهو مركز توثيق مستقل غير ربحي، منصة إلكترونية تجمع حالات العنف، مع التركيز بشكل خاص على الفئات المهمشة وقضاياها. تهدف قاعدة البيانات إلى توفير سجل لحالات العنف بدافع الكراهية وتقديم سرد شامل لها؛ من خلال توفير تقارير تُضيف وتُكمّل المعلومات التي تُقدمها وسائل الإعلام، وذلك للمساعدة في التدخل، سواءً عن طريق المناصرة أو التقاضي. يسعى مركز DOTO إلى معالجة هذه القضية من خلال نهج قائم على الحقوق والمجتمع لزيادة الوعي الشامل بهذه القضايا. [ ٧١ ]

أفادت منظمة هيومن رايتس ووتش الدولية في أبريل 2017 بأنه ينبغي على السلطات الهندية التحقيق فوراً واتخاذ إجراءات ضد من نصبوا أنفسهم "حماة الأبقار"، والذين يرتبط العديد منهم بجماعات هندوسية متطرفة، والذين شنوا هجمات ضد المسلمين والداليت بسبب شائعات بيع أو شراء أو ذبح الأبقار من أجل لحومها. [ 72 ]

نفى أعضاء حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) دعمهم لجماعات الميليشيات التي تدافع عن الأبقار. في مايو/أيار 2017، صرّحت وزيرة الاتحاد وزعيمة حزب بهاراتيا جاناتا، سمريتي إيراني، بأن الحزب لا يدعم جماعات حماية الأبقار. [ 73 ] وذكرت افتتاحية في صحيفة نيويورك تايمز أن حزب بهاراتيا جاناتا يتحمل جزءًا من المسؤولية، إذ أشعل فتيل الخطاب التحريضي حول ذبح الأبقار. [ 74 ] ونفى سيدهارث ناث سينغ مزاعم تغاضي إدارة حزب بهاراتيا جاناتا عن أعمال الميليشيات، مؤكدًا أن الهجمات غير القانونية ستُعاقب. [ 75 ]

في أغسطس/آب 2016، أعرب رئيس الوزراء ناريندرا مودي عن استيائه من تزايد حوادث عنف الجماعات المسلحة لحماية الأبقار، وأدان هذه الممارسة. [ 76 ] وأشار العديد من المراقبين، مثل بريم شانكار جها وظفر الإسلام خان، إلى أن مودي قد أدان بشكل انتقائي هجمات الجماعات المسلحة على الداليت دون المسلمين، إذ لم يذكر المسلمين تحديدًا، وهم الضحايا الرئيسيون لعنف هذه الجماعات، رغم ذكره للداليت. [ 23 ] [ 77 ]

وسائط

يركز الفيلم الوثائقي "ساعة الإعدام" على الهجوم على مزارع الألبان راكبار خان وقتله في يوليو 2018. [ 78 ] [ 79 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماريش، م.؛ بيورغو، ت. (2019). "العمل الأهلي ضد المهاجرين والأقليات: مفاهيم وأهداف البحث الحالي". العمل الأهلي ضد المهاجرين والأقليات (ملف PDF) . روتليدج. ص 1-30 . يُعرف هذا النوع من "العمل الأهلي المتعلق بالأبقار" بمراقبة سلوك القوميين الهندوس ضد غير الهندوس (معظمهم من المسلمين) باسم حماية الأبقار، التي يعتبرونها مقدسة في الديانة الهندوسية. 
  2. ↑ كومار، نيخيل (29 يونيو 2017). "مودي رئيس الوزراء الهندي يدين جماعات حماية الأبقار بعد حوادث "قتل الأبقار" التي أشعلت احتجاجات واسعة النطاق" . مجلة تايم . أدلى رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي بتصريحات يدين فيها عنف جماعات حماية الأبقار، وذلك بعد يوم من تجمع آلاف الهنود في مدن مختلفة في جميع أنحاء البلاد مساء الأربعاء للاحتجاج على سلسلة من الهجمات على الأقلية المسلمة، والتي أثارت مخاوف بشأن تآكل النسيج العلماني للهند.
  3. ↑ شاندرا، ر. (2018). "النمو المقلق لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون: دراسة من منظور قانوني هندي" (ملف PDF) . مجلة الدراسات والبحوث القانونية . 4 (4). مجموعة لواء القانون (للنشر): 134-148 .
  4. ↑ راماشاندران، سودها (7 يوليو 2017). "إرهاب الهندوتفا في الهند: حماية الأبقار عملٌ مُدبَّرٌ وله دوافع سياسية" . مجلة الدبلوماسي .
  5. ↑ كازمين، إيمي (17 يوليو 2017). "رئيس الوزراء الهندي ينأى بنفسه عن هجمات حراس الأبقار" . فايننشال تايمز . لندن. نأى رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي بنفسه عن سلسلة من هجمات الغوغاء التي وقعت باسم "حماية الأبقار" والتي استهدفت في معظمها المسلمين.
  6. ↑ بيسواس، سوتيك (10 يوليو 2017). "لماذا لن يكون وقف عمليات القتل خارج نطاق القانون في الهند أمرًا سهلاً" . بي بي سي نيوز . في الشهر الماضي، صرّح رئيس الوزراء ناريندرا مودي بأن القتل باسم حماية الأبقار "غير مقبول".
  7. ↑ لي، بي جيه؛ رحمن، أ.؛ بروك، بي دي بي؛ كولينز، إل إم (2008). أبلبي، مايكل سي. (محرر). النقل لمسافات طويلة ورفاهية حيوانات المزرعة . كابي. رقم ISBN 978-1-84593-403-3.
  8. ↑ «بعد حملة مكافحة تهريب الماشية، تشهد الحدود الهندية البنغلاديشية ارتفاعًا حادًا في تهريب الحياة البرية» . صحيفة إنديان إكسبريس . 27 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2022 .
  9. ١ ٢ ٣ "احتجاجات في أنحاء الهند عقب هجمات على المسلمين" . رويترز . ٢٨ يونيو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٩ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٩ يونيو ٢٠١٧ .
  10. ↑ "إنفوغرافيك: حماية الأبقار دافعٌ للعنف ضد مسلمي الهند" . بيانات ستاتيستا اليومية . 9 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2024 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 رادها ساركار. "الذبح المقدس: تحليل للجوانب التاريخية والطائفية والدستورية لحظر لحوم الأبقار في الهند". السياسة والدين والأيديولوجيا . 17 (4).
  12. 1 2 3 4 5 6 "الهند: 'حماية الأبقار' تُثير أعمال عنف من قبل جماعات مسلحة" . 27 أبريل 2017.
  13. 1 2 "حظر تجارة الماشية يوقف صادرات لحوم الأبقار ويؤدي إلى فقدان الوظائف" . Reuters.com . 29 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2019 .
  14. 1 2 بيسواس، سوتيك. "لماذا تُعدّ البقرة المتواضعة أكثر الحيوانات إثارةً للجدل في الهند؟" . بي بي سي نيوز .
  15. 1 2 إيان مارلو وبيبهوداتا برادان. "الميليشيات التي تنقذ الأبقار هي علامة على تزايد المخاطر السياسية في الهند" .
  16. ↑ «المحكمة العليا تطالب الحكومة المركزية والولايات باتخاذ خطوات عاجلة لوقف ما يُسمى بـ"حماية الأبقار" - صحيفة تايمز أوف إنديا» . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2017 .
  17. ↑ وهاب، ب. هشام (14 أبريل 2017). "الإرهاب باسم البقرة: الإبادة الجماعية للمسلمين وما بعدها = الرفيق" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2018 .
  18. 1 2 راج، سوهاسيني (5 أبريل 2017). "متطرفون هندوس يدافعون عن الأبقار في راجستان بالهند، يضربون مسلماً حتى الموت" . صحيفة نيويورك تايمز .
  19. ↑ "البقرة المقدسة: مع تصاعد القومية الهندوسية في الهند، تحظى الأبقار بالحماية بينما لا تحظى الأقليات بنفس القدر من الحماية" . هاف بوست الهند . 28 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2019 .
  20. ↑ ديلون، أمريت. "مدافعون عن الأبقار يخرجون إلى الشوارع بينما يُتهم قادة الهندوس في الهند باستعراض القوة اليمينية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد .
  21. ↑ تشاتيرجي، سوبادرا (30 مايو 2017). "باسم البقرة: الإعدام خارج نطاق القانون، والضرب، والإدانة في ثلاث سنوات من حكم حزب بهاراتيا جاناتا" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2017 .
  22. ↑ "في حالة وردية" . 12 أبريل 2015.
  23. 1 2 3 جها، بريم شانكار (أكتوبر 2016). "حراس الأبقار الذين يهددون قبضة مودي على السلطة" . تشاتام هاوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2017 .
  24. ↑ «سيحظر التحالف الوطني الديمقراطي ذبح الأبقار في بيهار إذا فاز: سوشيل كومار مودي» . صحيفة ذا هندو .
  25. ↑"Cow vigilantes chop away at secular India as Modi calls for peace". The Australian. 9 October 2015.
  26. ↑"Cowboys and Indians; Protecting India's cows". The Economist. 16 August 2016.
  27. 12Jaffrelot, Christophe (13 May 2017). "Over to the vigilante". The Indian Express. Retrieved 25 July 2017.
  28. ↑Jha, Prem Shankar (10 September 2016). "India's Prime Minister Modi Stands By as Cow Vigilantes Terrorize India". Newsweek. Retrieved 25 July 2017.
  29. 1234"The cow keepers: Some cattle vigilante groups operating in Delhi and neighbouring states". The Indian Express. 8 August 2016.
  30. 123456"On patrol with the Hindu vigilantes who would kill to protect India's cows". The Guardian.
  31. ↑"India bans sale of cows for slaughter, a move designed to appease conservative Hindus". Los Angeles Times. The rules build on legislation passed in several states, most led by Modi's Bharatiya Janata Party, to ban the slaughter of cattle. The laws have stoked violence by Hindu vigilante groups that have attacked Muslims and others on suspicion of smuggling cattle or possessing beef.
  32. ↑"'Should cow vigilantes be banned,' SC asks 6 states after Rajasthan killing". Deccan Chronicle.
  33. ↑"ID cards for cow vigilantes, funding: Hindutva high on Haryana govt agenda". Hindustan Times. 8 November 2016. Retrieved 28 May 2017.
  34. ↑"Cow vigilantes rue delay in ID cards promised by Haryana govt". Hindustan Times. 20 January 2017. Retrieved 28 May 2017.
  35. ↑Biswas, Soutik (29 October 2015). "A night patrol with India's cow protection vigilantes". BBC News. Retrieved 6 July 2019.
  36. ↑Mukul Kesavan. "The cow as cause – Vigilantism and the BJP". Archived from the original on 3 November 2017.
  37. ↑ «الرقابة الأهلية على الأبقار غير مقبولة، وتقع مسؤولية منع عمليات الإعدام خارج نطاق القانون على عاتق الولايات: المحكمة العليا» . صحيفة إنديان إكسبريس . 3 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2018 .
  38. ↑ «على الولايات كبح جماح عنف الغوغاء: المحكمة العليا ترد على الطعون المقدمة ضد حماية الأبقار» . صحيفة هندوستان تايمز . 3 يوليو 2018. تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2018 .
  39. ↑ جون ر. ماكلين (8 مارس 2015). القومية الهندية والمؤتمر الوطني الهندي المبكر . مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 276-283 . ISBN  978-1-4008-7023-3.
  40. 1 2 3 4 5 6 مشير الحسن؛ عاصم روي (2005). العيش معًا بشكل منفصل: الهند الثقافية في التاريخ والسياسة . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 132-133 ، 135-139 ، 143-145 . ISBN  978-0-19-566921-3.
  41. ↑ إشراط حق (1992). لمحات من المجتمع والثقافة المغولية . مفهوم. ص 92. ISBN  978-81-7022-382-5.
  42. 1 2 جوفيند ساداشيف غوري (1968). التوترات الاجتماعية في الهند شعبية براكاشان. ص 305 – 306. 
  43. ↑ بارثا ساراثي غوش (1999). حزب بهاراتيا جاناتا وتطور القومية الهندوسية . مانوهار. ص 155-156 . ISBN  978-81-7304-253-9.
  44. ↑ جيمس كامبل (1879). دليل رئاسة بومباي، المجلد الرابع: أحمد آباد . مطبعة الحكومة المركزية. ص 256. 
  45. ↑ مارك دويل (2016). العنف الطائفي في الإمبراطورية البريطانية: زعزعة السلام . دار بلومزبري للنشر الأكاديمي. ص 249، الحاشية 16. ISBN  978-1-4742-6826-4.
  46. ↑ بيتر فان دير فير (1994). القومية الدينية: الهندوس والمسلمون في الهند . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 90-91 . ISBN  978-0-520-08256-4.
  47. ↑ باربرا د. ميتكالف؛ توماس ر. ميتكالف (2012). تاريخ موجز للهند الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 152-153 . ISBN  978-1-139-53705-6.
  48. ↑ يانغ، أناند أ. (1980). "الرمز المقدس والفضاء المقدس في ريف الهند: التعبئة المجتمعية في أعمال الشغب المناهضة لذبح الأبقار عام 1893". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 22 (4). مطبعة جامعة كامبريدج: 576-596 . doi : 10.1017/s0010417500009555 . S2CID 143728142 . 
  49. 1 2 3 جوديث إي والش (2006). تاريخ موجز للهند . قاعدة المعلومات للنشر. ص 161 – 162. ISBN  978-1-4381-0825-4.
  50. ↑ مارك دويل (2016). العنف الطائفي في الإمبراطورية البريطانية: زعزعة السلام . دار بلومزبري للنشر الأكاديمي. الصفحات 157-161 . ISBN  978-1-4742-6826-4.
  51. ↑ ب. هاردي (1972). مسلمو الهند البريطانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140-141 . ISBN  978-0-521-09783-3.«هذا الحزم تجلى في الدفاع العنيف عن البقرة. (...) في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، امتدت أعمال الشغب إلى الولايات المتحدة وبيهار، وفي أغسطس 1893 وقعت اضطرابات كبيرة في بومباي، أسفرت عن مقتل أو إصابة مئات الأشخاص.»
  52. ↑ ماثيو غروفز. "القانون والدين والنظام العام في الهند الاستعمارية: وضع قضية محكمة الله أباد العليا لعام 1887 بشأن الأبقار "المقدسة" في سياقها". جنوب آسيا: مجلة دراسات جنوب آسيا : 96-97 .
  53. ١ ٢ ٣ ٤ جون ر. ماكلين (٨ مارس ٢٠١٥). القومية الهندية والمؤتمر الوطني الهندي المبكر . مطبعة جامعة برينستون. الصفحات ٣١٤-٣١٥ . ISBN  978-1-4008-7023-3.
  54. ↑ كوبلاند، إيان (2005). "ماذا نفعل بشأن الأبقار؟ المقاربات الأميرية مقابل البريطانية لمعضلة جنوب آسيوية". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 68 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 59-76 . doi : 10.1017/s0041977x05000030 . S2CID 159537827 . 
  55. 1 2 3 جين ر. ثيرسبي (1975). العلاقات الهندوسية الإسلامية في الهند البريطانية: دراسة للجدل والصراع والحركات الطائفية في شمال الهند 1923-1928 . بريل أكاديميك. ص 80-83 . ISBN  90-04-04380-2.
  56. ↑ نيتيش ك. سينغوبتا (2011). أرض النهرين: تاريخ البنغال من الملحمة الهندية ماهابهاراتا إلى مجيب . دار بنغوين للنشر. الصفحات 347-348 . ISBN  978-0-14-341678-4.
  57. ↑ ر. باتابيال (2005). الطائفية في البنغال: من المجاعة إلى نواخالي، 1943-1947 . منشورات سيج. ص 279-280 . ISBN  978-0-7619-3335-9.
  58. ^ جوفيند ساداشيف غوري (1968). التوترات الاجتماعية في الهند شعبية براكاشان. ص 313 – 314. 
  59. ^ جوفيند ساداشيف غوري (1968). التوترات الاجتماعية في الهند شعبية براكاشان. ص 335 – 344. 
  60. 1 2 إيان كوبلاند؛ إيان مابيت؛ عاصم روي، كيت بريتلبانك وآدم بولز (2013). تاريخ الدولة والدين في الهند . روتليدج. ص 237-239 . ISBN  978-1-136-45950-4.
  61. ↑ إندراني جاغجيفان رام (2010). معالم بارزة: مذكرات . دار بنغوين للنشر. الصفحات 215-218 . ISBN  978-0-670-08187-5.
  62. ^ بروميلا كالهان (1997). جولزاريلال ناندا: حياة في خدمة الشعب . الناشرون المتحالفون. ص 54 – 57، 120 – 131. ISBN  978-81-7023-693-1.
  63. ↑ "التقرير العالمي 2003 - الهند" . هيومن رايتس ووتش .
  64. ↑ وزارة الخارجية الأمريكية (2004). "الهند: تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2004؛ مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2017 .
  65. ↑ اتحاد الشعب للحقوق الديمقراطية (2009)، "إعدام الداليت في دولينا: حماية الأبقار، والطبقية، والطائفية"، في أوجوال كومار سينغ (محرر)، حقوق الإنسان والسلام: أفكار، وقوانين، ومؤسسات، وحركات ، منشورات سيج، ص 155، ISBN  978-81-7829-884-9اقتباس: "يجب التذكير بأن أول رد فعل من منظمة فيشوا هندو باريشاد ولجنة حماية الأبقار كان تمجيد عمليات القتل باعتبارها عقابًا عادلًا على ذنب ذبح الأبقار. وبدا أن الهوية الاجتماعية للضحايا غير مهمة، باستثناء كونهم ربما كانوا من ذبح الأبقار".
  66. ↑ اتحاد الشعب للحقوق الديمقراطية (2009)، "إعدام الداليت في دولينا: حماية الأبقار، والطبقية، والطائفية"، في أوجوال كومار سينغ (محرر)، حقوق الإنسان والسلام: أفكار، وقوانين، ومؤسسات، وحركات ، منشورات سيج، ص 155، ISBN  978-81-7829-884-9«من اللافت للنظر أن أياً من الجهات المعنية، بما فيها الدولة، لم تنكر أن رد فعل الحشد كان رد فعل مفهوماً تماماً على ذبح الأبقار. بل انصب التركيز على صحة الادعاء نفسه. ومن الواضح أن مسألة حماية الأبقار محورية لفهم الحادثة.»
  67. 1 2 3 مارشال، أندرو (20 يوليو 2016). "احتجاجات تهز ولاية غوجارات بعد أن قام متشددون هندوس بضرب شباب من الطبقة الدنيا بوحشية بتهمة قتل بقرة" . صحيفة ديلي تلغراف . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2019 .
  68. ↑ "ما هو احتجاج 'ليس باسمي'؟" . صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2017 .
  69. ↑ «ليس باسمي: 5000 شخص يتظاهرون في دادار احتجاجًا على عمليات الإعدام خارج نطاق القانون بحق المسلمين والداليت» . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2017 .
  70. ↑ «صعود حماة الأبقار: لا تختبئوا وراء التعبيرات الملطفة، فهذه جريمة قتل، كما كتبت بارخا دوت» . صحيفة هندوستان تايمز . 7 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2017 .
  71. ↑ "إطلاق قاعدة بيانات لجرائم الكراهية ذات الدوافع الدينية في دلهي" . صحيفة بيزنس ستاندرد إنديا . 7 مارس 2018. تاريخ الاطلاع: 31 يوليو 2018 .
  72. ↑ "الهند: 'حماية الأبقار' تُؤجّج عنف الجماعات المسلحة" . هيومن رايتس ووتش. 27 أبريل 2017. تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2017 .
  73. ↑ «حزب بهاراتيا جاناتا لا يدعم جماعات حماية الأبقار، وغيرها من الجماعات المماثلة: سمريتي إيراني» . 21 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2019 .
  74. ↑ "رأي | العدالة الأهلية في الهند" . صحيفة نيويورك تايمز . 28 مايو 2017. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر 2017 . 
  75. ↑ "متطرفو حماية الأبقار يعرضون صادرات اللحوم الهندية للخطر" . بلومبيرغ.كوم . 19 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2017 .
  76. ↑ "مودي يدين تصاعد أعمال العنف الجماعي ضد آكلي لحوم البقر في الهند" . 29 يونيو 2017.
  77. ↑ "الخضوع | أسد أشرف | تيهلكا" . tehelka.com . 16 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2017 .
  78. ↑ فرناندو، بينيتا (24 مايو 2019). "«ساعة الإعدام خارج نطاق القانون»: فيلم وثائقي جديد عن حماية الأبقار في الهند . لايف مينت . تاريخ الاطلاع: 15 يوليو 2019 .
  79. ↑ أبراهام، شيرلي؛ ماديشيا، أميت؛ فيليبس، تشارلي؛ إيدنبرو، جاكلين؛ كوك، شارلوت (مايو 2019). "ساعة الإعدام خارج نطاق القانون: عنف الميليشيات ضد المسلمين في الهند" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 16 يوليو 2019 .

للمزيد من القراءة