يوحنا الكابيسترانو

القديس يوحنا الكابيسترانو أو إف إم
زخرفة تصور القديس يوحنا كابسترانو (حوالي عام 1470)
المعترف
وُلِدّ	24 يونيو 1386 كابسترانو ، أبروزي ، مملكة نابولي
مات	23 أكتوبر 1456 (1456-10-23)(70 عامًا) إيلوك ، سيرميا ، مملكة المجر
مُبجل في	الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
تم تقديسه	16 أكتوبر 1690 (القداس)؛ 4 يونيو 1724 (مرسوم)، روما من قبل البابا ألكسندر الثامن والبابا بنديكت الثالث عشر على التوالي
وليمة	23 أكتوبر؛ 28 مارس ( التقويم الروماني العام ، 1890–1969)
رعاية	رجال القانون ، بلغراد والمجر

يوحنا كابسترانو ، الرهباني الفرنسيسكاني ( بالإيطالية : San Giovanni da Capestrano ، بالمجرية : Kapisztrán János ، بالبولندية : Jan Kapistran ، بالكرواتية : Ivan Kapistran ؛ 24 يونيو 1386 - 23 أكتوبر 1456) كان راهبًا فرنسيسكانيًا وكاهنًا كاثوليكيًا من بلدة كابسترانو الإيطالية ، أبروتسو . اشتهر كواعظ وعالم لاهوت ومحقق ، وحصل على لقب "القديس الجندي" عندما قاد في عام 1456 في سن السبعين حملة صليبية ضد الإمبراطورية العثمانية الغازية في حصار بلغراد مع القائد العسكري المجري جون هونيادي .

تم رفعه إلى مرتبة القداسة، وهو شفيع رجال القانون والقساوسة العسكريين ، كما يحمل اسم بعثتين فرنسيسكانيتين ، واحدة في جنوب كاليفورنيا والأخرى في سان أنطونيو ، تكساس.

كما كانت العادة في ذلك الوقت، يُشار إلى جون بقرية كابسترانو ، في أبرشية سولمونا ، في منطقة أبروتسو ، مملكة نابولي . كان والده قد جاء إلى إيطاليا مع بلاط لويس الأول من أنجو ، ملك نابولي. درس القانون في جامعة بيروجيا . ^[1]

في عام 1412، عينه الملك لاديسلاوس ملك نابولي حاكمًا لبيروجيا ، وهي إقطاعية بابوية مضطربة ومستاءة عقدها لاديسلاوس كبطل للبابا، من أجل إرساء النظام العام بشكل فعال. عندما اندلعت الحرب بين بيروجيا وبيت مالاتيستا في عام 1416، أُرسل جون كسفير للتوسط في السلام، لكن مالاتيستا ألقوه في السجن. خلال هذا السجن بدأ دراسة اللاهوت . عندما أُطلق سراحه، قرر أن يصبح راهبًا فرنسيسكانيًا، ^[2] مستشهدًا بحلم حيث أمره القديس فرانسيس الأسيزي بدخول الرهبنة. كان قد تزوج قبل الحرب، لكنه أكد أن الزواج لم يتم أبدًا وحصل على إذن لأخذ الرتب المقدسة .

انضم جون مع جيمس من ماركيس إلى رهبنة الإخوة الأصاغر في بيروجيا في 4 أكتوبر 1416. درس مع جيمس اللاهوت في فيسولي بالقرب من فلورنسا، ^[3] تحت إشراف برناردين من سيينا . ^[1] سرعان ما استسلم لأشد أنواع الزهد صرامة ، مدافعًا بعنف عن المثل الأعلى للالتزام الصارم والأرثوذكسية ، [ ^4] متبعًا المثال الذي وضعه برناردين. من عام 1420 فصاعدًا، بشر بفعالية كبيرة في العديد من المدن وأصبح معروفًا في النهاية. رُسم كاهنًا عام 1425.

على عكس أغلب الوعاظ الإيطاليين الذين يدعون إلى التوبة في القرن الخامس عشر، كان يوحنا فعّالاً في شمال ووسط أوروبا ـ في الولايات الألمانية التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وبوهيميا ، ومورافيا ، والنمسا، والمجر، وكرواتيا، ومملكة بولندا . ولم تتمكن الكنائس الكبرى من استيعاب الحشود، لذا فقد كان يبشر في الساحات العامة؛ وفي بريشيا بإيطاليا، كان يبشر أمام حشد من الناس بلغ عددهم 126 ألف شخص. ^[1]

عندما لم يكن يعظ، كان يوحنا يكتب رسائل ضد البدعة من كل نوع. وقد غطى هذا الجانب من حياته بتفصيل كبير كتاب سيرته الذاتية الأوائل، نيكولاس من فارا، وكريستوفر من فاريزي، وجيرلامو من أوديني. وبينما كان يبشر بهذه الطريقة، كان منخرطًا بنشاط في مساعدة برناردين من سيينا في إصلاح النظام الفرنسيسكاني، إلى حد كبير لصالح الانضباط الأكثر صرامة في المجتمعات الفرنسيسكانية. ^[3] مثل برناردين، أكد بشدة على التفاني في الاسم المقدس ليسوع ، واتُهم مع برناردين بالهرطقة لهذا السبب. في عام 1429، تم استدعاء هؤلاء الرهبان المراقبين إلى روما للإجابة على تهم الهرطقة، واختار رفاقه يوحنا ليتحدث نيابة عنهم. تمت تبرئتهما من قبل لجنة الكرادلة المعينة للحكم على الاتهامات.

كان يُرسل بشكل متكرر إلى سفارات البابا أوجين الرابع ونيكولاس الخامس : في عام 1439، أُرسل كمبعوث إلى ميلانو وبورجوندي ، لمعارضة مطالب البابا المزيف فيليكس الخامس ؛ في عام 1446، كان في مهمة إلى ملك فرنسا؛ في عام 1451 ذهب بناءً على طلب الإمبراطور كسفير بابوي إلى النمسا. خلال فترة سفارته، زار جون جميع أنحاء الإمبراطورية. بصفته مبعوثًا أو محققًا، اضطهد آخر فراتشيلي في فيرارا ، واليسوعيين في البندقية ، واليهود المتخفين في صقلية ومولدوفا وبولندا، وقبل كل شيء ، الهوسيون في ألمانيا والمجر وبوهيميا ؛ كان هدفه في الحالة الأخيرة هو جعل المحادثات بين ممثلي روما و"الملك الهوسي" البوهيمي جورج من بوديبرا مستحيلة ، لأن كل محاولة للتوفيق بدت له وكأنها تواطؤ مع الهرطقة. ^[4]

عمل أيضًا على إصلاح رهبنة الإخوة الأصاغر. وقد أيد في كتاباته وخطبه وعظاته نظريات السيادة البابوية بدلاً من المشاحنات اللاهوتية للمجالس (انظر الحركة المجمعية ). ^[4] يُعتبر جون، إلى جانب معلمه برناردين، وزميله جيمس من ماركي، وألبرت بيرديني من سارتيانو ، الركائز الأربع العظيمة للإصلاح المراقب بين الإخوة الأصاغر. ^[5]

لقد أثار إرث جون جدلاً واسع النطاق بسبب مساهماته في معاداة السامية في أوروبا. عُرف باسم "آفة اليهود"، ^[6] فقد رأى أنه من قبيل الحب أن يبشر ضد اليهودية لأنها لم تقبل يسوع كمسيح . في عام 1450، رتب "محرض اليهود" الفرنسيسكاني مناظرة قسرية في روما مع غمالائيل معين يُدعى "Synagogæ Romanæ magister". ^{[7] [8] [9]} بين عامي 1451 و1453، أقنعت خطبه النارية ضد اليهود العديد من المناطق الألمانية الجنوبية بطرد سكانها اليهود بالكامل. ^{[10] [11]} ومع ذلك، فإن "أنه في التعامل مع الزنادقة واليهود تجاوز الحدود المعمول بها وبالتالي فشل في مواجهة الصدقة المسيحية هو فكرة غير معروفة عمليًا للمعاصرين. لقد تم انتقاده في بعض الأحيان باعتباره غير عملي، ولكن لم يتم انتقاده أبدًا باعتباره غير خيري أو غير إنساني. حتى دورينج، أحد أشد منتقديه، لم يجد ما يلومه في سلوك كابسترانو تجاه اليهود". ^[12]

بعد سقوط القسطنطينية عام 1453، هددت الإمبراطورية العثمانية ، بقيادة السلطان محمد الثاني ، أوروبا المسيحية. في العام التالي، أرسل البابا كاليستوس الثالث يوحنا، الذي كان يبلغ من العمر 70 عامًا بالفعل، للتبشير بحملة صليبية ضد العثمانيين الغزاة في البرلمان الإمبراطوري في فرانكفورت . بعد أن تلقى استجابة ضئيلة في بافاريا والنمسا، قرر تركيز جهوده في المجر. بحلول يوليو 1456، تمكن كابسترانو من جمع قوة كبيرة، وإن كانت مدربة بشكل سيئ، تتكون من الفلاحين وملاك الأراضي المحليين في الريف، والتي تقدم بها نحو بلغراد التي كانت تحت حصار القوات التركية. على الرغم من ضعف تسليحهم، إلا أنهم كانوا متحمسين للغاية. سافر كابسترانو ويوحنا هونيادي معًا، على الرغم من قيادتهما للجيش بشكل منفصل. وقد جمعا معًا حوالي 40.000-50.000 جندي في المجموع.

تمكن هونيادي من كسر الحصار البحري على نهر الدانوب، وخرق الحصار، وجلب التعزيزات والإمدادات إلى المدينة. ووفقًا لبعض الروايات، بدأ الجنود الفلاحون عملاً عفويًا، وأجبروا كابسترانو وهونيادي على الاستفادة منه. وعلى الرغم من أوامر هونيادي للمدافعين بعدم محاولة نهب المواقع العثمانية، فقد تسللت بعض الوحدات من الأسوار المهدمة، واتخذت مواقع قبالة الخط العثماني، وبدأت في مضايقة جنود العدو. حاول الرماة العثمانيون دون جدوى تفريق القوة المضايقة. ومع انضمام المزيد من المدافعين إلى أولئك خارج الجدار، تصاعد ما بدأ كحادث معزول بسرعة إلى معركة واسعة النطاق.

حاول جون كابسترانو في البداية إصدار الأوامر لرجاله بالعودة إلى داخل الأسوار، لكنه سرعان ما وجد نفسه محاطًا بحوالي 2000 جندي فلاح. ثم بدأ في قيادتهم نحو المؤخرة العثمانية عبر نهر سافا. في الوقت نفسه، بدأ هونيادي هجومًا يائسًا من الحصن للاستيلاء على مواقع المدافع في المعسكر العثماني. في أعقاب معركة شرسة، انسحب العثمانيون وتراجعوا تحت جنح الظلام؛ وتم رفع الحصار. أدى تورطه إلى تسمية كابسترانو "الكاهن الجندي". على الرغم من نجاته من المعركة، إلا أن جون وقع ضحية للطاعون الدبلي ، الذي ازدهر في الظروف غير الصحية السائدة بين جيوش ذلك اليوم. توفي في 23 أكتوبر 1456 ^[3] في بلدة إيلوك القريبة (وهي الآن بلدة حدودية كرواتية على نهر الدانوب ).

تم الاحتفال بعام تقديس يوحنا الكابيسترانو طقسيًا في 16 أكتوبر 1690 من قبل البابا ألكسندر الثامن . تم نشر مرسوم التقديس، Rationis Congruit ، في 4 يونيو 1724 من قبل البابا بنديكت الثالث عشر . ^[13]

في عام 1890، تم إدراج عيده لأول مرة في التقويم الروماني العام وتم تحديده في 28 مارس. ^[14] في عام 1969، نقل البابا بولس السادس عيده إلى 23 أكتوبر، يوم وفاته. حيث يتم نطق القداس والصلاة وفقًا لكتاب القداس الروماني لعام 1962 والتقويم المصاحب له، يظل عيده في 28 مارس.

• 
  تمثال جون كابسترانو في بودابست ، المجر
• 
  لوحة في كنيسة القديس يوحنا كابسترانو في إيلوك ، كرواتيا، حيث دفن
• 
  نصب تذكاري في فيينا، بالقرب من كاتدرائية القديس ستيفن
• 
  في سجلات نورمبرج

باعتباره مصلحًا فرنسيسكانيًا يبشر بالبساطة، أصبح جون مسمىً لبعثتين إسبانيتين أسسهما الرهبان الفرنسيسكان في شمال الأمريكتين الإسبانية آنذاك: بعثة سان خوان كابيسترانو في سان خوان كابيسترانو الحالية ، كاليفورنيا ، ^[2] وبعثة أخرى سان خوان كابيسترانو خارج مركز مدينة سان أنطونيو الحالية ، تكساس . ^[15]

وهو شفيع القساوسة العسكريين والقضاة. ^[16]

• كنيسة القديس فويتشيك في كراكوف ، حيث بشر يوحنا في عام 1453
• القديس يوحنا الكابيسترانو، شفيع القديسين (أرشيف 28 مارس)
• القديس يوحنا الكابيسترانو، شفيع القديسين (أرشيف 23 أكتوبر)

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. John Capistran". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• أندريتش، ستانكو (2016). “القديس جون كابيستران والطاغية جورج برانكوفيتش: حل وسط مستحيل”. البيزنطية . 74 (1-2): 202-227.
• أنجيوليني، هيلين (2000). "جيوفاني دا كابسترانو، سانتو". Dizionario Biografico degli Italiani ، المجلد 55: جينامي – جيوفاني دا كريما (باللغة الإيطالية). روما: معهد الموسوعة الإيطالية . رقم ISBN 978-8-81200032-6.