وادي يزرعيل

بحسب الكتاب المقدس العبري ، كان الوادي مسرحًا لعدة معارك مع بني إسرائيل . قادت دبورة وباراق إحدى هذه المعارك ضد الكنعانيين ( قضاة 4 ). وقاد جدعون معركة أخرى ضد المديانيين والعمالقة و"أبناء المشرق" ( قضاة 6: 3 ). وفي وقت لاحق، كان هذا الموقع هو المكان الذي هُزم فيه بنو إسرائيل، بقيادة الملك شاول ، على يد الفلسطينيين ( صموئيل الأول 29: 1-6 ). ووفقًا لعلماء النصوص ، فإن رواية انتصار الفلسطينيين القديم في يزرعيل مستمدة من المصدر الملكي ، على عكس المصدر الجمهوري الذي يضع انتصار الفلسطينيين على بني إسرائيل في جبل جلبوع ( صموئيل الأول 28: 4 ، 31: 1-6 ). وكانت هزيمة أخرى للملك يوشيا على يد المصريين ( ملوك الثاني 23: 29 ).

بحسب سفر الملوك الثاني 9:1-9:10 ، كان وادي يزرعيل هو المكان الذي قام فيه ياهو بمذبحة جميع أفراد عائلة عمريد .

في علم الأخرويات المسيحي ، يُعتقد أن الجزء من الوادي الذي دارت فيه معركة مجدو هو الموقع المقدر للمعركة قبل الأخيرة بين الخير والشر (مع معركة نهائية لاحقة تحدث بعد 1000 عام حول القدس ^{[ 8 ]} ( رؤيا 20:7-20:10 ))، ويُعرف المكان باسم هرمجدون ، وهو اسم جغرافي مشتق من العبرية هار مجدو ، أي " جبل مجدو ".

تشمل المدن التوراتية في وادي يزرعيل يزرعيل ومجدو وبيت شان وشمرون والعفولة . ^{[ 9 ]}

توجد رواية مفصلة باقية عن أقدم معركة دارت رحاها في وادي يزرعيل، وهي معركة مجدو التي وقعت في القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، لإثبات أنها دارت رحاها في الوادي. ونظرًا لطبيعة التضاريس المحيطة، لم تكن العربات المصرية قادرة على السفر من مصر إلا إلى وادي يزرعيل والوادي الواقع شمال بحيرة الحولة .

في الجزء الغربي من وادي يزرعيل، عُثر على فخار فلسطيني نموذجي في 23 موقعًا من أصل 26 موقعًا تعود للعصر الحديدي الأول (من القرن الثاني عشر إلى العاشر قبل الميلاد). تشمل هذه المواقع تل مجدو ، وتل يوكنعام ، وتل قيري ، والعفولة ، وتل قشيش ، وبئر طيفون، وحروة هازين، وتل ريسيم، وتل رعالة، وحروة تسرور، وتل شام ، وميدرخ عوز ، وتل زاريق . وقد عزا الباحثون وجود الفخار الفلسطيني في شمال إسرائيل إلى دورهم كمرتزقة لدى المصريين خلال إدارتهم العسكرية للأرض في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وقد يشير هذا الوجود أيضًا إلى توسع الفلسطينيين في الوادي خلال القرن الحادي عشر قبل الميلاد، أو إلى تجارتهم مع بني إسرائيل . وتشير بعض النصوص التوراتية إلى وجود الفلسطينيين في الوادي في زمن القضاة. لا تزال كمية الفخار الفلسطيني في هذه المواقع قليلة نسبيًا، مما يعني أنه حتى لو استوطن الفلسطينيون الوادي، فقد كانوا أقلية اندمجت مع السكان الكنعانيين خلال القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وقد تواجد الفلسطينيون في الوادي خلال القرن الحادي عشر قبل الميلاد، وفقًا لما ورد في سفر صموئيل من رواية إنجيلية عن انتصارهم في معركة جلبوع . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في أواخر فترة الهيكل الثاني ، يشير يوسيفوس إلى كل من وادي يزرعيل ووادي بيت نتوفا باسم "السهل الكبير". ^{[ 12 ]}

خلال العصر المملوكي ، شكل وادي يزرعيل الجزء الجنوبي من مملكة صفد (محافظة صفد). وفي القرن الرابع عشر، سكنته قبيلة بني حارثة من البدو التابعين لليمان (العرب الجنوبيين) ، وهم أسلاف سلالة التراباي . ^{[ 13 ]}

خلال الفترة العثمانية المبكرة ، شكّل وادي يزرعيل قلب إمارة تراباي (1517-1683). وكانت عاصمة الوادي في البداية مدينة لجون ، مركز سنجق يحمل الاسم نفسه، وإحدى عواصم الأقاليم الفلسطينية خلال القرن السادس عشر. وحوالي عام 1600، انتقل مقر تراباي إلى جنين . [ ^{13 ] في} سجلات الضرائب العثمانية في أوائل القرن السادس عشر ، احتوى الوادي على 38 قرية، بالإضافة إلى 74 مزرعة غير مأهولة ، مما يعكس تراجع الوادي خلال أواخر العصر المملوكي. وقد أُنيطت بتراباي مهمة تأمين المنطقة وإعادة ازدهارها. ^{[ 3 ]} بعد سقوط إمارة تراباي، أصبح الوادي منطقة متنازع عليها بين حكام عكا ونابلس حتى استولى عليه ظاهر العمر خلال ستينيات القرن الثامن عشر . ^{[ 13 ]}

في أواخر العصر العثماني، كانت ضواحي وادي يزرعيل، ضمن ناحياتي الناصرة وشف عمرو ، قليلة السكان. انتشر مرض الملاريا على نطاق واسع، لا سيما في السهول، وبالأخص في محيط نهر قيشون وروافده. دفع هذا المرض العديد من السكان المحليين إلى النزوح، مما أتاح للبدو ملء الفراغ. في سنوات الجفاف، توغل بدو الغور حتى في الأراضي التي يزرعها الفلاحون ، وغطوا المنطقة بخيامهم. أما البدو الرحل "المستقرون"، وهم من أصول تركمانية ، فكانوا يقيمون في وادي يزرعيل خلال فصلي الصيف والخريف، ثم يقضون الشتاء بين منطقة شارون والوادي، متنقلين عبر تلال منسى . ^{[ 14 ]}

في عام ١٨٥٨، لخص جوزياس ليزلي بورتر مظهر الوادي بالكلمات التالية: "يلفت انتباهنا أمران بقوة عند النظر إلى سهل يزرعيل. أولهما، غناه المذهل، وثانيهما، قحطه. فباستثناء فروعه الشرقية، لا توجد قرية مأهولة واحدة على امتداده، ولا يُزرع أكثر من عُشر تربته. إنه موطن البدويين الرحل... لطالما كان غير آمن." ^{[ ١٥ ]} وكتب لورانس أوليفانت ، الذي زار منطقة وادي عكا سنجق عام ١٨٨٧، والتي كانت آنذاك ولاية فرعية تابعة لولاية بيروت ، [ ^{١٦ ] أن} وادي يزرعيل كان "بحيرة خضراء شاسعة من القمح المتموج، ترتفع منها تلال تعلوها القرى كالجزر؛ وهو يُقدم واحدة من أروع صور الخصوبة التي يُمكن تصورها." ^{[ 17 ]} في أوائل القرن العشرين، قام العثمانيون ببناء سكة حديد وادي يزرعيل التي امتدت على طول الوادي بأكمله.

في سبعينيات القرن التاسع عشر، اشترت عائلة سرسق من بيروت ( لبنان حاليًا ) الأرض من الحكومة العثمانية مقابل حوالي 20,000 جنيه إسترليني. ^{[ 18 ]} وقد أدى هذا الشراء، إلى جانب عمليات شراء أخرى، إلى تشريد البدو المحليين ونشوء مجتمعات مستأجرة جديدة، فضلًا عن ازدياد عدد السكان في القرى القائمة. مع ذلك، أُقيمت معظم هذه المستوطنات على أطراف الوادي لا داخله. ^{[ 14 ]}

بين عامي 1912 و1925، باعت عائلة سرسق (التي كانت آنذاك تحت الانتداب الفرنسي على سوريا  ) أرضها البالغة مساحتها 80 ألف فدان (320 كيلومترًا ^مربعًا ) في وادي يزرعيل إلى منظمة الكومنولث الصهيوني الأمريكي مقابل ما يقارب ثلاثة أرباع مليون جنيه إسترليني. اشترت المنظمة اليهودية الأرض في إطار جهودها لإعادة توطين اليهود الذين كانوا يسكنون المنطقة، بالإضافة إلى آخرين قدموا من بلاد بعيدة. ^{[ 18 ]}

بعد بيع الأرض إلى منظمة "الكومنولث الصهيوني الأمريكي" ، مُنح بعض المزارعين العرب الذين كانوا يسكنون القرى المجاورة ويعملون لدى ملاك الأراضي الغائبين تعويضات مالية أو وُفرت لهم أراضٍ في أماكن أخرى. ^{[ 19 ]} ورغم البيع، رفض بعض المزارعين مغادرة أراضيهم، كما هو الحال في العفولة (الفول)، ^{[ 20 ]} إلا أن الملاك الجدد رأوا أنه من غير المناسب لهؤلاء المزارعين البقاء كمستأجرين على أرض مخصصة للعمل اليهودي. كان هذا شعورًا شائعًا بين شرائح من السكان اليهود، وهو جزء من أيديولوجية اشتراكية لليشوف (المستوطنات اليهودية) ، والتي تضمنت عملهم في الأرض بدلًا من كونهم ملاكًا غائبين. اضطرت الشرطة البريطانية إلى استخدام الشرطة لطرد بعضهم، وتوجه المشردون إلى الساحل بحثًا عن عمل جديد، وانتهى المطاف بمعظمهم في أحياء عشوائية على أطراف يافا وحيفا . ^{[ 21 ]}

بعد شراء الأرض، أنشأ المزارعون اليهود أولى المستوطنات الحديثة، وأسسوا مدينة العفولة الحالية، وجففوا المستنقعات لتمكين المزيد من تطوير الأراضي في مناطق كانت غير صالحة للسكن لقرون. أُقيمت أول موشاف ، نهلال ، في هذا الوادي في 11 سبتمبر 1921.

بعد اندلاع أعمال الشغب العربية الواسعة النطاق عام ١٩٢٩ في فلسطين الخاضعة آنذاك للانتداب البريطاني ، شُكّلت لجنة هوب سيمبسون للتحقيق في أسباب عدم الاستقرار وسبل علاجه. وخلصت اللجنة، فيما يتعلق بـ"مسؤولية الحكومة تجاه المزارعين العرب"، إلى أن السلطات اليهودية "لا تلوم نفسها" على شراء الوادي، مشيرةً إلى الأسعار الباهظة المدفوعة وحصول شاغلي الأراضي على تعويضات غير ملزمة قانونًا. كما حمّلت اللجنة حكومة الانتداب مسؤولية "المعاناة التي شعر بها كل من الأفنديين والفلاحين نتيجة بيع أسرة سرسق الغائبة مساحات شاسعة من الأراضي " وتشريد المستأجرين العرب؛ وأشارت إلى أن "من واجب إدارة فلسطين ضمان عدم المساس بحقوق العرب ومكانتهم بسبب الهجرة اليهودية. ويُشك في أن هذه المادة من الانتداب حظيت بالاهتمام الكافي في مسألة أراضي سرسق". ^{[ ٢٢ ]}

في عام 2006، أعلنت وزارة النقل الإسرائيلية ومجلس وادي يزرعيل الإقليمي عن خطط لبناء مطار دولي بالقرب من مجدو، لكن المشروع تم تعليقه بسبب اعتراضات بيئية. ^{[ 23 ]}