مهرجان غانغاساغار

ذُكرت غانغاساغار في فانا بارفا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، مما يُثبت وجود موقع الحج هذا في الفترة ما بين 1500 و2000 قبل الميلاد. ووفقًا للمهابهاراتا ، سافر الباندافا من ضفاف نهر كوشيك ووصلوا إلى غانغاساغاراسانغام ، ملتقى نهري الغانج وساغارا (البحر). ^{[ 5 ] [ 6 ]} أما في الهندوسية ، فإن "غانغاساغاراسانغام" المذكورة في المهابهاراتا هي غانغاساغار في ساغاردويب ، الواقعة عند مصب نهري بهاغيراتي وهوغلي - أحد الفرعين الرئيسيين لنهر الغانج - على ساحل ولاية البنغال الغربية .

تقول الأسطورة إن كابيلموني ، مؤسس فلسفة سامخيا ، كان له معبد في غانغاساغارا . وقد أهلك غضب كابيلموني ستين ألفًا من أبناء ملك ساغارا ، وأُلقيت أرواحهم في ناركا ( الجحيم) . فقام بهاجيراتا ، حفيد ملك ساغارا، بجلب نهر الغانج من سفارغا (السماء) ليغسل رفات أبناء ساغارا ويحرر أرواحهم . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

ذُكرت رحلة الحج إلى غانغاساغار في راغوفامشا ، وهي قصيدة ملحمية سنسكريتية كتبها الشاعر العظيم كاليداسا في القرن الخامس الميلادي. ويُوجد اختلاف في الآراء حول العمر الدقيق لآشرم كابيل موني. وقد ذُكر معبد كابيل موني في كتاب بوثي تيرثااتفابراداييني القديم ( بالبنغالية : তীর্থতত্ত্বপ্রদায়িনী ) الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر . ونُشرت مقالة عن مهرجان غانغاساغار في 4 فبراير 1837 في صحيفة هاركارا البنغالية ( بالبنغالية : হরকরা ) التي كانت تحظى بشعبية واسعة آنذاك . جاء في النص: " يُعرف المعبد الوحيد في هذا المكان ( ساغار دويب ) منذ 1400 عام. وفي هذا المعبد يوجد تمثال لسيدهابوروشا يُدعى كابيل موني . ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]"}

كما ذكر الملك ديفابالا من سلالة بالا في نقش أنه أقام طقوسًا عند ملتقى نهر غانغاساغار. ^{[ 9 ]}

خلال العصور الوسطى، تحدّى الحجاج من شتى أنحاء شبه القارة الهندية العديد من العقبات والمخاطر للوصول إلى نهر غانغاساغار في عيد ماكار سانكرانتي ، ومنها هجمات النمر البنغالي الذي يسكن غابات المانغروف ، ووجود التمساح الغاريال في المياه، وأنشطة القرصنة التي يقوم بها شعب الموغ برعاية مملكة أراكان، ولاحقًا البرتغاليين . وعلى طول مجرى نهر آدي غانغا، تقع قرية موغراهات الصغيرة ، التي سُميت بهذا الاسم لوجود سوق للعبيد يديرها شعب الموغ، حيث كان يُباع الحجاج الهندوس الأسرى . ^{[ 11 ]} وخلال هذه الرحلة المحفوفة بالمخاطر، واجه الحجاج أمراضًا مثل الكوليرا والجدري . بسبب الخطر والموت اللذين يواجههما الحجاج، نشأت العبارة البنغالية التالية: saba tīrtha bāra bāra, gaṅgāsāgara ēkabāra ("اذهب إلى جميع الأماكن المقدسة مرارًا وتكرارًا، ولكن اذهب إلى نهر غانغاساغار مرة واحدة فقط في الحياة"). ^{[ 10 ]}

في عام ١٨١٩، قام وارن هاستينغز بتطهير الأجزاء الشمالية من الجزيرة لإعادة توطين ٥٠٠ عائلة من الروهينغيا الذين فروا من الاضطهاد عقب غزو سلالة كونباونغ لأراكان، والذين سيزرعون المحاصيل في الأرض المُطهّرة. بعد ذلك بوقت قصير، أصبح معبد كابيل موني الواقع في الطرف الجنوبي من الجزيرة ملكًا لرهبان راماناندي من أيوديا بمساعدة أحد ملاك الأراضي المحليين . ^{[ ١٢ ]} وتصور رواية "كابالكوندالا" ، وهي رواية بنغالية كتبها بانكيم تشاندرا تشاتوبادياي ، رحلة محفوفة بالمخاطر للوصول إلى نهر غانغاساغار. ^{[ ١٠ ]} في عام ١٨٩١، أصبحت الاحتفالات بؤرة لتفشي وباء الكوليرا الخامس . وفي عام ١٩١٤، ذكر رجل يُدعى ويلسون معبد كابيل موني في دليل المقاطعة. بحسب كتابات الشخص، كان معبد كابيل موني بناءً مؤقتًا محاطًا بسياج من الخيزران. أمام المعبد كانت توجد شجرة بانيان ضخمة ، تحتها تماثيل راما وهانومان . ذُكر مهرجان غانغاساغار في كتاب بهاراتيرا تيرثاياترا ( أي: رحلة الحج في الهند) للمؤلف شري مادهافاتشاندرا فارمان، المنشور عام 1336 في بانغابدا . يذكر هذا النص "ثلاثة أيام من الاستحمام في نهر غانغاساغار خلال ماكارا سانكرانتي في شهر بوش أو ماغ ، ويستمر المهرجان لمدة خمسة أيام". ^{[ 13 ]}

بعد استقلال الهند، بدأ موقع الحج بالازدهار. نُشرت صور المعبد في كتاب " جانجاساجار ميلا أو براسينا أيتيهيا" البنغالي للمؤلف تارونديف بهاتاشاريا. ووفقًا للنص، ظهر المعبد الدائم بشكله المكتمل بين عامي 1964 و1974. وقد ساهمت حكومة ولاية البنغال الغربية في بناء معبد دائم في سبعينيات القرن الماضي. وفي العقود اللاحقة، ازداد عدد الحجاج إلى المهرجان. وفي الوقت الحاضر، يتوافد ملايين الأشخاص سنويًا في يوم ماكارا سانكرانتي أو بوش سانكرانتي (منتصف يناير) من شهر بوش للاحتفال بمهرجان جانجاساجار وموقع الحج. ^{[ 13 ]}

في عام 2007، أدى نحو 300 ألف حاج طقوس الاغتسال المقدس عند ملتقى نهر الغانج (هوغلي) بخليج البنغال بمناسبة مهرجان ماكار سانكرانتي . وفي عام 2008، توافد ما يقارب 500 ألف حاج إلى جزيرة غانغاساغار . ^{[ 14 ]} أما في بقية أيام السنة، فيزور الجزيرة نحو 500 ألف شخص. ^{[ 15 ]} ووفقًا لتقارير صدرت في 14 يناير 2018، فقد زار غانغاساغار ما بين 1.8 و2 مليون شخص في عام 2018، مقابل 1.5 مليون زائر في عام 2017. ^{[ 16 ]} وفي عام 2023، تجمع نحو 5.1 مليون حاج في مهرجان غانغاساغار. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يُقام مهرجان غانغاساغار ميلا بمناسبة الاغتسال المقدس في ماكار سانكرانتي ، ^{[ 17 ] [ 18 ]} الذي يُصادف عادةً يومي 14 أو 15 يناير. يُحدد موعد ماكار سانكرانتي وفقًا للدورة الشمسية، ويتزامن مع دخول الشمس برج الجدي، ويُحتفل به في يوم يوافق عادةً 14 يناير من التقويم الميلادي، ولكنه يوافق 15 يناير في السنوات الكبيسة. يُشابه تاريخ ووقت ماكار سانكرانتي التوقيت الفلكي لبرج الجدي (عند دخول الشمس). ^{[ 19 ]}

في عام 2023، بدأ الاغتسال المقدس في 14 يناير الساعة 6:30 مساءً وانتهى في 15 يناير الساعة 6:53 مساءً. ^{[ 20 ]}

يُقام مهرجان غانغاساغار في غانغاساغار ، ساغار دويب . ^{[ 18 ]} تقع هذه المنطقة في مقاطعة جنوب 24 بارغاناس ، غرب البنغال . يُنظّم المهرجان حول معبد كابيل موني . ^{[ 21 ]} يقع موقع المهرجان على ضفاف ملتقى نهر الغانج وخليج البنغال . ^{[ 21 ] [ 18 ]}

يصل الحجاج من مختلف ولايات الهند لحضور طقوس الاستحمام في نهر الغانج ومهرجان غانغاساغار. ويتوجه معظم الحجاج أولاً إلى كلكتا لزيارة غانغاساغار. تُقام مخيمات عبور في كلكتا سنوياً لتوفير الراحة للحجاج، وتُقدم فيها جميع الخدمات الأساسية.

يُعدّ نهر موري غانغا العائق الأكبر أمام الوصول إلى ساغار دويب ، إذ يتعيّن على الحجاج عبوره خلال رحلتهم. ونظرًا لانخفاض صلاحية النهر للملاحة، يتعذر عبوره دون مدّ . تُجرى أعمال تجريف في النهر سنويًا لضمان استمرارية خدمة العبّارات . ^{[ 22 ]} تُشغّل خدمات العبّارات بين كاكدويب وكاتشوبيريا وساغار دويب خلال المهرجانات ومناسبات الاستحمام في نهر الغانج. وقد أُنشئت أرصفة مؤقتة عديدة لتسريع نقل الحجاج وزيادة أعدادهم. ويمكن مراقبة جميع السفن والحافلات من غرفة تحكم مركزية. وتُستخدم تقنية نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) ونظام الملاحة باستخدام الكوكبة الهندية (NAVIC ) في جميع وسائل النقل في ساغار دويب لأغراض المراقبة. ^{[ 23 ]} كما زُوّدت السفن بأضواء ملاحية لتجنّب مشاكل الرؤية الناتجة عن الضباب. ^{[ 22 ]}