مواطنون من أصل هندي من جنوب أفريقيا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

كثافة السكان الهنود/الجنوب آسيويين.
  < 1 /كم²
  1-3 /كم²
  3-10 /كم²
  10-30 /كم²
  30–100 /كم²
  100–300 /كم²
  300–1000 /كم²
  1000–3000 /كم²
  > 3000 /كم²
نسبة الهنود/الآسيويين الجنوبيين من إجمالي السكان.
  0-20%
  20-40%
  40-60%
  60-80%
  80-100%

الجنوب أفريقيون من أصل هندي هم جنوب أفريقيون ينحدرون من عمال بعقود عمل محددة والمهاجرين الأحرار الذين وصلوا من الهند البريطانية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. يعيش معظمهم في مدينة ديربان وما حولها ، مما يجعلها واحدة من أكبر المدن ذات الأغلبية الهندية خارج الهند . [ 4 ]

نتيجة لسياسات الفصل العنصري ، يُنظر إلى الهنود (المرادف للآسيويين) [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] على أنهم مجموعة عرقية في جنوب إفريقيا. [ 8 ] [ 9 ]

الهوية العرقية

خلال الحقبة الاستعمارية، مُنح الهنود نفس الوضع التابع الذي مُنح للسود في المجتمع الجنوب أفريقي من قبل الأقلية البيضاء التي كانت تسيطر على الغالبية العظمى من السلطة السياسية. [ 10 ] [ 11 ] خلال فترة الفصل العنصري من عام 1950 إلى عام 1959، صُنِّف الهنود الجنوب أفريقيون قانونيًا كجزء من المجموعة العرقية الملونة، ثم تم تشكيلهم في مجموعة عرقية مستقلة اعتبارًا من عام 1959 فصاعدًا. [ 12 ]

خلال أشد فترات الفصل العنصري والتمييز العنصري، سيطرت هويات المجموعات "الهنود" و"الملونين" و" الماليزيين " على جوانب عديدة من الحياة اليومية، بما في ذلك الأماكن التي يُسمح فيها للشخص المصنف بالعيش والدراسة. [ 13 ]

نشأت الهوية العرقية "الهندية" نتيجةً لحركات سياسية داخلية سعت إلى توحيد الدعم بين مختلف الأعراق الهندية في مواجهة التمييز، وحكومة الفصل العنصري التي رسّخت بدقة الحدود المادية والثقافية بين "المجموعات العرقية"، وشجعت هذه الهويات الجماعية. [ 8 ] ونتيجةً لقواعد الفصل العنصري هذه، لا يزال الجنوب أفريقيون يُعرّفون أنفسهم، ويصنفون بعضهم بعضًا بشكل غير رسمي، على أنهم " أفارقة سود "، و" بيض "، و" ملونون "، و"هنود". ورغم إقامتهم في جنوب أفريقيا لأكثر من 150 عامًا، واعتراف المجتمع بهم رسميًا كجزء من السكان منذ عام 1961، لا يزال يُنظر إلى الهنود أحيانًا على أنهم وجود أجنبي في البلاد، ويجدون أنفسهم مضطرين لتبرير انتمائهم إلى جنوب أفريقيا كوطن لهم. [ 8 ]

تاريخ

مواطنون من أصل هندي من جنوب أفريقيا

ينحدر المجتمع الهندي في جنوب إفريقيا في العصر الحديث إلى حد كبير من العمال المتعاقدين الذين استوردهم البريطانيون في أواخر القرن التاسع عشر، ونسبة أقل ممن سافروا كرعايا أحرار للإمبراطورية البريطانية.

العمال المتعاقدون والهنود المسافرون

ينحدر الهنود الجنوب أفريقيون في غالبيتهم من الهنود الذين وصلوا إلى جنوب أفريقيا ابتداءً من عام 1860. وصل أول 342 منهم على متن السفينة "ترورو" من مدراس ، [ 14 ] [ 15 ] تلتها السفينة "بيلفيدير" من كلكتا . [ 15 ] نُقلوا كعمال بعقود عمل محددة للعمل في مزارع قصب السكر في مستعمرة ناتال ، وبلغ إجمالي عدد الهنود الذين وصلوا كعمال بعقود عمل محددة حوالي 200,000 على مدى خمسة عقود، [ 15 ] [ 16 ] ولاحقًا كعمال مناجم فحم وعمال سكك حديدية بعقود عمل محددة أيضًا. [ 17 ] [ 18 ] كان العمال المتعاقدون يتحدثون التاميلية والتيلوجوية والبوجبورية والأوادهية والهندية / الهندوستانية ، [ 19 ] وكانت غالبيتهم من الهندوس ، مع وجود أقليات مسلمة ومسيحية. استُقدم الهنود بعد أن رأت السلطات الاستعمارية أن الأفارقة السود المحليين مكتفون ذاتيًا اقتصاديًا، وبالتالي غير راغبين في العمل لدى المزارعين الاستعماريين، بينما اعتقدت سلطات استعمارية أخرى أن ثقافة الصيد والحرب الأفريقية السائدة آنذاك لا تتوافق مع التحول المفاجئ إلى العمل بأجر. أيدت صحيفة " ميركوري " استقدام العمالة، على الرغم من معارضة صحف أخرى في ناتال للفكرة. عمومًا، لم ينظر المستعمرون إلى استقدام العمالة على أنه ذو أهمية سياسية عند طرحه، وكان استقدام العمالة الهندية مدفوعًا بضغوط من مجموعة صغيرة نسبيًا من مزارعي قصب السكر، ولم تُؤخذ في الحسبان العواقب طويلة الأجل للهجرة الهندية (تأسيس جالية هندية دائمة في ناتال) [ 20 ] (بحلول عام 1904، فاق عدد الهنود عدد البيض في ناتال). [ 21 ] على الرغم من أن عام 1860 هو تاريخ بداية الاستيطان الهندي في ناتال، إلا أن مزارعًا يُدعى إي آر راثبون كان أول من أدخل العمالة الهندية إلى المستعمرة في عام 1849. [ 14 ] [ 22 ]

كان العمال المتعاقدون في مزارع قصب السكر يتعرضون لسوء المعاملة بشكل متكرر ويعيشون في ظروف غير صحية. وقد عادت نسبة كبيرة منهم إلى الهند بعد انتهاء مدة عقودهم، وقام بعض العائدين بإبلاغ السلطات الهندية عن الانتهاكات التي تحدث في ناتال، مما أدى إلى وضع ضمانات جديدة قبل السماح بتوظيف المزيد من العمال المتعاقدين. [ 17 ]

سرعان ما رسّخ العمال السابقون الذين لم يعودوا إلى الهند أنفسهم كقوة عاملة عامة مهمة في ناتال، لا سيما في القطاع الصناعي وقطاع السكك الحديدية، بينما انخرط آخرون في زراعة الخضراوات ، حيث كانوا يزرعون معظم الخضراوات التي يستهلكها السكان البيض. [ 23 ] كما عمل الهنود صيادين ، وموظفين، وفي البريد، ومترجمين في المحاكم. [ 18 ]

كانت الهجرة الهندية المتبقية من الهنود المسافرين ، بمن فيهم التجار وغيرهم ممن هاجروا إلى جنوب إفريقيا بعد فترة وجيزة من وصول العمال المتعاقدين، [ 14 ] ودفعوا تكاليف سفرهم بأنفسهم وسافروا كرعايا بريطانيين . كان هؤلاء الهنود المهاجرون الذين أصبحوا تجارًا ينتمون إلى خلفيات دينية متنوعة، وتحديدًا الهندوس والمسلمين ، ولكن معظمهم من ولاية غوجارات (بما في ذلك الميمون والسورتيين )، [ 24 ] وانضم إليهم لاحقًا الكونكانيون ، والمتحدثون بالأردية من ولاية أوتار براديش . [ 23 ] لعب المسلمون دورًا هامًا في ترسيخ الإسلام في المناطق التي استقروا فيها. كان يُشار إلى التجار الهنود أحيانًا باسم " التجار العرب " بسبب ملابسهم، ولأن عددًا كبيرًا منهم كانوا مسلمين. [ 24 ]

توسّع نطاق التجار الهنود المسافرين، الذين بدأوا نشاطهم في ديربان، إلى الداخل، وصولاً إلى جمهورية جنوب أفريقيا (ترانسفال)، وأسسوا مجتمعات في مستوطنات على الطريق الرئيسي بين جوهانسبرغ وديربان. وسرعان ما أزاح التجار الهنود في ناتال أصحاب المتاجر البيضاء الصغيرة من التجارة مع الهنود الآخرين ومع الأفارقة السود، مما أثار استياءً بين أصحاب الأعمال البيض.

بذل الباحثون جهوداً لجمع قوائم الشحن الخاصة بالمهاجرين الهنود وإتاحتها. [ 25 ]

التمييز المبكر (1860-1910)

واجه الهنود تمييزاً بدرجات متفاوتة في جميع أنحاء جنوب إفريقيا.

ناتال

واجه الهنود تشريعات قمعية في ناتال، حيث أُجبروا على حمل تصاريح مرور عام 1888. [ 14 ] وفي عام 1893، وصل موهانداس ك. غاندي (المعروف لاحقًا باسم المهاتما غاندي) إلى جنوب إفريقيا لتمثيل رجل أعمال هندي في نزاع قانوني. بعد وصوله، عانى غاندي من التمييز العنصري، وعقب اقتراح تشريع لتقييد حقوق التصويت للهنود في ناتال، ساهم في تنظيم المقاومة، مما أدى إلى تأسيس مؤتمر ناتال الهندي . [ 14 ] [ 16 ] أدت هذه المقاومة المنظمة إلى توحيد مجموعات متفرقة من الهنود الجنوب أفريقيين لأول مرة. [ 26 ] ورغم رفض مشروع القانون، فقد أُعيد طرحه بنجاح عام 1896. [ 14 ]

ترانسفال

سنّت حكومة جمهورية جنوب أفريقيا تشريعات تمييزية ضد الهنود لأول مرة عام 1885، [ 14 ] مما أدى إلى احتجاجات من الحكومة البريطانية ، باعتبار الهنود رعايا بريطانيين، واستُخدم ذلك كأحد أسباب حرب البوير الثانية . [ 23 ] مُنع الهنود من العمل في صناعة التعدين، وخُصصت مناطق لسكن العمال الهنود في مدن مختلفة في ترانسفال. كما مُنع ذوو البشرة الملونة من السير على الأرصفة في ترانسفال. [ 14 ] بعد انتهاء حرب البوير الثانية، استمرت الإدارة الاستعمارية الجديدة لمستعمرة ترانسفال في تطبيق نفس الممارسات التمييزية ضد الهنود. [ 27 ]

مستعمرة كيب

على الرغم من تعرض الهنود المسافرين إلى مستعمرة كيب لبعض التمييز البسيط، إلا أنهم حظوا عمومًا بمعاملة حسنة، وكان بإمكانهم امتلاك العقارات، والتصويت، والتجارة بحرية. تزوج العديد من الرجال المسلمين في هذه المجموعة من نساء من ملايو كيب ، وصُنِّف أطفالهم لاحقًا ضمن ملايو كيب كجزء من المجموعة الأوسع المصنفة على أنها "ملونون" . [ 23 ]

ولاية أورانج الحرة

حُظر على الهنود بموجب قانون صدر عام 1891 [ 14 ] الإقامة في ولاية أورانج الحرة ، التي كانت آنذاك جمهورية بوير مستقلة ، وأدى ذلك إلى الغياب شبه التام للهنود عن المنطقة، وهو وضع استمر حتى حقبة الفصل العنصري. [ 28 ]

اتحاد جنوب أفريقيا (1910–1948)

شملت الجهود المبذولة لتشجيع الهنود على العودة إلى الهند تقديم حوافز مالية، بالإضافة إلى المعاملة التمييزية. [ 29 ] في ديسمبر 1926 ويناير 1927، عقدت حكومة جنوب أفريقيا والسلطات الهندية مؤتمرًا على شكل مائدة مستديرة، حيث تم الاتفاق على أن تضع الحكومة الهندية خطة لإعادة الهنود إلى وطنهم، على أن توافق حكومة جنوب أفريقيا على "نقل" الهنود الذين بقوا، تحت إشراف وكيل حكومي هندي. ومع ذلك، لم تتم إعادة عدد كافٍ من الهنود عما كان متوقعًا، واستمرت التوترات العرقية بين الهنود والبيض حتى أربعينيات القرن العشرين. [ 29 ]

الفصل العنصري (1948–1994)

خريطة جنوب أفريقيا العرقية، ١٩٧٩. يشير اللون البرتقالي إلى المناطق التي كان يتواجد فيها السكان من أصل هندي بكثرة. أما في المناطق الأخرى، مثل تلك المحددة بـ"الملونين"، فقد كانوا إما أقلية أو ممنوعين من الدخول بموجب قوانين الفصل العنصري.

كانت أحداث شغب ديربان أعمال شغب معادية للهنود، شنّها في الغالب الزولو ، استهدفت الهنود في ديربان بجنوب إفريقيا في يناير 1949. أسفرت هذه الأحداث عن مذبحة راح ضحيتها في الغالب هنود فقراء. بلغ عدد القتلى 142 شخصًا، وأصيب 1087 آخرون. كما أدت إلى تدمير 58 متجرًا و247 مسكنًا ومصنع واحد. [ 30 ]

بسبب التمييز الذي مارسته قوانين الفصل العنصري ، مثل قانون المناطق الجماعية الذي طُبّق عام ١٩٥٠، نُقل الهنود قسرًا إلى أحياء مخصصة لهم ، وقُيّدت حركتهم. مُنعوا من الإقامة في مقاطعة أورانج فري ستيت ، واحتاجوا إلى تصريح خاص لدخولها أو المرور عبرها. كما مُنحوا، كسياسة حكومية، تعليمًا أدنى مقارنةً بالبيض في جنوب إفريقيا . [ ٣١ ] أُلغي قانون حيازة الأراضي الآسيوية وقانون تمثيل الهنود لعام ١٩٤٦.

عرّف قانون تسجيل السكان لعام 1950 الهنود في البداية بأنهم جزء من السكان الملونين . [ 32 ]

في عام 1961، تم الاعتراف رسميًا بالهنود كجزء دائم من سكان جنوب إفريقيا، [ 33 ] وتم إنشاء وزارة شؤون الهنود ، برئاسة وزير أبيض. وفي عام 1968، تأسس المجلس الهندي لجنوب إفريقيا، ليكون حلقة وصل بين الحكومة والشعب الهندي.

تم بناء جامعة ديربان-ويستفيل (التي أصبحت الآن جزءًا من جامعة كوازولو-ناتال ) بمساهمة من الهنود الجنوب أفريقيين والحكومة في سبعينيات القرن الماضي. قبل ذلك، كان على الطلاب الهنود ركوب عبّارة إلى سجن جزيرة سالزبوري المهجور، الذي كان بمثابة جامعتهم. [ 34 ]

استُخدمت تعابير عنصرية عابرة خلال سنوات الفصل العنصري. وكان يُشار إلى الهنود في جنوب إفريقيا (ولا يزال يُشار إليهم أحيانًا) باللقب العنصري " كولي ". [ 35 ]

في عام 1968، أنشأت الحكومة مجلس الهنود الجنوب أفريقي (لا ينبغي الخلط بينه وبين مؤتمر الهنود الجنوب أفريقي المناهض للفصل العنصري والذي يحمل نفس الأحرف الأولى)، وفي عام 1974، أُعيد تشكيل المجلس ليُسمح بانتخاب 50% من أعضائه من قبل الهنود. لم يحظَ المجلس بدعم كبير، فعلى سبيل المثال، في عام 1981، لم يشارك سوى 6% من الناخبين المؤهلين في انتخابات المجلس. [ 36 ]

في عام ١٩٨٣، عُدّل الدستور ليسمح للأقليات الملونة والهندية بمشاركة محدودة في مجلسين منفصلين تابعين لبرلمان ثلاثي المجالس ، وهو تطور لم يحظَ بتأييد يُذكر وإقبال ضعيف للغاية على التصويت. [ ٣٧ ] كان يُطلق على المجلس الهندي اسم مجلس المندوبين . وكان هذا المجلس يُنظّم بعض جوانب الحياة الهندية، بما في ذلك التعليم. وكانت الفكرة تقوم على منح الأقلية الهندية حقوقًا محدودة، بينما تُصبح الأغلبية السوداء مواطنين في أوطان مستقلة . وقد أُلغيت هذه الترتيبات المنفصلة من خلال المفاوضات التي جرت ابتداءً من عام ١٩٩٠، والتي منحت جميع سكان جنوب إفريقيا حق التصويت.

ما بعد الفصل العنصري

توزيع السكان من أصل هندي في مقاطعات جنوب أفريقيا بعد انتهاء نظام الفصل العنصري.
السياسة ما بعد الفصل العنصري

لعب العديد من الهنود دورًا هامًا في النضال ضد نظام الفصل العنصري، وشغل بعضهم مناصب قيادية في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري. وفي جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري ، حافظ الهنود على مناصب بارزة في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الحاكم .

حافظت جبهة الأقليات التي يتزعمها أميتشاند راجبانسي (المعروفة سابقًا باسم حزب الشعب الوطني ) على بعض الدعم في معاقلها. ومع ذلك، بعد وفاة راجبانسي في عام 2011، فشل الحزب في الفوز بأي مقاعد في الجمعية الوطنية بعد الانتخابات العامة لعام 2014. [ 38 ]

يُعتبر الهنود الذين كانوا مواطنين قبل عام 1994، وبالتالي تعرضوا للتمييز في ظل نظام الفصل العنصري، سودًا لأغراض المساواة في التوظيف ؛ أي أنهم يُصنفون على أنهم تضرروا من نظام الفصل العنصري. وبالتالي، فهم مؤهلون للحصول على مخصصات "العمل الإيجابي" وبرنامج التمكين الاقتصادي للسود . [ 39 ]

الهجرة من جنوب آسيا بعد نظام الفصل العنصري
رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي يلتقي بأفراد من الجالية الهندية في جوهانسبرج، 8 يوليو 2016

بعد انتهاء نظام الفصل العنصري، بدأت موجة جديدة من الهجرة من جنوب آسيا من الهند وبنغلاديش وباكستان وسريلانكا، موازيةً لحركة الأفارقة من الشتات والدول الأفريقية المجاورة إلى جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري . [ 40 ] لا يُعتبر هؤلاء المهاجرون الجدد عادةً جزءًا من المجتمع الهندي، على الرغم من أنهم غالبًا ما يعيشون في مناطق ذات طابع هندي تقليدي.

من بين هؤلاء المهاجرين الذين قدموا بعد نظام الفصل العنصري، تمكنت عائلة غوبتا المثيرة للجدل من الهند من اكتساب نفوذ سياسي واقتصادي واسع النطاق في فترة وجيزة، في عهد الرئيس السابق جاكوب زوما . [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

مجموعات الاستيعاب

العبيد والمنفيون في منطقة كيب الخاضعة للحكم الهولندي

كانت نسبة كبيرة من العبيد المستوردين إلى منطقة الكاب من أجزاء من الهند (بما في ذلك بنغلاديش الحالية)، وإندونيسيا، وسريلانكا. [ 46 ] وبينما افترض باحثون جنوب أفريقيون خطأً أن هؤلاء العبيد قد تم شراؤهم من "أسواق الرقيق"، كان العديد منهم ضحايا اختطاف. [ 46 ] لم يكن لدى العديد من العبيد هوية هندية، وتم دمجهم في مجتمعات " الملونين " في الكاب ومجتمعات الملايو في الكاب . [ 47 ] قد يكون لدى الأفريكان البيض أيضًا بعض الأصول الهندية من العبيد، [ 46 ] ومن الأمثلة على ذلك الرئيس السابق للدولة فريدريك ويليم دي كليرك ، الذي كشف في سيرته الذاتية أن إحدى أسلافه كانت عبدة تُدعى ديانا البنغالية . [ 48 ] أصبح العبيد الهنود المسلمون جزءًا من مجتمع الملايو في الكاب بعد تحريرهم، واعتمدوا في البداية اللغة الملايوية ، ثم اللغة الأفريكانية. [ 49 ]

كان كالاغا برابهو، وهو تاجر من طائفة غود ساراسوات براهمين من كوتشين ، من أوائل الهنود الذين استقروا في جنوب إفريقيا . وكان من أبرز تجار كونكاني في كوتشين (كوتشي الحالية في ولاية كيرالا). عقابًا له على تآمره مع الملك المسلم حيدر علي ملك ميسور للإطاحة بملك كوتشين، أُلقي القبض على كالاغا برابهو وابنه تشوردا برابهو من قبل الهولنديين، ونُفيا مع عائلتيهما مدى الحياة إلى رأس الرجاء الصالح عام ١٧٧١. ولا توجد أي سجلات أخرى عن هذا الشخص أو ذريته، إن وُجدت. [ ٥٠ ]

دِين

الدين بين الهنود الجنوب أفريقيين (إحصاء 2022) [ 1 ]
دِينالنسبة المئوية
الهندوسية
40.9%
المسيحية
31.6%
الإسلام
24.5%
آحرون
3%

معظم الهنود في جنوب أفريقيا إما هندوس أو مسيحيون أو مسلمون . [ 3 ] كما توجد مجموعات صغيرة من البارسيين والسيخ والبوذيين . [ 51 ] ويُقدّر عدد السيخ في جنوب أفريقيا بنحو 13,000 نسمة. [ 52 ] أما غالبية المسلمين في جنوب أفريقيا فهم من أصول هندية أو ينتمون إلى المجتمع متعدد الأعراق في مقاطعة كيب الغربية. [ 53 ]

انخفضت نسبة الهنود الجنوب أفريقيين الذين يتبعون الهندوسية من 50% عام 1996 إلى 47.27% عام 2001. [ 54 ] ثم انخفضت إلى 41.3% عام 2016، وانخفضت أكثر إلى 37.9% عام 2022. ويعود ذلك أساسًا إلى اعتناق الهندوس للمسيحية على يد المبشرين. [ 55 ] [ 1 ]

تعليم

على غرار الملونين، وحتى نهاية نظام الفصل العنصري، كان الأطفال الهنود يرتادون في الغالب مدارس حكومية هندية منفصلة، ​​تُدار على المستوى الوطني، ويخضعون لامتحانات شهادة الثانوية العامة بشكل منفصل. وقد انتهت هذه الترتيبات بحلول عام 1997.

حتى عام ١٩٩١، كانت مدارس حكومة الولاية تُدرّس باللغة الإنجليزية، مع اختيار إحدى اللغات الهندية الخمس، وهي الهندية والغوجاراتية والتاميلية والتيلوجوية والأردية، كمواد غير خاضعة للامتحان. إلا أنه تم استبعاد هذه اللغات من المدارس الحكومية. وقد طالب المجلس الوطني للغات الشرقية الحكومة بتدريس هذه اللغات الخمس. ووافقت حكومة مقاطعة كوازولو ناتال على السماح بتدريسها. ويمكن اختيار هذه اللغات كلغة ثالثة حتى السنة الدراسية الأخيرة. [ ٥٦ ]

اللغات

اللغة الإنجليزية الهندية الجنوب أفريقية

اللغة الإنجليزية هي اللغة الأم لمعظم الهنود في جنوب أفريقيا. ومنذ خمسينيات القرن العشرين، بدأ تدريس اللغة الإنجليزية للأطفال الهنود في المدارس، مما أدى إلى تحول لغوي ، حيث أصبحت الإنجليزية اللغة الأم للأغلبية. [ 57 ]

بسبب فصل هؤلاء الأطفال عن الناطقين بالإنجليزية البيض بسبب نظام الفصل العنصري، تطورت لغتهم الإنجليزية بطرق مختلفة تمامًا عن الإنجليزية الجنوب أفريقية . [ 58 ] في العقود الأخيرة، اقتربت هذه اللهجة كثيرًا من اللغة المعيارية من خلال النموذج المُدرَّس في المدارس. والنتيجة هي تنوع في اللغة الإنجليزية يمزج بين سمات من الإنجليزية الهندية والجنوب أفريقية والبريطانية المعيارية ، وغيرها من التأثيرات. [ 59 ]

الوضع الحالي للغات الهندية

تُعد نسبة ضئيلة من الهنود الجنوب أفريقيين، ولا سيما كبار السن، ممن يتقنون لغاتهم الهندية الأصلية، كالتاميلية والغوجاراتية والماراثية والبنغالية والأودية والبوجبورية والمالايالامية والأردية والهندية والتيلوجوية وغيرها ، لغةً أولى أو ثانية. وفي بعض البلدات الصغيرة في ترانسفال سابقًا، تُستخدم اللغة الأفريكانية كلغة أولى من قِبل كبار السن الهنود. أما اللغة الإنجليزية فهي اللغة الأولى لمعظم الشباب. وتُدرَّس اللغة الثانية الإلزامية في المدارس، كالأفريكانية أو الزولو ، إما منطوقة أو مفهومة.

ونتيجة للترويج من قبل المنظمات الثقافية [ 19 ] وتأثير السينمات الهندية، يستطيع العديد من الهنود الشباب فهم اللغات الهندية (ولكنهم لا يتحدثونها عادة) بدرجة محدودة.

حافظ المهاجرون الجدد من الهند وباكستان وبنغلاديش على إتقانهم للغاتهم الأم.

مطبخ

يُعد طبق "باني تشاو" مثالاً على الأطباق التي تُقدم في ديربان ، وقد نشأ في المجتمع الهندي الجنوب أفريقي. [ 60 ]

تحظى أطباق الكاري بشعبية واسعة في جنوب أفريقيا بين السكان من مختلف الأصول العرقية؛ إذ وصلت العديد من هذه الأطباق إلى البلاد مع آلاف العمال الهنود الذين جُلبوا إلى جنوب أفريقيا في القرن التاسع عشر. وقد تكيّف المطبخ الهندي الجنوب أفريقي مع المكونات المحلية، وتشمل أطباقه أنواعًا مختلفة من الكاري، والروتي، والحلويات ، والصلصات ، والمقرمشات المقلية مثل السمبوسة [ 61 ] ، وغيرها من الأطعمة المالحة. أما طبق "باني تشاو" ، وهو طبق هندي من مدينة ديربان يتكون من رغيف خبز مجوف محشو بالكاري، فقد ابتُكر بدافع الضرورة، إذ لم يكن يُسمح للهنود بتناول الطعام في مطاعمهم. ويُعدّ هذا الطبق جزءًا من المطبخ الجنوب أفريقي السائد، وقد اكتسب شعبية كبيرة.

الإعلام والترفيه

على الرغم من أن اللغات الهندية نادراً ما يتحدثها أو يفهمها الشباب الهنود، إلا أن الأفلام والبرامج التلفزيونية الهندية المترجمة إلى الإنجليزية لا تزال تحظى بشعبية كبيرة بين الهنود في جنوب إفريقيا. تُبث هذه البرامج عبر خدمة البث الفضائي DStv ، التي تضم قنوات Zee TV و B4U و NDTV ، بالإضافة إلى قناة Sony باللغة الهندية . كما تم إطلاق قناتي Sun TV وKTV باللغة التاميلية عام 2004.

تتوفر نسخ DVD، وقبلها نسخ الفيديو ، من أفلام بوليوود على نطاق واسع. وبدأت سلاسل دور السينما الكبرى، مثل ستير-كينيكور، بعرض أفلام بوليوود في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية. [ 62 ] تتشابه الثقافة الهندية في جنوب إفريقيا إلى حد ما مع ثقافة "ديسي" العالمية ، إلا أن الهنود الجنوب أفريقيين طوروا ثقافة موسيقية وأدبية مميزة خاصة بهم، والتي طغى عليها إلى حد ما تأثير ثقافة بوليوود/ديسي العالمية في تسعينيات القرن الماضي والعقد الأول من الألفية الثانية. [ 63 ] كما يتزايد الاهتمام بالثقافة الشعبية التركية، وخاصة من قبل المسلمين. [ 64 ] [ 65 ]

يستخدم الهنود مصطلح "شارو" العامي (بأشكال كتابية مختلفة) بشكل متكرر، وخاصة في منطقة ديربان، للإشارة إلى أنفسهم. [ 66 ] [ 67 ]

تحظى ألعاب الورق ، وخاصة لعبة الورق ثوني (المشابهة للعبة ثمانية وعشرين )، بشعبية كبيرة بين الهنود الجنوب أفريقيين. [ 68 ]

راديو هيندفاني محطة إذاعية مجتمعية مقرها في ديربان، وتهدف إلى تعزيز الثقافة واللغة الهندية بين سكان جنوب إفريقيا. يصل بث المحطة إلى ديربان وجميع المناطق المحيطة بها. [ 69 ]

تمتلك هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية (SABC) أيضًا خدمة إذاعية موجهة للهنود تُدعى لوتس إف إم ، أُطلقت خلال حقبة الفصل العنصري، وبدأت في بث برامج موجهة للهنود في التسعينيات، بما في ذلك برامج مجلات محلية الإنتاج. كما كان لدى قناة إم-نت التلفزيونية المدفوعة برامج إضافية موجهة للهنود تُسمى إيست نت . [ 70 ] وقد بثت هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية أفلامًا من بوليوود. وتصدر صحيفة صنداي تايمز ملحقًا يُوزع في المناطق الهندية يُسمى إكسترا ، وتصدر صحيفة صنداي تريبيون ملحقًا مشابهًا يُسمى هيرالد . [ 71 ] كما تنشر صحيفة ديلي نيوز قسمًا خاصًا ببوليوود بعنوان "بولي وورلد" كل يوم اثنين.

الفعاليات

من بين أبرز الفعاليات الخيرية والثقافية في جنوب أفريقيا، والتي تنظمها الجالية الهندية المحلية سنوياً، مسيرة غاندي، وهي أقدم فعالية في جنوب أفريقيا تُحيي ذكرى المهاتما غاندي. تُقام هذه المسيرة سنوياً في لينسيا ، جنوب جوهانسبرغ ، وقد أقيمت 34 مرة. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]

يُنظّم مهرجان عربات ديربان سنوياً على شاطئ البحر من قِبل جمعية إيسكون . ويحضره عشرات الآلاف من الناس. [ 75 ] وفي لينسيا، يُقام حفل عشاء خيري سنوي لجمع التبرعات لصالح خدمة إسعاف سابيري تشيشتي. [ 74 ]

التركيبة السكانية

مستعمرة ناتال

مجموعة سكانيةرقمالنسبة المئوية (%)
تعداد سكان مستعمرة ناتال لعام 1910
الأفارقة السود904,04181.53
آسيوي100,9189.10
أبيض97,1098.75
ملون66860.60
المجموع1,108,754100.00

اتحاد جنوب أفريقيا

سنةسكانيشاركمصدر
السكان الهنود في جنوب إفريقيا، 1921-1960
1921165,731حوالي 2.5%تعداد سكان اتحاد جنوب أفريقيا لعام 1921
1936219,691حوالي 2.4%تعداد سكان اتحاد جنوب أفريقيا لعام 1936
1946حوالي 285,000حوالي 2.4%تعداد سكان اتحاد جنوب أفريقيا لعام 1946
1951حوالي 367,000حوالي 2.6%تعداد سكان اتحاد جنوب أفريقيا لعام 1951
1960477,125حوالي 2.9%تعداد سكان اتحاد جنوب أفريقيا لعام 1960

جمهورية جنوب أفريقيا (1961-1991)

سنةسكانيشاركمصدر
السكان الهنود/الآسيويون في جنوب أفريقيا (1970-1996)
1970620,000حوالي 3.0%تعداد سكان جنوب أفريقيا لعام 1970
1980870,000حوالي 3.2%تعداد سكان جنوب أفريقيا لعام 1980
1986878,0002.6% (بما في ذلك المناطق الأصلية)مسح العلاقات العرقية
1991987,000حوالي 2.9%تعداد سكان جنوب أفريقيا لعام 1991

عدد السكان الهنود في جنوب إفريقيا (1996-2025)
سنةسكاننسبة السكانمصدر
19961,045,5962.6%تعداد سكان جنوب أفريقيا لعام 1996
20041,131,3422.4%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2004
20051,153,9002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2005
20071,173,7002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2007
20091,279,1002.6%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2009
20101,299,9002.6%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2010
20111,274,8672.5%تعداد السكان لعام 2011
20121,286,9302.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2012
20131,329,3002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2013
20141,341,9002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2014
20151,362,0002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2015
20161,386,0002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2016
20171,409,1002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2017
20181,448,3002.5%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2016
20191,503,0072.6%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2019
20201,541,1132.6%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2020
20211,545,2222.6%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2021
20221,554,9962.6%تعداد سكان جنوب أفريقيا 2022
20231,697,5062.7%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2023
20241,628,7942.7%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2024
20251,654,9712.6%تقديرات عدد السكان في منتصف عام 2025

معدل الخصوبة

معدل الخصوبة الكلي حسب الفئة السكانية في جنوب أفريقيا (1970-2011)
سنةالأفريقيملونهندي/آسيويأبيضجنوب أفريقيا (إجمالي)
19706.646.003.622.595.75
19755.995.003.472.365.19
19805.344.003.322.134.62
19854.683.003.101.904.03
19904.032.842.801.843.58
19913.902.802.751.843.49
19953.382.672.511.803.10
19963.252.642.451.783.00
20003.052.462.071.742.86
20013.002.411.981.742.80
20042.932.371.901.742.77
20112.822.571.851.702.67

[ 76 ]

متوسط ​​العمر

متوسط ​​العمر حسب الفئة السكانية في جنوب أفريقيا (1996-2022)
سنةأفريقي أسودملونهندي/آسيويأبيض
199621232633
200122242935
201121263238
202227303745

[ 1 ]

الأرباح

متوسط ​​دخل الفرد حسب الفئة السكانية بالراند الجنوب أفريقي الثابت لعام 2000
سنةأبيضملونهندي/آسيويأفريقي أسودمتوسط
195630,494 راند5158 راند6,668 راند2627 راند8541 راند
196031,230 راند4977 راند5340 راند2532 راند8378 راند
197045,751 راند7929 راند9248 راند3133 راند11140 راند
197549,877 راند9,688 راند12,687 راند4289 راند12,696 راند
198048,340 راند9238 راند12304 راند4088 راند11,818 راند
198745,828 راند9572 راند13,823 راند3879 راند10,661 راند
199346,486 راند8990 راند19,537 راند5073 راند11177 راند
199548,387 راند9,668 راند23,424 راند6525 راند12,572 راند
200056,179 راند12,911 راند23,025 راند8926 راند16,220 راند
200875,297 راند16,567 راند51,457 راند9790 راند17,475 راند

[ 77 ]

متوسط ​​الدخل السنوي للأسر حسب الفئة السكانية، مسح الدخل والإنفاق 2022/2023
مجموعة سكانيةمتوسط ​​الدخل السنوي (بالراند الجنوب أفريقي)
أبيض676,375 راند
هندي/آسيوي417,431 راند
ملون260,816 راند
أفريقي أسود143,632 راند

[ 78 ]

توزيع

يوضح الجدول التالي توزيع السكان الآسيويين والهنود حسب المقاطعة ، وفقًا للتعداد الوطني لجنوب إفريقيا لعام 2022 : [ 1 ]

مقاطعةموسيقى البوب ​​الهندية/الآسيوية (2001)موسيقى البوب ​​الهندية/الآسيوية (2011)موسيقى البوب ​​الهندية/الآسيوية (2022)% مقاطعة (2001)% المقاطعة (2011)% المقاطعة (2022)
كيب الشرقية1848327,92937,5680.290.420.52
ولاية فري ستيت371910398129780.130.380.43
جوتنج218,124356,574329,7362.322.902.19
كوازولو ناتال798,163756,9911,157,5428.387.379.32
ليمبوبو88671788135,9580.180.330.55
مبومالانغا1096427,917258820.330.690.50
شمال غرب973820,65226540.330.590.07
كيب الشمالية23797827108240.240.680.80
كيب الغربية45,03060,76184,3631.001.041.13
المجموع1,115,4671,286,9301,697,5062.492.492.74

شخصيات هندية جنوب أفريقية بارزة

رياضة

سياسة

الفنون والإعلام

أكاديمي

جيش

الكاتب

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "تعداد ٢٠٢٢ - الإصدار الإحصائي P0301.4" (ملف PDF) . census.statssa.gov.za . إدارة الإحصاء. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٩ أبريل ٢٠٢٥.
  2. ↑ "مدينة الفلفل الحار" . 14 نوفمبر 2010.
  3. 1 2 "جنوب أفريقيا - الدين" . Countrystudies.us . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  4. ↑ موخيرجي، أناهيتا (23 يونيو 2011). "دربان أكبر مدينة 'هندية' خارج الهند" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2011 .
  5. ↑ "الإصدار الإحصائي P0302: تقديرات السكان في منتصف العام، 2011" (ملف PDF) . هيئة الإحصاء في جنوب أفريقيا. ص 3. 
  6. ↑ لي، جينيفر (مايو 2016). "البياض الفخري: صناعة نموذج الأقلية - البناء الاجتماعي والقانوني للعرق وشرق الآسيويين كغرباء عالميين في سياق جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2021 .
  7. ↑ "الفصل العنصري | التعريف، الحقائق، البداية، والنهاية" . موسوعة بريتانيكا . 8 يونيو 2023.
  8. 1 2 3 بيلاي، كاثرين (2019). "الهوية الهندية في جنوب أفريقيا". دليل بالغراف للعرق . ص 77-92 . doi : 10.1007/978-981-13-2898-5_9 . ISBN  978-981-13-2897-8.
  9. ↑ بوسيل، ديبورا (2001). "ماذا في الاسم؟ التصنيفات العرقية في ظل نظام الفصل العنصري وتداعياتها" (ملف PDF) . التحول : 50-74 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0258-7696 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 8 نوفمبر 2006. 
  10. ↑ دو بويز، دبليو إي بورغاردت (1 أبريل 1925). "عوالم الألوان" . الشؤون الخارجية . المجلد 3، العدد 3. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0015-7120 .   
  11. ↑ دوبوا، دبليو إي بي (1925). "عقل الزنجي يتطلع إلى الخارج" . في لوك، آلان ليروي ( محرر). الزنجي الجديد: تفسير (طبعة 1927 ). ألبرت وتشارلز بوني. ص 385. LCCN 25025228. OCLC 639696145. في جنوب إفريقيا، على الرغم من كل التفسيرات الإمبريالية ومحاولات تلطيف الأجواء، فقد رسّخ سموتس والبوير موقفهم: يُصنّف الهنود مع الزنوج في استبعادهم الاجتماعي والسياسي. تُحكم جنوب إفريقيا من قبل أقلية البيض.    
  12. ↑ "جنوب أفريقيا - التنفيذ التشريعي لنظام الفصل العنصري" . data.mongabay.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2026 .
  13. ↑ "خدمة بي بي سي العالمية | سد الفجوة: الهنود في جنوب أفريقيا" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "الجدول الزمني" . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2011 .
  15. 1 2 3 "تاريخ الاستيطان الهندي في كوازولو ناتال" . Kzn.org.za. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2011 .
  16. 1 2 "تاريخ الاستيطان الهندي في كوازولو ناتال ... يتبع. الجزء 2" . Kzn.org.za. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  17. 1 2 "الهنود المتعاقدون الذين عادوا إلى الهند من ناتال" . Ancestry24. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2011 .
  18. 1 2 "سوق شارع فيكتوريا الهندي 1910-1973" (ملف PDF) . جامعة ديربان-ويستفيل . نوفمبر 1988. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2013 .
  19. ١ ٢ "الهنود الجنوب أفريقيون وعلاقتهم بالتاميل: مساعيهم لتعزيز ورعاية الثقافة واللغة التاميلية بين التاميل في جنوب أفريقيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٨ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ فبراير ٢٠١١ .
  20. ↑ "نحو نظام عمل جديد : خلفية وصول الهنود إلى ناتال عام 1860" (ملف PDF) . Natalia.org.za . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2017 . 
  21. ↑ "ناتال غاندي : حالة المستعمرة عام 1893" (ملف PDF) . Natalia.org.za . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2017 . 
  22. ↑ "العمالة المتعاقدة والهند" . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2011 .
  23. 1 2 3 4 "بدايات الاحتجاج، 1860-1923 | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت" . Sahistory.org.za . 6 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2011 .
  24. 1 2 "الأعمال التجارية العائلية الهندية في ناتال، 1870-1950" (ملف PDF) . Natalia.org.za . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2017 .
  25. ↑ "وصول الركاب الهنود" . Ancestry24. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2011 .
  26. ↑ "بدايات الاحتجاج، 1860-1923 | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت" . Sahistory.org.za . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2011 .
  27. ↑ "الجدول الزمني" . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2011 .
  28. ↑ "التشريعات المعادية للهنود 1800-1959 | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت" . Sahistory.org.za . تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2011 .
  29. 1 2 بهانا، سوريندرا؛ وحيد، غلام (2011). ""الألوان لا تختلط": الفصول الدراسية المنفصلة في جامعة ناتال، 1936-1959 . مجلة تاريخ ناتال والزولو . 29 : 66-100 . doi : 10.1080/02590123.2011.11964165 . hdl : 10413/8121 . S2CID 142593969 . 
  30. ↑ "أحداث شغب ديربان، 1949". تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2012.
  31. ↑ "لا تزال آثار نظام التعليم غير المتكافئ في عهد الفصل العنصري محسوسة حتى اليوم " . Iol.co.za.
  32. ↑ "قانون تسجيل السكان رقم 30 لسنة 1950" . أومالي. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2018 .
  33. ↑ "نحو قضية مشتركة، 1961-1982 | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت" . Sahistory.org.za . 6 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  34. ^ جوفيندين ، ديفاراكسانام (بيتي) (يناير 2011). "تذكر "جزيرة سالزبوري""" . الأمس واليوم (6): 53– 62. ISSN 2223-0386 . 
  35. ↑ "ماليما تحت وطأة الانتقادات بسبب تصريحاته المسيئة للهنود" . News24.com . تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2017 .
  36. ↑ "مجلس الهنود في جنوب أفريقيا" . Nelsonmandela.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 .
  37. ↑
  38. ↑ "نتائج الانتخابات الوطنية والإقليمية لعام 2014" . Elections.org.za . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 .
  39. ↑ "قانون التمكين الاقتصادي الشامل للسود : المادة 9(5): مدونات الممارسات الجيدة" (ملف PDF) . Thedti.gov.za . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 . 
  40. ↑ "الهنود الجنوب أفريقيون | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت" .
  41. ↑ "هل آل غوبتا هم الشيوخ الجدد؟" . صحيفة ميل آند غارديان أونلاين . 9 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 .
  42. ↑ كارول باتون. "استثمار جيد" . فاينانشيال ميل . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2017 .
  43. ↑ "اتحاد نقابات عمال جنوب أفريقيا (كوساتو) يرفع ناقوس الخطر بشأن عائلة غوبتا" . صحيفة ميل آند غارديان . 25 فبراير 2011. تاريخ الاطلاع: 6 نوفمبر 2011 .
  44. ↑ "زوما يواجه تمردًا من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بسبب عائلة غوبتا" . تايمز لايف. 27 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  45. ↑ "حل لغز غوبتا المشين"" . Independent Online . 7 مايو 2013 . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2013 .
  46. 1 2 3 "العبيد الهنود في جنوب أفريقيا" . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2011 .
  47. ↑ "من العبودية إلى الحرية - الذكرى المئوية والخمسون لوصول العمال الهنود إلى جنوب أفريقيا" . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2011 .
  48. ↑ موريس، مايكل (8 فبراير 1999). "جنوب أفريقيا: إف دبليو دي كليرك يكشف عن أصوله المتنوعة" . Allafrica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 - عبر AllAfrica.
  49. ^ ستيل ، جيرالد. لوفين، كزافييه. رقيب، متقين (2008). "الأفريكانيون الدينيون والعلمانيون في كيب مالاي: الأصناف الأدبية التي استخدمها الشيخ حنيف إدواردز (1906-1958)" . Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde . 163 ( 2 – 3): 289 – 325. دوى : 10.1163 / 22134379-90003687 . ISSN 0006-2294 . 
  50. ↑ "تاريخ هجرات ساراسوات" . gsbkerala.com. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2018 .
  51. ↑ " [ بوذاسا ] البوذية في جنوب أفريقيا - الصفحة الرئيسية" . Buddhasa.org.za . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2011 .
  52. ↑ "مجموعة بيانات مخصصة | الملفات الشخصية الوطنية | الأديان العالمية" . www.thearda.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2023 .
  53. ↑ "تقرير الحرية الدينية الدولية لعام 2005" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2013 .
  54. ↑ "الصعوبات التقنية" (ملف PDF) . 2009-2017.state.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2026 .
  55. ↑ هولمز، كاتسبي (27 يونيو 2016). "خلف تبادل الآلهة في المجتمع الهندي بجنوب إفريقيا (الجزء 2)". ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2019.
  56. ↑ «اللغات الهندية ستصبح مواد دراسية رسمية في مدارس جنوب أفريقيا» . NDTV.com . 20 مارس 2014.
  57. ↑ لاندي، فريدريك؛ ماهاراج، بريج؛ ماينيه-فاليكس، هيلين (مارس 2004). "هل يُعتبر الأشخاص من أصل هندي (PIO) "هنودًا"؟ دراسة حالة من جنوب إفريقيا" . جيوفوروم . 35 (2): 203-215 . doi : 10.1016/j.geoforum.2003.08.005 . ISSN 0016-7185 . 
  58. ↑ بيرس، برونوين نورتون (سبتمبر 1989). "نحو منهجية ممكنة في تدريس اللغة الإنجليزية دوليًا: اللغة الإنجليزية الشعبية في جنوب إفريقيا" . مجلة TESOL الفصلية . 23 (3): 401-420 . doi : 10.2307/3586918 . ISSN 0039-8322 . JSTOR 3586918 .  
  59. ↑ كريستال، ديفيد (1995). موسوعة كامبريدج للغة الإنجليزية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 356. ISBN  0521401798.
  60. ↑ جافري، مادور (2003). من الكاري إلى الكباب: وصفات من درب التوابل الهندي . كلاركسون بوتر. ص 184. ISBN  9780609607046تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2015 .
  61. ↑ جاكوبس، إنغريد (26 أبريل 2012). "وصفة السمبوسة" . إس بي إس فود . إس بي إس . تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2022. السمبوسة هي نسخة جنوب أفريقية أصغر من السمبوسة الهندية .
  62. ↑ "بوليوود تصل إلى جنوب أفريقيا" . Variety.com . 4 سبتمبر 2002.
  63. ↑ "الآن، هلّا وقفت الجالية الهندية الحقيقية في جنوب أفريقيا؟ - تايمز لايف" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  64. ↑ " يُبدي الجنوب أفريقيون اهتماماً متزايداً بتركيا" . Aa.com.tr.
  65. ↑ «عثرنا على حفيد أبو بكر أفندي في جنوب أفريقيا» . مجلة الترجمة . 2 مارس 2017.
  66. ↑ "شارو للأبد :: تشاتسوورث حتى الموت" . Charous.webs.com . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2017 . 
  67. ^ "شارو 4 إيفا :: تشاتسوورث حتى أموت" . Freewebs.com . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2017 . 
  68. ↑ "قواعد ألعاب الورق: ثمانية وعشرون" . Pagat.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 .
  69. ↑ نيدان: المجلة الدولية للدراسات الهندية . كلية الدين والفلسفة والآداب الكلاسيكية، حرم كلية هوارد - جامعة كوازولو ناتال. 2020. doi : 10.36886/nidan .
  70. ↑ "ثلاثة عقود من سحر التلفزيون مع بلوغ قناة إم-نت عامها الثلاثين" . News24.com .
  71. ↑ بناء مفهوم الهوية والتفاوض بشأنه في قطاع الطباعة الإعلامية: دراسة حالة لصحيفة صنداي تريبيون هيرالد. ثروشا ماهاراج
  72. ↑ "مرحباً بكم في ممشى غاندي" . gandhiwalk.org.za . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  73. ↑ "تأجيل مسيرة غاندي السنوية" . كومارو كرونيكل . 20 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  74. 1 2 "فيروس كورونا: إلغاء فعاليات الجالية الهندية في جنوب أفريقيا" . صحيفة ديكان هيرالد . 16 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  75. ↑ «تأجيل مهرجان عربات ديربان بسبب فيروس كورونا» . هاي واي ميل . ١٨ مارس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ فبراير ٢٠٢١ .
  76. ↑ "تقديرات السكان في منتصف العام، جنوب أفريقيا 2004" (ملف PDF) . Statssa.gov.za . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2026 .
  77. ↑ "التفاوت في الأجور في جنوب أفريقيا: تحليل للعرق والجنس في سوق العمل" . Open.uct.ac.za. تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2026 .
  78. ↑ "مسح الدخل والإنفاق 2022/2023 : بيان صحفي : 28 يناير 2025" . Statssa.gov.za . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2026 .