تنين داسيان

كان التنين الداقي راية عسكرية استخدمتها قوات شعب الداقيين القدماء ، ويمكن رؤيتها في أيدي جنود ديسيبالوس في العديد من المشاهد المنقوشة على عمود تراجان في روما ، إيطاليا. تتخذ هذه الآلة النفخية شكل تنين بفكين مفتوحين يشبهان فكي الذئب، ويحتويان على عدة ألسنة معدنية. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] كان رأس التنين المجوف مثبتًا على عمود، مع أنبوب قماشي مثبت في الخلف. عند الاستخدام، كان يُرفع التنين في مهب الريح، أو فوق رأس الفارس، حيث يمتلئ بالهواء، موحيًا بأنه حي، ويصدر صوتًا حادًا عند مرور الريح عبر أشرطته القماشية. [ 4 ] [ 5 ] [ 3 ] من المرجح أن التنين الداقي قد أثر في تطوير التنين الروماني المشابه له .
الاسم وأصل الكلمة
تعني كلمتا " دراكو " ( لاتينية ) و " دراكون " ( يونانية ) "ثعبان" أو "تنين". ويعني أصل هاتين الكلمتين "المراقبة" أو "الحراسة بعين ثاقبة". [ 6 ] وهما مشتقتان من الكلمة اليونانية "دراكون " التي تعني "التحديق". [ 7 ]
الأصول
لا يزال أصل هذا الشعار مجهولاً ومحل جدل بين الباحثين، ويصعب تحديد أصل محدد له. وقد طُرحت في كتابات تاريخية متخصصة أصولٌ داقية، وتراقية، وسكيثية ، وسارماتية [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ، وبارثية. [ 11 ] ووفقًا للوكريتيو ميهايليسكو-بيرليبا، فإنه بحلول القرن الثاني الميلادي، أي بعد انتهاء الحروب الداقية ، اندمج رمز التنين في العالم اليوناني الروماني مع العرق الداقي. [ 12 ] ويرى جون إن سي كولستون أن الرومان ربطوا هذا الشعار ببرابرة الدانوب في القرنين الأول والثاني الميلاديين . [ 13 ] وكتب المؤرخ الروماني أريان أن الرومان أخذوا التنين من السكيثيين، وهو على الأرجح مصطلح يُطلق على السارماتيين في ذلك الوقت. [ 8 ]
ربما كان الغرض الأصلي هو توفير اتجاه الرياح للرماية. [ 14 ]
دلالة

كان التنين، بلا شك، يُنظر إليه من قبل الجيش الداقي كرمز حماية خاص، كما أنه لعب دورًا مهمًا في الحياة الدينية للشعب. [ 3 ]
يُظهر التنين مزيجًا دينيًا بين الذئب والتنين ، وكذلك بين الثعبان. وكان يُفترض أن يُشجع الداقيين ويُخيف أعداءهم. [ 15 ]
- صُوِّر ذئبٌ على رأس الراية، وهو الحيوان الرمزي لشعوب الكاربات منذ المرحلة الثانية من عصر هالشتات (القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد). يظهر الحيوان في وضعية عدوانية تُشبه وضعية بعض وحوش الحثيين . [ 16 ] وُجِد أول ارتباط ديني بين التنين والذئب أو الأسد حوالي عام 1120 قبل الميلاد، على مسلة نبوخذ نصر الأول ، حيث وُجِد تمثيل دقيق لرمز التنين الداقي في الربع الأخير. [ 16 ] يُشير هذا إلى أن التنين الداقي ينحدر من فن آسيا الصغرى ، حيث امتدت الرمزية الدينية العسكرية للتنين شرقًا إلى الهنود الإيرانيين وغربًا إلى التراقيين والكيميريين والجيتيين/الداقيين. [ 17 ] [ 16 ]
بحلول المرحلة د من عصر هالشتات (القرن الثامن - السادس قبل الميلاد)، أصبح النمط الزخرفي لرأس التنين أو الثعبان شائعًا جدًا في داسيا . وفي عصر لا تين (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي)، كان هذا النمط بمثابة شعار للداقيين. [ 18 ] تظهر صورة التنين على قطعة خزفية من القرن الرابع قبل الميلاد، عُثر عليها في بلدية بودورياسكا ، مقاطعة براهوفا ، رومانيا . [ 19 ] [ 15 ]

- كان الداقيون يرون في جسم الراية، الذي يصور بالاورًا يشبه التنين أو ثعبانًا ضخمًا، تجسيدًا لشيطان السماء أو "التنين السماوي". [ 20 ] [ 21 ] ويرتبط هذا بإلههم الأعلى زالموكسيس، الذي يُحتمل أنه كان إله السماء (انظر أيضًا توماشيك [ 22 ] ). [ 23 ] في فترة هالشتات "الحقيقية"، أصبح النمط الزخرفي لرأس التنين أو الثعبان شائعًا جدًا في داسيا. كما يظهر رمز التنين على الأساور الفضية الداقية من العصر الكلاسيكي . [ 24 ] لا تُظهر الأساور على شكل ثعبان وغيرها من الحلي المماثلة انتشار الثعبان كزخرفة فحسب، بل تُظهر أيضًا أهميته في الحضارة المادية الداقية. [ 25 ] [ 26 ]
التنين الداقي في الحرب
دخل الداقيون المعركة مصحوبين بأصوات أبواق برؤوس ذئاب، وحاملين رايتهم المشؤومة متعددة الألوان برؤوس تنانين. وكما كان مُخططاً له، فقد شكّلوا مشهداً سمعياً بصرياً مرعباً.
ظهر التنين لأول مرة على عمود تراجان في روما، وهو نصب تذكاري يصور حروب الداقيين في الفترة ما بين 101-102 و105-106 ميلادي. ويشير المؤرخ الألماني كونراد سيخوريوس إلى أنه على الرغم من أن الداقيين كانوا يحملون التنين ، إلا أنه كان يُطلق عليه اسم التنين السكيثي في كتاب " تاكتيكا " لأريان الذي كُتب حوالي عام 136 ميلادي. [ 27 ] ووفقًا لإليس مينز ، فإن رايات التنين التي استخدمها أريان كانت رايات الداقيين. [ 28 ]
تمثيلات التنين الداقي
أقراص نذرية
يحمل أحد فرسان الدانوب ، وهم آلهة داكية أصلية، راية التنين على لوحة دانوبية تُنسب إلى العقدين الأولين من القرن الرابع. [ 30 ] ونظرًا للأهمية الكبيرة لهذا الرمز في الحياة الدينية والعسكرية للداقيين، يعتقد بعض المؤرخين أن التنين قد تم تبنيه وإعادة إنتاجه مباشرةً على ما يُسمى باللوحات الدانوبية التي يعود تاريخها إلى القرنين الثالث والرابع . [ 3 ] ووفقًا لبعض الباحثين، مثل دوميترو تيودور ، فإن وجود هذه الراية العسكرية على اللوحات الدانوبية يُفسر ببساطة على أنه محض صدفة - نتيجة لدمجٍ موفقٍ بين موضوعي الفارس وإله السماء من خلال خيال النحاتين المحليين. [ 21 ]
عمود تراجان في روما

على عمود تراجان (113 م)، يظهر جنود داكيا حاملين تنينًا في 20 مشهدًا. يصور أحدها فرسان داكيا وهم يعبرون نهر الدانوب سباحةً مع خيولهم حاملين التنين. [ 3 ] وفي مشهد آخر، يُغرس التنين في وسط قلعة داكيا محاطًا بجماجم عدد من الأسرى الرومان . [ 3 ] على عمود تراجان، يُعد التنين رمزًا للنصر، على الرغم من غيابه عن الصور التي تُصوّر حرب تراجان الثانية ضد الداكيين ، حين غزا الرومان حوالي 18% من أراضي داكيا سعيًا وراء الذهب لدفع رواتب جحافلهم. [ 3 ]
العملات الرومانية في داسيا

يظهر التنين على عملات الإمبراطور الروماني أنطونيوس بيوس (حكم من 138 إلى 161 ميلاديًا)، مما يدل على أنه كان لا يزال الشعار المميز في القرن الثاني الميلادي. [ 31 ] [ 32 ] وفي عام 250 ميلاديًا، ظهرت مقاطعة داسيا الرومانية على عملة ديسيوس تحمل راية الذئب أو التنين الكلب. [ 33 ] ويظهر النوع نفسه أيضًا على عملات أنطونيوس بيوس لكلاوديوس غوثيكوس (حكم من 268 إلى 270 ميلاديًا) وأوريليان (حكم من 270 إلى 275 ميلاديًا). [ 34 ]
قوس غاليريوس في سالونيك
يحمل مجموعة من الفرسان الداقيين شعار التنين المميز على قوس غاليريوس والقبة المستديرة في مدينة سالونيك باليونان. [ 35 ]
نصب تذكاري جنائزي منحوت لمدينة تشيستر

يُصوَّر تنين (اعتبره آر بي رايت عام 1955 من النوع الداقي أو السارماتي) على حجر كبير عُثر عليه في ديفا فيكتريكس ( تشيستر ، إنجلترا ) في الجدار الشمالي (الغربي) عام 1890. [ 12 ] يظهر علم التنين أفقيًا، كما لو كان يحمله الفارس، لكن رأسه غير ظاهر بسبب تآكل الحجر. يرجّح معظم الباحثين أن الفارس سارماتي، إذ يرتدي خوذة سارماتية ويحمل راية سارماتية. [ 9 ] ووفقًا لميهايليسكو-بيرليبا (2009)، فإن تصوير الراية الداقية مؤكد، ويمكن ملاحظة رسومات مماثلة على أهم المعالم التي تُخلّد انتصار الرومان على الداقيين. [ 36 ] تشير شهادة عسكرية مؤرخة عام 146 ميلاديًا، عُثر عليها في تشيستر، إلى اسم الكتيبة الأولى من فوج إيليا داكوروم ، ضمن وحدات الجنود المُسرَّحين . [ 37 ] لذلك، يُحتمل أن يكون الفارس المرسوم على شاهد قبر تشيستر فارسًا داكيًا ، ينتمي إلى فرقة من الكتائب الأولى إيليا داكوروم. [ 38 ] ويشير بي. إيه. هولدر إلى أن هذه الكتيبة أُنشئت عام 102 أو قبل ذلك بقليل، مع استقرار الداكيين في الإمبراطورية، وحصلت على اسم إيليا لاحقًا. [ 37 ]
مع ذلك، يشكك بعض المؤلفين في نسبة النقش إلى محارب داقي. لم يكن التنين رمزًا حصريًا للداقيين، بل للسارماتيين أيضًا. كان الداقيون يرتدون عادةً قبعة فريجية ناعمة، لكن في النقش، يرتدي الفارس خوذة طويلة مخروطية الشكل من نوع سبانغنهيلم ، ذات أصل سارماتي. عُثر على بعض الخوذ المعدنية ذات الأصل الداقي، وهي تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك المرسومة على النقش. يُفترض أن الداقيين كانوا يطيلون شعرهم ويطلقون لحى كثيفة، لكن فارس تشيستر يظهر حليق اللحية بشعر قصير. تميز الداقيون بسيف المنجل المنحني كعنصر مميز في تسليحهم، لكن فارس تشيستر يحمل سيفًا مستقيمًا. علاوة على ذلك، فإن الكتيبة الأولى من فوج إيليا داكوروم، التي ذُكرت كدليل على وجود الداقيين في بريطانيا، كانت وحدة مشاة، ولم يكن للداقيين تاريخ في سلاح الفرسان. كما لم تكن هناك وحدات داكية في الخدمة في حصن ديفا فيكتريكس حيث تم العثور على المسلة. [ 39 ]
الاستخدام في الجيش الروماني
يعود أول تمثيل نحتي لتنين يحمله جندي روماني إلى عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس (حكم من 161 إلى 180 ميلادي). [ 40 ]
يعتقد الباحثون أن الجيش الروماني تبنى شعار التنين (draco) بعد غزوه للداقيين. [ 5 ] [ 41 ] [ 42 ] ويرى بعض الباحثين، مثل أوزبورن (1985) وأشمور (1961)، أن الرومان تبنوا شعار التنين من الداقيين. [ 43 ] [ 44 ] وأصبح شعارًا للكتيبة ، كما كان النسر الإمبراطوري ( aquila ) شعارًا للفيلق الروماني . [ 41 ] وكان هذا الشعار المعتمد في سلاح الفرسان الروماني يُحمل من قبل قائد سلاح الفرسان (draconarius) . وفي وقت لاحق، أصبح شعار التنين راية إمبراطورية. [ 43 ] والنسخة الوحيدة المتبقية هي رأس مذهب يشبه التنين من الراية الرومانية المتأخرة، عُثر عليها في متحف نيدربيبر بألمانيا. [ 45 ]
لم يقتصر رمز التنين على منطقة داسيا التي احتلتها الإمبراطورية الرومانية فحسب، بل امتدّ ليشمل منطقتي السارماتية والبارثية . ونتيجةً لذلك، طُرحت بعض التفسيرات البديلة لأصول رمز التنين في الجيش الروماني . [ 40 ] ووفقًا لفرانز ألتهايم ، [ 46 ] تزامن ظهور هذه الرايات في الجيش الروماني مع تجنيد القوات البدوية من آسيا الوسطى والجنوبية، ومن هذه المنطقة انتقل الرمز إلى إيران، ثم إلى أوروبا. وبناءً على نظرية ألتهايم، يُفترض أن الداقيين والجرمان قد ورثوه من السارماتيين. [ 40 ]
بالمقارنة مع تماثيل الداقيين والرومان، كان التنين السارماتي أكثر شرقية في مظهره، بآذان بارزة وأسنان تشبه أسنان الكلاب وحتى زعانف. [ 45 ] لم يكن عادةً ما يمتلك حراشف أو العرف المميز لرأس التنين المذهب الموجود على راية رومانية متأخرة عُثر عليها في نيدربيبر ، ألمانيا . [ 45 ] ربما كان رأسه مُمثلاً بطائر السيمرغ الإيراني الأسطوري - نصف ذئب ونصف طائر. [ 45 ] استنادًا إلى طوطم العشيرة، ربما كان رأس سمكة أيضًا. على عمود تراجان، لا يحمل فرسان روكسولاني السارماتيون أي تنين على الإطلاق.
رؤوس التنانين الداقية التي تمثلها رايات تراجان هي أيضاً من فصيلة الكلاب. لكنها من نوع مختلف تماماً، إذ تتميز بفم قصير مستدير، وعيون بارزة، وآذان منتصبة، وفكوك دائرية مفتوحة، وزعانف بدون خياشيم. [ 47 ]
تشير ميهايليسكو-بيرليبا (2009) إلى أن الرومان ربطوا التنين بالداقيين في نهاية القرن الأول الميلادي . [ 48 ] كان التنين رمزًا للداقيين (كما كان الحال مع المنجل الداقي ). [ 49 ]
تم إدخال علم التنين بشكل عام في القرن الرابع كراية رومانية. [ 50 ]
إرث


عندما استبدل قسطنطين رمز التنين بالرمز المسيحي على الرايات العسكرية ، بقي الاسم متداولًا بعد التغيير، وظل حامل الراية يُعرف باسم " دراكوناريوس" . أحيانًا يُرى الرمز القديم مُدمجًا مع الرمز الجديد، حيث يُوضع التنين أسفل الصليب. [ 51 ] وظلت هذه الراية مستخدمة في الجيش الروماني الشرقي أيضًا، مع آخر ذكر لـ "دراكوناري" في كتاب "ستراتيجيكون" لموريس . [ 52 ] واستمر فرسان السلالة الكارولنجية في رفع رمز التنين، الذي اعتمدته الإمبراطورية الرومانية سابقًا، فوق قواتهم في القرون الثامن والتاسع والعاشر. [ 53 ]
استُخدمت راية التنين أيضًا في بريطانيا ما بعد الرومانية والأنجلوسكسونية ؛ إذ تُظهر نسيج بايو حامل راية هارولد وهو يحمل واحدة. [ 54 ] بعد الغزو النورماندي ، توقف استخدام راية التنين في إنجلترا . ثم استخدمها ديفيد الأول ملك اسكتلندا لفترة وجيزة في معركة الراية ، وأعاد ريتشارد قلب الأسد استخدامها خلال الحملة الصليبية الثالثة . واستمر الإنجليز في استخدام "راية التنين" حتى القرن الرابع عشر، حيث رفع الملك إدوارد الثالث راية مماثلة في معركة كريسي عام 1346. [ 55 ] [ 56 ] وآخر ذكر لراية التنين يعود إلى عام 1639. [ 55 ]
قد يكون للملك آرثر الأسطوري وفرسانه أصول في سلاح الفرسان الثقيل الساراماتي المتمركز في بريطانيا، وقد يشير لقب "بندراغون" الذي حمله آرثر ووالده أوثر إلى راية التنين. [ 57 ]
قد يكون التنين الأحمر الموجود على العلم الوطني الويلزي الحديث مشتقًا من التنين الذي كانت تحمله وحدات الفرسان الرومانية، وربما وحدات الفرسان الرومانية البريطانية المتمركزة في بريطانيا، أي السارماتيين المتمركزين في ريبشستر . [ 58 ]
الفن والأدب

قام ميشيل فرانسوا داندري باردون بتضمين داتشيان دراكو في زي الشعوب القديمة، لاستخدام الفنانين [ 59 ] ابتكر الفنان الروماني آدم نيكولاي تمثال ستيجول داتشيك "علم داتشيان" الذي يمكن رؤيته في أورتي ، رومانيا . [ 60 ]
بحسب عالم الأعراق الساكسوني يوليوس تويتش ، ربما ورث الرومانيون في ترانسيلفانيا شيئًا من "عبادة الأفعى" لدى الداقيين القدماء، الذين عُرف عنهم اتخاذ التنين (أو الأفعى) "راية نصر". ويذكر أن بعض مقابض الأبواب مصممة على شكل رؤوس أفاعي (ذات دلالات وقائية في هذه الحالة). علاوة على ذلك، في القرى الرومانية بمنطقة براشوف التي مسحها تويتش، تحمل أقبية بعض البوابات أفاعي منحوتة على شكل أكاليل، تمثل أطرافها "عجلة الشمس". [ 61 ]
الأساطير
بحسب المؤرخ فاسيل بارفان ، فإن راية الحرب الداقية، التي تمثل ذئبًا بجسد ثعبان، كانت تُصوّر البالاور . البالاور ليس مطابقًا للمخلوق الأسطوري الروماني الآخر ، [ 62 ] الزميو . يكمن الاختلاف الأكبر في أن الزميو ، على الرغم من امتلاكه بعض سمات السحلية، إلا أنه يبقى شكلًا بشريًا، بينما البالاور هو الشكل الحقيقي للتنين. عادةً، في جميع الأساطير والحكايات الشعبية الرومانية، يمتلك البالاور دائمًا ثلاثة أو خمسة أو سبعة أو تسعة أو اثني عشر رأسًا. يُصوّر البالاور أحيانًا كشخصية شريرة، ولكنه في أغلب الأحيان شخصية محايدة، تحرس أماكن أو أشياء أو معارف مختلفة. كذلك، في مختلف الأساطير والحكايات الشعبية، توجد سلسلة من التنانين التي يجب هزيمتها للحصول على الأشياء الثمينة أو الدخول إلى الأماكن المحروسة، وعادةً ما تكون ثلاثة تنانين، ذات حراشف من الحديد والفضة والذهب على التوالي، أو الفضة والذهب والماس على التوالي، كل منها أقوى من سابقه، ويزداد عدد رؤوسها مع ازدياد صعوبة هزيمتها. بعض الرموز التي تطورت في التراث الشعبي والتي تُعرّف الثعبان بأنه حامي المنزل تتوافق، إلى حد ما، مع تفسير رمز "التنين" الداقي الحامي. [ 63 ]
معرض
التنين الداقي في المتحف العسكري الوطني، رومانيا
التنين الداقي على عمود تراجان
داتشيان دراكو على عمود تراجان راجع. غريغور توكيليسكو- داتشيان دراكو من عمود تراجان راجع. ميشيل فرانسوا داندري باردون
- حامل التنين الداقي في حروب الداقيين بقلم فيكتور دوروي
سوار ذهبي داقي بنقش ثعبان، يعود تاريخه إلى الفترة ما بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي، من سارميزيغيتوسا ، رومانيا
تصوير داسيا على عملة ديسيوس 250 م
ترايانوس داكيوس أنطونيوس 250
رمز التنين الداقي

شعار رئاسة رومانيا لمجلس الاتحاد الأوروبي لعام 2019 ، والذي يصور تنينًا داقيًا.
انظر أيضاً
- الحرب الداقية - مقال تاريخي شامل
- دراكوناريوس - حامل راية سلاح الفرسان الروماني
- التنين (كوكبة) – كوكبة في نصف الكرة السماوية الشمالي
- دراكو (راية عسكرية) – راية عسكرية لسلاح الفرسان الروماني
- التنين الأوروبي – مخلوق أسطوري في الفولكلور الأوروبي
- بونتشوك – علم ذو ذيول حصان. صفحات تعرض أوصافًا مختصرة لأهداف إعادة التوجيه.
- سمندل الكهوف ( Proteus anguinus ) - نوع من سمندل الكهوف في سلوفينيا يطلق عليه السكان المحليون اسم تنين الكهوف الصغير
- كارنيكس - آلة موسيقية قديمة
- كابورا-يا - نوع من الأسهم التي تستخدمها طبقة الساموراي
ملحوظات
- ↑ بوري، كوك وأدكوك 1954 ، ص 546.
- ^ بارفان 1928 ، ص 124-125.
- 1 2 3 4 5 6 7 تيودور 1976 ، ص. 115.
- ↑ جانيك 2006 ، ص 379.
- 1 2 توينبي 1934 ، ص 149.
- ↑ Lioi 2007 ، ص 21.
- ↑ بالمر 1882 ، ص 472.
- 1 2 كولستون 1991 ، ص. 106.
- 1 2 ميهايليسكو بيرليبا 2009 ، ص 146-147.
- ↑ بريجينسكي 2002 ، ص 38-39.
- ^ ميهايليسكو بيرليبا 2009 ، ص. 147.
- 1 2 ميهايليسكو بيرليبا 2009 ، ص. 149.
- ↑ كولستون 1991 ، ص 105-106.
- ↑ بريجينسكي 2002 ، ص 38.
- 1 2 Sîrbu 1997 ، ص 89.
- 1 2 3 بارفان 1928 ، ص 125.
- ↑ بارفان 1926 ، ص 521.
- ↑ بارفان 1928 ، ص 124.
- ↑ كريشان 1986 ، ص 413.
- ↑ بارفان 1926 ، ص 520.
- 1 2 Tudor 1976 ، ص. 114.
- ↑ توماشيك 1883 ، ص 410.
- ↑ بارفان 1926 ، ص 161.
- ^ فلوريسكو وميكليا 1979 ، ص. 87.
- ↑ إسباس 1980 ، ص 279.
- ↑ بارفان 1928 ، ص 141.
- ↑ ميلنر 1997 ، ص 20.
- ↑ مينز 2011 ، ص 78.
- ↑ بارفان 1926 ، ص 337.
- ↑ Tudor 1976 ، ص 82 و 141.
- ↑ توينبي 1934 ، ص 148-149.
- ↑ داميان 2002 ، ص. 1.
- ↑ Speidel 2004 ، ص 191.
- ↑ توينبي 1934 ، ص 80.
- ↑ ماكاروناس 1970 ، ص 41.
- ^ ميهايليسكو بيرليبا 2009 ، ص. 151.
- 1 2 ميهايليسكو بيرليبا 2009 ، ص. 155.
- ^ ميهايليسكو بيرليبا 2009 ، ص. 156.
- ^ نيكوليني 2021 ، ص 1-9.
- 1 2 3 Tudor 1976 ، ص 116.
- 1 2 يوست 1953 ، ص 570.
- ↑ سكوت-جايلز 1957 ، ص 16.
- 1 2 أوزبورن 1985 ، ص. 301.
- ↑ أشمور 1961 ، ص 570.
- 1 2 3 4 برزيزينسكي 2002 ، ص 39.
- ^ ألثيم 1938 ، ص 182-183.
- ↑ هاينز 1995 ، ص 147.
- ^ ميهايليسكو بيرليبا 2009 ، ص 147-148.
- ↑ هانتر 2009 ، ص 798.
- ^ دن بوفت ودن هينجست 1987 ، ص. 97.
- ↑ ماكلينتوك 1889 ، ص 299.
- ↑ فيرمات، روبرت. "التنين، الراية العسكرية الرومانية المتأخرة" . fectio.org.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2025 .
- ↑ دوبوي 1993 ، ص 948.
- ↑ نيكول 1984 ، ص 35.
- 1 2 ماكليلان 2018 .
- ↑ The Scottish Antiquary 1898 ، ص 147–152.
- ↑ نيكول 1984 ، ص 3541.
- ↑ بريجينسكي 2002 ، ص 41.
- ^ داندري باردون 1774 ، pl. X.
- ↑ Scorobete 2008 ، ص 42.
- ↑ بوروتشيوك 2000 ، ص 75.
- ↑ بارفان 1926 ، ص 522.
- ^ اسباس 1980 ، ص 277-279.
مراجع
- ألثيم ، فرانز (1938). يموت سولداتنكايزر (في المانيا). فرانكفورت أم ماين: فيتوريو كلوسترمان. او سي ال سي 1271307848 .
- أشمور، هاري س. (1961). الموسوعة البريطانية . الموسوعة البريطانية.
- دن بوفت، J .؛ دن هينجست، د. (1987). التعليق الفلسفي والتاريخي على Ammianus Marcellinus XX: المجلد 4 الذي حرره HC Teitler . شركة جون بنجامينز بوب ISBN 978-90-6980-012-7.
- بريجينسكي، ريتشارد (2002). السارماتيون، 600 ق.م - 450 م . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-485-6.
- بوري، جون باغنيل؛ كوك، ستانلي آرثر؛ أدكوك، فرانك عزرا (1954). تاريخ كامبريدج القديم: المجلد 8. مطبعة جامعة كامبريدج.
- كريشان، أيون هوراشيو (1986). الروحانية geto-dacilor: إعادة التاريخ . إديتورا الباتروس.
- كولستون، جون سي إن (1990). "مشاهد العمارة والبناء على عمود تراجان". في مارتن، هينيغ (محرر). العمارة والنحت المعماري في الإمبراطورية الرومانية . لجنة جامعة أكسفورد للآثار. ص 39-50 .
- كولستون، جون سي إن (1991). "معيار 'دراكو'". مجلة دراسات المعدات العسكرية . 2 : 101-114 .
- داميان، بول كريستيان (2002). "الدكتوراه: Geto-dacii في التكوين الديموغرافي إلى Daciei romane (SURSE NUMISMATICE)" . مؤرشفة من الأصلي في 27 تموز 2012.
- داندري-باردون، ميشيل-فرانسوا (1774). أزياء الشعوب القديمة، استخدام الفنانين . باريس: الكسندر جومبيرت الأصغر.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link ) - دوبوي، تريفور ن. (1993). الموسوعة العسكرية والدفاعية الدولية، 2. براسي. ISBN 978-0-02-881062-1.
- إيفريت، أنتوني (2010). هادريان وانتصار روما . دار راندوم هاوس للنشر. رقم ISBN 978-0-8129-7814-8.
- الأماكن القريبة : ميكيليا ايون (1979). تيزاوري ترانسيلفان (باللغة الرومانية). متحف كونسثيستوريستشس فيينا. إد. ميريديان.
- هاينز، دينيس (1995). مزهرية بورتلاند: رد، ص 146-152 . مجلة الدراسات الهيلينية، حررها بيرسي غاردنر، وماكس كاري، وإرنست آرثر غاردنر.
- هنتر ، فريزر (2009). “البرابرة ومعداتهم على النحت الإقليمي الروماني”. ورش النحت الإقليمية : التقنيات والأساليب والأيقونات : أعمال Xe Colloque الدولية حول الفن الإقليمي الروماني، آرل وإيكس أون بروفانس، 21-23 مايو 2007 . Musée départemental Arles العتيقة. رقم ISBN 978-2-916504-05-6.
- إيسباس، سابينا (1980). “اعتبارات حول أغنية “الثعبان” في الفولكلور الروماني ص 277-288”. أعمال المؤتمر الدولي لعلم الآثار: اللغة والإثنولوجيا (الإثنوغرافيا والفولكلور والفن الشعبي) والأنثروبولوجيا . أكاديمية التحرير.
- جانيك، بول م. (2006). التقاضي الحديث بشأن براءات الاختراع: قضايا وتعليقات وملاحظات . مطبعة كارولينا الأكاديمية. ISBN 978-1-59460-207-8.
- ليوي، أنتوني (2007). عن تنانين المستنقعات . مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 978-0-8203-2886-7.
- ماكليلان، روري (29 نوفمبر 2018). "تربية التنين: دقة رواية ملك الخارجين عن القانون تحت المجهر" . صحيفة ذا ناشيونال .
- ماكاروناس، تش. ج (1970). قوس غاليريوس في سالونيك . معهد الدراسات البلقانية.
- ماكلينتوك، جون (1889). موسوعة الأدب الكتابي واللاهوتي والكنسي، المجلد 12. هاربر وإخوانه، الناشرون.
- ميهايليسكو بيرليبا، لوكريتسيو (2009). “النصب التذكاري الجنائزي المنحوت لتشيستر وتمثيله” (PDF) . الدراسات العتيقة والآثارية . الخامس عشر . تحرير الجامعة "ألكسندرو إيوان كوزا": 149–176 . ISSN 1224-2284 .
- ميلنر، ن. ب. (1997). خلاصة العلوم العسكرية بقلم فيجيتيوس . مطبعة جامعة ليفربول. رقم ISBN 978-0-85323-910-9.
- مينز، إليس هوفيل (2011) [1913]. السكيثيون والإغريق: دراسة للتاريخ القديم وعلم الآثار على الساحل الشمالي للبحر الأسود من نهر الدانوب إلى القوقاز . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-02487-7.
- نيكوليني، جوزيبي (2021). "فارس تشيستر، محارب داقي أم سارماتي؟" .
- نيكول ، ديفيد (26 مارس 1984). آرثر والحروب الأنجلوسكسونية . بلومزبري الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-85045-548-9.
- أوزبورن، هارولد (1985). موسوعة أكسفورد للفنون الزخرفية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-281863-8.
- بالمر، أبرام سميث (1882). قاموس التحريفات اللفظية أو الكلمات التي تم تحريفها في الشكل أو المعنى، عن طريق الاشتقاق الخاطئ أو القياس المغلوط . جورج بيل وأبناؤه.
- بارفان، فاسيلي (1926). جيتيكا (باللغتين الرومانية والفرنسية). بوخارست، رومانيا: Cvltvra Naşională.
- بارفان، فاسيل (1928). داسيا: لمحة عن الحضارة المبكرة لبلدان الكاربات والدانوب . مطبعة الجامعة.
- بوروتشيوك، أنيليس (2000). "الحضارة الرومانية | الأفاعي الواقية والجنيات المخيفة: نظرة ساكسونية من ترانسيلفانيا على الفولكلور الروماني في أوائل القرن العشرين". دراسات الحضارة الرومانية . المؤسسة الثقافية الرومانية. ISSN 1220-7365 .
- سكوروبيتي، ميرون (2008). “في ذكرى نيكولاي آدم”. Cetatea Culturela 'الحصن الثقافي'، مجلة الثقافة والأدب والفنون 'مجلة الثقافة والأدب والفن'(باللغة الرومانية). SC SEDAN CASA DE EDITURĂ SRL
- سكوت-جايلز، تشارلز ويلفريد (1957). رومانسية علم الشعارات . داتون.
- سيربو، فاليريو (1997). تخيل وتخيل في داسيا الرائعة . إديتورا إستروس.
- سبيدل، مايكل (2004). المحاربون الجرمانيون القدماء: أنماط المحاربين من عمود تراجان إلى الملاحم الأيسلندية . روتليدج. ISBN 0-203-47587-9.
- توماسشيك ، فيلهلم (1883). Les Restes de la langue dace (بالفرنسية). لو موزون.
- توينبي، جوسلين م. س (1934). المدرسة الهادريانية: فصل في تاريخ الفن اليوناني . مطبعة جامعة كامبريدج.
- تيودور، دوميترو (1976). Corpus Monumentorum Religionis Equitum Danuvinorum: تحليل وتفسير الآثار . حانة بريل الأكاديمية. رقم ISBN 978-90-04-04493-7.
- فير، نيكولاس دي (2004). إرث التنين: التاريخ السري لسلالة قديمة . بوك تري. ISBN 1-58509-131-6.
- يوست، والتر (1953). الموسوعة البريطانية: مسح جديد للمعرفة العالمية . الموسوعة البريطانية.
- "تربية التنين" . مجلة الآثار الاسكتلندية، أو، ملاحظات واستفسارات شمالية . المجلد الثاني عشر (48). مطبعة جامعة إدنبرة. أبريل 1898.
للمزيد من القراءة
- جيلو فلوريا – Dragonul dacic ، في Archeologica et Historica ، نيكولاي جوديا ديكاتا، Zalău ، 2001، ص. 195-201؛
- أوغسطين موريسان – مع إعطائك أفضل الممثلين الدائمين للمصممين القياسيين ، في إتاحة الفرصة أمامهم للتوصل إلى نتيجة جيدة ، أوراديا ، 2001، ص. 455-459؛
- ليفيو مارغيتان ، Stindardul dacic Flutura la Tapae ، في مجلة التاريخ العسكري ، 2001، 1، صفح. 52-55.
- ليفيو مارغيتان، ميوارا توركو - تشير علم الآثار في مورتوري إلى الصنف القياسي ، في Thraco-dacica، 2001، 22، nr. 1-2، الصفحة. 213-221.
- ميوارا أليكو كلوشيتش ، ستيجول جيتو داسيلور ، في نوي تراسي . المركز الأوروبي للدراسات تراسي، روما ، 1992، ص. 14-22؛
- ترايان هيرسيني – لو التنين داس ، في إثنولوجيكا، 1979، رقم. 1، الصفحة. 13-22.
روابط خارجية
- داسيان دراكو في سي آر دبليو فلاجز
- داتشيان دراكو في موسوعة داتشيكا
- داتسيان دراكو (بالرومانية)
- دراكونول (بالرومانية)
- أسطورة التنين (بالاور) في الفولكلور الروماني: المواضيع والرموز والنماذج الأصلية
- التاريخ العسكري لداشيا
- المعدات العسكرية القديمة
- التنانين في الفن
