داليت

الموسوعة الحرة

تمثيل التسلسل الهرمي لنظام الطبقات الاجتماعية، حيث يظهر البراهمة (الكهنة) في أعلى مستوى والداليت (الذين تم تهميشهم تاريخياً باعتبارهم منبوذين، ويعتبرون خارج نظام الطبقات الاجتماعية) في أدنى طبقة.

الداليت ( بالإنجليزية: /ˈdælɪt/ ، بالهندية: [ d̪əlɪt̪ ] ، من السنسكريتية : दलित بمعنى "مكسور/متناثر")، ويُطلق عليهم أيضًا اسم الهاريجان [ 7 ] ( بالهندية: [ ɦəɾɪdʒən ] )، هو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى المنبوذين والطبقات المهمشة ، الذين يمثلون أدنى طبقة في نظام الطبقات الاجتماعية في شبه القارة الهندية . [ 8 ] وقد استُبعد الداليت من نظام الطبقات الرباعي في الهندوسية، واعتُبروا يشكلون طبقة خامسة تُعرف أيضًا باسم بانشاما .

أجرى العديد من الباحثين مقارنات بين الداليت وبوركومين اليابان ، [ 9 ] وبايكجيونغ كوريا ، [ 10 ] وطبقة الفلاحين في النظام الإقطاعي الأوروبي في العصور الوسطى . [11] يدين الداليت في غالبيتهم بالهندوسية، مع وجود أعداد كبيرة منهم يتبعون البوذية والسيخية والمسيحية والإسلام . ويُدرج دستور الهند الداليت ضمن الطبقات المُهمّشة ؛ مما يمنحهم الحق في الحماية ، والتمييز الإيجابي ( المعروف باسم الحصص في الهند )، وموارد التنمية الرسمية.

مصطلحات

يُطلق مصطلح " داليت " على من يُطلق عليهم "المنبوذون" وغيرهم ممن كانوا خارج التسلسل الهرمي التقليدي للطبقات الهندوسية . [ 12 ] [ 13 ] ذكر الاقتصادي والمصلح بي آر أمبيدكار (1891-1956) أن التمييز الطبقي دخل المجتمع الهندي حوالي عام 400 ميلادي، نتيجة للصراع على السيادة بين البوذية والبراهمية . [ 14 ] صادق بعض الكهنة الهندوس المنبوذين، فتم إنزالهم إلى مراتب الطبقات الدنيا. ناضل إكناث ، وهو براهمي مطرود، من أجل حقوق المنبوذين خلال فترة البهاكتي . [ 15 ]

في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، استخدم جوتيراو فولي كلمة "داليت" الماراثية للإشارة إلى المنبوذين والطبقات المهمشة التي عانت من الاضطهاد والتهميش في المجتمع الهندوسي. [ 16 ] وكلمة "داليت " هي صيغة عامية للكلمة السنسكريتية " داليتا " (दलित ). في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية، تعني هذه الكلمة "منقسم، مشتت، مكسور، متناثر". أُعيد استخدام هذه الكلمة في اللغة السنسكريتية في القرن التاسع عشر لتعني "(شخص) لا ينتمي إلى إحدى الطبقات الأربع ( فارناس )". [ 17 ] وربما كان جوتيراو فولي ، المصلح الاجتماعي المقيم في بونا ، أول من استخدمها بهذا المعنى ، في سياق الاضطهاد الذي واجهته الطبقات التي كانت تُعرف سابقًا باسم "المنبوذين" من قِبل الهندوس الآخرين . [ 18 ] كان مصطلح "داليت" يُستخدم كترجمة لتصنيف التعداد السكاني الهندي للفئات المهمشة قبل عام 1935. وقد شاع استخدامه بفضل أمبيدكار، وهو نفسه من الداليت، [ 19 ] الذي ضمّن جميع المهمشين، بغض النظر عن طبقتهم الاجتماعية، في تعريف الداليت. [ 20 ] وشمل هذا المصطلح الأشخاص الذين استُبعدوا من نظام الطبقات الأربع في الهندوسية، والذين اعتبروا أنفسهم يشكلون طبقة خامسة، واصفين أنفسهم بـ" بانشاما" . [ 21 ] وفي سبعينيات القرن العشرين، ازداد استخدامه بعد أن تبنّته جماعة "داليت بانثرز" الناشطة . [ 12 ]

كتب الباحث الاجتماعي والقانوني أوليفر مندلسون والاقتصادي السياسي ماريكا فيتشياني عام ١٩٩٨ أن مصطلح "المنبوذين" أصبح "ذا دلالة سياسية قوية  ... فبينما قد يبدو استخدام المصطلح تعبيرًا عن تضامن مناسب مع الوجه المعاصر لسياسات المنبوذين، إلا أن هناك مشاكل جوهرية في اعتماده كمصطلح عام. فعلى الرغم من انتشار الكلمة على نطاق واسع، إلا أنها لا تزال متجذرة بعمق في تقاليد الراديكالية السياسية المستوحاة من شخصية بي آر أمبيدكار". وأشارا إلى أن استخدامه قد يُؤدي إلى تصنيف خاطئ لجميع المنبوذين في الهند على أنهم متحدون بسياسة راديكالية. [ ١٨ ] كما رصد أناند تيلتومبدي اتجاهًا نحو إنكار الهوية السياسية، على سبيل المثال بين أفراد الطبقة الوسطى المتعلمين الذين اعتنقوا البوذية، والذين يجادلون بأنهم، بصفتهم بوذيين، لا يمكن أن يكونوا من الداليت. وقد يعود ذلك إلى تحسن ظروفهم، مما أدى إلى رغبتهم في عدم الارتباط بما يعتبرونه جماهير الداليت المهينة. [ ٢٢ ]

قال جيمس لوشتيفيلد، أستاذ الدراسات الدينية والآسيوية، في عام 2002 إن "تبني مصطلح [ داليت ] وانتشاره يعكس وعيهم المتزايد بالوضع، وتأكيدهم المتزايد على مطالبتهم بحقوقهم القانونية والدستورية". [ 23 ]

شروط أخرى

المصطلح الرسمي

تعتبر اللجنة الوطنية الهندية للطبقات المهمشة استخدام مصطلح " داليت" رسميًا "غير دستوري" لأن التشريعات الحديثة تُفضل مصطلح "الطبقات المهمشة " ؛ ومع ذلك، تشير بعض المصادر إلى أن مصطلح "داليت" يشمل مجتمعات أكثر من المصطلح الرسمي " الطبقات المهمشة" ، ويُستخدم أحيانًا للإشارة إلى جميع الشعوب المضطهدة في الهند. ويسود وضع مماثل وشامل في نيبال. [ 24 ] [ 25 ]

تُعدّ "الطبقات المُجدولة" المصطلح الرسمي للداليت، وذلك وفقًا لرأي اللجان الوطنية للطبقات المُجدولة في الهند، التي استشارت جهات قانونية أشارت إلى أن التشريعات الحديثة لا تتضمن مصطلح "داليت"، وبالتالي، ترى اللجنة أن استخدام هذا المصطلح في الوثائق الرسمية "غير دستوري". وفي عام 2004، لاحظت اللجنة أن بعض حكومات الولايات تستخدم مصطلح "داليت" بدلًا من "الطبقات المُجدولة " في الوثائق، وطلبت منها التوقف عن ذلك. [ 26 ]

تشير بعض المصادر إلى أن مصطلح "داليت" يشمل طيفًا أوسع من المجتمعات مقارنةً بالتعريف الرسمي لـ"الطبقة المُجدولة" . فهو قد يشمل القبائل البدوية، وتصنيفًا رسميًا آخر نشأ أيضًا مع جهود التمييز الإيجابي في عهد الراج البريطاني عام 1935، وهو " القبائل المُجدولة ". [ 27 ] كما يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى جميع الشعوب المضطهدة في الهند، [ 12 ] وهو السياق الذي ينطبق عليه استخدامه في المجتمع النيبالي. [ 13 ] ومن أمثلة قيود فئة " الطبقة المُجدولة" أنه بموجب القانون الهندي، لا يُمكن لهؤلاء الأشخاص أن يكونوا إلا أتباعًا للبوذية أو الهندوسية أو السيخية، [ 28 ] ومع ذلك، توجد مجتمعات تدّعي أنها مسيحية أو مسلمة من الداليت . [ 29 ] كما أن بعض المجتمعات القبلية الأخرى، التي تدّعي أنها من الداليت، غالبًا ما تمارس الديانات الشعبية . [ 30 ]

هاريجان

في القرن الخامس عشر، صاغ الشاعر والراهب الغوجاراتي نارسينه ميهتا ، المنتمي إلى مدرسة بهاكتي، مصطلح " هاريجان " أو "أبناء الله"، للإشارة إلى جميع أتباع كريشنا بغض النظر عن الطبقة أو الجنس أو الطائفة. [ 31 ] استخدم المهاتما غاندي، المُعجب بأعمال ميهتا، الكلمة لأول مرة عام 1933 لوصف الداليت. لم يُعجب أمبيدكار بهذا الاسم لأنه ربط الداليت بأمة هندوسية أكبر بدلًا من اعتبارهم مجتمعًا مستقلًا كالمسلمين. إضافةً إلى ذلك، وجد العديد من الداليت، ولا يزالون، أن المصطلح مُهين ومُحتقر، حتى أن بعضهم يدّعي أنه يُشير في الواقع إلى أبناء الديفاداسيات . [ 32 ] [ 33 ] بعد استقلال الهند، عندما حُظر التمييز الطبقي ، أصبح استخدام كلمة "هاريجان" لوصف المنبوذين السابقين أكثر شيوعًا بين الطبقات الأخرى منه بين الداليت أنفسهم. [ 34 ]

المصطلحات الإقليمية

في جنوب الهند، يُعرف الداليت أحيانًا باسم آدي درافيدا ، وآدي كارناتاكا ، وآدي أندرا ، والتي تعني حرفيًا الدرافيديين الأوائل، والكاناديين، والأندرا، على التوالي. وقد استُخدمت هذه المصطلحات لأول مرة عام 1917 من قِبل قادة الداليت الجنوبيين، الذين اعتقدوا أنهم السكان الأصليون للهند. [ 35 ] وتُستخدم هذه المصطلحات في ولايات تاميل نادو ، وكارناتاكا ، وأندرا براديش / تيلانجانا ، على التوالي، كمصطلح عام لأي شخص ينتمي إلى طبقة الداليت.

في ولاية ماهاراشترا ، ووفقًا للمؤرخة والباحثة في دراسات المرأة شايلاجا بايك، فإن مصطلح "داليت" هو مصطلح يستخدمه في الغالب أفراد طبقة ماهار ، التي ولد فيها أمبيدكار. وتفضل معظم المجتمعات الأخرى استخدام اسم طبقتها. [ 36 ]

في نيبال، إلى جانب مصطلحي هاريجان وداليت الأكثر شيوعاً ، تُستخدم مصطلحات مثل هاريس (بين المسلمين)، وأتشوت ، والمنبوذين ، ونييتش جاتي . [ 19 ]

تاريخ

يُعتبر غوبال بابا والانكار (حوالي 1840-1900) رائد حركة الداليت، ساعيًا إلى مجتمع لا يتعرضون فيه للتمييز. ومن الرواد الآخرين هاريشاند ثاكور (حوالي 1812-1878) بمنظمته "ماتوا" التي ضمت طائفة ناماسودرا ( تشاندالا ) في رئاسة البنغال . وقد اعتبر أمبيدكار نفسه والانكار مؤسس الحركة. [ 37 ] ومن المصلحين الاجتماعيين الأوائل الذين عملوا على تحسين أوضاع الداليت جوتيراو فول (1827-1890). [ 38 ] [ 39 ]

يعود أصل النظام الحالي إلى اتفاقية بونا لعام 1932 بين أمبيدكار والمهاتما غاندي ، حين وافق أمبيدكار على مطلبه بمنح الداليت دائرة انتخابية منفصلة عن الهندوس من الطبقات العليا، مقابل قبول غاندي إجراءات مماثلة. [ 40 ] وقد طُرحت فكرة الدائرة الانتخابية المنفصلة في القرار الطائفي الصادر عن سلطات الراج البريطاني، [ 41 ] وجاءت نتيجة الاتفاقية - قانون حكومة الهند لعام 1935 - الذي استحدث مصطلح " الطبقات المُجدولة" كبديل لمصطلح " الطبقات المهمشة" ، كما خصص لهم مقاعد في المجالس التشريعية. [ 42 ]

بعد استقلالها بفترة وجيزة عام 1947، طبقت الهند نظام الحصص لتعزيز قدرة الداليت على التمثيل السياسي والحصول على وظائف حكومية وتعليم. [ 43 ] تضمن دستور الهند لعام 1950 تدابير لتحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للداليت. فإلى جانب حظر التمييز الطبقي، شملت هذه التدابير نظام الحصص، وهو وسيلة للتمييز الإيجابي الذي أدى إلى تصنيف الطبقات المُهمشة ضمن فئة الداليت. ضُمنت للمجتمعات المصنفة ضمن هذه الفئات نسبة مئوية من المقاعد في المجالس التشريعية الوطنية والولائية، بالإضافة إلى الوظائف الحكومية والمؤسسات التعليمية.

بحلول عام ١٩٩٥، كان الداليت يشغلون ١٠.١٪ من وظائف الحكومة الفيدرالية في الهند، و١٢.٧٪ من وظائف الفئة الأولى، و١٦.٢٪ من وظائف الفئة الثالثة، و٢٧.٢٪ من وظائف الفئة الرابعة. [ ٤٤ ] أما بالنسبة لأعلى المناصب في الوكالات الحكومية والمؤسسات التي تسيطر عليها الحكومة، فلم يشغل الداليت سوى ١٪ منها، وهو وضع لم يتغير كثيرًا خلال أربعين عامًا. في القرن الحادي والعشرين، انتُخب الداليت لأعلى المناصب القضائية والسياسية في الهند. [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] وفي عام ١٩٩٧، انتخبت الهند أول رئيس من الداليت، وهو كي آر نارايانان . وقد سعت العديد من المنظمات الاجتماعية إلى تحسين أوضاع الداليت من خلال التعليم والرعاية الصحية والتوظيف. ومع ذلك، ورغم حظر التمييز القائم على أساس الطبقة الاجتماعية وإلغاء التمييز الطبقي بموجب دستور الهند ، لا تزال هذه الممارسات منتشرة على نطاق واسع. لمنع التحرش والاعتداء والتمييز والأعمال المماثلة ضد هذه الجماعات، أصدرت حكومة الهند قانون منع الفظائع ، والذي يسمى أيضًا قانون SC/ST، في 31 مارس 1995.

امتثالاً لأمر محكمة بومباي العليا ، أصدرت وزارة الإعلام والإذاعة التابعة لحكومة الهند توجيهاً لجميع القنوات الإعلامية في سبتمبر 2018، تطلب منهم استخدام مصطلح "الطبقات المُجدولة" بدلاً من كلمة "داليت". [ 47 ]

التركيبة السكانية

توزيع الطبقات المهمشة في الهند حسب الولايات والأقاليم الاتحادية وفقًا لتعداد الهند لعام 2011. [ 28 ] سجلت ولاية البنجاب أعلى نسبة من سكانها من الطبقات المهمشة (حوالي 32%)، بينما كانت النسبة شبه معدومة في الأقاليم الجزرية الهندية وولايتين شماليتين شرقيتين. [ 28 ]

توجد مجتمعات الطبقات المهمشة في جميع أنحاء الهند، وتشكل 16.6% من سكان البلاد، وفقًا لـتعداد الهند لعام 2011. [ 48 ] شكلت ولايات أوتار براديش (21%)، والبنغال الغربية (11%)، وبيهار (8%)، وتاميل نادو (7%) مجتمعةً ما يقارب نصف إجمالي سكان البلاد من الطبقات المُهمشة. [ 49 ] وكانت نسبتهم الأعلى بين سكان الولايات في ولاية البنجاب، بنحو 32%، [ 50 ] بينما سجلت ولاية ميزورام أدنى نسبة لهم، إذ بلغت صفرًا تقريبًا. [ 28 ]

توجد مجموعات مماثلة في أنحاء شبه القارة الهندية؛ إذ يشكل الهندوس أقل من 2% من سكان باكستان، ويتراوح معدل الداليت بينهم بين 70 و75%. [ 51 ] ويتواجد الداليت في نيبال، [ 13 ] وفي بنغلاديش، التي بلغ عددهم 5 ملايين نسمة عام 2010، غالبيتهم من الفقراء المعدمين، [ 52 ] وفي سريلانكا. [ 53 ] كما يتواجدون ضمن الجالية الهندية في العديد من البلدان، بما فيها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وسنغافورة ومنطقة الكاريبي. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] ورغم تراجع التمييز ضد الداليت في المناطق الحضرية والمجال العام، [ 58 ] إلا أنه لا يزال قائماً في المناطق الريفية والمجال الخاص، في أمور يومية كالحصول على المطاعم والمدارس والمعابد ومصادر المياه. [ 59 ] وقد نجح بعض الداليت في الاندماج في المجتمع الهندي الحضري، حيث تكون أصولهم الطبقية أقل وضوحاً. أما في المناطق الريفية بالهند، فإن أصول الطبقات الاجتماعية تكون أكثر وضوحاً، وغالباً ما يظل الداليت مستبعدين من الحياة الدينية المحلية، على الرغم من أن بعض الأدلة النوعية تشير إلى أن هذا الاستبعاد آخذ في التضاؤل. [ 60 ] [ 61 ]

تضم الهند أكثر من 200 مليون من الداليت. [ 62 ] ووفقًا لبول ديواكار ، وهو ناشط من الداليت من الحملة الوطنية لحقوق الإنسان للداليت ، "تضم الهند 600 ألف قرية، وفي كل قرية تقريبًا توجد منطقة صغيرة على أطرافها مخصصة للداليت." [ 63 ]

الوضع الاجتماعي والاقتصادي والتمييز

لوحظ التمييز ضد الداليت في جميع أنحاء جنوب آسيا وبين أبناء الشتات الجنوب آسيوي. في عام 2001، كان مستوى معيشة الداليت في الهند أسوأ من مستوى معيشة عموم السكان الهنود، وذلك وفقًا لمؤشرات مثل الحصول على الرعاية الصحية، ومتوسط ​​العمر المتوقع، وفرص التعليم، والحصول على مياه الشرب والسكن. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] ووفقًا لتقرير صادر عن منظمة هيومن رايتس ووتش عام 2007 ، فإن معاملة الداليت أشبه بـ"فصل عنصري خفي"، وأنهم "يعانون من التمييز في السكن والمدارس والحصول على الخدمات العامة". وأشارت المنظمة إلى أن مانموهان سينغ ، رئيس وزراء الهند آنذاك ، رأى تشابهًا بين نظام الفصل العنصري ونظام المنبوذين. [ 67 ] كما أشارت إليانور زيليوت إلى تعليق سينغ عام 2006، لكنها قالت إنه على الرغم من أوجه التشابه الواضحة، فإن التمييز العنصري ووضع الداليت "لهما أساس مختلف، وربما حل مختلف". [ 27 ] على الرغم من أن الدستور الهندي ألغى التمييز الطبقي، إلا أن وضع الداليت المضطهد لا يزال واقعًا. ففي المناطق الريفية بالهند، كما ذكر كلاوس كلوسترماير عام 2010، "لا يزالون يعيشون في مساكن معزولة، ويقومون بأقذر الأعمال، ولا يُسمح لهم باستخدام بئر القرية وغيرها من المرافق العامة". [ 68 ] وفي العام نفسه، أشار زيليوت إلى أنه "على الرغم من التقدم الكبير الذي أُحرز خلال الستين عامًا الماضية، لا يزال الداليت في قاع المجتمع اجتماعيًا واقتصاديًا". [ 27 ]

بحسب مسح أجراه المجلس الوطني للبحوث الاقتصادية التطبيقية وجامعة ميريلاند عام ٢٠١٤، لا يزال ٢٧٪ من سكان الهند يمارسون التمييز الطبقي؛ وقد يكون هذا الرقم أعلى من ذلك لأن الكثيرين يرفضون الاعتراف بممارسته عند سؤالهم، مع العلم أن منهجية المسح وُجهت إليها انتقادات لاحتمال تضخيمها للرقم. [ ٦٩ ] في جميع أنحاء الهند، كان التمييز الطبقي يُمارس بين ٥٢٪ من البراهمة ، و٣٣٪ من الطبقات المتخلفة الأخرى، و٢٤٪ من الطبقات العليا غير البراهمية . [ ٧٠ ] كما كان التمييز الطبقي يُمارس بين أتباع الأقليات الدينية - ٢٣٪ من السيخ، و١٨٪ من المسلمين، و٥٪ من المسيحيين. [ 71 ] وفقًا لبيانات على مستوى الولايات، تُمارس ظاهرة التمييز الطبقي بشكل أكثر شيوعًا في ولاية ماديا براديش (53%)، تليها ولاية هيماشال براديش (50%)، ثم ولاية تشاتيسغار (48%)، ثم ولايتا راجستان وبيهار (47%)، ثم ولاية أوتار براديش (43%)، وأخيرًا ولاية أوتاراخاند (40%). [ 72 ]

من أمثلة التمييز قرية غاتواني في ولاية ماديا براديش، حيث يمنع سكان قبيلة بهيلالا المصنفة ضمن القبائل المُهمشة سكان القرية من الداليت من استخدام البئر العامة لجلب المياه، مما يُجبرهم على شرب المياه الملوثة. [ 73 ] وفي المناطق الحضرية المحيطة بنيودلهي وبنغالور ، يواجه الداليت والمسلمون تمييزًا من قِبل مُلاك العقارات من الطبقات العليا عند البحث عن أماكن للإيجار. [ 74 ] [ 75 ] وفي جنوب الهند ، تتبع المقاهي العامة نظامًا يعتمد على كوبين، حيث يحتفظ صاحب المقهى بمجموعة ثانية من الأكواب لتقديم الشاي للداليت.

في عام ١٨٥٥، كتب موتكا سالفي، وهو طالب يبلغ من العمر ١٤ عامًا لدى زعيمة الداليت سافيتريباي فول ، أنه خلال حكم باجي راو من إمبراطورية ماراثا ، طُردت طبقات الداليت من أراضيها لبناء مبانٍ ضخمة. كما أُجبروا على شرب زيت ممزوج بالرصاص الأحمر مما أدى إلى وفاتهم، ثم دُفنوا في أساسات المباني، مما أدى إلى إبادة أجيال من الداليت. في عهد باجي راو، إذا عبر أحد الداليت أمام صالة رياضية، كانوا يقطعون رأسه ويلعبون "المضرب والكرة" على الأرض، بسيوفهم كمضارب ورأسه ككرة. في عهد هؤلاء الملوك في القرن السابع عشر، لم تكن التضحية بالبشر المنبوذين أمرًا غير مألوف. كما وضعوا قواعد وإجراءات معقدة لضمان بقائهم منبوذين. [ ٧٦ ] ويزعم جورج كونات أن "هناك، وما زال هناك، تسلسل هرمي داخلي بين مختلف طبقات الداليت". بحسب كونات، يُعتبر الدوساد أعلى طبقة، بينما يُعتبر الموسهار أدنى طبقة ضمن مجموعات الداليت. [ 77 ] : 38

تعليم

بحسب تحليل أجراه معهد أبحاث "إنديا غوفيرنز"، شكّل الداليت ما يقارب نصف المتسربين من المدارس الابتدائية في ولاية كارناتاكا خلال الفترة 2012-2014. [ 78 ] وكشف مسحٌ أُجري عام 2014، من قِبل حملة "داليت أدهيكار أبهيان" وبتمويل من منظمة "أكشن إيد" ، أن 88% من مدارس ولاية ماديا براديش الحكومية تمارس التمييز ضد أطفال الداليت. وفي 79% من المدارس التي شملتها الدراسة، مُنع أطفال الداليت من لمس وجبات الغداء . ويُطلب منهم الجلوس منفصلين في 35% من المدارس، وتناول الطعام في أطباق مُخصصة في 28% منها. [ 79 ]

شهدت مؤسسات تعليمية مختلفة في الهند حوادث وادعاءات بتعرض معلمين وأساتذة من فئتيّ SC وST للتمييز والمضايقة من قبل السلطات وزملاء وطلاب من الطبقات العليا. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] وفي بعض الحالات، كما هو الحال في ولاية غوجارات، زعمت حكومات الولايات أن رفض طلبات التوظيف في قطاع التعليم، بدلاً من أن يكون تمييزياً، يعود إلى عدم وجود مرشحين مؤهلين من هاتين الفئتين. [ 86 ]

فقر

بحسب تقريرٍ قُدِّمَ إلى وزارة شؤون الأقليات عام ٢٠١٤ ، كان ٣٣.٨٪ من سكان الطبقات المُهمَّشة (SC) في المناطق الريفية بالهند يعيشون تحت خط الفقر خلال الفترة ٢٠١١-٢٠١٢. أما في المناطق الحضرية، فكانت النسبة ٢١.٨٪. [ ٨٧ ] [ ٨٨ ] وأظهر مسحٌ أجرته جامعة مانجالور في ولاية كارناتاكا عام ٢٠١٢ أن ٩٣٪ من أسر الداليت في الولاية تعيش تحت خط الفقر. [ ٨٩ ]

حقق بعض الداليت ثراءً، مع أن معظمهم ما زالوا فقراء. وقد جادل بعض المثقفين الداليت، مثل تشاندرا بهان براساد ، بأن مستويات معيشة العديد من الداليت قد تحسنت منذ أن أصبح النظام الاقتصادي أكثر انفتاحًا بدءًا من عام 1991، ودعموا مزاعمهم من خلال استطلاعات رأي واسعة النطاق. [ 90 ] [ 91 ] ووفقًا للتعداد الاجتماعي والاقتصادي والطبقي لعام 2011 ، فإن ما يقرب من 79% من أسر الأديفاسي و73% من أسر الداليت كانوا الأكثر حرمانًا بين الأسر الريفية في الهند. وفي حين أن 45% من أسر الطبقات الدنيا لا تملك أرضًا وتعتمد في معيشتها على العمل اليدوي غير المنتظم، فإن هذه النسبة تبلغ 30% بين الأديفاسي. [ 92 ]

المهن

في الماضي، كان يُعتقد أنهم نجسون لدرجة أن الهندوس من الطبقات العليا اعتبروا وجودهم مُلوثًا. وارتبطت "حالة النجاسة" بمهنهم الموروثة تاريخيًا التي اعتبرها الهندوس من الطبقات العليا "ملوثة" أو مُهينة، مثل العمل في دباغة الجلود ، والتخلص من الحيوانات النافقة، وجمع القمامة يدويًا ، أو أعمال الصرف الصحي ، والتي تعني في معظم أنحاء الهند جمع البراز والتخلص منه من المراحيض. [ 93 ]

بسبب ظروف ولادتهم وفقرهم، تستمر بعض مجتمعات الداليت في الهند بالعمل في مجال الصرف الصحي: جامعو القمامة، ومنظفو المصارف وشبكات الصرف الصحي، وجامعو النفايات، وعمال كنس الطرق. [ 94 ] : 4 وبحسب تقديرات عام 2019، يعمل ما بين 40 و60% من أصل 6 ملايين أسرة من الداليت في مجال الصرف الصحي. [ 94 ] : 5 وتُعد طائفة فالميكي (أو بالميكي) أكثر طوائف الداليت شيوعًا في مجال الصرف الصحي . [ 94 ] : 3 بينما يعمل آخرون كعمال زراعيين بلا أرض، أو مزارعين مهمشين، أو يواصلون أدوارهم التقليدية مثل صناعة الجلود، والدباغة، وصنع الأحذية، والتخلص من الحيوانات النافقة. [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]

الرعاية الصحية والتغذية

يُعاني الداليت من التمييز في الحصول على الرعاية الصحية والتغذية. فقد كشفت دراسة استقصائية شملت عينة من الداليت، أُجريت على مدى عدة أشهر في ولاية ماديا براديش بتمويل من منظمة أكشن إيد عام 2014، أن العاملين الصحيين الميدانيين لم يزوروا 65% من تجمعات الداليت. كما مُنع 47% من الداليت من دخول متاجر التموين ، وحصل 64% منهم على كميات أقل من الحبوب مقارنةً بغيرهم. [ 79 ] وفي ولاية هاريانا ، كان 49% من أطفال الداليت دون سن الخامسة يعانون من نقص الوزن وسوء التغذية ، بينما بلغت نسبة المصابين بفقر الدم 80% بين الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و59 شهرًا عام 2015. [ 99 ]

جريمة

يشكل الداليت نسبة غير متناسبة من نزلاء السجون في الهند. [ 100 ] فبينما يشكل الداليت (بما في ذلك الطبقات الدنيا والقبائل المُصنفة) 25% من سكان الهند، فإنهم يمثلون 33.2% من السجناء. [ 101 ] وينتمي حوالي 24.5% من المحكوم عليهم بالإعدام في الهند إلى الطبقات الدنيا والقبائل المُصنفة، وهي نسبة تتناسب مع نسبتهم في المجتمع. وتُسجل أعلى نسبة في ولايات ماهاراشترا (50%)، وكارناتاكا (36.4%)، وماديا براديش (36%). [ 102 ] وقد اعتُقل الداليت بتهم ملفقة. [ 103 ] ووفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش، تحدث اعتقالات ذات دوافع سياسية لنشطاء حقوق الداليت، ويمكن احتجاز المعتقلين لمدة ستة أشهر دون توجيه تهمة رسمية. [ 104 ]

ينبع العنف المرتبط بالطبقية بين الداليت وغير الداليت من التحيز المستمر من قبل أفراد الطبقات العليا. [ 105 ] تُعدّ قضية اغتصاب بهاجانا ، التي نشأت عن نزاع على تخصيص أرض، مثالًا على الفظائع المرتكبة ضد فتيات ونساء الداليت. [ 106 ] في أغسطس/آب 2015، وبسبب التمييز المزعوم المستمر من الطبقات العليا في القرية، اعتنق حوالي 100 من سكان الداليت الإسلام في حفل أقيم في جانتار مانتار، نيودلهي . [ 107 ] وقد طُرح الزواج بين الطبقات كحل، [ 108 ] ولكن وفقًا لمسح أجراه المجلس الوطني للبحوث الاقتصادية التطبيقية (NCAER) وجامعة ميريلاند في نيودلهي عام 2014 وشمل 42000 أسرة ، تشير التقديرات إلى أن 5% فقط من الزيجات في الهند تتجاوز حدود الطبقات. [ 109 ]

أحدث البيانات المتاحة من المكتب الوطني لسجلات الجرائم في الهند تعود إلى عام 2000. في ذلك العام، ارتُكبت 25,455 جريمة ضد الداليت؛ حيث تعرض شخصان من الداليت للاعتداء كل ساعة، وفي كل يوم، اغتُصبت ثلاث نساء من الداليت، وقُتل اثنان منهم، وأُضرمت النيران في منزلين من منازل الداليت. [ 110 ] وثّقت منظمة العفو الدولية عددًا كبيرًا من الاعتداءات الجنسية على نساء الداليت، والتي غالبًا ما يرتكبها ملاك الأراضي، وسكان القرى من الطبقات العليا، ورجال الشرطة، وفقًا لدراسة نُشرت عام 2001. [ 111 ] ووفقًا للبحث، لا يُسجّل سوى 5% تقريبًا من الاعتداءات، وترفض الشرطة ما لا يقل عن 30% من بلاغات الاغتصاب باعتبارها كاذبة. كما كشفت الدراسة أن الشرطة غالبًا ما تطلب الرشاوى، وتهدد الشهود، وتخفي الأدلة. وقد قُتلت ضحايا الاغتصاب أيضًا. [ 110 ] وردت بعض التقارير عن إجبار أفراد من الطبقات العليا في بعض القرى على تناول براز بشري وشرب بول . [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] وفي إحدى هذه الحالات، أضرم شاب من طبقة ياداف (من الطبقات المتخلفة الأخرى) النار في فتاة تبلغ من العمر 17 عامًا، بزعم أنها مُنحت حق التعليم المدرسي. [ 116 ] وفي سبتمبر/أيلول 2015، زُعم أن امرأة من طبقة داليت تبلغ من العمر 45 عامًا جُرّدت من ملابسها وأُجبرت على شرب بولها على يد جناة في ولاية ماديا براديش. [ 117 ] وفي بعض قرى الهند، وردت مزاعم بتعرض عرسان من طبقة داليت يمتطون الخيول في حفلات زفافهم للضرب والنبذ ​​من قبل أفراد من الطبقات العليا. [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] في أغسطس/آب 2015، أحرق أفراد من الطبقة العليا منازل ومركبات تابعة لعائلات من الداليت، وذبحوا مواشيهم ردًا على جرأة الداليت في تنظيم موكب جنائزي في إحدى قرى تاميل نادو. [ 121 ] [ 122 ] وفي أغسطس/آب 2015، زُعم أن مجلسًا محليًا من الجات أمر باغتصاب شقيقتين من الداليت لأن شقيقهما هرب مع فتاة جات متزوجة من القرية نفسها. [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] وفي عام 2003، عارض مسلمو الطبقة العليا في بيهار دفن مسلمين من الطبقة الدنيا في المقبرة نفسها. [ 126 ]قُتل ناشط من طائفة الداليت عام 2020 بسبب منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي انتقد فيها البراهمة. [ 127 ] وقُتل شخص من طائفة الداليت عام 2019 لتناوله الطعام أمام رجال من الطبقات العليا. [ 128 ]

قانون منع الفظائع

سعت حكومة الهند في مناسبات عديدة إلى سنّ تشريعات لمعالجة قضية العنف المرتبط بالطبقية الذي يؤثر على المنتمين إلى الطبقات الدنيا والقبائل المُدرجة. فإلى جانب الإلغاء الدستوري للتمييز الطبقي، صدر قانون التمييز الطبقي (الجرائم) لعام 1955، والذي عُدّل في العام نفسه ليصبح قانون حماية الحقوق المدنية. ونظرًا لعدم فعالية أيٍّ من هذين القانونين، دخل قانون منع الفظائع ضد الطبقات الدنيا والقبائل المُدرجة لعام 1989 حيز التنفيذ. [ 129 ]

صنّف قانون منع الفظائع جرائم محددة ضد المنتمين إلى الطبقات الدنيا والقبائل المسجلة على أنها "فظائع" - أي أفعال إجرامية تتسم "بالقسوة واللاإنسانية المروعة" - والتي يجب مقاضاتها بموجب أحكامه بدلاً من القانون الجنائي القائم. [ 129 ] وقد وضع القانون عقوبات مناسبة. وكان الهدف منه كبح العنف ضد المنتمين إلى الطبقات الدنيا والمعاقبة عليه، بما في ذلك الإهانات مثل الإجبار على تناول مواد ضارة. وشملت الفظائع الأخرى العمل القسري، والحرمان من المياه وغيرها من المرافق العامة، والاعتداء الجنسي. وقد سمح القانون للمحاكم الخاصة حصراً بالنظر في قضايا منع الفظائع. ودعا القانون الولايات التي تشهد مستويات عالية من العنف الطبقي (والتي وُصفت بأنها "عرضة للفظائع") إلى تعيين ضباط مؤهلين لمراقبة الأمن والنظام والحفاظ عليهما.

في عام ٢٠١٥، أقرّ البرلمان الهندي قانون تعديل قانون منع الفظائع ضد الطبقات والقبائل المُهمّشة لمعالجة المشكلات المتعلقة بتنفيذ قانون منع الفظائع، بما في ذلك الحالات التي وضعت فيها الشرطة عقبات إجرائية أمام الضحايا المزعومين أو حتى تواطأت صراحةً مع المتهمين. كما وسّع القانون نطاق الأفعال التي تُعتبر فظائع. [ ١٢٩ ] [ ١٣٠ ] وكان من بين هذه الحلول، في محاولة لمعالجة بطء إجراءات التقاضي، إلزام الولايات بإنشاء المحاكم الخاصة الحصرية التي حددها قانون منع الفظائع. إلا أنه في أبريل ٢٠١٧، أفيد بأن التقدم المحرز في هذا الشأن كان ضعيفًا. وقال بي إل بونيا ، الرئيس السابق للجنة الوطنية للرقابة على الطوائف والقبائل المُهمّشة، إن عدد القضايا المُعلقة مرتفع لأن معظم المحاكم الخاصة القائمة ليست حصرية، بل تُستخدم للنظر في بعض القضايا غير المشمولة بقانون منع الفظائع، ولأن "المدعين العامين المختصين غير مُبالين، والقضايا المرفوعة بموجب هذا القانون تُهمل تمامًا كما يُهمل الضحايا". [ 131 ] في حين كانت منظمات حقوق الداليت متفائلة بحذر بأن القانون المعدل سيحسن الوضع، كان الخبراء القانونيون متشائمين. [ 129 ]

دِين

يُعد التمييز غير قانوني بموجب القانون الهندي بموجب قانون إزالة الإعاقات المدنية (القانون رقم 21 لسنة 1938)، وقانون ترخيص دخول المعابد والتعويض عنها لسنة 1939 (القانون رقم 22 لسنة 1939)، والمادة 17 من الدستور التي حظرت التمييز الطبقي. [ 132 ] بعد استقلال الهند عام 1947، جعلت القومية العلمانية القائمة على "ثقافة مركبة" جميع الناس مواطنين متساوين.

الهندوسية

معظم الداليت في الهند من الهندوس. [ 133 ] وقد وقعت حوادث أظهرت أن الهندوس من الطبقات العليا كانوا يمنعون الداليت من دخول المعابد، [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] ومن المشاركة في المواكب الدينية . [ 137 ] [ 138 ]

مدرسة للمنبوذين بالقرب من بنغالور ، بقلم الليدي أوتولين موريل

في القرن التاسع عشر، شاركت جمعيات براهمو ساماج وآريا ساماج وبعثة راماكريشنا بنشاط في الدفاع عن حقوق الداليت. وبينما كان للداليت أماكن للعبادة، كان معبد لاكشمينارايان في واردا عام 1928 أول معبد للطبقة العليا يرحب بالداليت علنًا. [ 139 ] وتلا ذلك إعلان دخول المعابد الذي أصدره آخر ملوك ترافانكور في ولاية كيرالا الهندية عام 1936.

في ثلاثينيات القرن العشرين، اختلف غاندي وأمبيدكار حول الإبقاء على نظام الطبقات الاجتماعية (فارنا). فبينما كان أمبيدكار يرغب في إلغائه، رأى غاندي أنه يمكن تعديله بإعادة تفسير النصوص الهندوسية بحيث يتم دمج المنبوذين في طبقة الشودرا . وكان هذا الخلاف هو الذي أدى إلى اتفاقية بونا. [ 40 ] بدأ غاندي مسيرة هاريجان ياترا لمساعدة الداليت، لكنه واجه بعض المعارضة من الداليت الذين أرادوا الانفصال التام عن الهندوسية. [ 140 ]

ساهم إعلان الإمارات الأميرية في ولاية كيرالا بين عامي 1936 و1947 بفتح المعابد أمام جميع الهندوس بشكل كبير في إنهاء التمييز الطبقي هناك. ومع ذلك، لا تزال فرص التعليم المتاحة للداليت في كيرالا محدودة. [ 141 ]

سعت جماعات هندوسية أخرى إلى المصالحة مع مجتمع الداليت. وأصبحت المعابد الهندوسية أكثر تقبلاً لكهنة الداليت، وهي وظيفة كانت حكرًا على البراهمة. وقد نقل براهمة مثل سوبرامانيا بهاراتي رتبة البراهمة إلى أحد الداليت، بينما انضم محاربو الداليت إلى قوات شيفاجي في إمبراطورية ماراثا . [ 142 ] ومع ذلك، في القرن التاسع عشر، تمكن الداليت في فوج ماهار التابع لبومباي البريطانية من هزيمة حكم البيشفا القمعي . [ 143 ]

لا يزال النضال من أجل حق الداليت في دخول المعابد يثير جدلاً واسعاً. [ 144 ] ففي حادثة وقعت عام 2015 في ميروت ، مُنع أحد الداليت المنتمي إلى طبقة فالميكي من دخول معبد هندوسي، فاعتنق الإسلام لاحقاً . [ 145 ] وفي سبتمبر/أيلول 2015، غُرِّمت أربع نساء من الداليت من قِبَل الهندوس المنتمين إلى الطبقات العليا لدخولهن معبداً في كارناتاكا. [ 146 ]

وردت مزاعم تفيد بمنع دخول الداليت في نيبال إلى المعابد الهندوسية. [ 147 ] [ 148 ] وفي حالة واحدة على الأقل، أفادت التقارير بتعرض الداليت للضرب على أيدي أفراد من الطبقات العليا أثناء محاولتهم دخول معبد محلي. [ 149 ]

البوذية

في عام ١٩٥٦، أطلق الفقيه الداليتي بهيمراو رامجي أمبيدكار (١٨٩١-١٩٥٦) الحركة البوذية الداليتية ، وقاد العديد من التحولات الجماعية للداليت من الهندوسية إلى البوذية. تُعدّ بوذية أمبيدكار نوعًا جديدًا من البوذية يركز على المشاركة الاجتماعية والسياسية . [ ١٥٠ ] [ ١٥١ ] انضمّ نحو نصف مليون من الداليت إلى أمبيدكار في رفض الهندوسية وتحدّي نظامها الطبقي. [ ١٥٢ ] [ ١٥٣ ] تتركز الحركة في ولاية ماهاراشترا ، ووفقًا لتعداد عام ٢٠١١، بلغ عدد البوذيين الماراثيين (معظمهم من الداليت البوذيين) في ماهاراشترا ٦.٥ مليون نسمة. [ ١٥٤ ]

كان بانديت إيوتي ثاس ، مؤسس جمعية ساكيا البوذية في تاميل نادو ، زعيماً ومصلحاً آخر من طائفة الداليت البوذية . [ 155 ] وقد منح قانون تعديل نظام الطبقات المجدولة لعام 1990 حصصاً للبوذيين من طائفة الداليت، واعترف بوضعهم كطبقة مجدولة. [ 156 ]

السيخية

يدعو غورو ناناك في كتابه المقدس "غورو غرانث صاحب" إلى معاملة الجميع على قدم المساواة. كما ندد غورو السيخ اللاحقون ، وجميعهم ينتمون إلى طبقة خاتري ، بنظام الطبقات الاجتماعية. [ 157 ] ومع ذلك، لا يزال التفاوت الطبقي قائماً في المجتمع السيخي. ينتمي معظم السيخ في البنجاب إلى طبقة جات ؛ [ 158 ] كما توجد طبقتان من السيخ الداليت في الولاية، تُعرفان باسمي مزهابي ورامداسيا . [ 159 ]

يقول سوريندر س. جودكا إنه عمليًا، لم يتخلَّ السيخ المنتمون إلى الطبقات المهيمنة المالكة للأراضي عن جميع تحيزاتهم ضد طبقات الداليت. فبينما يُسمح للداليت بدخول معابدهم (غوردوارا) في القرى، لا يُسمح لهم بطهي أو تقديم اللانغار (الوجبة الجماعية). ولذلك، سعى الداليت السيخ في البنجاب، حيثما أمكنهم حشد الموارد، إلى بناء معابدهم (غوردوارا) وغيرها من المؤسسات المحلية لتحقيق قدر من الاستقلال الثقافي. [ 160 ] في عام 1953، نجح الزعيم السيخي ماستر تارا سينغ في تلبية مطالب الحكومة بإدراج طبقات السيخ من المنبوذين المتحولين إلى المسيحية في قائمة الطبقات المجدولة. وفي لجنة إدارة غوردوارا شيروماني (SGPC)، خُصص 20 مقعدًا من أصل 140 للسيخ من الطبقات الدنيا. [ 161 ]

يُشترط على النساء السيخيات أن يحملن لقب "كور"، وعلى الرجال لقب "سينغ"، وذلك للقضاء على الهويات الطبقية والتمييز. [ 162 ]

في عام ٢٠٠٣، شهد معبد السيخ في قرية تالهان نزاعًا حادًا بين السيخ الجات والتشامار . خرج التشامار بأعداد كبيرة وواجهوا مالكي الأراضي من السيخ الجات، راندهاوا وبينز، الذين رفضوا منح التشامار حصة في اللجنة الإدارية لضريح مخصص للشهيد بابا نيهال سينغ. كان الضريح يدرّ ما بين ٣ و٧ كرور روبية هندية، ويُزعم أن مالك الأرض من السيخ الجات "استولى على جزء كبير من التبرعات". على الرغم من أن الداليت يشكلون أكثر من ٦٠٪ من سكان تالهان البالغ عددهم ٥٠٠٠ نسمة، إلا أن التقاليد المحلية ضمنت حرمانهم من مكان في اللجنة. حاول ملاك الأراضي، بالتواطؤ مع منظمات سيخية متطرفة ولجنة إدارة معابد السيخ (SGPC)، إبعاد الداليت بهدم الضريح بين عشية وضحاها وبناء معبد سيخي مكانه، لكن سعي الداليت للحصول على رأي في اللجنة الإدارية لم ينتهِ. [ ١٦٣ ]

خاض الشامار معركة قضائية استمرت أربع سنوات مع ملاك الأراضي وحلفائهم، بمن فيهم شرطة البنجاب . وخلال تلك الفترة، نظم الجات عدة مقاطعات ضد الشامار. وقام السيخ الجات وحلفاؤهم بقطع التيار الكهربائي عن منازلهم. إضافة إلى ذلك، اندلعت مناوشات واشتباكات متفرقة بين شباب الشامار المسلحين بالعصي والحجارة والطوب وزجاجات الصودا وأي شيء آخر وجدوه، حيث قاتلوا ملاك الأراضي السيخ الجات وشبابهم وشرطة البنجاب. وقام شباب الداليت بطلاء منازلهم ودراجاتهم النارية بشعار " بوت شامار دي" ( أبناء الشامار الفخورون ) ردًا على شعار الجات " بوت جاتان دي" . [ 163 ]

الجاينية

تاريخياً، مارست العديد من المجتمعات في جميع أنحاء الهند الديانة الجينية. [ 164 ] وغالباً ما يكونون محافظين ويُعتبرون عموماً من الطبقة العليا. [ 165 ]

في عام ١٩٥٨، [ ١٦٦ ] تواصل راهب جايني من طائفة ستاناكفاسي يُدعى موني سمير موني [١٦٧] [١٦٨] مع أفراد من طائفة خاتيك في منطقة أودايبور ، والذين قرروا اعتناق الجاينية . افتتح موهانلال سوخاديا مركزهم، أهيمسا ناجار، الواقع على بُعد حوالي أربعة أميال من تشيتورغاره ، في عام ١٩٦٦. أطلق سمير موني عليهم اسم فيروال [ ١٦٩ ] ، أي المنتمين إلى ماهافيرا . في عام ٢٠٠٥، انضم شاب يبلغ من العمر ٢٢ عامًا، يُدعى تشاندرام ميغوال، إلى طائفة الجاينية في بلدة أهور في مقاطعة جالور. [ ١٧٠ ] وفي عام ٢٠١٠، انضم مهندس من طائفة ماهار يُدعى فيشال دامودار إلى طائفة الجاينية على يد أشاريا نافاراتنا ساغار سوريجي في ساميت شيكار. [ 171 ] قام أشاريا نانيش، الرئيس الثامن لجمعية سادومارجي جاين شرافاك سانغا، بالوعظ بين طائفة بالاي عام 1963 بالقرب من راتلام . [ 172 ] يُطلق على أتباعه اسم دارمابال . [ 173 ] في عام 1984، تأثر بعض البهانجيين في جودبور بأشاريا شري تولسي واعتنقوا الجاينية. [ 174 ] [ 175 ]

المسيحية

يتواجد المسيحيون الداليت في الهند وباكستان وبنغلاديش ونيبال. [ 176 ]

حدثت تحولات جماعية للهندوس من الطبقات الدنيا إلى المسيحية هربًا من التمييز. وكانت أبرز جماعات الداليت التي شاركت في هذه التحولات هي: تشوهرا في البنجاب، وشامار في شمال الهند (أوتار براديش، وبيهار، وماديا براديش)، وفانكار في غوجارات، وبولاياس في كيرالا. [ 177 ] وكان أول من اعتنق المسيحية على يد اليسوعيين في بعثة مادورا أعضاءً من نادار، ومارافار، وبالار. [ 178 ] وكانوا يؤمنون بأن "المسيحية دين حق؛ ورغبة في الحماية من الظالمين، والحصول على العون المادي إن أمكن؛ ورغبة في تعليم أبنائهم؛ ومعرفة أن من اعتنقوا المسيحية قد تحسنوا". [ 179 ]

كان يُعتقد أن المسيحية تدعو إلى المساواة وتُتيح حرية التنقل بعيدًا عن نظام الطبقات. وفي بعض الأحيان، كان التغيير الوحيد الملحوظ هو هويتهم الدينية. حتى بعد اعتناق المسيحية، تعرض الداليت في بعض الحالات للتمييز بسبب ممارسات التمييز الطبقي المتبقية من تقاليدهم السابقة. يُعزى ذلك إلى المجتمع الهندوسي الذي كانوا يعيشون فيه. [ 180 ] كما استمر التمييز ضد مسيحيي الداليت في التفاعلات والسلوكيات بين الطبقات؛ فعلى سبيل المثال، في الماضي، كان على مسيحيي الطبقات الدنيا تغطية أفواههم عند التحدث إلى مسيحي سرياني. [ 177 ] وفي كثير من الحالات، كان يُشار إليهم بأسماء طبقاتهم الهندوسية: على سبيل المثال، البولايان في ولاية كيرالا، والباريا في ولاية تاميل نادو، والماديغاس في ولاية أندرا براديش، من قِبل أفراد من جميع الخلفيات الدينية. [ 181 ]

حتى بعد اعتناق المسيحية، بقيت إلى حد ما مظاهر الفصل والتقييد والتسلسل الهرمي والطهارة الطقسية المتدرجة. تشير البيانات إلى وجود تمييز أكبر وحراك طبقي أقل بين سكان المناطق الريفية، حيث ترتفع حوادث التمييز الطبقي بين الناس من جميع الخلفيات الدينية. [ 177 ] في كثير من الحالات، أشارت الكنائس إلى الداليت بـ"المسيحيين الجدد". يُزعم أن هذا المصطلح ازدرائي، إذ يصنف مسيحيي الداليت في خانة من ينظر إليهم بازدراء من قبل المسيحيين الآخرين. في بدايات المسيحية، في بعض كنائس جنوب الهند، كان الداليت يجلسون في أماكن منفصلة أو يضطرون لحضور القداس في الخارج. [ 181 ] ويُقال أيضًا إن مسيحيي الداليت ممثلون تمثيلاً ناقصًا للغاية بين رجال الدين في بعض المناطق. [ 182 ]

تُظهر المهن القائمة على نظام الطبقات التي يشغلها الداليت فصلاً واضحاً استمر حتى بعد اعتناقهم المسيحية. ويُقال إن أنماط العمل (بما في ذلك جمع القمامة يدوياً) المنتشرة بين مسيحيي الداليت في شمال غرب الهند تُشابه إلى حد كبير أنماط عمل هندوس الداليت. [ 183 ] ​​ويصل التمييز المهني ضد مسيحيي الداليت إلى حد تقييد ليس فقط فرص العمل، بل وفي بعض الحالات، حتى الحصول على خدمات الصرف الصحي النظيفة والمياه النظيفة. [ 184 ]

الإسلام

ينحدر معظم مسلمي الهند البالغ عددهم 140 مليون نسمة من السكان المحليين الذين اعتنقوا الإسلام. وقد اعتنق الكثير منهم الإسلام هرباً من اضطهاد الطبقات العليا الهندوسية. ويشكل الداليت 75% من إجمالي المسلمين في الهند حالياً. [ 185 ] [ 186 ]

المشاركة السياسية

حزب بهوجان ساماج (BSP) هو حزب هندي من الداليت.

تشمل الأحزاب السياسية التي يقودها الداليت ما يلي:

الأحزاب السياسية الوطنية التي يقودها الداليت في الهند

قادة الداليت في المقر الرئيسي لحزب باهوجان ساماج

وتعترف جهات أخرى بالأحزاب السياسية في الولايات

الأحزاب التي يقودها الداليت النيباليون

الأحزاب السياسية التي يقودها الداليت في باكستان

مجموعات الداليت الأخرى

توجد تحيزات معادية للداليت في جماعات مثل ميليشيا رانفير سينا ​​المتطرفة ، التي يديرها في الغالب ملاك أراضٍ من الطبقات العليا في بيهار. تعارض هذه الجماعات المساواة في معاملة الداليت، وقد لجأت إلى العنف. وتعتبر حكومة الهند رانفير سينا ​​منظمة إرهابية. [ 195 ] في عام 2015، كشف موقع كوبرا بوست عن تورط العديد من القادة، وخاصة سي بي ثاكور إلى جانب رئيس الوزراء السابق تشاندرا شيخار، في مجازر الداليت في بيهار [ 196 ]، بينما لم تفعل حكومات نيتيش كومار (تحت ضغط من حزب بهاراتيا جاناتا)، ولالو براساد ياداف، ورابري ديفي شيئًا لتحقيق العدالة للداليت. [ 197 ]

تزامن صعود دور الهندوتفا (القومية الهندوسية) في السياسة الهندية مع مزاعم بأن تحول الداليت إلى دين آخر يعود إلى إغراءات كالحصول على التعليم والوظائف، وليس إلى الإيمان. ويرى النقاد أن القوانين التي تحظر التحول الديني وتحد من المساعدات الاجتماعية للمتحولين إليه تعني أن التحول يعيق النجاح الاقتصادي. مع ذلك، كان بانجارو لاكشمان ، وهو سياسي من الداليت، عضوًا بارزًا في حركة الهندوتفا.

ومن القضايا السياسية الأخرى نظام الحصص المخصصة لأبناء الداليت في الوظائف الحكومية والقبول الجامعي. إذ تُخصص حوالي 8% من مقاعد البرلمانات الوطنية والولائية لمرشحي الطبقات والقبائل المُهمشة.

كان جاغجيفان رام (1908-1986) أول زعيم من الطبقة الدنيا (الطبقة المُهمّشة) يبرز على المستوى الوطني من ولاية بيهار . [ 198 ] وكان عضوًا في الجمعية التأسيسية التي صاغت دستور الهند. [ 199 ] كما شغل رام منصبًا في الحكومة الوطنية المؤقتة لعام 1946. [ 200 ] وعمل في حكومات رؤساء وزراء حزب المؤتمر، جواهر لال نهرو ، [ 201 ] ولال بهادور شاستري، وإنديرا غاندي . [ 202 ] وكان آخر منصب حكومي شغله هو نائب رئيس وزراء الهند في حكومة حزب جاناتا للفترة 1977-1979. [ 203 ] [ 204 ] [ 205 ]

في العصر الحديث، كان العديد من قادة حزب بهاراتيا جاناتا من الداليت، بما في ذلك ديناناث باسكار ، ورامشاندرا فيرابا، وسوراج بهان .

في ولاية أوتار براديش، أكثر ولايات الهند اكتظاظًا بالسكان، كان للداليت تأثير سياسي كبير. [ 206 ] وقد سبق لحزب بهوجان ساماج (BSP)، الذي يقوده الداليت، أن أدار الحكومة، وشغلت زعيمة الحزب، ماياواتي ، منصب رئيسة الوزراء عدة مرات. [ 207 ] وفيما يتعلق بانتخابها عام 2007، زعمت بعض التقارير أن فوزها يعود إلى قدرتها على كسب تأييد 17% من المسلمين ونحو 17% من البراهمة [ 208 ] إلى جانب 80% من الداليت. [ 209 ] ومع ذلك، أشارت استطلاعات رأي الناخبين عشية الانتخابات إلى أن الولاءات الطبقية لم تكن الشغل الشاغل للناخبين، بل كان التضخم وقضايا التنمية الاجتماعية والاقتصادية الأخرى هي التي حسمت النتيجة. [ 210 ] [ 211 ] [ 212 ] [ 213 ] وقد أدى نجاح ماياواتي في التواصل مع مختلف الطبقات إلى تكهنات حول إمكانية توليها منصب رئيسة وزراء الهند في المستقبل . [ 214 ]

إلى جانب ماياواتي في ولاية أوتار براديش، شغل دامودارام سانجيفايا منصب رئيس وزراء ولاية أندرا براديش من 11 يناير 1960 إلى 12 مارس 1962، بينما شغل جيتان رام مانجي منصب رئيس وزراء ولاية بيهار لمدة تقل عن عام. في عام 1997، انتُخب كي آر نارايانان ، وهو من طبقة الداليت، رئيسًا للهند. [ 44 ] وفي عام 2017 ، انتُخب رامناث كوفيند رئيسًا للهند، ليصبح ثاني رئيس من طبقة الداليت في البلاد. [ 215 ]

بنك الأصوات

تُعدّ سياسات استغلال الناخبين شائعة في الهند، وتستند عادةً إلى الدين أو الطبقة الاجتماعية. في الواقع، صاغ هذا المصطلح عالم الاجتماع الهندي إم إن سرينيفاس . [ 216 ] غالبًا ما يُستغلّ الداليت كقاعدة انتخابية. [ 217 ] [ 218 ] [ 219 ] وقد سُجّلت حالاتٌ زُعم فيها أن حزبًا فائزًا في الانتخابات قد نكث بوعوده التي قطعها للداليت خلال الحملة الانتخابية [ 220 ] أو استبعدهم من شؤون الحزب. [ 221 ]

الخطة الفرعية للفئات المهمشة والقبائل المهمشة

خطة " إنديراما كالالو" الفرعية للفئات المهمشة (SC, ST) ، هي مخصصات مالية من حكومة ولاية أندرا براديش لرعاية الداليت. صدر القانون في مايو 2013. تُخصص لجان إنفاق منفصلة للفئات المهمشة والقبائل. تهدف الخطة إلى منع الحكومة من تحويل الأموال المخصصة لهاتين الفئتين إلى برامج أخرى، وهو ما كان يحدث تاريخيًا. ( حتى عام 2013)لم تكن هناك خطة وطنية مماثلة. [ 222 ] غالبًا ما تقوم حكومات الولايات بتحويل أموال الخطة الفرعية للطبقات المهمشة والخطة الفرعية للقبائل إلى أغراض أخرى. [ 223 ]

رغم أن الدستور الهندي يتضمن أحكاماً للنهوض الاجتماعي والاقتصادي بالداليت ودعم حراكهم الاجتماعي التصاعدي، إلا أن هذه الامتيازات تقتصر على الهندوس. وقد طالب الداليت الذين اعتنقوا ديانات أخرى بتوسيع نطاق هذه المزايا لتشملهم. [ 224 ]

ما وراء شبه القارة الهندية

المملكة المتحدة

بعد الحرب العالمية الثانية ، كان نقص العمالة هو الدافع الرئيسي للهجرة من الإمبراطورية البريطانية السابقة . [ 225 ] ومثل بقية الشتات الهندي ، هاجر الداليت وأسسوا مجتمعاتهم الخاصة.

أشار تقرير صدر عام ٢٠٠٩ إلى أن التمييز الطبقي "متفشٍ" في المملكة المتحدة. [ ٢٢٦ ] وزعم التقرير أن التمييز الطبقي لا يزال قائماً في أماكن العمل وداخل هيئة الخدمات الصحية الوطنية [ ٢٢٧ ] وفي عيادات الأطباء. [ ٢٢٦ ] [ ٢٢٨ ]

يزعم البعض أن التمييز الطبقي غير موجود. [ 229 ] وقد رفض آخرون حق الحكومة في التدخل في شؤون المجتمع. أجرى المنتدى الهندوسي في بريطانيا بحثًا خاصًا به، وخلص إلى أن التمييز الطبقي "ليس متأصلًا في المجتمع البريطاني"، بينما هدفت تقارير أخرى إلى زيادة التمييز من خلال تشريعات تقيّد حرية التعبير والسلوك، وأن الحواجز يجب إزالتها من خلال التعليم. [ 230 ]

أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠١٠ وجود تمييز طبقي في بريطانيا في أماكن العمل وفي تقديم الخدمات. ورغم عدم استبعاد احتمالية التمييز في التعليم، لم يتم رصد أي حوادث من هذا القبيل. وخلص التقرير إلى نتائج إيجابية للأنشطة التعليمية. ومع ذلك، زُعم أن الأساليب غير التشريعية أقل فعالية في مكان العمل، ولن تُجدي نفعًا عندما تمارس السلطات التمييز. ومن بين الانتقادات الموجهة لقانون مكافحة التمييز صعوبة الحصول على أدلة تثبت الانتهاكات. أما الفوائد المتوقعة من التشريع فتتمثل في توفير سبل الانتصاف، وتعزيز الفهم، والحد من القبول الاجتماعي لهذا النوع من التمييز. [ ٢٣١ ]

أظهرت دراسات حديثة أُجريت في بريطانيا نتائج غير حاسمة، وخلصت إلى أن التمييز "ليس مرتبطًا بدينٍ مُحدد، بل يمارسه أتباع أي دين أو حتى من لا دين لهم". [ 232 ] وخلصت وزيرة المساواة، هيلين غرانت، إلى عدم كفاية الأدلة لتبرير تشريعٍ مُحدد، بينما قالت وزيرة المساواة في حكومة الظل، كيت غرين، إن التأثير يقتصر على عددٍ قليل نسبيًا من الناس. [ 232 ] واستنتج أستاذ الدراسات الدينية، غافين فلود، من مركز أكسفورد للدراسات الهندوسية، أن المجتمع الهندوسي في بريطانيا مُندمجٌ بشكلٍ جيد، مما يُضعف الروابط الطبقية. [ 233 ] وكانت المعتقدات الطبقية سائدةً بشكلٍ رئيسي بين المهاجرين من الجيل الأول، مع انخفاض هذه الأحكام المسبقة مع كل جيلٍ لاحق نتيجةً لزيادة الاندماج . [ 232 ]

في الفترة من سبتمبر 2013 إلى فبراير 2014، قادت الفيلسوفة الهندية مينا دهاندا مشروعًا بعنوان "الطبقية في بريطانيا" لصالح لجنة المساواة وحقوق الإنسان في المملكة المتحدة ، والذي ركز على اقتراح إضافة بند إلى قانون المساواة لعام 2010 لحماية المواطنين البريطانيين من التمييز الطبقي. [ 234 ] وفي عام 2018، قررت حكومة المملكة المتحدة عدم إدراج الطبقة كـ"سمة محمية" ضمن بنود القانون، والاعتماد بدلًا من ذلك على السوابق القضائية لتحديد معايير التمييز الطبقي. [ 235 ]

ومن بين مؤيدي التشريعات المناهضة للطبقية اللورد أفيبوري والسيدة ثورنتون . [ 236 ]

الشتات السيخي في بريطانيا

معبد سيخي (غوردوارا) في سميثويك. معظم معابد السيخ في بريطانيا قائمة على أساس الطبقة الاجتماعية [ 237 ] ، ويمكن الاستفسار بشكل غير مباشر عن طبقة الشخص بناءً على المعبد الذي يرتاده.

يتأثر السيخ في المملكة المتحدة بنظام الطبقات. فمعابدهم، مثل معابد سيخ رامغاريا، تُنظَّم وفقًا لهذا النظام، وتخضع معظمها لسيطرة طبقة واحدة. [ 237 ] وفي معظم المدن والبلدات البريطانية التي تضم عددًا كبيرًا من السيخ، توجد معابد متنافسة تُدار من قِبَل لجان خاصة بكل طبقة. [ 238 ] إن نظام الطبقات والهوية الطبقية راسخ ومتجذر. [ 237 ] [ 239 ]

أما المعابد السيخية القليلة التي تقبل الزيجات بين الطبقات الاجتماعية المختلفة، فتفعل ذلك على مضض. وقد تصر هذه المعابد على وجود لقبي "سينغ" و "كور" في اسمي العروس والعريس، أو تمنعهم من الوصول إلى الخدمات الدينية والمراكز المجتمعية التابعة لها. [ 240 ]

في منطقة البحر الكاريبي

تشير التقديرات إلى أن حوالي ثلث المهاجرين الذين وصلوا إلى منطقة الكاريبي عام 1883 كانوا من الداليت. وقد ساهمت التجربة المشتركة المتمثلة في التعرض للاستغلال في أرض أجنبية في هدم الحواجز الطبقية تدريجياً في المجتمعات الهندوسية في منطقة الكاريبي. [ 57 ]

في أوروبا القارية

يُقال إن شعب الروما ، الذين ينحدرون من شمال الهند، ينحدرون من أصول داليت. [ 241 ] [ 242 ] بين عامي 1001 و1026، حارب الروما تحت قيادة حكامهم الهندوس ضد الغزنويين . [ 241 ]

في الولايات المتحدة

وصل العديد من الداليت إلى الولايات المتحدة في البداية هربًا من الاضطهاد الطبقي في جنوب آسيا. بعد قانون استبعاد الصينيين لعام ١٨٨٢ ، أدى الطلب على العمالة إلى تدفق أعداد كبيرة من المهاجرين من جنوب آسيا من مختلف الطبقات، وكان العديد منهم من الداليت. بعد قانون الهجرة والتجنيس لعام ١٩٦٥ ، كان المهاجرون من الهند في الغالب من المهنيين والطلاب، وينتمون في الغالب إلى عائلات من الطبقات العليا أو المهيمنة. مع ذلك، ومنذ تسعينيات القرن الماضي، ازداد عدد المهنيين المهرة القادمين من الهند من الداليت، نتيجة لسياسات التمييز الإيجابي التي طُبقت على مدى أجيال في الهند، فضلًا عن الجهود المستمرة للمقاومة المنظمة ضد التمييز الطبقي. [ ٢٤٣ ] [ ٢٤٤ ]

في عام ٢٠١٨، أصدرت منظمة "إيكواليتي لابز" تقريرًا بعنوان "الطبقية في الولايات المتحدة". وخلص هذا التقرير إلى أن واحدًا من كل اثنين من الأمريكيين المنتمين إلى طبقة الداليت يعيشون في خوف من فضح طبقتهم. إضافةً إلى ذلك، تعرض ٦٠٪ منهم لنكات تمييزية قائمة على أساس الطبقة، وتعرض ٢٥٪ لاعتداءات لفظية أو جسدية بسبب طبقتهم. [ ٢٤٣ ] [ ٢٤٥ ]

في أواخر يونيو/حزيران 2020، رفعت إدارة التوظيف والإسكان العادل في كاليفورنيا دعوى قضائية ضد شركة سيسكو سيستمز ، مدعيةً أن مهندسًا من طبقة الداليت في الشركة تعرض للتمييز من قبل اثنين من مشرفيه المنتمين إلى طبقة أعلى بسبب انتمائه لهذه الطبقة. [ 246 ] وتزعم الدعوى أن "المشرفين وزملاء العمل المنتمين إلى طبقات أعلى نقلوا ممارسات النظام التمييزي إلى فريقهم وبيئة عمل سيسكو". [ 247 ] وفي عام 2023، أسقطت إدارة الحقوق المدنية في كاليفورنيا طواعيةً دعواها المتعلقة بالتمييز الطبقي ضد مهندسين اثنين من سيسكو، مع الإبقاء على دعواها القضائية ضد شركة سيسكو سيستمز. [ 14 ] وفي وقت لاحق، غُرِّمت إدارة الحقوق المدنية غرامة رمزية قدرها 2000 دولار أمريكي في قضيتها ضد المهندسين الاثنين وشركة سيسكو. [ 248 ]

الأدب

يشمل أدب الداليت كتابات الداليت حول تجاربهم الحياتية، وقد برز كحركة أدبية هامة، ويُشكّل جزءًا متميزًا من الأدب الهندي . [ 249 ] وقد رسّخ هذا الأدب هويته عبر مختلف اللغات الهندية، بما في ذلك الماراثية والبنغالية والهندية والكانادية والبنجابية والسندية والأودية والتاميلية وغيرها. ومن أوائل كُتّاب الداليت المعروفين مادارا تشيناياه ، وهو صائغ ووليّ من القرن الحادي عشر عاش في عهد سلالة تشالوكيا الغربية ، ويُعتبره بعض الباحثين "أبو شعر فاشانا "، ودوهارا كاكاياه، وهو داليت الأصل، وقد وصلت إلينا ست من قصائده الاعترافية. [ 250 ] ويمكن تتبع أصول الكتابة الداليتية الحديثة إلى أعمال شعراء بهاكتي الداليت الماراثيين وسادها التاميل ، مما يُشير إلى وجود تقليد عريق للأصوات المهمشة. [ 251 ] [ 252 ] اكتسبت هذه الحركة الأدبية زخمًا في منتصف القرن العشرين، متحديةً التصورات السائدة للحياة في الأدب السائد. وشكّل نشر رواية " غلامغيري" لجيوتيراو فول عام 1873 لحظةً فارقةً في أدب الداليت، إذ سلّط الضوء على محنة المنبوذين. [ 253 ]

ازدهرت أدبيات الداليت في الهند بلغات إقليمية متنوعة، عاكسةً التجارب والنضالات المختلفة التي خاضتها مجتمعات الداليت في جميع أنحاء البلاد. في ولاية ماهاراشترا ، مثّلت مجموعة قصص بابوراو باغول ، "جيفا مي جات تشورالي" (عندما أخفيتُ طبقتي)، التي نُشرت عام 1963، نقطة تحوّل هامة، إذ صوّرت الواقع المرير لحياة الداليت وحظيت بإشادة نقدية واسعة. [ 254 ] [ 255 ] [ 256 ] وقد عزّز كتّاب مثل نامديو داسال ودايا باوار حركة الداليت في ماهاراشترا من خلال تقديم مجلة " داليت بانثر " الرائدة كجزء من حركة المجلات الأدبية الصغيرة . [ 257 ] عمل بابوراو باغول ، وباندو مادهاف [ 258 ] ، وشانكار راو خارات في ستينيات القرن العشرين. لاحقًا، اكتسبت حركة المجلات الأدبية الصغيرة شعبية واسعة. [ 259 ] في البنغال، بدأت الحركة الأدبية الداليتية عام 1992 بعد انتحار تشوني كوتال ، مما أدى إلى تأسيس جمعية البنغالية للأدب الداليتي وإطلاق مجلة "تشاتورثا دنيا". [ 260 ] [ 261 ] من أبرز كتّاب الداليت في البنغال : مانورانجان بياباري ، وجاتين بالا ، وكالياني شارال. تتمتع ولاية تاميل نادو بتاريخ عريق في أدب الداليت، بدءًا من جهود البارايار في أواخر القرن التاسع عشر. [ 262 ] اكتسبت الحركة الأدبية الداليتية التاميلية زخمًا في تسعينيات القرن العشرين، متأثرة بتقرير لجنة ماندال واحتفالات الذكرى المئوية لأمبيدكار. [ 263 ] [ 264 ] قدّم كتّاب مثل باما ، وجوزيف ماكوان ، وجوجو شيامالا إسهامات جليلة في أدب الداليت التاميلي. في الأدب التيلوجي ، برزت أصوات الداليت من خلال نشاط قادة مثل كاثي بادما راو وبوجا تاراكام ، الذين تناولوا قضايا التمييز الطبقي والظلم الاجتماعي. [ 265 ] [ 266 ] الغوجاراتيةبرز أدب الداليت في سبعينيات القرن العشرين مع ظهور مجلات مثل "بوما" و"بانثر"، مستلهمًا من حركة "بانثرز" الداليتية في ولاية ماهاراشترا. ولعب كتّاب مثل راميشاندرا بارمار وساهيل بارمار أدوارًا محورية في تطوره. [ 267 ] [ 268 ] [ 269 ] ويتمتع أدب الداليت في أوديشا بتاريخ عريق يعود إلى القرن الخامس عشر، مع إسهامات بارزة من سودراموني سارالا داسا وبيما بهوي . [ 270 ] [ 271 ] وقد ساهم كتّاب مثل باسوديب سوناني وبيتامبار تاراي في تعزيز الحركة الأدبية للداليت في أوديشا . إضافةً إلى ذلك، يشمل أدب الداليت أشكالًا أدبية متنوعة كالشعر والسير الذاتية وروايات التاريخ الشفوي، ومن أبرز أعماله "كاروكو" لباما و"نسيج حياتي" لأورميلا باوار . كتب الكاتب الهندي راجيش تالوار مسرحية بعنوان "غاندي، أمبيدكار، والعقرب ذو الأرجل الأربع" سلط فيها الضوء على التجارب الشخصية لأمبيدكار ومعاناة المجتمع. [ 272 ]

في سريلانكا ، اكتسب كتاب مثل ك. دانيال [ 273 ] ودومينيك جيفا شعبية واسعة.

في صناعة السينما

حتى ثمانينيات القرن العشرين، كان للداليت دور ضئيل في بوليوود أو غيرها من صناعات السينما الهندية [ 274 ] ، ونادرًا ما كان يُصوَّرون في صميم القصص السينمائية. [ 275 ] بدأ شيراغ باسوان (نجل زعيم الداليت رام فيلاس باسوان ) مسيرته الفنية في بوليوود بفيلمه الأول "ميلي نا ميلي هوم" عام 2011. ورغم علاقاته السياسية وقدرته المالية على النضال ضد التحيزات المتأصلة، لم يتمكن شيراغ من الحصول على أي مشروع سينمائي آخر في السنوات اللاحقة. في بداياته، وصف شيراغ بوليوود بأنها "حلم طفولته"، لكنه اتجه في النهاية إلى السياسة. وعندما حاولت وسائل الإعلام التحدث معه عن "الطبقية في بوليوود"، رفض الخوض في الموضوع. [ 276 ] ومن الأفلام الهندية الحديثة التي صوّرت شخصية من الداليت في دور البطولة، رغم أن الممثل لم يكن من الداليت، فيلم " إيكلافيا: الحارس الملكي" (2007). [ 277 ] إن استمرار استخدام الإشارات القائمة على نظام الطبقات الاجتماعية إلى الطبقات الفرعية من الداليت في أفلام جنوب الهند (حيث يتم تصنيفهم وحصرهم في فئتهم الاجتماعية والاقتصادية الرئيسية) يثير غضب العديد من محبي الداليت. [ 278 ]

عُرض مسلسل تلفزيوني برازيلي بعنوان "الهند: قصة حب" عام 2009، حيث تقع الشخصية الرئيسية، مايا، المنتمية للطبقة العليا، في حب شخص من طبقة الداليت. [ 279 ] [ 280 ]

الصراعات الداخلية

تتنافس عدة جماعات من الداليت، وتظهر أحيانًا توترات طائفية. وقد وجدت دراسة أكثر من 900 فئة فرعية من الداليت في جميع أنحاء الهند، مع وجود انقسامات داخلية. [ 281 ] إن التركيز على أي فئة بعينها يهدد ما يُزعم أنه هوية داليت ناشئة، ويؤجج التنافس بين الطبقات الدنيا. [ 282 ]

قال أحد قادة حزب حركة تحرير الداليت (DLM) في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إنه من الأسهل تنظيم الداليت على أساس الطبقة الاجتماعية بدلاً من مكافحة التمييز الطبقي نفسه. [ 282 ]

قاطع البلميكيون والباسيون حزب بهوجان ساماج في التسعينيات، زاعمين أنه حزب جاتاف . [ 283 ] [ 209 ]

يدّعي العديد من السيخ الداليت الذين اعتنقوا المسيحية مكانةً أسمى من الهندوس من طوائف رايغار ، وجواتيا تشامار، ورافيداسيس، ويرفضون أحيانًا الزواج منهم. [ 284 ] وينقسمون إلى عشائر (غوترا) تُنظّم زيجاتهم. في ولاية أندرا براديش، كانت قبائل مالا وماديغا في صراع دائم [ 285 ]، ولكن اعتبارًا من عام 2015، يعمل طلاب مالا وماديغا من أجل قضية الداليت المشتركة على مستوى الجامعة. [ 286 ]

على الرغم من أن الجزارين يُنظر إليهم عمومًا على أنهم طبقة اجتماعية أعلى من البهانجيين، إلا أن البهانجيين يرفضون تقديم خدمات التنظيف للجزارين، لاعتقادهم أن مهنتهم تجعلهم غير طاهرين. كما يعتبرون البالاي والدولي والموجيا غير طاهرين ولا يختلطون بهم. [ 287 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مجموعات مماثلة تتعرض للتمييز

مراجع

  1. ↑ «نصف سكان الهند من طبقة الداليت يعيشون في 4 ولايات» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 2 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2019 .
  2. ↑ "الداليت في بنغلاديش" . صحيفة ديلي ستار . 19 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2019 .
  3. ↑ باسيتش، دامير. "نيبال" . شبكة التضامن الدولية مع الداليت . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2019 .
  4. ↑ باسيتش، دامير. "سريلانكا" . شبكة التضامن الدولية مع الداليت . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2019 .
  5. ↑ "تجارب التمييز الطبقي في المملكة المتحدة" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2019 .
  6. ↑ "نبذة" . شبكة حرية الداليت في كندا . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2019 .
  7. ^ بهاراتيا، سانتوش (2008). الداليت وتمكين الأقليات . راجكامال براكاشان. ص. 230. ردمك  978-81-267-1599-2. تشمل مجموعات الألقاب المنبوذين، والطبقات الخارجية، والطبقات المهمشة، والمنبوذين، والمنبوذين السابقين، والهاريجان، والداليت.
  8. ↑ «من النصوص البوذية إلى شركة الهند الشرقية وحتى الآن، قطعت كلمة "داليت" شوطاً طويلاً» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 5 سبتمبر 2018.
  9. ↑ هانكينز، جوزيف د. (2014). العمل على الجلد: صناعة الجلود، وصناعة اليابان متعددة الثقافات . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 113. ISBN  978-0-520-95916-3.
  10. ↑ سودرانيا، راهب دومينيكاني (9 سبتمبر 2012). "الطبقات الاجتماعية من منظور عالمي - هل الطبقية مشكلة هندوسية فقط؟ (الجزء 6)" . مجلة شاكرا . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 5 مايو 2018 .
  11. ↑ نوبل، توماس (2002). أسس الحضارة الغربية . شانتيلي، فيرجينيا: شركة التدريس . ISBN 978-1-56585-637-0.
  12. 1 2 3 كامينسكي؛ لونغ، روجر د. (2011). الهند اليوم: موسوعة الحياة في الجمهورية . ABC-CLIO . ص 156. ISBN  978-0-313-37463-0– عبر كتب جوجل .
  13. 1 2 3 كانموني، جيباجنانام سيريل (2010). الداليت والقبائل في الهند . منشورات ميتال. ص 198. ISBN  978-81-8324-348-3– عبر كتب جوجل .
  14. ١ ٢ "زعيم بارز في منظمة آر إس إس يقتبس كلام أمبيدكار بشكل خاطئ بشأن التمييز الطبقي" . صحيفة هندوستان تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٦ أبريل ٢٠١٥.
  15. ^ "إكناث | الشاعر الماراثى وحركة بهاكتى وماهاراشترا" . www.britannica.com . تم الاسترجاع 19 يوليو 2023 .
  16. ↑ روبنسون، روينا (2003). مسيحيو الهند . نيودلهي: منشورات سيج. ص 193-196 . ISBN  0-7619-9822-5– عبر كتب جوجل .
  17. ↑ "داليت، اسم." قاموس أكسفورد الإنجليزي على الإنترنت. مطبعة جامعة أكسفورد، يونيو 2016. موقع إلكتروني. 23 أغسطس 2016.
  18. 1 2 مندلسون، أوليفر؛ فيتشياني، ماريكا (1998). المنبوذون: التبعية والفقر والدولة في الهند الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 4. ISBN  978-0-521-55671-2.
  19. 1 2 كاتوال، شيام بهادور (2009). "قضايا وهموم عمال الداليت في نيبال". في موهانتي، بانشانان؛ مالك، راميش سي؛ كاسي، إسوارابا (محررون). الخطاب الإثنوغرافي للآخر: قضايا مفاهيمية ومنهجية . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 114. ISBN  978-1-4438-0856-9– عبر كتب جوجل .
  20. ↑ «حزب العمال المستقل: 19 يوليو (1937) في تاريخ الداليت - أدى الدكتور أمبيدكار اليمين كعضو في المجلس التشريعي لبومباي» . drambedkarbooks.com/ . كتب الدكتور أمبيدكار . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2018 .
  21. ↑ ساجار، س.؛ بهارجافا، ف. (2017). "نساء الداليت في الهند: صياغة روايات النجاح" . في: تشودري، نانديتا؛ هفيد، بيرنيل؛ مارسيكو، جوزيبينا؛ فيلادسن، جاكوب واغ (محررون). المقاومة في الحياة اليومية: بناء التجارب الثقافية . سبرينغر. ص 22. ISBN  978-9-81103-581-4– عبر كتب جوجل .
  22. ↑ تيلتومبدي، أناند (2016). الداليت: الماضي والحاضر والمستقبل . روتليدج . ص 10-11 . ISBN  978-1-31552-643-0– عبر كتب جوجل .
  23. ↑ لوختفيلد، جيمس ج. (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM . مجموعة روزن للنشر . ص 168. ISBN  978-0-8239-3179-8– عبر كتب جوجل .
  24. ↑ «لماذا يرغب الداليت في التمسك بتصنيف الداليت، وليس الهاريجان، وليس الطبقات الدنيا» ؟ صحيفة إنديان إكسبريس . 5 سبتمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2024 .
  25. ↑ "ماذا في الاسم؟: حول استخدام مصطلح "داليت"" . صحيفة ذا هندو . 5 سبتمبر 2018. ISSN 0971-751X . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2024 . 
  26. ↑ «المحكمة العليا تعتبر مصطلح "داليت" غير دستوري» . إكسبريس إنديا . ١٨ يناير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢٢ سبتمبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٢٧ سبتمبر ٢٠٠٨ .
  27. 1 2 3 زيليوت، إليانور (2010). "داليت الهند: العنصرية والتغيير المعاصر" . الحوار العالمي . 12 (2). مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2013.
  28. 1 2 3 4 تعداد الهند 2011، ملخص التعداد الأولي PPT ، الطبقات المجدولة والقبائل المجدولة، مكتب المسجل العام ومفوض التعداد، حكومة الهند (28 أكتوبر 2013).
  29. ↑ فولر، سي جيه (مارس 1976). "مسيحيو ولاية كيرالا ونظام الطبقات". مجلة مان . سلسلة جديدة. 11 (1): 53-70 . doi : 10.2307/2800388 . JSTOR 2800388 . 
  30. ↑ "الأديان القبلية" . مكتبة الكونغرس الأمريكية . دراسات مكتبة الكونغرس القطرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2017 .
  31. ^ رامابدران، سودارشان؛ باسوان، جورو (2021). صناع تاريخ الداليت الحديث . البطريق راندوم هاوس الهند. ص. الخامس عشر. رقم ISBN  978-0-14-345142-6.
  32. ↑ «توقفوا عن تسمية الداليت بـ'هاريجان': المحكمة العليا تصف المصطلح بأنه مسيء، لأننا ما زلنا نجهل ونفتقر إلى الحساسية» . ذا نيوز مينيت . 27 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2018 .
  33. ↑ أومفيت، غيل (2008). أمبيدكار: نحو هند مستنيرة . نيودلهي: بنغوين . ISBN 978-0-14-306590-6.
  34. ↑ بيريز، روزا ماريا (2004). الملوك والمنبوذون: دراسة لنظام الطبقات في غرب الهند . نيودلهي: كرونيكل بوكس. ص 15. ISBN  978-8-18028-014-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2017 – عبر كتب جوجل .
  35. ↑ مندلسون، أوليفر؛ فيتشياني، ماريكا (1998). المنبوذون: التبعية والفقر والدولة في الهند الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 3. ISBN  978-0-52155-671-2– عبر كتب جوجل .
  36. ↑ بايك، شايلاجا (سبتمبر 2011). "المهار-الداليت-البوذيون: تاريخ وسياسة التسمية في ولاية ماهاراشترا". مساهمات في علم الاجتماع الهندي . 45 (2): 217-241 . doi : 10.1177/006996671104500203 . S2CID 144346975 . 
  37. ↑ تيلتومبدي، أناند (2016). الداليت: الماضي والحاضر والمستقبل . روتليدج. ص 52-54 . ISBN  978-1-31552-643-0.
  38. ↑ "جيوتيراو فول | سيرة ذاتية، مصلح اجتماعي، وحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . 24 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2024 .
  39. ↑ «المهاتما فولي هو من صاغ مصطلح "داليت" - تعرف على المزيد حول المصلح المهاراشتري جوتيبا فولي في ذكرى ميلاده» . www.timesnownews.com . ١١ أبريل ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٤ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  40. 1 2 كين، ديفيد (2007). "لماذا يُمثل نظام الطبقات الهندوسي تحديًا جديدًا لحقوق الإنسان" . في رحمن، جافيد؛ بريو، سوزان (محرران). الدين وحقوق الإنسان والقانون الدولي: دراسة نقدية لممارسات الدولة الإسلامية . بريل . ص 284-285 . ISBN  978-9-04742-087-3– عبر كتب جوجل .
  41. ↑ غولد، ويليام (2011). الدين والصراع في جنوب آسيا الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 151-152 . ISBN  978-1-13949-869-2– عبر كتب جوجل .
  42. ↑ سريفاستافا، ب. ن. (2003). "التمييز الإيجابي في دستور الهند" . في: لال، أ. ك. (محرر). الإقصاء الاجتماعي: مقالات تكريمًا للدكتور بينديشوار باثاك . المجلد 1. دار كونسيبت للنشر. ص 181. ISBN   978-8-18069-053-2– عبر كتب جوجل .
  43. ↑ "الخلفية التاريخية لنظام الحصص في المؤسسات التعليمية في الهند" . www.thelawadvice.com . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2024 .
  44. 1 2 "وضع نظام الطبقات في الهند الحديثة" (ملف PDF) . Ambedkar.org. 2004. ص 34-35 . 
  45. ↑ "نبذة تعريفية: ماياواتي كوماري" . بي بي سي نيوز . 16 يوليو 2009.
  46. ↑ "ميرا كومار، زعيمة من طائفة الداليت، هي رئيسة مجلس النواب الجديدة" . NCHRO. 2009.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  47. ↑ "وزارة الإعلام والإذاعة تطالب وسائل الإعلام بالتوقف عن استخدام مصطلح داليت" . إنديا توداي . 4 سبتمبر 2018.
  48. ↑ «تشكل الطبقات الدنيا والقبائل 25% من السكان، وفقًا لبيانات تعداد 2011» . صحيفة إنديان إكسبريس . 1 مايو 2013. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2017 .
  49. ↑ سيفاكومار، ب. (2 مايو 2013). "نصف سكان الداليت في الهند يعيشون في 4 ولايات" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2017 .
  50. ↑ "عدد السكان المنتمين إلى الطبقات المهمشة في البنجاب" . وزارة الرعاية الاجتماعية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2016 .
  51. ↑ غوش، ليبي (29 نوفمبر 2020). الحوكمة السياسية وحقوق الأقليات: سيناريو الجنوب وجنوب شرق آسيا . تايلور وفرانسيس . ص 115 وما بعدها. ISBN  978-1-00-008390-3– عبر كتب جوجل .
  52. ↑ بريطانيا العظمى: البرلمان: مجلس العموم: لجنة التنمية الدولية. برنامج وزارة التنمية الدولية في بنغلاديش: التقرير الثالث للدورة 2009-2010، المجلد 2: الأدلة الشفوية والمكتوبة . مكتب القرطاسية؛ 4 مارس 2010. ISBN 978-0-215-54435-3ص 93–.
  53. ↑ بانداراج، أشوكا (2008). الصراع الانفصالي في سريلانكا: الإرهاب، العرقية، الاقتصاد السياسي . روتليدج . ص 186. ISBN  978-1-13597-085-7– عبر كتب جوجل .
  54. ↑ ساونداراراجان، ثينموزي (20 أغسطس 2012). "الهنود السود" . آوتلوك إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2017 .
  55. ↑ راث، كايت (5 مارس 2013). "أقران يطالبون الحكومة بحظر التمييز الطبقي في المملكة المتحدة" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2013 .
  56. ↑ ليبوير، باربرا ليتش. "مكتب الطباعة الحكومي لمكتبة الكونغرس" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2016 .
  57. 1 2 نايدو، جانيت. "الاحتفاظ بالهندوسية وتثاقفها في منطقة الكاريبي" . مجلة غيانا . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2015 .
  58. ↑ "نظام الطبقات" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2009.
  59. ↑ داسغوبتا، ماناس (28 يناير 2010). "لا تزال ظاهرة التمييز الطبقي منتشرة في المناطق الريفية بولاية غوجارات: دراسة استقصائية" . صحيفة ذا هندو . الهند . تاريخ الاسترجاع: 1 أبريل 2010 .
  60. ↑ "الهندوس يدعمون مرشحي الداليت في تاميل نادو" . Indianchristians.in. ١٥ أكتوبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٥ أكتوبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٠ نوفمبر ٢٠١١ .
  61. ↑ سينغوبتا، سوميني (29 أغسطس 2008). "مناضل يرى في الثروة علاجًا للتحيز الطبقي" . صحيفة نيويورك تايمز . الهند . تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2011 .
  62. ↑ «المحكمة العليا في الهند تلغي قراراً مثيراً للجدل بشأن الطبقات الاجتماعية» . بي بي سي نيوز . 1 أكتوبر 2019.
  63. ↑ «في ظل نظام الطبقات في الهند، يُعتبر الداليت منبوذين. وقد زاد فيروس كورونا من حدة هذه الإهانة» . سي إن إن. ١٦ أبريل ٢٠٢٠.
  64. ↑ شانكار، ديبا (2007). "ما هو التقدم المحرز في مشاركة التعليم الابتدائي في الهند خلال العقدين الماضيين؟" (ملف PDF) . البنك الدولي.
  65. ↑ سينغ، دارشان (2009). "تنمية الطبقات المهمشة في الهند - مراجعة" (ملف PDF) . مجلة التنمية الريفية . 28 (4): 529-542 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 ديسمبر 2010.
  66. ↑ ديساي، سونالدي؛ كولكارني، فينا (مايو 2008). " تغيير التفاوتات التعليمية في الهند في سياق العمل الإيجابي" . علم السكان . 45 (2): 245-270 . doi : 10.1353/dem.0.0001 . PMC 2474466. PMID 18613480 .  
  67. ↑ "الهند: "الفصل العنصري الخفي" للتمييز ضد الداليت" . هيومن رايتس ووتش . 27 مايو 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 سبتمبر 2008 .
  68. ↑ كلوسترماير، كلاوس (2010). مسح للهندوسية: الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 297. ISBN  978-0-7914-8011-3– عبر كتب جوجل .
  69. ↑ فيج، شيفام (1 ديسمبر 2014). "بين الحمام والمطبخ، توجد الطبقية" . سكرول . تم الاسترجاع في 22 يوليو 2017 .
  70. ↑ بهانداري، ناميتا (6 ديسمبر 2014). "التمييز الطبقي موجود في الهند، فلنتوقف عن إنكاره" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2021 .
  71. ↑ ثارور، شاشي (8 ديسمبر 2014). "لماذا لن يختفي نظام الطبقات من الهند؟" . هاف بوست .
  72. ↑ تشيشتي، سيما (29 نوفمبر 2014). "أكبر استطلاع للرأي حول الطبقات الاجتماعية: واحد من كل أربعة هنود يعترف بممارسة التمييز الطبقي" . صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2017 .
  73. ↑ «لا يُسمح لسكان قرية من طبقة الداليت في ولاية ماديا براديش باستخدام بئر مياه عامة» . صحيفة هندوستان تايمز . ٢٣ مايو ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٤ مايو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٩ سبتمبر ٢٠١٥ .
  74. ↑ تشيشتي، سيما (16 يونيو 2015). "دراسة تُظهر أن أصحاب المنازل في منطقة العاصمة الوطنية يرفضون منح الداليت والمسلمين" . صحيفة إنديان إكسبريس . تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2015 .
  75. ↑ «في فندق خمس نجوم في بنغالورو، يُظهر الداليت أنهم قد وصلوا» . هندوستان تايمز . 1 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2015 .
  76. ↑ "التنافس على السلطة، والتنافس على الذكريات" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 47 (42): 7-8 . 5 يونيو 2015.
  77. ↑ كونات، جورج (2013). "الامتثال أم التحدي؟ حالة الداليت والمهاداليت" (ملف PDF) . جامعة أكسفورد . الصفحات 36-59 . S2CID 35045790. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2021 .  
  78. ↑ «نصف المتسربين من المدارس في كارناتاكا هم من الداليت» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 5 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2017 .
  79. 1 2 ساركار، سرافاني (5 ديسمبر 2014). "الأطفال يتحملون وطأة انتهاكات الطبقية في المناطق الريفية" . هندوستان تايمز . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2014.
  80. ↑ لاما، براويش (7 ديسمبر 2011). "مضايقة أستاذ من طبقة الداليت بسبب أطروحته حول إصلاحات حصص الطبقة الدنيا" . إنديا توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2017 .
  81. ↑ "نشطاء من منظمة فيشوا هندو باريشاد (VHP) ومنظمة باجرانج دال يعتدون بالضرب على أستاذ جامعي من طبقة الداليت" . صحيفة ذا هندو . 1 فبراير 2013. تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2017 .
  82. ↑ "أستاذ جامعي يحاول الانتحار قرب راجكوت" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 15 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2017 .
  83. ↑ "مديرة مدرسة من طبقة الداليت تتهم معلمين من الطبقة العليا بالتحرش" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2019 .
  84. ↑ «تحذير مدير مدرسة بتهمة الإساءة إلى معلم من طبقة الداليت» . صحيفة بيزنس ستاندرد . وكالة برس ترست أوف إنديا. 28 مارس 2015.
  85. ↑ «أستاذ من طبقة الداليت يدّعي تعرضه للمضايقة من قبل زميل وطلاب» . صحيفة ذا هندو . 24 مارس 2013.
  86. ↑ رانا، نياتي (25 أبريل 2015). "التحيز محفوظ" . صحيفة أحمد آباد ميرور . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2017 .
  87. ↑ "الداليت في الهند أفقر من المسلمين: تقرير حكومي" . دي إن إيه . 7 نوفمبر 2014.
  88. ↑ موكونث، فاسوديفان (2 ديسمبر 2014). "من هم الشباب الهنود الأكثر عرضة لأن يصبحوا عبيدًا في العصر الحديث؟" . Scroll.in .
  89. ↑ «استطلاع رأي: 93% من عائلات الداليت لا تزال تعيش تحت خط الفقر» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 28 أكتوبر 2012. تاريخ الاطلاع: 13 سبتمبر 2015 .
  90. ↑ سينغوبتا، سوميني (29 أغسطس 2008). "مناضل يرى في الثروة علاجًا للتحيز الطبقي" . صحيفة نيويورك تايمز . الهند . تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2011 .
  91. ↑ واكس، إميلي (31 أغسطس 2008). "في قرية هندية، دلائل على تراجع قبضة نظام الطبقات" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2011 .
  92. ↑ "نسبة انعدام الأراضي أعلى بين الداليت، لكن نسبة أكبر من السكان الأصليين "محرومون" من الأراضي."" . صحيفة إنديان إكسبريس . 6 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2015. "
  93. ↑ لوختفيلد ، جيمس ج. (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: نيوزيلندا . مجموعة روزن للنشر . ص 720. ISBN  978-0-8239-3180-4.
  94. 1 2 3 PRIA (2019): الواقع المعيشي للعاملات في مجال الصرف الصحي في الهند: رؤى من بحث تشاركي أُجري في ثلاث مدن هندية . البحث التشاركي في آسيا، نيودلهي، الهند
  95. ↑ "الداليت في الهند" . مجموعة حقوق الأقليات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2025 .
  96. ↑ سور، بريالي (16 أبريل 2020). "في ظل نظام الطبقات في الهند، يُعتبر الداليت منبوذين. فيروس كورونا يُفاقم هذه الإهانة" . سي إن إن . تاريخ الاطلاع: 9 يوليو 2025 .
  97. ↑ "استوديو شامار: تمكين الحرفيين الداليت" . تغيير المحتوى . 7 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2025 .
  98. ↑ "بالصور: حياة الداليت المتعددة في الهند" . 20 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2025 .
  99. ↑ سايني، مانفير (29 يوليو 2015). "49% من أطفال الداليت في هاريانا يعانون من سوء التغذية: تقرير" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2015 .
  100. ↑ أروناتشالام، بون فاسانث (3 نوفمبر 2014). "التحيز يُلام على سجناء الداليت" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2014.
  101. ↑ أروناتشالام، بون فاسانث (3 نوفمبر 2014). "انحراف في نسبة نزلاء سجون الداليت: المكتب الوطني لسجلات الجرائم" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2017 .
  102. ↑ سين، جاهنافي (6 مايو 2016). "ثلاثة أرباع المحكوم عليهم بالإعدام ينتمون إلى الطبقات الدنيا أو الأقليات الدينية" . ذا واير .
  103. ↑ «سحب القضايا الكيدية، وإطلاق سراح الداليت المعتقلين: الكونغرس يعلق على إجراءات الشرطة» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 4 أبريل 2018. تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2020 .
  104. ↑ "الهند: اعتقال نشطاء حقوق الداليت" . ريفوورلد . المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2020 .
  105. ↑ واكس، إميلي (21 يونيو 2007). "شعب مُحطّم في الهند المزدهرة" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2011 .
  106. ↑ دوبي، بريانكا (10 سبتمبر 2014). "صورة للهندي كفتاة داليت صغيرة" . ياهو! نيوز / جريست ميديا . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2017 .
  107. ^ سايني ، مانفير (9 أغسطس 2015). "الداليت من بهاجانا يعتنقون الإسلام" . تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2015 .
  108. ↑ غوها، راماتشاندرا (26 أكتوبر 2014). "كانوا متنافسين، لكن لديهم نفس المهمة" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2021 .
  109. ↑ س.، روكميني (13 نوفمبر 2014). "5% من الزيجات في الهند بين الطبقات الاجتماعية المختلفة: دراسة استقصائية" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاطلاع: 30 يوليو 2017 .
  110. ١ ٢ "المنبوذون في الهند يواجهون العنف والتمييز" . ناشيونال جيوغرافيك . ٢ يونيو ٢٠٠٣. مؤرشف من الأصل في ٢٠ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أبريل ٢٠٢١ .
  111. ↑ "كشف النقاب عن جحيم الجنس الذي تعيشه نساء الداليت" . صحيفة الغارديان . 9 مايو 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2021 .
  112. ↑ "تعذيب الداليت وإجبارهم على أكل براز بشري" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 19 سبتمبر 2014.
  113. ↑ راجان، إم سي (14 يناير 2010). "شباب من الطبقة العليا يجبرون الداليت على تناول البراز في تاميل نادو" . إنديا توداي .
  114. ↑ "رجل يتعرض للتعذيب ويُجبر على شرب البول على يد الشرطة" . صحيفة تايمز أوف إنديا .
  115. ↑ "الاعتداء على شاب من طبقة الداليت وإجباره على أكل براز بشري في ولاية أوتار براديش" . صحيفة هندوستان تايمز . 25 أبريل 2015.
  116. ↑ سريفاستافا، بيوش (6 مارس 2015). "إضرام النار في فتاة من طبقة الداليت لمطالبتها بالتعليم في ولاية أوتار براديش" . إنديا توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2015 .
  117. ↑ ناير، نيثيا (2 سبتمبر 2015). "امرأة من طبقة الداليت تُجبر على شرب البول وتُجرد من ملابسها في ولاية ماديا براديش" . India.com . تاريخ الاسترجاع: 6 سبتمبر 2015 .
  118. ↑ «نبذ عائلات عريسين من طبقة الداليت لركوبهما الخيل كجزء من طقوس الزواج» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 19 يونيو 2014.
  119. ↑ «تعرض عريس من طبقة الداليت للضرب في قرية بولاية ماديا براديش لركوبه حصانًا» . صحيفة ذا هندو . وكالة برس ترست أوف إنديا. 9 يونيو 2014. تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2017 .
  120. ↑ دار، آرتي (14 يوليو 2014). "حفلات زفاف الداليت تواجه غضبًا إقطاعيًا في راجستان" . صحيفة ذا هندو .
  121. ↑ "خلاف حول موكب المعبد: شرطة تاميل نادو تلقي القبض على 75 شخصًا بتهمة إحراق منازل الداليت" . صحيفة إنديان إكسبريس . 18 أغسطس 2015. تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2015 .
  122. ↑ سيفارامان، ر. (17 أغسطس 2015). "اعتقال 70 شخصًا بتهمة حرق منازل الداليت في فيلوبورام" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 6 سبتمبر 2015 .
  123. ↑ «زعماء الجات في قرية بولاية أوتار براديش ينفون إصدار أوامر باغتصاب شقيقتين من الداليت» . صحيفة هندوستان تايمز . 1 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2015 .
  124. ↑ باسو، إندراني (8 سبتمبر 2015). "9 أشياء يجب أن تعرفها عن 'أمر الاغتصاب' الخاص بقبيلة الخاب في الهند" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2015 .
  125. ↑ باهوغونا، أنكوش (28 أغسطس 2015). "مجلس محلي في ولاية أوتار براديش يطالب باغتصاب شقيقتين من طبقة الداليت لأن شقيقهما هرب مع امرأة متزوجة" . mensxp.com . تاريخ الاطلاع: 6 سبتمبر 2015 .
  126. ↑ ساهي، أناند موهان. "المسلمون المتخلفون يحتجون على منعهم من الدفن" . Rediff.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2003 .
  127. ↑ "منشورات معادية للبراهمة على مواقع التواصل الاجتماعي: اعتقال 5 أشخاص آخرين بتهمة قتل محامٍ من طبقة الداليت في كوتش . صحيفة إنديان إكسبريس . 28 سبتمبر 2020. تاريخ الاطلاع: 21 ديسمبر 2020 .
  128. ↑ «مقتل رجل هندي من طبقة الداليت لتناوله الطعام أمام رجال من الطبقة العليا» . بي بي سي نيوز . ١٩ مايو ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ٢١ ديسمبر ٢٠٢٠ .
  129. 1 2 3 4 سامباث، ج. (23 أغسطس 2015). "أبناء قانون مختلف" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2017 .
  130. ↑ «المركز يُعلن قواعد تعديل قانون SC/ST» . صحيفة ذا هندو . 24 أبريل 2016. تاريخ الاطلاع: 22 يوليو 2017 .
  131. ↑ راماشاندران، سمريتي كاك (16 أبريل 2017). "الولايات تتأخر في إنشاء محاكم للنظر في مظالم الطبقات الدنيا والقبائل المسجلة" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2017 .
  132. ↑ "مكافحة التمييز الطبقي تتعلق بتغيير المواقف أكثر من القانون" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2020 .
  133. ↑ إس. جوروسامي. تمكين الداليت في الهند . دار نشر إم جيه بي؛ 11 يونيو 2019. GGKEY:SW8XELLJGLC. ص 104–.
  134. ^ كيسالو، ساتري فيرا؛ سرينيفاسولو، فوكالا (1 نوفمبر 2019). “الداليت وهويتهم الدينية في الهند: نظرة نقدية على الممارسات القائمة”. صوت الداليت المعاصر . 11 (2): 94-106 . دوى : 10.1177 / 2455328X18822909 . ISSN 2455-328X . S2CID 150583258 .  
  135. ↑ كومار، أنوج (1 نوفمبر 2019). "منع دخول النساء الداليت إلى المعبد" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . تاريخ الاسترجاع: 23 ديسمبر 2020 . 
  136. ↑ سورا، أجاي (8 يناير 2020). "وزير من طبقة الداليت يُبلغ مجلس ولاية هيماشال براديش أنه ممنوع من دخول المعبد" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2020 .
  137. ↑ أرولسيلفان، س. (2 أبريل 2016). "مقاومة القمع الطقوسي واستعادة المكانة الاجتماعية من قبل الداليت في تاميل نادو: تحليل نقدي للخطاب في النصوص الإعلامية". ميديا ​​آسيا . 43 (2): 91-101 . doi : 10.1080/01296612.2016.1237459 . ISSN 0129-6612 . S2CID 131863641 .  
  138. ↑ تشاندرا، رينا (6 مارس 2020). "المنبوذون من الطبقة الدنيا في الهند، والذين حُرموا من حقوقهم في الحياة، يناضلون من أجل الأرض حتى بعد مماتهم" . رويترز . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2020 .
  139. ↑ "أول معبد يسمح بدخول الداليت" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 23 يناير 2007. ISSN 0971-8257 . تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2024 . 
  140. ↑ ناث، سورياكانت (2013). "مسيرة غاندي للهاريجان في أوريسا عام 1934: مطالبات على فضاء اجتماعي متنازع عليه". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 74 : 564-570 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 44158858 .  
  141. ↑ رشدي، عاليا. "في ولاية كيرالا، يواجه طلاب الداليت صعوبات في الحصول على التعليم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2010 .
  142. ↑ بانساري، جوفيند (28 أغسطس 2015). "كيف شوّه التاريخ بشكل منهجي شخصية شيفاجي: مقتطف من كتاب جوفيند بانساري" . Scroll.in .
  143. ↑ تشاري، مريدولا (3 يناير 2016). "لماذا يحتفل مئات الآلاف من الهنود بانتصار البريطانيين على البيشوا الماراثيين في كل عام جديد؟" . Scroll.in .
  144. ↑ "معابد الهند غير الحديثة" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 4 يونيو 2007. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2011 .
  145. ↑ علي، محمد (14 مارس 2015). "منبوذ من الداليت يعتنق الإسلام بعد منعه من دخول المعبد" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2015 .
  146. ↑ ت.، ساتيش ج. (7 سبتمبر 2015). "غضب الداليت من غرامة فُرضت على نسائهم لدخولهن معبدًا في كارناتاكا" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 19 سبتمبر 2015 .
  147. ↑ جها، هاري بانش (أكتوبر 2005). "المضطهدون في نيبال" . مجلة هندوسية اليوم . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2009 .
  148. ↑ "منع الداليت من دخول المعبد" . صحيفة كاتماندو بوست . 27 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2015 .
  149. ↑ "نيبال: تعرض الداليت للضرب لدخولهم معبدًا" . Rediff.com . وكالة برس ترست أوف إنديا. 18 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2017 .
  150. ↑ غاري تارتاكوف (2003). روبنسون، روينا (محررة). التحول الديني في الهند: الأساليب والدوافع والمعاني . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 192-213 . ISBN  978-0-19-566329-7– عبر كتب جوجل .
  151. ↑ كريستوفر كوين (2015). ستيفن م. إيمانويل (محرر). دليل إلى الفلسفة البوذية . جون وايلي وأولاده . الصفحات 524-525 . ISBN  978-1-119-14466-3– عبر كتب جوجل .
  152. ↑ سكاريا، أ. (2015). "أمبيدكار، ماركس، والمسألة البوذية" . مجلة دراسات جنوب آسيا . 38 (3). تايلور وفرانسيس : 450-452 . doi : 10.1080/00856401.2015.1049726 .، اقتباس: "هنا [البوذية النافايانا] لا يوجد نقد للدين فحسب (وخاصة الهندوسية، ولكن أيضًا التقاليد السابقة للبوذية)، ولكن أيضًا للعلمانية، ويتم التعبير عن هذا النقد علاوة على ذلك كدين."
  153. ↑ أومفيت، غيل (2003). البوذية في الهند: تحدي البراهمية والطبقية (الطبعة الثالثة ). لندن/نيودلهي/ثاوزند أوكس: منشورات سيج . الصفحات 2-15 ، 210-213 .  
  154. ↑ "نظام المعلومات الجغرافية للأسر المعيشية التابع لمكتب الإحصاء" . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2010.
  155. ↑ تيلتومبدي، أناند (2016). الداليت: الماضي والحاضر والمستقبل . تايلور وفرانسيس . ص 57-59 . ISBN  978-1-315-52644-7– عبر كتب جوجل .
  156. ↑ شوك، جون، محرر. (2017). دليل أكسفورد للعلمانية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 224. ISBN  978-0-19998845-7– عبر كتب جوجل .
  157. ↑ أوبروي، هارجوت (1994). بناء الحدود الدينية: الثقافة والهوية والتنوع في التقاليد السيخية . شيكاغو: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 109. ISBN  978-0-226-61593-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2017 .
  158. ↑ «حزب أكالي دال يطالب بإدراج السيخ الجات في قائمة الطبقات المتخلفة الأخرى» . نيوز إيست ويست . 23 ديسمبر 2013.
  159. ↑ ماكلويد، دبليو إتش (2009). الألف إلى الياء في السيخية . لانام: دار سكيركرو للنشر . ص 49. ISBN  978-0-81086-344-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2017 – عبر كتب جوجل .
  160. ↑ جودكا، سوريندر س (17 مايو 2002). "الطبقية والنبذ ​​الاجتماعي في ريف البنجاب". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 37 (19): 1822. JSTOR 4412102 . 
  161. ↑ "البنجابية" . apnaorg.com .
  162. ↑ كول، أوين (2010). السيخية - مقدمة: تعلّم بنفسك . دار نشر جون موراي. ص 51. ISBN  978-1-4441-3101-7– عبر كتب جوجل .
  163. 1 2 سينغ، فيكرام جيت (18 فبراير 2006). "تالهان يحقق انتصارًا لحقوق الداليت" . تيهلكا . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2014.
  164. ^ سانجاف 1980 ، ص .
  165. ↑ تشابل، كريستوفر كي (2006). الجاينية والبيئة: اللاعنف في شبكة الحياة . موتيلال بانارسيداس. ص 79. ISBN  978-81-208-2045-6.
  166. ^ ناثورام تشانداليا، Mewad men Veerwal Pravriti، ص 220 – 21
  167. ^ تحديث المعلم جان ساماج في مارس، شبكة أخبار بهاسكار |31 ديسمبر 2013
  168. ↑ "آخر أخبار أودايبور 31/12/2013: تحديث معلم مجتمع يناير في مارس - www.bhaskar.com" . bhaskar.com . مؤرشفة من الأصلي في 2 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 27 يناير 2014 .
  169. ^ "دارم كي نام بار ديش تاك بانت جاي: باهاديا"اسم الديرما على الدولة  هو: البهجة[ حتى البلاد انقسمت باسم الدين: باهاريا ] (باللغة الهندية). 18 أكتوبر 2013.
  170. ↑ "شاب من طبقة الداليت يتحول إلى راهب جايني" . جايبور. آبا شارما، خدمة أخبار دي إتش. 1 فبراير 2005. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2014 .
  171. ↑ "مهندس من طبقة الداليت يصبح راهباً جاينياً" . صحيفة أهيمسا تايمز . يونيو 2010.
  172. ^ “اليوم المهم هو نانيش أرشفة 12 أكتوبر 2013 في آلة Wayback. فيناي ن. جوشي في 14 يونيو 2010،
  173. ↑ "بيانات" من القائمة السوداء، تايمز تايمز ، 20 سبتمبر 2010
  174. ↑ شيام لال (1997). من الطبقة العليا إلى الطبقة الدنيا: عمليات أسبراشيكاران وأسطورة السنسكريتية . منشورات راوات. ص 129، 135. 
  175. ↑ شيام لال (1992). "الحركة الجينية والتحول الاجتماعي الديني لـ"البهانجيين" في جودبور، راجستان". المجلة الهندية للعمل الاجتماعي . 53 : 59-68 .I01743
  176. ↑ موهانتي، بانشانان؛ مالك، راميش سي؛ كاسي، إسوارابا (2009). الخطاب الإثنوغرافي للآخر: قضايا مفاهيمية ومنهجية . كامبريدج سكولارز. ص 39-116 . 
  177. 1 2 3 سوبين، جورج (2012). "المسيحيون الداليت في الهند" (ملف PDF) . DalitStudies.org.in . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2020 .
  178. ↑ موس، ديفيد (سبتمبر 1996). "[لم يُذكر عنوان]". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 2 (3).
  179. ↑ تقرير المؤتمر الذي عُقد في مدراس . المؤتمر التبشيري لجنوب الهند. مدراس، تاميل نادو، الهند. 1908.
  180. ↑ دومونت، لويس (1980). الإنسان الهرمي: نظام الطبقات وآثاره ( طبعة منقحة كاملة). شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو . 
  181. 1 2 لويس، براكاش (2007). التمييز القائم على أساس الطبقة الاجتماعية والفظائع المرتكبة ضد المسيحيين الداليت وضرورة تخصيص حصص لهم (تقرير). سلسلة أوراق العمل. المجلد الثاني. نيودلهي، الهند: المعهد الهندي لدراسات الداليت. 
  182. ↑ "لا يجد الداليت الهنود ملجأً من نظام الطبقات في المسيحية". بي بي سي نيوز . 14 سبتمبر 2010.
  183. ↑ دوغار، فيديا ساغار (2000). المجتمع المسيحي الريفي في شمال غرب الهند . نيودلهي، الهند.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  184. ↑ جوزيه، كانانايكيل. 1990. المتحولون من الطبقات المهمشة والإعاقات الاجتماعية: دراسة استقصائية في تاميل نادو
  185. ↑ سوتيك بيسواس (10 مايو 2016). "لماذا يُنظر إلى العديد من المسلمين الهنود على أنهم منبوذون؟" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2016 .
  186. ↑ "المسلمون الداليت" . مجلة أوتلوك . 20 يونيو 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2016 .
  187. ↑ "الأحزاب الوطنية المعترف بها" . لجنة الانتخابات في الهند . 25 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2021 .
  188. ↑ "غير المنتمين إلى طبقة الداليت يتوافدون على معهد راجيف غاندي للأبحاث" . صحيفة مومباي ميرور .
  189. ↑ "نمور الداليت: وجهة نظر أخرى". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 9 (18): 715-716 . 1974. ISSN 0012-9976 . JSTOR 41497050 .  
  190. ↑ مادهافان، نارايانان (5 يونيو 2016). "كيف ألهم محمد علي الداليت في الهند" . هندوستان تايمز .
  191. ↑ «محكمة مدراس العليا تأمر لجنة الانتخابات الهندية بالنظر في طلب حزب VCK للحصول على رمز النجمة» . أخبار قناة India TV . 4 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2022 .
  192. ↑ "كيف برز حزب VCK كأكثر من مجرد حزب داليت في انتخابات تاميل نادو" . ذا واير .
  193. ↑ فارغيز، أنيل (17 سبتمبر 2015). "زعيم الداليت في نيبال يقول إن تركيز مودي على التوافق أدى إلى تخفيف مسودة الدستور" . Scroll.in . تاريخ الاطلاع: 17 سبتمبر 2015 .
  194. ↑ «عشرة أحزاب تسجل مقترحات تعديل» . صحيفة كاتماندو بوست . 4 سبتمبر 2015. تاريخ الاطلاع: 17 سبتمبر 2015 .
  195. ↑ «حظر رانفير سينا ​​وإعلانها جماعة إرهابية» . صحيفة ديلي نيوز آند أناليسيس . 3 يونيو 2012. تاريخ الاطلاع: 20 يناير 2013 .
  196. ↑ فينكات، فيديا (18 أغسطس 2015). "فيلم كوبرا بوست عن مجازر الداليت في بيهار 'يكشف' صلات حزب بهاراتيا جاناتا" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2015 .
  197. ↑ «نيتيش، لالو، وحزب بهاراتيا جاناتا في قفص الاتهام مجدداً بسبب مجازر الداليت في بيهار» . تيهلكا . 27 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2015 .
  198. ↑ فيرما، آر كيه، 1991. الطبقة الاجتماعية وسياسة بيهار. الأسبوعية الاقتصادية والسياسية، ص 1142-1144.
  199. ↑ كوهلي، أتول، محرر. (2001). نجاح الديمقراطية في الهند . كامبريدج [ua]: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 37. ISBN  978-0-521-80530-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 – عبر كتب جوجل .
  200. ↑ شارما، جاغديش تشاندرا (2002). رئاسة الوزراء الهندية: دراسة شاملة . نيودلهي: كونسيبت. ص 19. ISBN  978-81-7022-924-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2017 – عبر كتب جوجل .
  201. ↑ حقي، أنور الحق، الجمعية الهندية للعلوم السياسية (1986). الديمقراطية الهندية على مفترق الطرق 1. نيودلهي: منشورات ميتال. ص 122 – عبر كتب جوجل . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  202. ↑ براس، بول ر. (1994). سياسات الهند منذ الاستقلال (تاريخ كامبريدج الجديد للهند) ( الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 249. ISBN   978-0-521-45362-2– عبر كتب جوجل .
  203. ↑ شارما، جاغديش تشاندرا (2002). رئاسة الوزراء الهندية: دراسة شاملة . نيودلهي: كونسيبت. ص 39-40 . ISBN  978-81-7022-924-7– عبر كتب جوجل .
  204. ↑ ميرشانداني، جي جي (2003). 320 مليون قاضٍ . منشورات أبهيناف. ص 95-96 . ISBN  978-81-7017-061-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2017 – عبر كتب جوجل .
  205. ↑ "ابنة الأخت ضد العمة في معركة على إرث جاغجيفان رام" . صحيفة إنديان إكسبريس . 20 مارس 2014.
  206. ↑ باي، سودها (1994). "التعبئة الطائفية والعرقية في السياسة الانتخابية لولاية أوتار براديش". المجلة الهندية للعلوم السياسية . المجلد 55، العدد 3 (يوليو - سبتمبر 1994). الجمعية الهندية للعلوم السياسية: 307-320 .
  207. ↑ راينا، جيه إن (30 مايو 2007). "هل تستطيع مايا إعادة خلق 'قوس قزح' آخر في دلهي؟" . صحيفة آسيان تريبيون . المعهد العالمي للدراسات الآسيوية . تاريخ الاسترجاع: 30 يوليو 2017 .
  208. ↑ ستانكاتي، مارغريتا؛ أغاروال، فيبهوتي (16 فبراير 2012). "17% من أصوات حزب بهوجان ساماج جاءت من البراهمة، وفقًا لمسح أجراه مركز دراسات المجتمعات النامية" . صحيفة وول ستريت جورنال . تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2015 .
  209. 1 2 فيج، شيفام (21 مايو 2009). "داليت ولاية أوتار براديش يذكّرون ماياواتي: الديمقراطية جميلة" . كافيلا . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2015 .
  210. ↑ «ماياواتي تراهن على ورقة البراهمة والداليت في انتخابات ولاية أوتار براديش» . صحيفة ذا هندو . الهند. ١٤ مارس ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ١٥ مارس ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ٢٠ نوفمبر ٢٠١١ .
  211. ↑ سينغوبتا، سوميني (12 مايو 2007). "تصويت البراهمة يساعد حزب الطبقة الدنيا على الفوز في الهند" . صحيفة نيويورك تايمز . الهند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2011 .
  212. ↑ "انتصار حسابات الطبقات" . Rediff.co.in. 11 مايو 2007. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2011 .
  213. ↑ "لماذا تستقطب ماياواتي البراهمة؟" . ريديف نيوز. 28 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2011 .
  214. ↑ بيكيت، بول (11 أغسطس 2008). "ماياواتي تخطط للترشح لمنصب رئيس وزراء الهند" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2011 .
  215. ↑ جيلاني، افتخار (20 يونيو 2017). "من كي آر نارايانان إلى آر إن كوفيند - قصة رئيسين من طبقة الداليت" . دي إن إيه إنديا . تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2021 .
  216. ↑ هارشي، راجين (2008). "التفكير في الديمقراطية وسياسات الهوية والتنمية في الهند" . في: برار، بهوبيندر؛ كومار، أشوتوش؛ رام، رونكي (محررون). العولمة وسياسات الهوية في الهند . بيرسون إديوكيشن إنديا. ص 205، 279. ISBN  978-8-13178-525-6– عبر كتب جوجل .
  217. ↑ ميشرا، مايانك (23 أبريل 2014). "فك شفرة 'قاعدة أصوات الداليت'"" . بزنس ستاندرد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2017 .
  218. ↑ "جميع اللاعبين يتطلعون إلى كسب أصوات الداليت" . صحيفة ذا تريبيون . 17 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2017 .
  219. ↑ كومار، سانجاي (20 مارس 2014). "خطة حزب بهاراتيا جاناتا لاستهداف الداليت" . مينت .
  220. ↑ "حزب تيلوجو ديشام: كي سي آر خان الداليت" . صحيفة ذا هندو . 4 يناير 2015. تاريخ الاطلاع: 23 يوليو 2017 .
  221. ↑ «الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) متهم بتهميش الداليت» . صحيفة ذا هندو . ١٩ يناير ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٢٣ يوليو ٢٠١٧ .
  222. ↑ «قد يصبح التشريع المركزي للخطة الفرعية الخاصة بالطبقات المُهمّشة/القبائل المُصنّفة حقيقة واقعة قريبًا» . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . 29 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2017 .
  223. ↑ «لماذا يبقون على الهامش؟» حُرمت قبائل الأديفاسي والداليت من مبلغ هائل قدره 5 تريليونات روبية على مدى ثلاثة عقود من قبل الحكومات المتعاقبة . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2019 .
  224. ↑ سيكاند، يوجيندر. "المسلمون الداليت وجبهة عموم الهند للمسلمين المتخلفين" . indianet.nl. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2008 .
  225. ↑ "تاريخ موجز للهجرة" . بي بي سي نيوز . 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2017 .
  226. 1 2 جونز، سام (11 نوفمبر 2009). "تقرير: التمييز الطبقي الآسيوي متفشٍ في المملكة المتحدة" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2013 .
  227. ↑ كوهين، نيك (24 أغسطس 2009). "الفضيحة السرية لنظام الطبقات في بريطانيا" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2013 .
  228. ↑ نيلسون، دين (31 مارس 2010). "الهند تتصادم مع بريطانيا بشأن قانون المساواة لمكافحة العنصرية" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2013 .
  229. ↑ "هل لا يزال نظام الطبقات الاجتماعية قائماً في المملكة المتحدة؟" . بي بي سي نيوز . ١٢ مارس ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ يناير ٢٠١٣ .
  230. ↑ سرور، حسن (4 سبتمبر 2010). "التمييز الطبقي - الداليت في المملكة المتحدة يكسبون النقاش، تقريبًا" . صحيفة ذا هندو . تشيناي، الهند . تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2013 .
  231. ↑ مكتب المساواة الحكومي (1 ديسمبر 2010). "التمييز والتحرش على أساس الطبقة الاجتماعية في بريطانيا العظمى" . وزارة الداخلية، حكومة المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2017 .
  232. 1 2 3 داتاني، براتيك (13 أغسطس 2013). "إصلاحات التمييز الطبقي في بريطانيا" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2013 .
  233. ↑ فلود، جافين . إحاطة حول تشريعات الطبقات الاجتماعية (ملف PDF) (تقرير).
  234. ^ "د. مينا داندا – جامعة ولفرهامبتون" . wlv.ac.uk . أرشفة من الأصلي في 21 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2017 .
  235. ↑ بيمينتا، ت.، المملكة المتحدة: الحكومة تقرر عدم إدراج الطبقية في قانون المساواة لعام 2010. مؤرشف في 29 سبتمبر 2022 في Wayback Machine ، بويز تيرنر ، تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2022.
  236. ↑ جونز، سام (30 نوفمبر 2012). "ناشطون يحثون الحكومة على معالجة التمييز الطبقي في المملكة المتحدة" . صحيفة الغارديان . لندن . تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2013 .
  237. 1 2 3 كوارد، هارولد ج .؛ هينيلز، جون ر.؛ ويليامز، ريموند برادي (1 فبراير 2012). الشتات الديني لجنوب آسيا في بريطانيا وكندا والولايات المتحدة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 133. ISBN  978-0-7914-9302-1.
  238. ↑ بالارد 1994 ، ص 110.
  239. ↑ بالارد 1994 ، ص 110-11.
  240. ↑ سينغ، راميندار (10 يناير 2012). "التعددية الثقافية: صعود الزواج المختلط في بريطانيا، والإسلام، والتعددية" . Newageislam.com . تاريخ الاطلاع: 20 يناير 2013 .
  241. ١ ٢ ديفيز، ويليام د.؛ دوبينسكي، ستانلي (٩ أغسطس ٢٠١٨). الصراع اللغوي والحقوق اللغوية: منظورات إثنولغوية حول الصراع البشري . مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٢٥٧. يُفترض أن أكبر مجموعة من الغجر قد دخلت منطقة البنجاب في باكستان الحالية بين عامي ١٠٠١ و١٠٢٦ للقتال إلى جانب الحكام الهندوس ضد غارات السلالة الغزنوية الإسلامية. ربما كان دافعهم للقيام بذلك هو وعد بالترقية في الطبقة الاجتماعية (إذ كانوا في ذلك الوقت مرتبطين بطبقة الداليت، أي "المنبوذين"). 
  242. ↑ نيلسون، دين (3 ديسمبر 2012). "دراسة جينية تُظهر أن الغجر الأوروبيين ينحدرون من طبقة "المنبوذين" الهندية" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2020 .
  243. 1 2 زويك-مايتري، م.؛ ساونداراراجان، ت.؛ دار، ن.؛ بهيل، ر.ف.؛ بالاكريشنان، ب. (2018). الطبقية في الولايات المتحدة. دراسة استقصائية عن الطبقية بين الأمريكيين من أصول جنوب آسيوية (تقرير). مختبرات المساواة، الولايات المتحدة الأمريكية.
  244. ↑ ليرش، ينس (2008). "شبكات المناصرة العابرة للحدود والعمل الإيجابي لصالح الداليت في الهند". التنمية والتغيير . 39 (2): 239-261 . doi : 10.1111/j.1467-7660.2007.00478.x . ISSN 0012-155X . 
  245. ↑ «الولايات المتحدة ليست بمنأى عن صدمة التمييز الطبقي» . العالم من PRX . 4 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2023 .
  246. ↑ "قضية تستحق المتابعة: دعوى قضائية من سيسكو تختبر تطبيق قوانين مكافحة التمييز على نظام الطبقات الاجتماعية في الهند" . today.westlaw.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2023 .
  247. ↑ "كاليفورنيا تقاضي شركة سيسكو بتهمة التحيز على أساس نظام الطبقات الهندي" . وكالة أسوشيتد برس . يوليو 2020. تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2023 .
  248. ↑ ""محكمة أمريكية تعاقب إدارة ولاية كاليفورنيا في دعوى قضائية تتعلق بالتمييز الطبقي"" . صحيفة ذا هندو . 20 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2024. "
  249. ↑ "مينا كانداسامي: مقدمة موجزة لأدب الداليت" . ميوز إنديا . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2008 .
  250. ^ "دوهار كاكايا (ಡೋಹಾರ ಕಕ್ಕಯ್ಯ)" . دين اللينجيات . مؤرشفة من الأصلي في 3 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 12 مايو 2023 .
  251. ↑ ساتشيداناندان، ك (25 يناير 2013). "دمج المهمشين في التيار العام" . فرونت لاين . المجلد 30، العدد 1.  
  252. ↑ غوندابا، د. (2019). "ظهور أدب الداليت في الهند" (ملف PDF) . شودمانثان . X (3): 27-28 . ISSN 0976-5255 . 
  253. ↑ إم إس، ثيمانايك (2019). "أدب وثقافة الداليت في المجتمع المهمش" (ملف PDF) . شودمانثان . X (3): 104-105 . ISSN 0976-5255 . 
  254. ↑ قضايا اللغة والتمثيل: دليل بابو راو باجول لأدب القرن العشرين في الهند ، المحررون: ناليني ناتاراجان، إيمانويل سامباث نيلسون. مجموعة غرينوود للنشر، 1996. ISBN 0-313-28778-3الصفحة 368​
  255. ↑ الأم 1970 قصص قصيرة هندية، 1900-2000 ، بقلم إي في راماكريشنان . أكاديمية ساهيتيا . الصفحة 217 ، الصفحة 409 (سيرة ذاتية).
  256. ^ جيفها مي جات كورالي هوتي (1963) موسوعة الأدب الهندي المجلد. 2 . المحررين أماريش داتا. ساهيتيا أكاديمي ، 1988. ISBN 81-260-1194-7الصفحة 1823​
  257. ↑ "في الفن والهوية والسياسة" . صحيفة ذا هندو . 23 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2003.
  258. ↑ لم تعد أدبيات الداليت مهمشة ومنبوذة كما كانت - تايمز أوف إنديا ، 7 يوليو 1989
  259. ↑ ميشرا، جوجال كيشور. "دراسة نقدية لأدب الداليت في الهند" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 31 أكتوبر 2008.
  260. ↑ تانجا، نيدهيما (30 أبريل 2022). "تعرّف على تشوني كوتال، المرأة الداليتية من قبيلة أدفاسي في البنغال التي حاربت وصمة العار في التعليم الهندي" . ذا برينت . تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2023 .
  261. ↑ المشرف (9 أغسطس 2016). "لمحة تعريفية موجزة عن أدب الداليت البنغالي - Y - مدونة ILF Samanvay" . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2023 .
  262. ^ باك ، ديفيد سي. M، Kannan (9 أكتوبر 2020)، "مقدمة" ، في Kannan، M. (ed.)، أدب الداليت التاميل : تجربتي الخاصة ، Mondes Indiens / South Asia، Pondichéry: Institut Français de Pondichéry، pp. vii– xxxviii، ISBN   979-10-365-4987-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2023
  263. ↑ مانجالام، ب. (1 يناير 2007). "أدب الداليت التاميلي: نظرة عامة" . منتدى اللغة . 33 (1): 73-85 .
  264. ^ جيثا ، كريشنامورثي ألاميلو (1 أغسطس 2011). “من بانشامارز إلى داليت”. دراسات النثر . 33 (2): 117-131 . دوى : 10.1080 / 01440357.2011.632220 . ردمك 0144-0357 . S2CID 162139858 .  
  265. ^ بهاراتي، ثومابودي (2008). تاريخ الأدب التيلجو داليت . دلهي: منشورات كالباز. رقم ISBN 978-81-7835-688-4. OCLC 276229077 . 
  266. ↑ بوروشوثام، ك. (2010). "تطور أدب الداليت باللغة التيلوجية". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 45 (22): 55-63 . ISSN 0012-9976 . JSTOR 27807079 .  
  267. ↑ "مسرح الداليت في اللغة الغوجاراتية: الاتجاهات والأنماط والاختلافات" . ساهابيديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2023 .
  268. ↑ rti_admin (31 يناير 2012). "أدب الداليت الغوجاراتي: نظرة عامة" . راوند تيبل إنديا . تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2023 .
  269. ↑ "حكاية أدب الداليت في الأدب الغوجاراتي" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 25 فبراير 2018. ISSN 0971-8257 . تاريخ الاطلاع: 6 مايو 2023 . 
  270. ↑ مالك، سوراتا كومار (2021). "نشأة وتاريخية واستمرارية أدب وحركات الاحتجاج الداليتية في أوديشا" . الصوت المعاصر للداليت . 13 (1): 81-94 . doi : 10.1177/2455328X20987370 . ISSN 2455-328X . S2CID 233926734 .  
  271. ↑ كومار، راج (21 سبتمبر 2023). "الطبقة الاجتماعية والخيال الأدبي في سياق أدب الأوديا: قراءة لرواية بهيدا لأخيلا ناياك" . آداب الداليت في الهند . doi : 10.4324/9781315684314 . ISBN 978-1-315-68431-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2023 .
  272. ↑ "Amazon.com: Books" . Amazon .
  273. ↑ "الدرس – 4: P10144 – روايات ك. دانيال" .
  274. ↑ غوش، أفيجيت (6 أبريل 2008). "يسعى الداليت جاهدين للنجاح في أفلام الهندية والبوجبورية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاسترجاع: 19 سبتمبر 2015 .
  275. ↑ "تمثيل الداليت في بوليوود" . مينستريم ويكلي . 4 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2015 .
  276. ↑ "الداليت في بوليوود: معادلة مختلة لا أحد يرغب في الحديث عنها" . ميرينوز . 21 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2015 .
  277. ↑ داليوال، نيربال (16 ديسمبر 2010). "كيف بدأت بوليوود في التعامل مع نظام الطبقات في الهند" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2015 .
  278. ↑ نايج، أودهاف (27 يوليو 2015). "الإشارات الطبقية تُثير انقسامًا بين مُحبي السينما التاميلية" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 19 سبتمبر 2015 .
  279. ↑ غروغدينغز، ستيوارت (18 أغسطس 2009). "الهند رائعة في البرازيل بفضل مسلسلها الرومانسي المثير"" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2021. "
  280. ↑ راي، سوابنيل؛ ستراوبهار، جوزيف (28 يونيو 2016). "الطريق إلى الهند - قصة حب برازيلية: مجموعة البريكس، والهجرة، والتدفقات الثقافية في كامينيو داس إندياس بالبرازيل" . المجلة الدولية للاتصالات . 10 : 17. ISSN 1932-8036 . 
  281. ↑ شيندي، بريم ك. الداليت وحقوق الإنسان: الداليت: الآثار الأمنية والحقوقية . ص 54. 
  282. 1 2 Gorringe 2005 ، ص. 10.
  283. ↑ جاين 2005 ، ص 322.
  284. ↑ جاين 2005 ، ص 306.
  285. ↑ جيريميا، أندرسون إتش إم (14 مايو 2013). المجتمع والنظرة العالمية لدى البارايار في جنوب الهند: الدين "المعاش" . إيه آند سي بلاك. رقم ISBN 978-1-4411-7881-7.
  286. ↑ هنري، نيخيلا (6 سبتمبر 2015). "الغضب المتزايد ضد وجود الشرطة داخل الحرم الجامعي" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2015 .
  287. ↑ شيام لال (1 يناير 1992). البهانجي: طبقة عمال النظافة، صورها الاجتماعية والاقتصادية: مع إشارة خاصة إلى مدينة جودبور . دار النشر الشعبية. ص 25. ISBN  978-81-7154-550-6.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • فرانكو، فرناندو؛ ماكوان، جيوتسنا؛ راماناثان، سوجونا (2004). رحلات إلى الحرية: روايات الداليت . شعبية براكاشان. رقم ISBN 978-81-85604-65-7.
  • غوش، بارثا س. (يوليو 1997). "التمييز الإيجابي في الهند: تحليل سياسي" (ملف PDF) . تقرير الدراسات العرقية . المجلد الخامس عشر (2). مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 12 مارس 2004.
  • جوشي، باربرا ر. (1986). منبوذون!: أصوات حركة تحرير الداليت . دار زيد للنشر . رقم ISBN 978-0-86232-460-5.
  • ليمبالي، شارانكومار (2004). نحو جمالية لأدب الداليت . أورينت لونغمان. ISBN 81-250-2656-8.
  • ماني، براج رانجان (2005). نزع الطابع البرهمي عن التاريخ: الهيمنة والمقاومة في المجتمع الهندي . دار مانوهار للنشر والتوزيع. رقم ISBN 81-7304-640-9.
  • مايكل، إس إم (2007). الداليت في الهند الحديثة - الرؤية والقيم . منشورات سيج . رقم ISBN 978-0-7619-3571-1.
  • أومفيت، غيل (1994). الداليت والثورة الديمقراطية - الدكتور أمبيدكار وحركة الداليت في الهند الاستعمارية . منشورات سيج. ISBN 81-7036-368-3.
  • أومفيت، غيل (2006). رؤى الداليت: حركة مناهضة الطبقية وبناء الهوية الهندية . أورينت لونغمان. ISBN 978-81-250-2895-6.
  • بايك، شايلاجا (2018). "صعود نساء الداليت الجدد في التأريخ الهندي" . مجلة التاريخ . 16 (10) e12491. doi : 10.1111/hic3.12491 . S2CID 150339099 . 
  • براساد، عمار ناث؛ غايجان، إم بي (2007). أدب الداليت: دراسة نقدية . ساروب وأولاده. ISBN 978-81-7625-817-3.
  • راجشيكار، في تي (2003). الداليت - المنبوذون السود في الهند (  الطبعة الثانية). دار كلاريتي للنشر. رقم ISBN 0-932863-05-1.
  • ريجي، شارميلا (2006). كتابة الطبقة الاجتماعية، كتابة النوع الاجتماعي: سرد شهادات نساء الداليت . زوبان. ISBN 978-81-89013-01-1.
  • سامدارا، رانابيرا؛ شاه غانشيام (2001). هوية الداليت والسياسة . منشورات سيج. رقم ISBN 978-0-7619-9508-1.
  • شارما، براديب ك. (2006). السياسة والأدب الداليتي . منشورات شيبرا. ISBN 978-81-7541-271-2.
  • زيلوت، إليانور (2005). من منبوذ إلى داليت - مقالات عن حركة أمبيدكار . مانوهار. ISBN 81-7304-143-1.