ضريح

الضريح الصوفي أو الدارغا هو مزار أو ^قبر يُبنى فوق قبر شخصية دينية مُبجّلة، غالبًا ما يكون ^وليًا صوفيًا أو درويشًا . يزور الصوفيون الضريح عادةً لأداء الزيارة ، وهي مصطلح يرتبط بالزيارات الدينية والحج. غالبًا ما ترتبط الدارغا بغرف الطعام والاجتماعات الصوفية، بالإضافة إلى نُزُل تُسمى ^خانقاه أو نُزُلًا. وعادةً ما تشمل مسجدًا، وقاعات اجتماعات، ومدارس دينية إسلامية ( مدارس دينية )، ومساكن للمعلم أو القائم على الرعاية، ومستشفيات، ومبانٍ أخرى لأغراض مجتمعية.

كلمة "دارغاه" مشتقة من كلمة فارسية تعني حرفيًا "بوابة" أو "عتبة". ^{[ 1 ]} الكلمة الفارسية مركبة من " در " ( در ) بمعنى "باب، بوابة" و "غاه " ( گاه ) بمعنى "مكان". وقد يكون لها صلة أو دلالة بالكلمة العربية " داراجة " ( دراجة ) بمعنى "مكانة، هيبة، كرامة، نظام، مكان"، أو قد تعني أيضًا "وضع، منصب، رتبة، طبقة، فئة".

يُطلق على نفس البنية، التي تحمل نفس المعاني الاجتماعية ومواقع نفس أنواع الممارسات الطقسية، اسم المقام في العالم الناطق بالعربية.

توجد الأضرحة الصوفية في العديد من المجتمعات الإسلامية حول العالم، وتُعرف بأسماء عديدة. ويُعدّ مصطلح "الضريح" شائعاً في العالم الإسلامي المتأثر بالثقافة الفارسية، ولا سيما في إيران وتركيا وجنوب آسيا. ^{[ 2 ]}

في جنوب أفريقيا ، يُستخدم المصطلح لوصف الأضرحة في منطقة ديربان حيث يوجد وجود هندي قوي، بينما يُستخدم مصطلح كرامات بشكل أكثر شيوعًا في كيب تاون ، حيث توجد ثقافة كيب مالاي قوية . ^{[ 3 ]}

في الصين ، يُستخدم مصطلح "غونغبي" عادةً للإشارة إلى مجمعات الأضرحة التي تتمركز حول ضريح أحد الأولياء الصوفيين. ^{[ 4 ]}

يعتقد بعض الصوفيين وغيرهم من المسلمين أن الأضرحة هي بوابات يمكنهم من خلالها طلب شفاعة وبركة الأولياء المتوفين، وفقًا لمفهوم التوسل ، المعروف أيضًا بدعوة القبور [ ^{5 ] أو} علم الدعوة . بينما يرى آخرون أن الأضرحة أقل أهمية، ويزورونها فقط كوسيلة لتكريم الموتى الصالحين أو للصلاة فيها طلبًا للبركة الروحية .

مع ذلك، يُعدّ الضريح مفهومًا أساسيًا في التصوف الإسلامي، ويحظى بأهمية بالغة لدى أتباع الأولياء الصوفيين . ويعتقد كثير من المسلمين أن دعواتهم تُستجاب بعد الصلاة أو أداء الخدمة في ضريح الولي الذي يتبعونه. ويربط المصلّون خيوط النية ( الفضل ، والثناء) في الأضرحة، ويساهمون في إطعام المحتاجين ، ويؤدون الصلاة فيها.

بمرور الوقت، أدت العروض الموسيقية التي يقدمها الدراويش والشيوخ بحضور المتدينين في هذه الأضرحة، والتي كانت عادةً عفوية أو بمناسبة ذكرى وفاة أحد الأجداد ، إلى ظهور أنواع موسيقية مثل القوالي والكافي ، حيث تُصاحب الأشعار الصوفية بالموسيقى وتُغنى كقربان للمرشد ، وهو نوع من المرشدين الروحيين الصوفيين. واليوم ، أصبحت هذه الأنواع الموسيقية شكلاً شائعاً من أشكال الترفيه في جميع أنحاء جنوب آسيا ، حيث قام فنانون بارزون مثل نصرت فاتح علي خان وعابدة بروين بنشر موسيقاهم في مختلف أنحاء العالم. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

في جنوب آسيا، غالبًا ما تُقام في الأضرحة احتفالات ( المولد النبوي ) تكريمًا للولي المتوفى في ذكرى وفاته ( العرس ). ويُضاء الضريح بالشموع أو سلاسل من الأضواء الكهربائية في هذا الوقت. ^{[ 8 ]} لطالما كانت الأضرحة في جنوب آسيا، تاريخيًا، مكانًا لجميع الأديان منذ العصور الوسطى؛ فعلى سبيل المثال، كان ضريح أجمير شريف ملتقى للهندوس والمسلمين لتقديم الاحترام، وحتى للولي الجليل معين الدين الجشتي . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

توجد العديد من الأضرحة المفتوحة للجمهور حول العالم، حيث يمكن للراغبين في الخلوة الروحية التوجه إليها. فيما يلي قائمة بالأضرحة المفتوحة للجمهور.

• ضريح الشيخ عبد القادر الجيلاني في بغداد ، العراق
• ضريح خواجة معين الدين تشيشتي ، أجمير شريف دارغاه ، أجمير، راجستان ، الهند
• ضريح أحمد الله مايزبهانداري في شيتاغونغ ، بنغلاديش
• ضريح سيد شاه ولاية نقفي ، أمروها ، الهند
• ضريح لال شهباز قلندر في سهوان شريف ، باكستان
• ضريح السلطان العارفين حضرة سيد راخيال شاه صوفي القادري في دارغا فاتح بور شريف غندواه بلوشستان باكستان
• ضريح بير هادي حسن بوكس ​​شاه جيلاني في دوثرو شريف ، باكستان
• ضريح بابا بوله شاه في كاسور ، باكستان
• ضريح بيران كاليار في روركي ، الهند.
• ضريح المرشد نادر علي شاه في سهوان شريف ، باكستان
• ضريح داتا غانج بخش علي الهجويري ، داتا دربار ، لاهور ، باكستان
• ضريح شاه جلال في سيلهيت ، بنغلاديش
• ضريح أشرف جهانجير سمناني في أشرفبور كيتشوتشا، ولاية أوتار براديش ، الهند
• ضريح شاه عطا في جانجارامبور، غرب البنغال ، الهند ^{[ 11 ]}
• ضريح سيد إبراهيم بادشاه شهيد، إروادي، تاميل نادو ، الهند
• ضريح ناجور دارغا في ناجور، تاميل نادو ، الهند
• ضريح سلطان سيكاندهار بادوشا شهيد، ثيروبارانكوندرام دارغا ، تاميل نادو، الهند
• ضريح مير أحمد إبراهيم، مادوراي حضرة مقبرة ، مادوراي، تاميل نادو ، الهند ^{[ 12 ]}
• ضريح الشيخ ناظم الحقاني في ليفكا قبرص ^{[ 13 ]}
• ضريح حضرة نظام الدين في الهند
• ضريح ما لايتشي (هوا سي جونغبي) في لينشيا، الصين
• ضريح أبي الحسن الشاذلي بمصر
• مسجد أبو العباس المرسي ​​في مصر
• مسجد أحمد البدوي في طنطا، مصر
• مسجد ابراهيم الدسوقي في مصر
• مسجد سيدي عارف في مصر
• مسجد وخانقاه الشيخ في مصر

• 
  عرض قوالي في ضريح أجمير شريف في أجمير ، الهند. يضم الضريح قبر معين الدين الجشتي من الطريقة الجشتية .
• 
  ضريح بهاء الدين زكريا في ملتان ، باكستان. كان بهاء الدين زكريا قديسًا مشهورًا من الطريقة السهروردية .
• 
  ضريح بير هادي حسن بوكس ​​شاه جيلاني في دوثرو شريف في منطقة سنغار ، باكستان
• 
  حضرة شاهول حميد قادر فالي باثوشا ناياغام (RA) في ناغور دارغا

يُعارض علماء أهل الحديث والديوبندية والسلفية والوهابية بناء الأضرحة فوق القبور، ويعتبرونها شركًا بالله . [ ^{14 ] [ 15 ] ويعتقدون} أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد نبذ بشدة تحويل القبور إلى أماكن عبادة، بل ولعن من يفعل ذلك. ^{[ 15 ]}

• داتوك كرامات
• المقبرة
• المرابط
• مزار

• إرنست، كارل و. (2022). الفصل التاسع: "روحانية الضريح الصوفي". دليل وايلي بلاكويل للروحانية الإسلامية . الصفحات 165-179. doi : 10.1002/9781118533789.ch9 .

• الوسائط المتعلقة بالأضرحة على ويكيميديا ​​كومنز