عبادة شخصية جوزيف ستالين

أصبحت عبادة شخصية جوزيف ستالين سمة بارزة في الثقافة الشعبية السوفيتية . ^{[ 1 ]} ويحدد المؤرخ آرتشي براون الاحتفال بعيد ميلاد ستالين الخمسين في 21 ديسمبر 1929 كنقطة انطلاق لعبادة شخصيته . ^{[ 2 ]} وطوال فترة حكم ستالين ، قدمته الدعاية السوفيتية كزعيم مطلق القوة ، عليم بكل شيء ، مع انتشار اسمه وصورته في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 3 ]}

كان لا بد من أن يتم بناء عبادة الشخصية حول ستالين بحكمة، كما يوضح المؤرخ البريطاني إيان كيرشو في كتابه عن تاريخ أوروبا في النصف الأول من القرن العشرين، " إلى الجحيم والعودة" :

كان لا بد من بناء عبادة ستالين بعناية. لم يكن ذلك فقط لأن الرجل نفسه كان غير جذاب جسديًا - قصير القامة وقصير القامة، ووجهه يكسوه شارب كثيف يشبه شارب الفظ، وآثار الجدري واضحة عليه - أو لأنه كان شخصًا كتومًا ومنطويًا للغاية، يتحدث بصوت هادئ غير مُعبر، ولهجته الروسية متأثرة بلكنة جورجية قوية لم تفارقه أبدًا. كانت المشكلة الحقيقية هي ظل لينين المهيب. لم يكن من الممكن أن يُنظر إلى ستالين على أنه يغتصب الصورة الأسطورية للبطل البلشفي العظيم وقائد الثورة. لذلك، في البداية، سار ستالين بحذر. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

لم يكن لينين يرغب في أن يخلفه ستالين، مصرحًا بأن "الرفيق ستالين فظ للغاية"، ومقترحًا أن يبحث الحزب عن شخص "أكثر صبرًا، وأكثر ولاءً، وأكثر تهذيبًا". ^{[ 6 ] [ 7 ]} لم ينجح ستالين تمامًا في قمع وصية لينين ، التي نصت على ضرورة عزل ستالين من منصبه كزعيم للحزب الشيوعي . ومع ذلك، بعد وفاة لينين ، انتشرت 500 ألف نسخة من صورة فوتوغرافية للينين وستالين وهما يتحدثان كصديقين على مقعد في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. ^{[ 7 ]} قبل عام 1932، كانت معظم ملصقات الدعاية السوفيتية تُظهر لينين وستالين معًا. ^{[ 8 ]} وقد تبنى ستالين هذه الدعاية، مستغلًا علاقتهما في خطاباته أمام البروليتاريا ، مصرحًا بأن لينين "المعلم العظيم لبروليتاريا جميع الأمم"، ثم ربط نفسه بالبروليتاريا من خلال قرابتهم كطلاب مشتركين للينين. ^{[ ٩ ]} مع ذلك، اندمجت الشخصيتان في نهاية المطاف في الصحافة السوفيتية؛ فأصبح ستالين تجسيدًا للينين. في البداية، عزت وسائل الإعلام جميع النجاحات التي حققها الاتحاد السوفيتي إلى التوجيه الحكيم لكل من لينين وستالين، لكن في نهاية المطاف أصبح ستالين وحده هو السبب المعلن لرفاهية الاتحاد السوفيتي. ^{[ ١٠ ]}

مثّلت احتفالات عيد ميلاد ستالين الخمسين في ديسمبر 1929 البداية الحقيقية لبناء عبادة ستالين. ظاهريًا، كان ستالين متواضعًا، رافضًا أي تلميحات بأنه يُضاهي لينين، لكنه سمح بالاحتفال المزدوج بالرجلين، قبل أن يُحوّله لاحقًا إلى نفسه في المقام الأول. وبحلول عام 1933، كان وسط موسكو يضم ضعف عدد تماثيل وصور ستالين مقارنةً بلينين، وكانت ظهورات ستالين النادرة في الأماكن العامة تُقابل بتصفيق حارّ يستمر 15 دقيقة أو أكثر. ^{[ 5 ]}

أشادت الصحافة السوفيتية باستمرار بستالين، واصفةً إياه بـ"العظيم" و"المحبوب" و"الجريء" و"الحكيم" و"الملهم" و"العبقري". ^{[ 7 ]} وصوّرته كشخصية أبوية حنونة وقوية في آنٍ واحد، معتبرةً الشعب السوفيتي "أبناءه". ^{[ 11 ]} ومنذ عام 1936، بدأت الصحافة السوفيتية تُشير إلى ستالين بلقب "أبو الأمم"، ^{[ 12 ]} مُذكّرةً الفلاحين بصورتهم عن حاكمهم السابق، القيصر، الذي كان يُنظر إليه على أنه "رب أسرة صارم". بعد سنوات من الثورات والحرب الأهلية ، تاق الشعب السوفيتي إلى قيادة قوية وحازمة. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

أصبحت التفاعلات بين ستالين والأطفال عنصراً أساسياً في عبادة شخصيته. وكثيراً ما كان ستالين يُجري تبادلاً علنياً للهدايا مع أطفال سوفييت من خلفيات عرقية متنوعة. ابتداءً من عام 1935، ظهرت عبارة "شكراً لك أيها الرفيق العزيز ستالين على طفولة سعيدة!" فوق مداخل دور الحضانة ودور الأيتام والمدارس؛ كما كان الأطفال يرددون هذا الشعار في المهرجانات. ^{[ 15 ]}

وصفت الخطابات ستالين بأنه "أفضل عامل في المزارع الجماعية لدينا"، و" عامل الصدمة لدينا ، وأفضل ما لدينا"، و"حبيبنا، نجمنا الهادي". ^{[ 7 ]} كانت صورة ستالين كأب إحدى الوسائل التي سعى من خلالها دعاة الدعاية السوفييت إلى دمج الرموز واللغة الدينية التقليدية في عبادة الشخصية؛ إذ أصبح لقب "الأب" الآن حكرًا على ستالين، وليس على الكهنة الأرثوذكس الروس . كما تبنت عبادة الشخصية التقاليد المسيحية في المواكب والتقديس للأيقونات من خلال استخدام المسيرات والتماثيل الستالينية. ومن خلال إعادة تطبيق جوانب مختلفة من الدين على عبادة الشخصية، أمِلت الصحافة في تحويل الولاء بعيدًا عن الكنيسة ونحو ستالين. ^{[ 16 ]}

في البداية، سعت الصحافة أيضًا إلى إظهار صلة مباشرة بين ستالين وعامة الشعب؛ فكثيرًا ما نشرت الصحف رسائل جماعية من عمال المزارع أو المصانع يشيدون بالزعيم، ^{[ 17 ]} فضلًا عن روايات وقصائد عن لقاءات مع ستالين. بعد فترة وجيزة من ثورة أكتوبر 1917 ، صاغ إيفان توفستوخا قسمًا سيريًا عن ستالين في قاموس غرانات الروسي الموسوعي . ^{[ 18 ]} ورغم أن معظم وصف مسيرة ستالين كان مُنمّقًا إلى حد كبير، إلا أنه لاقى رواجًا واسعًا لدى العامة، ما دفعهم إلى إصدار كتيب من أربعة عشر صفحة بعنوان " جوزيف فيساريونوفيتش ستالين: سيرة ذاتية مختصرة" طُبع منه 50 ألف نسخة . ^{[ 19 ]} إلا أن هذا النوع من الروايات تراجع بعد الحرب العالمية الثانية ؛ إذ انزوى ستالين عن الحياة العامة، وبدأت الصحافة بدلًا من ذلك بالتركيز على التواصل عن بُعد (أي روايات تلقي برقية من ستالين أو رؤيته من بعيد). ^{[ 20 ]} كان ارتباط ستالين الوثيق بفلاديمير لينين جزءًا بارزًا آخر من صورته في وسائل الإعلام . فقد أكدت الصحافة السوفيتية أن ستالين كان رفيق لينين الدائم في حياته، وأنه بالتالي اتبع تعاليم لينين بدقة، وأنه قادر على مواصلة الإرث البلشفي بعد وفاته. ^{[ 21 ]} دافع ستالين بشراسة عن صحة آراء لينين علنًا، مُلمحًا بذلك إلى أن قيادته، بوصفه تابعًا مخلصًا للينينية، لا تشوبها شائبة. ^{[ 22 ]}

أصبح ستالين محورًا للأدب والشعر والموسيقى واللوحات والأفلام التي أظهرت ولاءً مفرطًا له. ومن الأمثلة على ذلك قصيدة "ترنيمة إلى ستالين" لألكسندر أو. أفدينكو ، والتي استُقيت من خطاب سابق ألقاه عام 1935: ^{[ 23 ]}

شكرًا لك يا ستالين. شكرًا لك لأنني سعيد. شكرًا لك لأنني بخير. مهما تقدم بي العمر، لن أنسى أبدًا كيف استقبلنا ستالين قبل يومين. ستمر قرون، وستعتبرنا الأجيال القادمة أسعد البشر، وأكثرهم حظًا، لأننا عشنا في قرن القرون، ولأننا تشرفنا برؤية ستالين، قائدنا الملهم... كل شيء ملك لك يا قائد وطننا العظيم. وعندما تُرزقني المرأة التي أحبها بطفل، ستكون أول كلمة ينطق بها  : ستالين... ^{[ 24 ]}

انتشرت صور وتماثيل ستالين في الأماكن العامة. وفي عام ١٩٥٥، شُيّد نصب تذكاري ضخم لستالين في براغ ، وظل قائماً حتى عام ١٩٦٢. كان التمثال هدية من براغ بمناسبة عيد ميلاد ستالين التاسع والستين، تخليداً لذكرى "شخصية السيد ستالين، ولا سيما سماته الأيديولوجية". ^{[ ٢٥ ]} وبعد خمس سنوات من العمل، كُشف النقاب أخيراً عن النصب التذكاري الضخم الذي يزن ١٧٠٠٠ طن، والذي يصور ستالين في مقدمة مجموعة من العمال البروليتاريين. ^{[ 26 ]} صوّرت تماثيل ستالين طوله وبنيته بما يُقارب طول القيصر ألكسندر الثالث (الذي كان طوله حوالي 193 سم، لكن تشير الأدلة الفوتوغرافية إلى أنه كان يتراوح بين  165  و  168 سم  )  . كما ظهرت أعمال فنية تحمل طابع ستالين في المنازل الخاصة: فابتداءً من أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، احتوت العديد من المنازل الخاصة على "غرف ستالين" المخصصة للزعيم والتي تضم صورته. ^{[ 27 ]} على الرغم من أنها لم تكن زيًا رسميًا، إلا أن قادة الحزب في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي قلدوا الزي المعتاد للديكتاتور، والذي كان يتألف من سترة خضراء داكنة وسروال ركوب وحذاء وقبعة، لإثبات ولائهم. ^{[ 7 ]}

كما أدت هذه الظاهرة إلى سلوكيات عبادية علنية: فبحلول أواخر الثلاثينيات، كان الناس يقفزون من مقاعدهم كلما ذُكر اسم ستالين في الاجتماعات والمؤتمرات العامة. وقد وصفها نيكيتا خروتشوف بأنها "نوع من الثقافة البدنية التي انخرطنا فيها جميعًا". ^{[ 28 ]}

أدى ظهور هذه الظاهرة إلى موجة من إعادة تسمية الأماكن: فقد أُعيد تسمية العديد من المدن والقرى والبلدات باسم الزعيم السوفيتي . كما سُميت جائزة ستالين وجائزة ستالين للسلام تكريماً له، وحصل على العديد من الألقاب الرنانة (مثل " أبو الأمم "، و"باني الاشتراكية"، و"مهندس الشيوعية"، و"قائد الإنسانية التقدمية")، وغيرها.

على مستوى القاعدة الشعبية، شاع استخدام استعارة تشبيه ستالين بـ"الشمس". ^{[ 29 ] : 76}

بلغت هذه العبادة مستويات جديدة خلال الحرب العالمية الثانية، حيث تم إدراج اسم ستالين في النشيد الوطني السوفيتي الجديد .

في ديسمبر/كانون الأول 1949، احتفل ستالين بما زُعم أنه عيد ميلاده السبعين (مع أنه وُلد في ديسمبر/كانون الأول 1878). واحتُفل بعيد ميلاده على نطاق واسع في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. ففي مدينة ماريوبول الأوكرانية ، أُعيد تسمية شارع المصحة السابق إلى شارع ستالين. وأُقيمت تماثيل عديدة وأُنشئت مؤسسات تكريمًا له. وفي 2 ديسمبر/كانون الأول 1949، أصدرت هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى للاتحاد السوفيتي مرسومًا بتشكيل لجنة حكومية تُعنى بعيد ميلاد ستالين. وبعد 18 يومًا، منح مجلس السوفيات الأعلى ستالين وسام لينين . وفي 21 ديسمبر/كانون الأول، أي في اليوم التالي لمنحه الوسام، عُقد اجتماع احتفالي في مسرح البولشوي بمناسبة عيد ميلاد ستالين السبعين . ^{[ 30 ]} وحضره قادة عالميون بارزون، من بينهم الزعيم الصيني ماو تسي تونغ ونائب رئيس وزراء ألمانيا الشرقية والتر أولبريشت . لم يحضر مارشال جمهورية منغوليا الشعبية، خورلوجين تشويبالسان ، الذي كان في السابق من المقربين لستالين، الاحتفالات، بل أرسل بدلاً منه الأمين العام يومجاجين تسيدنبال . أما بالنسبة لماو، فقد كانت هذه الاحتفالات جزءًا من أول زيارة دولة له إلى الاتحاد السوفيتي منذ توليه السلطة.

في العديد من دول الكتلة الشرقية ، احتُفل بعيد ميلاد ستالين على نطاق واسع. فقد أُعيد تسمية مدينة فارنا البلغارية إلى ستالين، وموسالا إلى قمة ستالين. كما أُعيد تسمية جيرلاخوفسكي شتيت في تشيكوسلوفاكيا باسم ستالين.

انتشرت عبادة ستالين عبر الكومسومول ، رابطة الشباب الشيوعي اللينيني لعموم الاتحاد السوفيتي، التي تأسست عام ١٩١٨. تراوحت أعمار أعضائها بين ٩ و٢٨ عامًا، مما جعلها أداةً فعّالة لإعادة تشكيل أعضاء الاتحاد السوفيتي وأيديولوجيته. أُنشئت هذه المنظمة لتنشئة الجيل القادم على النمط الاشتراكي الذي تصوره ستالين. كان الانضمام إليها مفيدًا للمشاركين، إذ حظوا بأفضلية على غير الأعضاء في الحصول على المنح الدراسية والوظائف. ^{[ ٣١ ]} وكما هو الحال في معظم نوادي الشباب، ركزت الكومسومول على تعليم أعضائها وصحتهم، من خلال الرياضة والأنشطة البدنية. كما ركزت على سلوك الشباب وشخصيتهم. شُجّع الأطفال على رفض أي شخص لا يجسد القيم الاشتراكية. وفي حالات الكذب والغش في ساحة المدرسة، كان يُعاقبون بـ"محاكمات صفية". ^{[ 32 ]} أراد ستالين أن يسود الأفضل في تصوره للاتحاد السوفيتي المستقبلي، لذا أصدر مرسومًا يعاقب جنوح الأحداث لضمان أن يكون "التفاح الجيد" هو من يمهد الطريق لمجتمعه المثالي. ^{[ 33 ]}

لم تكن منظمات مثل الكومسومول هي المؤثر الوحيد على الأطفال في ذلك الوقت. فقد عززت رسوم متحركة مثل "صوت الغريب" لإيفان إيفانوف-فانو فكرة الثقافة السوفيتية من خلال تصوير الأفكار والعادات الأجنبية على أنها غير مرغوب فيها وغريبة. ^{[ 34 ]} وكان الأطفال يلعبون نسختهم الخاصة من لعبة "الكاوبوي والهنود" حيث يتقمصون دور "الحمر والبيض"، ويتنافسون على لعب دور قادة الحزب الرئيسيين مثل ستالين. ^{[ 32 ]}

كانت عبادة الشخصية سائدة بشكل أساسي بين عامة الشعب السوفيتي؛ ولم يكن لها مظهر واضح بين أعضاء المكتب السياسي وكبار مسؤولي الحزب. مع ذلك، فإن الخوف من التهميش جعل المعارضين يترددون أحيانًا في التعبير عن آرائهم بصراحة. خلق جو الرقابة الذاتية هذا وهمًا بدعم حكومي مطلق لستالين، وهذا الدعم المتصور زاد من ترسيخ عبادة الشخصية لدى الشعب السوفيتي. كما أعطى المكتب السياسي وأمانة الكومنترن (ECCI) انطباعًا بالإجماع في قراراتهما، مع أن هذا لم يكن صحيحًا في كثير من الأحيان. فقد اختلف العديد من كبار قادة المكتب السياسي، مثل جدانوف وكاجانوفيتش، مع ستالين في بعض الأحيان. لم تُقر جميع مقترحات ستالين، لكن هذا لم يُعلن عنه لمن هم خارج قيادة الحزب. ناقشت قيادة الحزب وبحثت في بدائل مختلفة، لكنها كانت دائمًا تُظهر نفسها ككتلة واحدة أمام العالم الخارجي لتبدو أقوى وأكثر مصداقية ووحدة. كان هذا يُعتبر أيضاً ممارسة لينينية صحيحة بين القيادات ، إذ أن المبدأ التنظيمي اللينيني للمركزية الديمقراطية كان يُتيح "حرية النقاش" ولكنه يتطلب "وحدة العمل" بعد التوصل إلى قرار. وكانت الأقلية ترى أنه من واجبها الخضوع لإرادة الأغلبية، وقد مارس ستالين نفسه هذا المبدأ عند خسارته التصويت. ^{[ 35 ]}

على غرار لينين، تصرف ستالين بتواضع وبساطة في الأماكن العامة. وصف جون غونتر في عام 1940 أدبه وحسن معاملته لزواره بأنه "أقوى إنسان في العالم". ^{[ 7 ]} في ثلاثينيات القرن العشرين، ألقى ستالين عدة خطابات قلل فيها من شأن القادة الأفراد، وانتقد النزعة الشعائرية التي كانت تتشكل حوله، واصفًا إياها بأنها منافية للروح البلشفية ؛ وبدلًا من ذلك، أكد على أهمية القوى الاجتماعية الأوسع، مثل الطبقة العاملة . ^{[ 36 ] [ 37 ]} بدت تصرفات ستالين العلنية وكأنها تدعم ازدراءه المعلن لهذه النزعة: فكثيرًا ما كان ستالين يُعدّل تقارير الاستقبالات في الكرملين، فيحذف التصفيق والثناء الموجه إليه، ويضيف التصفيق لقادة سوفييت آخرين. ^{[ 36 ]} ذكر والتر دورانتي أن ستالين عدّل عبارة في مسودة مقابلة أجراها مع الديكتاتور، من "وريث عباءة لينين" إلى "خادم لينين المخلص". ^{[ 7 ]}

كان من المقرر أن يضمّ شعارٌ في عام 1934 صور ماركس وإنجلز ولينين وستالين، لكن ستالين أزال اسمه منه، ومع ذلك، بحلول عام 1938، كان مرتاحًا تمامًا للشعار الذي يحمل اسمه. ^{[ 38 ]} ومع ذلك، في عام 1936، حظر ستالين إعادة تسمية الأماكن باسمه. ^{[ 39 ]} في بعض مذكراته، ادّعى مولوتوف أن ستالين قاوم عبادة الشخصية، لكنه سرعان ما أصبح مرتاحًا لها. ^{[ 40 ]}

ذكر الشيوعي الفنلندي أرفو تومينن نخبًا ساخرًا ألقاه ستالين بنفسه في حفل رأس السنة عام 1935، قال فيه: "أيها الرفاق! أودّ أن أرفع نخبًا لبطريركنا، الحياة والشمس، محرر الأمم، مهندس الاشتراكية [سرد جميع الألقاب التي أُطلقت عليه في تلك الأيام] - جوزيف فيساريونوفيتش ستالين، وآمل أن يكون هذا الخطاب الأول والأخير الذي يُلقى على هذا العبقري هذا المساء." ^{[ 41 ]} في بداية عام 1938، اقترح نيكولاي يزوف تغيير اسم موسكو إلى "ستالينودار". ^{[ 42 ]} طُرح السؤال في جلسة لهيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى . إلا أن ستالين رفض هذه الفكرة رفضًا قاطعًا، ولهذا السبب، احتفظت المدينة باسم موسكو. ^{[ 42 ]}

ساهم تبجيل الشعب السوفيتي لستالين لدوره كقائد للاتحاد السوفيتي في انتصاره على ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية في ترسيخ إيمانهم بالنظام السوفيتي، وهو أمر كان ستالين نفسه مدركًا له. كتب المؤرخ آرتشي براون: "كان ستالين نفسه يعتقد أن صورته  ... كقائد كاريزمي، يكاد يكون خارقًا، ساهمت في تعزيز الدعم للشيوعية ومنحها الشرعية". كان من المسلّم به في معتقدات ستالين أن الشعب الروسي، وخاصة الفلاحين، اعتادوا على حكم شخص واحد، وهو القيصر، ولم يفهموا تعقيدات هيكل السلطة والحكم في الاتحاد السوفيتي. لهذا السبب، كان لا بد من وجود شخص يُنظر إليه على أنه الحاكم ، شخص يمكنهم، على حد تعبيره، "تبجيله والعيش والعمل باسمه". ^{[ 43 ]} في عام 1940، لاحظ غونتر أن "[ستالين] يعلم أن الروس يفهمون معنى السيد". قال إن الديكتاتور كان بإمكانه بسهولة إيقاف هذا التبجيل، لكنه "سمح وشجع على تأليهه الافتراضي". وتكهن غونتر قائلاً: "أو ربما يعجبه" هذا التبجيل. ^{[ 7 ]}

مع ذلك، ثبط ستالين أي اهتمام بحياته الخاصة والعائلية، ولم يكشف إلا عن معلومات شخصية محدودة. ^{[ 39 ]} ونادراً ما كان يظهر في الأماكن العامة أو يلتقي بالسفراء، ففي عام 1940 لم يلتقِ سوى بسبعة صحفيين أجانب لإجراء مقابلات رسمية خلال عشرين عاماً، وخلال الخطة الخمسية الأولى لم يُلقِ أي خطابات أو يظهر علناً لمدة ثمانية عشر شهراً. ^{[ 7 ]}

في "خطابه السري" أمام المؤتمر العشرين للحزب في فبراير 1956، ادعى نيكيتا خروتشوف أن ستالين أضاف بخط يده إلى مخطوطة " السيرة الذاتية المختصرة لستالين" ، المنشورة عام 1948، عباراتٍ مثل: "على الرغم من أنه أدى مهمته كقائد للحزب والشعب بمهارة فائقة، وحظي بدعمٍ مطلق من الشعب السوفيتي بأكمله، إلا أن ستالين لم يسمح قط بأن تشوب عمله أدنى شائبة من الغرور أو التكبر أو التباهي". كما ادعى خروتشوف أن ستالين وسّع قائمة إنجازاته المذكورة في الكتاب. ^{[ 44 ]} مع ذلك، استشهد باحثون بأدلة تُشكك في مزاعم خروتشوف. وقلما يستشهد باحثون اليوم بخطاب خروتشوف كمصدر موثوق، ويبدو جلياً الآن أن ستالين لم يكن يثق في عبادة الشخصية المحيطة به.

في 16 فبراير 1938، وبعد صدور كتاب بعنوان " قصص من طفولة ستالين" ، طُلب من لجنة النشر سحب الكتاب، إذ ادعى ستالين أن الكتاب مثال على تمجيد مفرط يُعلي من شأنه إلى حد الكمال. وقد انتقد ستالين هذا التمجيد بازدراء، معربًا عن قلقه من أن هذا التمجيد لا يُغني عن الدراسة البلشفية المتعمقة، وأنه قد يُصوَّر على أنه عيب في البلشفية من قِبل المنحرفين اليمينيين في الاتحاد السوفيتي. ^{[ 45 ]} وكتب تحديدًا:

أنا أعارض بشدة نشر كتاب "قصص من طفولة ستالين". فالكتاب مليء بالمغالطات والتحريفات والمبالغات والإطراءات غير المستحقة. لقد ضلل المؤلف بعض الكُتّاب الهواة (وربما بعض الكُتّاب المخلصين) وبعض المُتملقين. إنه لأمر مؤسف للمؤلف، لكن الحقيقة تبقى حقيقة. إلا أن هذا ليس المهم. المهم هو أن الكتاب يميل إلى ترسيخ عبادة الشخصية للقادة والأبطال المعصومين في أذهان الأطفال السوفييت (والناس عمومًا). وهذا أمر خطير ومُضر. إن نظرية "الأبطال" و"الجماهير" ليست نظرية بلشفية، بل نظرية اشتراكية ثورية . يقول الاشتراكيون الثوريون إن الأبطال يصنعون الشعب، ويحولونه من حشد إلى شعب. ويرد البلاشفة على الاشتراكيين الثوريين قائلين إن الشعب هو من يصنع الأبطال. هذا الكتاب يُؤيد مزاعم الاشتراكيين الثوريين. بغض النظر عن الكتاب الذي يُغذي طاحونة الاشتراكيين الثوريين، فإن هذا الكتاب سيغرق في قضيتنا البلشفية المشتركة. أقترح أن نحرق هذا الكتاب. ^{[ 46 ]}

يمكن العثور على تصوير أكثر دقة لطفولته وإنجازاته في العديد من مجالات الكتابة والأنواع الأدبية الأخرى. ^{[ 47 ]}

كانت عملية اجتثاث الستالينية عملية إصلاح سياسي جرت بعد وفاة ستالين ، حيث أُدينت بشدة معظم تصرفات جوزيف ستالين خلال فترة حكمه، وأُعيد تشكيل الحكومة. في فبراير 1956، بدأ نيكيتا خروتشوف في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي الألماني بإدانة ستالين وقيادته وشرعية الاشتراكية . ^{[ 48 ] [ 49 ]} يُعرف هذا بـ" انفراج خروتشوف" . وقد صاحب نهاية حكم ستالين تغييرات شملت السياسة والفن والأدب والاقتصاد والبنية الاجتماعية والسياسية. ^{[ 50 ]}

استُقبل موت ستالين وزعزعة استقرار قيادته الرمزية بفرصة لإجراء إصلاحات وتغييرات جديدة على نظامه، بعد أن كان قد فرض رقابة مشددة عليه. وأصبح التحكم الدقيق الذي فرضه على ما يُنشر ويُروج له، وعلى التغييرات الحكومية والاقتصادية، متاحًا للجميع. ومع انتقال السلطة من ستالين إلى الحكومة، تم تطبيق منهجية مُعتمدة على النحو الأمثل. ^{[ 51 ]} بعد ذلك، برزت قيادة جماعية ضمت خروتشوف، ولافرينتي بيريا ، ونيكولاي بولغانين ، وجورجي مالينكوف ، وفياشيسلاف مولوتوف ، ولازار كاغانوفيتش . والجدير بالذكر أنه على الرغم من أن عبارة "عبادة الشخصية" تُنسب غالبًا إلى خروتشوف، إلا أن مالينكوف كان أول مسؤول سوفيتي معروف يُطلقها على ستالين. ^{[ 52 ]}

الموجة الثالثة

مع ذلك، تمكنت "موجة ثالثة" من نزع الطابع الستاليني، وإن كانت أكثر غموضًا، من الانطلاق في حوالي عام 2009. وقد عزز ذلك إعادة تقييم الستالينية، فضلًا عن إحياء ذكرى ضحايا نظامه الشمولي. فعلى سبيل المثال، صرّح ديمتري ميدفيديف ، رئيس روسيا آنذاك، بشأن مذبحة كاتين التي راح ضحيتها ضباط بولنديون على يد الجيش السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية، قائلًا: "يتحمل ستالين وأتباعه مسؤولية هذه الجريمة"، مرددًا بذلك تصريحًا سابقًا للبرلمان الروسي: "ارتُكبت جريمة كاتين بأمر مباشر من ستالين وقادة سوفييت آخرين". وبدافع جزئي من إعادة انخراط روسيا مع الغرب، لم يصاحب نزع الطابع الستاليني الجديد، على عكس ما حدث في عهد غورباتشوف، تحريرٌ وإصلاحٌ للنظام السياسي، الذي لا يزال مركزيًا واستبداديًا، ويعتمد على قمع الشعب من قبل الشرطة الأمنية، كما كان الحال في عهد ستالين. يُفضي هذا الوضع المتناقض، حيث تتراجع مكانة ستالين بينما تسير الدولة على خطاه، إلى ازدواجية الموقف الرسمي. فمن جهة، مُنع مسؤولو مدينة موسكو من وضع زينة تحمل صور ستالين احتفالاً بالذكرى الخامسة والستين للانتصار السوفيتي على ألمانيا النازية، حيث صرّح ميدفيديف بأن ستالين "ارتكب جرائم عديدة ضد شعبه. ورغم أن البلاد حققت نجاحات تحت قيادته، إلا أن ما ارتُكب بحق شعبه لا يُغتفر". ومن جهة أخرى، لا يخلو الأمر من منشورات وبرامج تلفزيونية تمجّد ستالين. فالمشاعر المعادية لستالين لا تُقمع، وكذلك الآراء المؤيدة له. وعلى الرغم من التصريحات الرسمية التي تُدين ستالين، لا يزال من هم في السلطة حريصين على استغلال رمزية الديكتاتور لتعزيز سيطرتهم الاحتكارية على البلاد. ^{[ 60 ]}

في الفصول الدراسية في جميع أنحاء روسيا، يتلقى الطلاب تعليمهم من كتاب مدرسي حديث يصور ستالين على أنه مجرد قائد كفء تحمل مسؤولية اللجوء إلى تدابير متطرفة لحماية روسيا وضمان دورها القيادي على الصعيد العالمي. ^{[ 61 ]}

تشير استطلاعات رأي أجراها مركز ليفادا إلى ازدياد شعبية ستالين منذ عام 2015، حيث أعرب 46% من الروس عن رأي إيجابي تجاهه في عام 2017. ^{[ 62 ]} وفي عام 2019، أفاد المركز أن حوالي 70% من الروس يعتقدون أن ستالين لعب دورًا إيجابيًا في وطنهم. ^{[ 63 ]} وأظهر استطلاع رأي أُجري في عام 2019 أن 70% من الروس يعتقدون أن ستالين كان له تأثير إيجابي على التاريخ الروسي، بينما لم ينظر إليه سوى 51% من سكان روسيا بنظرة إيجابية. ^{[ 64 ]} وفي مايو/أيار 2025، أعادت السلطات الروسية وضع النقش البارز لستالين في محطة مترو تاغانسكايا بعد إزالته منه خلال حملة اجتثاث الستالينية في خمسينيات القرن الماضي. ^{[ 65 ]}

جورجيا هي الجزء الوحيد من الاتحاد السوفيتي السابق الذي ظل فيه الإعجاب بستالين واسع الانتشار ، على الرغم من انقسام الآراء الجورجية حوله. ^{[ 66 ]} يستاء عدد من الجورجيين من انتقاد ستالين، الشخصية الأشهر في تاريخ بلادهم الحديث. ^{[ 67 ]} أظهر استطلاع رأي أجرته جامعة تبليسي الحكومية عام 2013 أن 45% من الجورجيين أعربوا عن "موقف إيجابي" تجاهه. ^{[ 68 ]} وفي استطلاع رأي آخر أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017، قال 57% من الجورجيين إنه لعب دورًا إيجابيًا في التاريخ، مقارنةً بـ 18% ممن أعربوا عن نفس الرأي تجاه ميخائيل غورباتشوف . ^{[ 69 ]} ويمكن ملاحظة بعض المشاعر الإيجابية في أماكن أخرى من الاتحاد السوفيتي السابق. فقد أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة كارنيغي عام 2012 أن 38% من الأرمن يوافقون على أن بلادهم "ستظل بحاجة إلى قائد مثل ستالين". ^{[ 70 ]}

• قائمة عبادات الشخصية

• باكرادزه، لاشا؛ غودجوف، ليف؛ ليبمان، ماريا؛ وول، توماس (1 مارس 2013). "لغز ستالين: فك شفرة الرأي العام في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي" . مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2017 .
• بونيل، فيكتوريا إي. (1999) أيقونات السلطة: الملصقات السياسية السوفيتية في عهد لينين وستالين. بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-52-022153-6
• براون، آرتشي (2009). صعود وسقوط الشيوعية . نيويورك: إيكو (هاربر كولينز). رقم ISBN 978-0-06-113879-9.
• بيل، بيثاني (5 مارس 2013). "انقسام في جورجيا حول منح ستالين لقب "بطل محلي" في غوري" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2018 .
• لوهن، أليك (16 أبريل 2019). "نسبة قياسية بلغت 70% من الروس يقولون إن ستالين لعب دورًا إيجابيًا في تاريخ بلادهم" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2020 .
• ماسكي، ديفيد (29 يونيو 2017). "في روسيا، الحنين إلى الاتحاد السوفيتي والمشاعر الإيجابية تجاه ستالين" . مركز بيو للأبحاث. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2020 .
• ديفيز، سارة (2004) "ستالين وتكوين عبادة الزعيم في ثلاثينيات القرن العشرين"، في: أبور، بالاز وآخرون (محررون). عبادة الزعيم في الديكتاتورية الشيوعية: ستالين والكتلة الشرقية ، نيويورك: بالغراف ماكميلان، ISBN 978-1-34-951714-5
• جيل، غرايم (1980) "عبادة الزعيم السوفيتي: تأملات في بنية القيادة في الاتحاد السوفيتي"، المجلة البريطانية للعلوم السياسية ، المجلد 10
• كيلي، كاتريونا (2005) "ركوب البساط السحري: الأطفال وعبادة الزعيم في عهد ستالين"، المجلة السلافية والشرق أوروبية، المجلد 49
• سيرفيس، روبرت (2004). ستالين: سيرة ذاتية . لندن: ماكميلان. ISBN 978-0-333-72627-3.
• تايلور، آدم (15 فبراير 2017). "استطلاع رأي يُظهر ارتفاع النظرة الإيجابية لستالين بين الروس إلى أعلى مستوى لها منذ 16 عامًا" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2017 .
• استطلاع رأي يُظهر ارتفاع شعبية ستالين . صحيفة موسكو تايمز . 2 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2017 .
• كيرشو، إيان (2016). إلى الجحيم والعودة: أوروبا 1914-1949 . نيويورك: دار بنغوين للنشر . ISBN 978-0-14-310992-1.
• "لماذا يُعجب الكثير من الروس بالديكتاتور ستالين؟" . بي بي سي نيوز. ١٨ أبريل ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٩ يوليو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١١ يونيو ٢٠١٩ .