فنون الدفاع عن النفس الفلبينية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

"أسلحة الهجوم والدفاع الفلبينية" - اللوحة 1، مجموعة كريجر، المتحف الوطني الأمريكي

تشير فنون القتال الفلبينية ( بالفلبينية : Sining panlaban ng Pilipinas ) إلى أساليب قتالية قديمة وحديثة مُعدّلة، طُوّرت في الفلبين . وهي تجمع بين عناصر من فنون القتال الغربية والشرقية ، وأشهرها فنون أرنيس وإسكريما وكالي . وكانت الحاجة الفطرية إلى الحفاظ على الذات هي الدافع وراء نشأة هذه الأنظمة. فعلى مرّ العصور، فرض الغزاة والصراعات المحلية المتصاعدة ديناميكيات جديدة للقتال في الجزر التي تُشكّل اليوم الفلبين. وقد طوّر الشعب الفلبيني مهارات قتالية نتيجةً مباشرةً لإدراكه لظروفه المتغيرة باستمرار. وتعلّموا، في كثير من الأحيان بدافع الضرورة، كيفية تحديد الأولويات وتخصيص الموارد المشتركة واستخدامها في المواقف القتالية. وقد تأثر الفلبينيون بشدة بظاهرة التمازج الثقافي واللغوي. وتشمل بعض الآليات المحددة المسؤولة عن التغيير الثقافي والقتالي ظواهر مثل الحرب والأنظمة السياسية والاجتماعية والتكنولوجيا والتجارة والضرورة العملية.

شهدت فنون الدفاع عن النفس الفلبينية زيادة في الشهرة بسبب تأثير العديد من أفلام هوليوود وتعاليم أساتذة العصر الحديث مثل فينانسيو "أنسيونج" بيكون ، دان إينوسانتو ، رولاند دانتس ، إدغار سوليت ، كاكوي كانيتي، داني جوبا ، مايك إيناي ، ريمي بريساس ، ويلسون بانجان الأب (غراند ماستر)، إرنستو بريساس الأب، دوج ماركيدا، إرنستو بريساس جونيور، كارليتو أ. لانادا، الأب ، وكارلوس ديليون. [ 1 ]

تزايدت الدعوات الأكاديمية لإدراج فنون الدفاع عن النفس الفلبينية المتعددة في قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو . وحتى عام 2019، نجحت تسعة فنون قتالية موزعة على ثماني دول، مثل تايلاند وجورجيا وكوريا ، في إدراج فنونها القتالية في قائمة اليونسكو . [ 2 ]

تاريخ

رجل من التاغالوغ يحمل سلاحًا، ربما سيفًا من نوع كاليس . هذا من مخطوطة الملاكمين ، حوالي عام 1590 ميلادي

تاريخيًا، لم يكن هناك مصطلحٌ يُشير إلى "الفنون القتالية" في أيٍّ من اللغات الفلبينية، والمصطلح الفلبيني "sining panlaban" هو ترجمةٌ مُقتبسةٌ من المصطلح الإنجليزي. ونظرًا لقلة الروايات التاريخية والسجلات الأثرية التي تُشير إلى أساليب القتال والتدريب لدى السكان الأصليين، يصعب على المؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا تحديد السنة أو الحقبة الزمنية التي بدأ فيها الفلبينيون الأصليون بتقنين أو تدريب أفرادهم على نظام قتالي مُنظّم. غالبًا ما يستشهد ممارسو الفنون القتالية الفلبينيون بمعركة ماكتان كدليلٍ تاريخي على وجود الفنون القتالية الفلبينية، إلا أن رواية المؤرخ أنطونيو بيغافيتا لم تُقدّم سوى وصفٍ سطحيٍّ لأحداث المعركة وثقافة السكان الأصليين. لم تذكر التقارير الإسبانية من أواخر القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر طريقة قتال بين السكان الأصليين على الرغم من حملهم للأسلحة طوال الوقت، كما أنها لم تصف أي نوع من الإشارة إلى فنون قتالية كان يمارسها السكان الأصليون الذين كانوا يخدمون في الحاميات الإسبانية في جميع أنحاء الجزر، على الرغم من أن هذا لا يعني أن السكان الأصليين لم يكونوا قادرين على القتال، حيث أن العدوان البشري هو المصدر الرئيسي للعنف [ 3 ] والذي من المرجح أن يكون مدفوعًا بالحرب المستمرة وخاصة السامبال [ 4 ] ، والبامبانغوس [ 5 ] ، والفيسايان . [ 6 ] أقدم وصف لأساليب قتال السكان الأصليين ورد في تقرير لفرانسيسكو دي ساندي في مانيلا، حيث ذكر أن سكان زامباليس كانوا يحملون "عدة خناجر حول أحزمتهم"، وأن رجالًا في فرقهم كانوا يحملون فؤوسًا قتالية، بالإضافة إلى بعض رماة البنادق المتمركزين في مواقع جيدة. [ 7 ] لكن لم يرد أي وصف لأي نوع من التدريبات الرسمية على القتال التي من شأنها تعريف فنون القتال ، إذ أن الاكتشافات الأثرية والروايات التاريخية التي تصف أسلحة عمرها قرون لا تعني بالضرورة وجود أسلوب قتالي منظم. [ 8 ] أشار تقرير آخر مثير للاهتمام من عام 1629 إلى أن السكان الأصليين تعلموا مؤخرًا كيفية استخدام السيف، على الأرجح بالطريقة الإسبانية . [ 9 ] وفي عام 1764، ذكر بالتاسار فيلا في تقريره أن "هنودًا مدربين" هاجموا الإنجليز في مانيلا. [ 10 ]

في أواخر القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين، أدخلت الإدارة الأمريكية رياضة الملاكمة رسمياً إلى الجزر ، وفي السنوات اللاحقة في أوائل ومنتصف القرن العشرين، أدخل رجال الأعمال اليابانيون فنون الدفاع عن النفس اليابانية إلى الجزر وقاموا بتدريسها، وخاصة الجودو ، وخلال الحرب العالمية الثانية أصبح من الشائع أن يدمج ممارسو فنون الدفاع عن النفس الفلبينيون فنون الدفاع عن النفس اليابانية في أساليبهم الخاصة. [ 11 ]

[ ١٢ ] بدأت فنون القتال المحلية، التي يُحتمل أنها كانت أسلافًا لفنونأرنيس دي مانو، بالظهور بحلول القرن الرابع عشر. وتتميز أرنيس بأنها فنون قتالية تستخدم فيها عصا من الخيزران أو عصا خشبية قصيرة. وكان الفلبينيون القدماء يُعتبرون بارعين في استخدام الخنجر والسيف العريض قبل الاستعمار الإسباني للفلبين.

السيلات فن قتالي آخر يُمارس ثقافيًا في جنوب الفلبين، وقد وُرد إليها من بروناي أو ماليزيا، نظرًا لقربها من بورنيو ، ومنها إلى ماليزيا . كان السيلات شائعًا بين العائلات المالكة في الجنوب والمناطق ذات الأغلبية المسلمة. وهناك أيضًا أنظمة قتالية أخرى مثل سيكاران وكونتاو . يُعتبر كونتاو على وشك الانقراض. أما سيكاران فهو أسلوب قديم شائع في المناطق المحيطة بمانيلا . كانت منافسة سيكاران تتضمن فريقين أو فردين في حقل أرز خلال موسم الجفاف .

يُقال اليوم إن عدد أساليب القتال الفلبينية يكاد يُضاهي عدد جزر الفلبين . في عام ١٩٧٢، أدرجت الحكومة الفلبينية فنون القتال الفلبينية ضمن المجال الرياضي الوطني. كما أدرجتها وزارة التربية والثقافة والرياضة في مناهج التربية البدنية لطلاب المدارس الثانوية والجامعات. وفي الآونة الأخيرة، ساهم ريتشاردسون سي. جيالوجو وأنيانو لوتا الابن في دعم وزارة التعليم (DepEd)، التي كانت تُعرف سابقًا بوزارة التربية والثقافة والرياضة، في الترويج لرياضة الأرنيس في المدارس الحكومية. وقد كلّفت فرقة العمل المعنية بالرياضة المدرسية (TFSS)، برئاسة السيد فيليسيانو توليدو، ريتشارد جيالوجو وجون لوتا بتنظيم ورش عمل وندوات على المستويات الوطنية والإقليمية والمحلية في جميع أنحاء الفلبين برعاية الحكومة الفلبينية. ونتيجة لذلك، أُدرجت رياضة أرنيس في دورة الألعاب الوطنية ( بالارونغ بامبانسا ) عام 2006. وبفضل جهودهما وجهود السيناتور ميغيل زوبيري ، أُعلنت رياضة أرنيس الفن القتالي والرياضة الوطنية للفلبين بموجب القانون الجمهوري رقم 9850 الذي تم إقراره عام 2009. ويُعدّ الإلمام بمهارات القتال الفلبينية شرطاً أساسياً في الجيش والشرطة الفلبينية .

تُعتبر فنون القتال الفلبينية من أكثر أنظمة القتال الحديثة تطوراً وعمليةً في العالم، وهي الآن عنصر أساسي في برنامج القتال الحديث للجيش الأمريكي [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] ، وتستخدمها قوات سبيتسناز الروسية (القوات الخاصة) [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] . كما استخدمت حكومة الهند فنون القتال الفلبينية لتدريب قواتها الخاصة (بارا) التابعة للجيش الهندي ، وقوات الحرس الوطني للأمن ، وقوات ماركوس التابعة للبحرية الهندية ، وقوات الكوماندوز التابعة لقوات الشرطة المسلحة المركزية .

أسلحة فنون القتال الفلبينية

أسلحة

البولو التقليدية من فيساياس (جينونتينج على اليسار، وثلاثة تاليبونج).

يُعرف ممارسو فنون القتال الفلبينيون بقدرتهم على القتال بالأسلحة أو باليدين المجردة بكفاءة عالية، وبقدرتهم على تحويل الأدوات المنزلية العادية إلى أسلحة فتاكة. ويُعطى التدريب على الأسلحة أولوية قصوى لأنه يمنح الطلاب ميزة في المعارك الحقيقية، ويُهيئهم نفسيًا لمواجهة الخصوم المسلحين، كما يُمكن استخدام أي شيء يُمكن التقاطه كسلاح باستخدام تقنيات فنون القتال الفلبينية. وتُستمد تقنيات التدريب على القتال باليد المجردة من استخدام الخنجر (داغا) أو العصا (باستون) .

ومن الجدير بالذكر أن الفلبين تُعرف بثقافة استخدام الأسلحة البيضاء . فجنوب الفلبين، موطن شعب مورو، لم يخضع فعلياً لغزو الإسبان أو الأمريكيين؛ وكذلك جبال لوزون الشمالية ، بقبائلها التي كانت تجوبها قبائل صائدي الرؤوس، فاحتفظ سكانها بأسلحتهم ومهاراتهم القتالية. أما في المقاطعات الأكثر انتشاراً للمسيحية، والبلدات التي جُرِّد سكانها من أسلحتهم، فلا تزال السيوف (أداة قطع تشبه المنجل ) وأنواع أخرى من السكاكين شائعة الاستخدام في الأعمال العامة (كالزراعة في الأقاليم، وتقطيع الحطب وجوز الهند، ومكافحة نبات التالاهيب ( عشب السيف ) الذي قد ينمو أعلى من أسطح المنازل إذا لم يُقطع، إلخ)، وفي بعض المعارك الدموية. ولا يزال إنتاج هذه الأسلحة قائماً، وهناك من لا يزال يصنعها. ففي مقاطعة أكلان، لا تزال تُصنع سيوف تاليبونغ في المناطق النائية. حتى ثمانينيات القرن الماضي، كانت سكاكين "باليسونغ" شائعة الاستخدام في شوارع مانيلا كسكاكين جيب متعددة الأغراض، تشبه إلى حد كبير سكاكين الجيش السويسري أو قواطع الصناديق، إلى أن صدرت قوانين جديدة بشأن أنواع السكاكين المسموح بها، ما جعل حملها في الأماكن العامة غير قانوني دون تصريح أو إثبات أنها ضرورية لكسب العيش (مثل مدرب فنون قتالية أو بائع متجول). ولا تزال تُباع علنًا في موطنها الأصلي باتانغاس ، في شوارع كيابو ، وفي محلات بيع التذكارات ومتاجر الفنون القتالية، ويستخدمها الممارسون وعصابات الشوارع. وهكذا، حتى عندما حظر الإسبان أنظمة القتال، حافظ الفلبينيون على علاقاتهم العريقة بالسكاكين وتقنيات القتال بها، والتي تعود إلى قرون مضت، ولا تزال حية إلى حد كبير بعد أن تم تكييفها وتطويرها لتظل ذات صلة وعملية في العصر الاستعماري والحديث.

خصمان مسلحان بالعصي يواجهان بعضهما البعض، خلال قتال إسكريما. الصورة: بودوتس ميديا ​​/ بارت ساكويردا
خصمان مسلحان بالعصي يواجهان بعضهما البعض، خلال قتال الإسكريما.
كريس/كاليس في معرض بانجسامورو ولوماد للثقافات، متحف الشعب الفلبيني، ريزال بارك، مانيلا، الفلبين

تختلف الأسلحة التقليدية في تصميمها وحجمها ووزنها وموادها وطريقة استخدامها. ولكن بفضل التقنيات المتشابهة، يستطيع الفلبينيون استخدام أي شيء وتحويله إلى سلاح بواسطة ممارس فنون قتالية فلبيني، مما يزيد من قوتهم .

أعزل

كما ذكرنا سابقاً، لم يسجل المؤرخون الإسبان أو يصفوا أي نوع من القتال الأعزل في الجزر، ومع ذلك يمكن للمرء أن يقاتل بشكل طبيعي حتى بدون ممارسة أي نوع من أنظمة القتال سواء بالأسلحة أو بدونها. [ 3 ]

تقليدي

هذه هي الممارسات القتالية التي من المحتمل أنها كانت موجودة منذ العصور القديمة ولم تنشأ خلال فترة الاستعمار، ولكن ينبغي إثارة الشكوك حول سيكاران بسبب عدم كفاية الأبحاث المخصصة حول هذا الموضوع.

  • Sikaran: Kicking techniques, also a kick-based separate art practiced in Rizal province. Though marketed as "traditional" or whose origins are traceable back to the pre-Spanish period, there are hardly any reports from the Spanish describing this method of fighting (apart from giving direct translations for the word "kick"). If it did exist back in the pre-Hispanic period, then it is only fitting that it could be a descendant of a pre-historic foot-fighting born out of human aggression.
  • Dumog: Filipino style of grappling or just folk wrestling. Traditionally practiced in Antique in Panay, and a recreational activity in their festivals.[19] The Tagalogs refer to this as buno and those among the Igorot people of Northern Luzon as bultong. These terms in general refer to any kind of confrontation that heavily involves grappling with the intent of subduing an opponent. As humans are natural wrestlers, it is likely then that regional forms of this mode of combat already existed in the islands since antiquity.[20]

Modern

These are the combat systems that were most likely developed or codified in the 20th century (at least the earliest record of it). In the case of mano-mano, in the late-19th or early 20th century during the introduction of modern boxing (see history of the boxing in the Philippines) and yaw-yan which was created by Prof. Napoleon Fernandez in 1972.

  • Mano Mano: (From Spanish mano, meaning hand lit. hand to hand) Incorporates punches, kicks, elbows, knees, headbutts, finger-strikes, locks, blocks, grappling and disarming techniques. In some systems, it is called suntukan (also known as pangamot in the Visayas and panantukan in the USA), which is a general term to refer to any kind of brawl.
  • Yaw-Yan or Sayaw ng Kamatayan: (Dance of Death) Yaw-Yan closely resembles Muay Thai, but differs in the hip-torquing motion as well as the downward-cutting nature of its kicks, and the emphasis on delivering attacks from long range (while Muay Thai focuses more on clinching). The forearm strikes, elbows, punches, dominating palms, and hand movements are empty-hand translations of the bladed weapons. There are 12 "bolo punches" which were patterned from Arnis.[21]

Impact

هذه هي الأسلحة التي لا تخترق اللحم ولكنها قادرة على إلحاق ضرر مميت بخصم غير محمي، وعادة ما تكون كدمات، ولكن اعتمادًا على جزء الجسم الملامس، يمكن أن تقطع الجلد.

  • باستون / أوليسي: عصي قصيرة، مصنوعة تقليديًا من الروطان أو الكاماجونج
  • بانغكاو / تونغات: عصا أو قضيب أو عمود
  • دولو دولو: عصا الكف
  • تامينغ: درع
  • الأسلحة المرتجلة: أقلام، سلاسل مفاتيح، مفاتيح (قبضة سكين الدفع)، مظلات، صحف/مجلات ملفوفة، عصي المشي، إلخ.
إن عصا المشي الموجودة في منتصف الصورة إلى يسار الأسهم الثلاثة ويمين درع لوزون، تعمل كسلاح مرتجل ينقسم إلى قطعتين، كلتاهما مزودة بشفرات ثابتة على عصا طويلة وأخرى قصيرة.
تظهر الصورة أعلاه نظرة أقرب على نحت رجل نيغريتو أعلى العصا.
يُحيط بالجزء العلوي من عصا المشي ضفيرة/نسيج لضمان إمساك محكم. وعند إخراج جزء منها من الغمد، يمكن رؤية النصلين مخبأين في الداخل. سلاح نادر للغاية من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، سلاح جميل ومثال رائع على براعة وإبداع الحرفيين.

حواف

هذه هي الأسلحة المصممة لاختراق الخصم وإلحاق الضرر به من خلال الجروح، وفي بعض الأحيان، لإصابة الخصم بجروح قاتلة.

  • داغا/كوتشيلو: كلمة إسبانية تعني خنجر وسكين على التوالي. تشمل الأصناف التقليدية Gunong و Punyal (من الإسبانية puñal ) و barung أو barong
  • باليسونغ : سكين الفراشة
  • كرامبيت : نصل صغير على شكل مخلب نمر
  • إسبادا : كلمة إسبانية تعني "السيف". تتضمن كامبيلان ، وجينونتينج، وبينوتي ، وتاليبونج
  • إيتاك : بولو يستخدمه شعب التاغالوغ
  • كاليس : كريس فلبيني أكبر وأسمك
  • غولوك : منجل أو سيف عريض يستخدمه أفراد القبائل
  • سيبات : رمح
  • سوندانغ: سيف قصير سميك ذو حد واحد
  • لاغاراو: سيف طويل مرن ذو حد واحد وطرف منحني
  • جينونتينغ: سيف قصير مسطح ذو حد واحد وطرف من حافر خروف ذو حدين. يُستخدم عادةً في أزواج متطابقة مع بينونتينغ
  • بينونتينغ: سيف قصير ذو حد واحد وقاعدة على شكل حرف V وطرف منحني للخلف. يُستخدم عادةً في أزواج متطابقة مع جينونتينغ

مرن

على الرغم من ندرتها، تستخدم فنون القتال الفلبينية أيضاً أسلحة مرنة. أشهرها السوط، وأشهر نادٍ يستخدمه هو نادي سان ميغيل إسكريما التابع لموموي كانيتي .

  • Latigo : الإسبانية (sp. látigo) للسوط
  • ذيل سمكة الراي:
  • لوبيد: حبل
  • سارونج
  • كادينا / تانيكالا: الإسبانية والتاغالوغية (تانيكالا) على التوالي للسلسلة
  • تاباك-تويوك : عصوان متصلتان معًا بحبل أو سلسلة، تشبه الننشاكو ، ولكن بعصي أقصر وسلسلة أطول
  • مرتجل: حزام، منديل، منديل، قميص، منشفة

قذيفة

  • بانا في بالاسو: القوس والسهم
  • سيبات: رمح
  • سومبيت: أنبوب النفخ
  • باجاكاي: رمي السهام
  • تيرادور / بينتيك / سالتيك: الإسبانية، السيبيونو والتاغالوغية للمقلاع على التوالي.
  • كانا (كما في اللغة الهندية Pana Kakana-kana / kakanain kita ): سهام تُطلق بواسطة المقاليع ويستخدمها رجال العصابات في الشوارع
  • لانتاكا: مدفع الخيزران الذي يعمل بالكيروسين
  • Luthang: مدفع صغير من الخيزران يعمل بالغاز

تمرين

الإشارات والرموز

تتضمن العديد من صالات تدريب فنون الدفاع عن النفس الفلبينية المثلث في شعارها.

يُعدّ المثلث أحد أقوى الأشكال الهندسية، ويرمز إلى القوة. وتُدمج العديد من صالات التدريب المثلث في شعاراتها. كما يُمثّل المثلث العديد من المبادئ الفلسفية والنظرية والميتافيزيقية الكامنة في فنون القتال الفلبينية. وتُستخدم تطبيقات المثلث في الاستراتيجيات التكتيكية الدفاعية والهجومية، بما في ذلك حركة القدمين، والوقفات، والصد، ونزع السلاح.

يمثل المثلث أيضاً ثالوثاً من الآلهة. ومن المعروف أن غالبية المجموعات العرقية واللغوية في البلاد لديها ثالوث من الآلهة والإلهات القديمة، تجسد الرقم ثلاثة كرقم مقدس.

خلال التدريب، تُستخدم لغة الإشارة غير اللفظية في التعليم والتعرف على الأفراد. وتُستخدم هذه اللغة، التي تعتمد على إشارات اليد والجسم والأسلحة، لنقل الأفكار والرغبات والمعلومات والأوامر.

نطاقات تكتيكية أساسية

نطاقات القتال الثلاثة في فنون الدفاع عن النفس الفلبينية هي: كورتو (بالإسبانية تعني المدى القريب)، وميديو (بالإسبانية تعني المدى المتوسط)، ولارغو (بالإسبانية تعني المدى البعيد).

  • هاكبانج: مصطلح عام لحركة القدمين
  • كورتو مانو: مدى قريب، حركات قصيرة، مد محدود للأذرع والأرجل والأسلحة، تقليص المسافة
  • سيرادا: "الخطوة المنقسمة"، حركة قدم قصيرة المدى، سريعة، حركة منقسمة، للأمام والخلف، وقفة منخفضة. تُعد حركة قدم سيرادا أساس منهجية الإطار المثلثي.
  • لارغو مانو: مدى طويل، حركات ممتدة، مد كامل للذراعين والساقين والأسلحة، لخلق مسافة
  • فرايل: حركة قدم قصيرة المدى، حركة قفز، وضعية متوازنة، قفزة قصيرة، دفع من القدم الأمامية
  • Retirada: حركة قدم قصيرة المدى، حركة سحب، دفع للخلف عن طريق دفع القدم الأمامية، مما يمنح نطاقًا من ستة إلى ثمانية بوصات لكل حركة.
  • باندا إي باندا: حركة جانبية

الأساليب التكتيكية الأساسية

تتضمن فنون القتال الفلبينية مجموعة واسعة من المفاهيم التكتيكية، سواءً كانت قتالية بالأسلحة أو بدونها. ويشمل كل فن منها العديد من الأساليب المذكورة أدناه. وقد تم اعتماد بعض هذه المفاهيم بشكل منفرد لتشكل أساسًا لأنظمة قتالية كاملة.

أساليب تكتيكية غير مسلحة

مذهل

  • مانو مانو ، سونتوكان، بانجاموت، دي كادينا، كادينا دي مانو، بانانتوكان - أيدي فارغة
  • سونتوكان ، بانانتوكان، الملاكمة القذرة - الضرب باليد المجردة (عادةً بقبضة مغلقة) باستخدام المرفقين والنطحات الرأسية والركلات المنخفضة
  • با باهان، با- قدم؛ أقدام؛ حافر؛ قدم إلى؛ أقدام إلى؛ طرف؛ مسند قدم؛ أصابع القدم؛ أرجل؛ قاعدة؛ أسفل؛ زوايا؛ باهان- ذو أقدام كبيرة؛
  • سيكاران ، الركل للخلف؛ أن يركل للخلف
  • بانانجاكمان ، سيبا، باتيد أو سيكاد - الركلات المنخفضة (نقطة تأثير الكعب)

المصارعة

  • دوموغ - أساليب مصارعة أو إمساك تركز على تعطيل الخصم أو السيطرة عليه من خلال التلاعب بالرأس والرقبة. ويشير هذا المصطلح أيضاً إلى منافسة مصارعة تُقام على أرض موحلة.
  • بونو

متسخ

  • كيناموتاي - قسم فرعي من البانجاموت متخصص في العض وقلع العين
  • با-أك - عض
  • باكوج - نطح الرأس
  • سابليغ - رمي مواد مهيجة طبيعية للعين مثل الرمل على الخصم غير الحذر
  • كاوراس أو كامراس - هجوم خدش على أجزاء حساسة مثل العينين

الأساليب التكتيكية المسلحة

  • عصا منفردة - عصا واحدة
  • دوبل باستون - عصا مزدوجة
  • باتي باتي - أساليب مؤخرة العصا
  • Dulo-Dulo/Dulo y Dulo - طرق عصا النخيل
  • بانتاي-كاماي، تابي-تابي - "اليد الحامية" أو "اليد الحية"، سلاح مساعد يُستخدم بالتزامن مع السلاح الأساسي للفحص، والصد، والمراقبة، والحصار، والقفل، ونزع السلاح، والضرب، والقطع، وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك اليد الفارغة عند استخدام عصا واحدة أو الخنجر عند القتال بالسيف والخنجر.
  • باراو - سكين وخنجر
  • مانو إي داغا - اليد والخنجر
  • باستون وداجا - العصا والخنجر
  • داغا إي داغا - زوج من الخناجر
  • Espada y Daga - سيف وخنجر
  • Latigo y Daga - السوط والخنجر
  • تابون-تابون - تكتيكات السكاكين والأسلحة التي تُرمى باليد

أساليب الحفر التكتيكية

  • يشير مصطلح Numerado - الضرب والصد بالأرقام - إلى الضربات والزوايا الأساسية.
  • سينكو تيروس - خمس ضربات، تشير إلى الضربات الخمس الأساسية والردود عليها
  • دوبليت - أسلوب حجب ومواجهة بسلاحين في مباريات الزوجي
  • سيناوالي - "النسيج"؛ أنماط وتكتيكات إيقاعية متدفقة وضربية، باستخدام سلاحين حادين أو سلاحين للضرب.
  • ريدوندا - نمط دائري مزدوج العصا عمودي لأسفل من ست ضربات
  • أوتشو أوتشو - نمط متكرر، ضربات وتكتيكات، مثل شكل الرقم ثمانية.
  • باليس باليس - مواجهة القوة بالقوة
  • التدفق الحر - التفاعل واللعب المباشر، والتدريب المتدفق، والسريع، والإيقاعي، وتكتيكات الأسلحة

الأساليب التكتيكية التقنية

  • أبانيكو - تقنيات التهوية
  • ويتيك - حركات السوط أو الضرب أو التقاط الأشياء
  • لوبتيك - الضربات اللاحقة؛ الأساليب الأفقية والرأسية والقطرية
  • كروسادا - أساليب الصد المتقاطع، الأيدي والأسلحة
  • غونتينغ - "المقص"؛ تقنيات مقص مسلحة وغير مسلحة تهدف إلى تعطيل ذراع أو يد الخصم
  • القفل والحجب - المواجهة الديناميكية، والهجمات القائمة على أساليب الضرب والحجب في النظام
  • كادينا دي مانو - سلسلة من الأيدي، قتال متقارب، مستمر، بدون استخدام اليدين
  • هوبود لوبود - طرق الربط والفك، وطرق الحبس المستمر
  • ترانكادا - تقنيات قفل وفك المفاصل
  • بانجاناو - تقنيات نزع السلاح

تقنيات تقليدية أخرى

  • باليتوك - حركة بهلوانية، شقلبة خلفية أو خلفية، لتفادي الهجمات. يمكن استخدامها أيضاً مع الركل لضرب الخصوم.
  • بيكيل، سابيتي أو سابيد - ضرب مركز ثقل الخصم لإحداث اختلال في توازنه
  • بونال، بانغاج أو بوسبوس - الضرب من الأعلى إلى الأسفل بسلاح غير حاد
  • Bungot sa kanding - لحية صغيرة يطلقها الرجال بهدف تخويف الخصم أو تشتيت انتباهه.
  • بوسداك - رمي الخصم أرضاً
  • Dunggab أو duslak أو luba - ضربة طعن خفية
  • دوسمو - دفع وجه الخصم إلى الأرض
  • هاباك أو سومباغ - لكمة قوية تهدف إلى إسقاط الخصم
  • هاتا - حركة وهمية تهدف إلى فتح وضعية دفاع الخصم
  • كو-أوت أو كوموت - الإمساك والتشابك الخفي بأجزاء الجسم مثل الشعر
  • كولاتا - لكمات متتالية لتعطيل الخصم أو إخضاعه
  • لابارو أو تامباروس - الصفع باستخدام الجزء السفلي من راحة اليد
  • ليهاي - تفادي الهجمات
  • لوباج - ليّ المفاصل إلى وضع غير طبيعي لإعاقة الخصم الأقوى بدنياً. ويشمل ذلك ليّ الرقبة وكسرها بشكل قاتل.
  • لوغلوغ - في لغة واراي، هذا يعني قطع الحلق
  • ساغانغ - صدّ الهجمات الضاربة
  • تيغباس - ضربة قطع وضربة حادة
  • تو-أوك - خنق أو قفل الرقبة

تقنيات تقليدية أخرى، تعتمد على الكيناموتاي

  • با-أك - عض
  • باكوج - نطح الرأس
  • سابليغ - رمي مواد مهيجة طبيعية للعين مثل الرمل على الخصم غير الحذر
  • كاوراس أو كامراس - هجوم خدش على أجزاء حساسة مثل العينين
  • سيكو - الضرب بالمرفق

الممارسات الباطنية

  • أجيمات : تميمة تُلبس للحماية من سوء الحظ وزيادة فرص النصر. تُعرف أيضاً باسم حباك أو أنتينغ-أنتينغ .
  • ألبولاريو : شامان يقوم بإجراء طقوس التنشئة ويعالج الإصابات
  • الهيلوت : نظام تقليدي للأعشاب والتدليك والإسعافات الأولية، كان يُدرّس تقليديًا جنبًا إلى جنب مع فنون الدفاع عن النفس
  • كولام أو بارانغ  : السحر أو الطقوس السحرية التي يقوم بها المعالجون الروحانيون. يُعرف أيضًا باسم بارانغ في فيساياس.
  • أوراسيون : أدعية أو تعاويذ أو ترانيم خاصة تُتلى قبل المعركة كدرع واقٍ. تُستخدم أيضًا لطرد أو استدعاء الكيانات الروحية. وعادةً ما تُكتب باللغة اللاتينية .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أرنيس ومانو مانو وكالي" . kumulua.com . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2026 .
  2. ↑ "تصفح قوائم التراث الثقافي غير المادي وسجل الممارسات الجيدة للحفظ - التراث غير المادي - القطاع الثقافي - اليونسكو" . Ich.unesco.org . تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2022 .
  3. 1 2 "العدوان والعنف" . نوبا . تم الاسترجاع في 16 مايو 2024 .
  4. ↑ بورن، إدوارد جايلورد (9 أغسطس 2005). بلير، إيما هيلين؛ روبرتسون، جيمس ألكسندر (محرران). جزر الفلبين، 1493-1803 - المجلد 5 من 55. 1582-1583: استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف الجزر وشعوبها، وتاريخها، وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، موضحةً الأوضاع السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ بدايات علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى بداية القرن التاسع عشر . ثم تأتي بولينو، التي يسكنها أيضًا شعب تشامباليس؛ لكن المقاطعة تابعة لجلالة الملك. يبلغ عدد سكانها حوالي أربعمائة من الهنود المسالمين، بالإضافة إلى عدد أكبر بكثير يعيشون بين الجبال. هؤلاء الأخيرون شعب محارب، لا يجدون لذة ورضا إلا في خوض الحروب وقطع رؤوس بعضهم البعض، التي يعلقونها في منازلهم.
  5. ↑ بورن، إدوارد جايلورد (13 يناير 2015). بلير، إيما هيلين؛ روبرتسون، جيمس ألكسندر (محرران). جزر الفلبين، 1493-1898، المجلد 37، 1669-1676. استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف للجزر وشعوبها، وتاريخها، وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، تُظهر الأوضاع السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ بدايات علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى نهاية القرن التاسع عشر . ويختتم الفصل ببداية انتفاضة [221] البامبانغيين عام 1660، "أكثر الشعوب شجاعة ونبلاً في هذه الجزر، وبالقرب من مانيلا".
  6. ↑ بورن، إدوارد جايلورد (9 أغسطس 2005). بلير، إيما هيلين؛ روبرتسون، جيمس ألكسندر (محرران). جزر الفلبين، 1493-1803 - المجلد 5 من 55. 1582-1583: استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف للجزر وشعوبها، وتاريخها، وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، تُظهر الأوضاع السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ بدايات علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى بداية القرن التاسع عشر . شعب بينتادوس شعب شجاع ومحارب؛ فقد خاضوا حروبًا متواصلة برًا وبحرًا.
  7. ↑ بورن، إدوارد جايلورد (1 يونيو 2004). بلير، إيما هيلين؛ روبرتسون، جيمس ألكسندر (محرران). جزر الفلبين، 1493-1803 - المجلد 4 من 551، الصفحات 1576-1582. استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف للجزر وشعوبها، وتاريخها، وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، تُظهر الأوضاع السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ أقدم علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى بداية القرن التاسع عشر . يُقال إن القرصان بقي مع السفن؛ ولكن كان في القوارب سبعمائة رجل، من بينهم عدد قليل من رماة البنادق، والعديد من رماة الرماح، بالإضافة إلى رجال مسلحين بفؤوس المعارك. [1] كانوا يرتدون سترات مبطنة بقطن سميك للغاية. وكان لديهم قبعات متينة من الخيزران، تُستخدم كخوذات؛ كانوا يحملون سيوفاً قصيرة، وعدة خناجر في أحزمتهم؛ وكانوا جميعاً حفاة. وكانت طريقتهم في الحرب أو القتال تتمثل في تشكيل فرقة مؤلفة من رجال يحملون فؤوساً قتالية، وكان من بينهم بعض رماة البنادق، وكان عدد قليل من هؤلاء يتقدمون كمناوشين.
  8. ↑ "أصول وأنواع فنون الدفاع عن النفس" . موقع لايف أباوت . تاريخ الاسترجاع: 19 مايو 2024. يشير مصطلح فنون الدفاع عن النفس إلى جميع أنظمة التدريب المختلفة للقتال التي تم تنظيمها أو تصنيفها .
  9. ↑ بورن، إدوارد جايلورد (6 أغسطس 2005). بلير، إيما هيلين؛ روبرتسون، جيمس ألكسندر (محرران). جزر الفلبين، 1493-1898 - المجلد 23 من 55 صفحة، 29-30. تتناول هذه الدراسة استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف الجزر وشعوبها، وتاريخها، وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، مُظهرةً الأوضاع السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ بدايات علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى نهاية القرن التاسع عشر . وهذا يُشكل رد فعلٍ ضد الإسبان أنفسهم، فإذا ما استُفز الهنود، فإنهم سيثورون في أي لحظة؛ وهم يعرفون بالفعل كيف يستخدمون السيف والبندقية.
  10. ↑ بلير، إيما هيلين؛ روبرتسون، جيمس ألكسندر، محرران. (18 مارس 2018). جزر الفلبين، 1493-1898؛ المجلد 49. استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف للجزر وشعوبها، وتاريخها، وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، تُظهر الأوضاع السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ بدايات علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى نهاية القرن التاسع عشر . إدوارد جايلورد بورن. وصلت تعزيزات من الهنود المدربين، لكن لم يُسمح لهم بالهجوم، لأن رئيس الأساقفة الحاكم قال إنه من الأفضل القبض على العدو دون إلحاق ضرر كبير به.
  11. ↑ "الجودو في الفلبين" (ملف PDF) . مجلة فنون الدفاع عن النفس الفلبينية . العدد. طبعة خاصة. ستيفن ك. داود. 2009. تاريخ الاطلاع: 20 أبريل 2026 . 
  12. ↑ كويروبين، إي. (يونيو 1966). كل شيء بدأ قبل 800 عام. الحزام الأسود، 14-16.
  13. ↑ "القتال العسكري الحديث - التاريخ" . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2010.
  14. ↑ لا تزال فنون الكالي الفلبينية حية وبصحة جيدة في تدريبات الشرطة والجيش اليوم. جيم واغنر، 10 أبريل 2014، USA Dojo.com، مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016، على Wayback Machine .
  15. ↑ يُعلّم "كرافتي دوغ" فنون القتال بالسكاكين والعصي. مايكل هيكمان، فورت هود سنتينل، 6 أغسطس 2009. ساعد مارك "كرافتي دوغ" ديني، من فريق دوغ براذرز، مات لارسن في تطوير أساليب القتال التي تُدرّس فيبرنامج القتال الحديث للجيش.
  16. ↑ جيسيكا زافرا. "أعظم صادرات الفلبين تحقق نجاحاً باهراً" . صحيفة فلبين ستار. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2016.
  17. ↑ روس هاربر ألونسو (12 يونيو 2010). "في صلب الموضوع" . صحيفة فلبين ديلي إنكوايرر. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2010.
  18. ↑ إغناسيو، جاي (15 أبريل 2010). "اليد ذات النصل: التأثير العالمي لفنون الدفاع عن النفس الفلبينية - إعلان تشويقي" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021.
  19. ↑ " توبجاناي: حل النزاعات بين المجتمعات الثقافية الأصلية في جبال باناي الوسطى | CLGIPS" . clgips.cpu.edu.ph . تاريخ الوصول: 21 مايو 2024. الدوموغ، أو المصارعة، رياضة شعبية في الجبال. خلال مناسبات مثل حفلات الزفاف أو المهرجانات، تُعدّ الدوموغ من الفعاليات الترفيهية التي تُقدّمها للسكان.
  20. ↑ بيري، البروفيسور جودي (2 نوفمبر 2008). "المصارعة: الفن الطبيعي. هل هي فن قتالي؟" . تُعد المصارعة من أكثر الأنشطة شيوعًا التي نمارسها يوميًا كبشر، فهي طبيعية لنا كالمشي والتنفس. لو كانت هناك كلمة واحدة في قاموسنا تصف غالبية أنشطتنا اليومية، سواءً كانت بدنية أو نفسية، لكانت كلمة "المصارعة". نصارع لنخلع ملابسنا ليلًا لنخلد إلى الفراش. نصارع لننهض من الفراش صباحًا. نصارع مع الأفكار والقرارات التي نتخذها كل يوم. نصارع مع أحلامنا، مع ماضينا ومستقبلنا. نصارع مع مشتريات البقالة، مع الغسيل، ومع أطفالنا. حتى أننا نصارع أثناء نومنا. في الواقع، كان على البشر أن يصارعوا في الحياة ومعها منذ اليوم الذي خرجنا فيه من رحم أمهاتنا. المصارعة، كما يُعرّفها قاموس ويبستر، هي؛ "أن يكافح؛ أن يسعى جاهداً لإتقان الأمر."
  21. ↑ "نبذة عنا • المقر الرئيسي لفنون ياو يان القتالية الفلبينية في الولايات المتحدة الأمريكية • روكفيل، ماريلاند" . فنون ياو يان القتالية الفلبينية، المقر الرئيسي في الولايات المتحدة الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2024 .