وُلد ليسينغ في كامينز ، وهي بلدة صغيرة في ساكسونيا ، لأب قس ولاهوتي يُدعى يوهان غوتفريد ليسينغ (1693-1770) وزوجته جوستين سالومي فيلر (1703-1777)، ابنة قس كامينز ، غوتفريد فيلر (1674-1733). كان والده قسًا لوثريًا وكتب في اللاهوت. درس ليسينغ الصغير في المدرسة اللاتينية في كامينز من عام 1737 إلى عام 1741. ونظرًا لرغبة والده في أن يسير ابنه على خطاه، التحق ليسينغ بعد ذلك بمدرسة سانت أفرا الملكية في مايسن . بعد إتمام دراسته في سانت أفرا، التحق بجامعة لايبزيغ حيث درس اللاهوت والطب والفلسفة وفقه اللغة (1746-1748). [ 5 ] [ 3 ]
هنا بدأت علاقته بكارولين نويبر ، الممثلة الألمانية الشهيرة. ترجم لها العديد من المسرحيات الفرنسية، ونما اهتمامه بالمسرح. خلال هذه الفترة، كتب مسرحيته الأولى، " العالم الشاب". أنتجت نويبر المسرحية في النهاية عام 1748. [ 3 ]
بين عامي 1748 و1760، أقام ليسينغ في لايبزيغ وبرلين. وبدأ العمل كناقد ومحرر في صحيفة "فوسيشه تسايتونغ" وغيرها من الدوريات. وربطت ليسينغ علاقة وثيقة بابن عمه، كريستلوب ميليوس، وقرر اللحاق به إلى برلين. وفي عام 1750، تعاون ليسينغ وميليوس لإصدار دورية بعنوان " مساهمات في تاريخ المسرح وتصويره" . لم تصدر من هذه الدورية سوى أربعة أعداد، لكنها لاقت رواجًا واسعًا بين الجمهور، وكشفت عن ليسينغ كناقد ومنظر مسرحي جاد. [ 3 ]
في عام ١٧٥٢، حصل على درجة الماجستير من جامعة فيتنبرغ . ومن عام ١٧٦٠ إلى عام ١٧٦٥، عمل في بريسلاو (فروتسواف حاليًا) سكرتيرًا للجنرال تاونتزين خلال حرب السنوات السبع بين بريطانيا وفرنسا، والتي كان لها تداعيات في أوروبا. وخلال هذه الفترة كتب مسرحيته الشهيرة "لاوكون" .
في عام ١٧٦٥، عاد ليسينغ إلى برلين، ثم غادرها عام ١٧٦٧ ليعمل لمدة ثلاث سنوات في المسرح الوطني في هامبورغ . بدأ الممثل والمدير كونراد أكرمان بناء أول مسرح وطني دائم في ألمانيا في هامبورغ، والذي أسسه يوهان فريدريش لوفن . عيّن مالكو المسرح الوطني الجديد في هامبورغ ليسينغ ناقدًا مسرحيًا، وهو نشاط عُرف لاحقًا باسم الدراماتورجيا (على حد تعبيره)، مما جعل ليسينغ أول دراماتورجي على الإطلاق . كان الداعم الرئيسي للمسرح هو أبيل سيلر ، وهو مضارب عملات سابق، والذي عُرف منذ ذلك الحين باسم "الراعي الرئيسي للمسرح الألماني". [ ٦ ] هناك التقى إيفا كونيغ ، زوجته المستقبلية. شكّل عمله في هامبورغ أساسًا لعمله الرائد في مجال الدراما، والذي حمل عنوان " دراماتورجيا هامبورغ ". لسوء الحظ، وبسبب الخسائر المالية الناجمة عن النسخ المقرصنة من " دراماتورجيا هامبورغ" ، أُغلق مسرح هامبورغ بعد ثلاث سنوات فقط. [ ٧ ]
في عام ١٧٧٠، عُيّن ليسينغ أمينًا للمكتبة الدوقية، التي تُعرف الآن باسم مكتبة هيرتسوغ أوغست ( Herzog-August-Bibliothek ، Bibliotheca Augusta )، في فولفنبوتل بتكليف من دوق برونزويك. كانت فترة عمله هناك حافلة بالنشاط، وإن تخللتها رحلات عديدة. ففي عام ١٧٧٥، على سبيل المثال، رافق الأمير ليوبولد إلى إيطاليا. وباعتباره من أتباع فلسفة سبينوزا، [ ٨ ] انضم ليسينغ إلى الماسونية في ١٤ أكتوبر ١٧٧١ في محفل "زو دين دراي غولدينن روزن" في هامبورغ. [ ٩ ]
في عام ١٧٧٣، اكتشف ليسينغ مسألة أرخميدس حول الماشية في مخطوطة يونانية تحتوي على قصيدة من ٤٤ بيتًا، في مكتبة هيرتسوغ أوغسطس في فولفنبوتل. وظلت هذه المسألة دون حل حتى عام ١٨٨٠. وفي عام ١٧٧٦، تزوج من إيفا كونيغ ، التي كانت أرملة آنذاك، في يورك (بالقرب من هامبورغ). توفيت عام ١٧٧٨ بعد ولادة ابنها الذي لم يعش طويلًا. [ ٣ ] وفي ١٥ فبراير ١٧٨١، توفي ليسينغ، عن عمر يناهز ٥٢ عامًا، أثناء زيارة لتاجر النبيذ أنغوت في برونزويك .
اشتهر ليسينغ أيضاً بصداقته مع الفيلسوف اليهودي الألماني موسى مندلسون . وتصف سيرة حفيد مندلسون، فيليكس ، الصادرة عام ٢٠٠٣، صداقتهما بأنها من أكثر " الاستعارات إضاءةً لنداء عصر التنوير للتسامح الديني ". [ ١٠ ] وقد أشعلت هذه العلاقة اهتمامه بالنقاشات الدينية الشائعة في ذلك الوقت. وبدأ بنشر كتيبات حماسية حول معتقداته، والتي مُنعت لاحقاً. وكان هذا النفي هو ما ألهمه للعودة إلى المسرح لتجسيد آرائه وكتابة مسرحية ناثان الحكيم .
أعمال
أبدى ليسينغ اهتمامًا بالمسرح في مطلع حياته. وفي كتاباته النظرية والنقدية حول هذا الموضوع، كما في مسرحياته، سعى إلى المساهمة في تطوير نمط جديد من المسرح في ألمانيا. وبهذا، انتقد بشكل خاص النظرية الأدبية السائدة آنذاك لغوتشيد [ 11 ] وأتباعه. نشرت مجلة ليسينغ " دراماتورجيا هامبورغ" نقدًا للمسرحيات التي عُرضت في مسرح هامبورغ، ولكن بعد تعامله مع ممثلين وممثلات غير راضين، وجّه ليسينغ كتاباته نحو تحليل الاستخدامات الصحيحة للدراما. دافع ليسينغ عن الخطوط العريضة للدراما في كتاب أرسطو " فن الشعر" . كان يعتقد أن الأكاديمية الفرنسية قد قللت من قيمة الدراما من خلال قواعدها الكلاسيكية الجديدة في الشكل وفصل الأنواع. أثرت آراؤه المتكررة حول هذه القضية على ممارسي المسرح الذين بدأوا حركة رفض قواعد المسرح المعروفة باسم "العاصفة والاندفاع " [ 12 ] [ 13 ] . كما أيّد ليسينغ أيضًا التلقي الجاد لأعمال شكسبير . [ 3 ] لقد عمل مع العديد من الفرق المسرحية (على سبيل المثال فرقة نيوبيرين ).
في هامبورغ، سعى مع آخرين لتأسيس المسرح الوطني الألماني . واليوم، تُعتبر أعماله نماذج أولية للدراما البرجوازية الألمانية التي تطورت لاحقًا. يرى الباحثون أن مسرحيتي "الآنسة سارة سامبسون" و "إميليا غالوتي" من أوائل المآسي البرجوازية ، وأن مسرحية "مينا فون بارنهيلم " نموذج للعديد من الكوميديات الألمانية الكلاسيكية، وأن مسرحية " ناثان الحكيم " أول دراما أفكار ألمانية. وقد أرست كتاباته النظرية " لاوكون " و " دراماتورجيا هامبورغ " معايير مناقشة المبادئ النظرية الجمالية والأدبية. ودعا ليسينغ إلى أن يقوم الدراماتورجيون بعملهم من خلال العمل مباشرةً مع الفرق المسرحية بدلًا من العمل بمعزل عنها. [ 14 ]
في كتاباته الدينية والفلسفية، دافع ليسينغ عن حق المسيحي المؤمن في حرية الفكر. وجادل ضد الإيمان بالوحي والتمسك بالتفسير الحرفي للكتاب المقدس الذي تتبناه العقيدة الأرثوذكسية السائدة، وذلك من خلال معضلة عُرفت لاحقًا باسم " مأزق ليسينغ" . وقد أوضح ليسينغ مفهوم "برهان القدرة" الديني: كيف يمكن الاستمرار في استخدام المعجزات كأساس للمسيحية في حين لا نملك دليلًا عليها؟ فالحقائق التاريخية المشكوك فيها لا يمكن استخدامها لإثبات حقائق ميتافيزيقية (مثل وجود الله). وكما يقول ليسينغ: "هذا إذن هو المأزق العظيم القبيح الذي لا أستطيع عبوره، مهما حاولت مرارًا وتكرارًا وبجدية". [ 15 ]
في أواخر حياته، انكبّ ليسينغ على دراسة معمقة للاهوت والدين. وقد اعتمد في معظم دراساته على قراءة المخطوطات التي عثر عليها أثناء عمله أمين مكتبة. وخلال عمله لدى الدوق، نشأت بينه وبين عائلة ريماروس صداقة وثيقة. كانت العائلة تمتلك مخطوطة غير منشورة لهيرمان صموئيل ريماروس، والتي هاجم فيها صحة الوحي المسيحي تاريخيًا. ورغم معارضة شقيقه كارل غوتليف ليسينغ ، بدأ ليسينغ بنشر أجزاء من المخطوطة في كتيبات عُرفت باسم " شذرات من مؤلف مجهول ". أثارت هذه الكتيبات جدلًا واسعًا بينه وبين اللاهوتي يوهان ميلخيور غوتسه . وخوفًا من تشويه سمعته، طلب غوتسه من الحكومة وضع حدٍّ لهذا الخلاف، فتم إسكات ليسينغ بموجب قانون سلب منه حقه في حرية التعبير. [ 16 ]
رداً على ذلك، استغل ليسينغ مهاراته ككاتب مسرحي ليكتب ما يُعد بلا شك مسرحيته الأكثر تأثيراً، " ناثان الحكيم" . في هذه المسرحية، خلق ليسينغ توتراً بين اليهودية والإسلام والمسيحية من خلال جعل إحدى الشخصيات تسأل ناثان عن الدين الأكثر أصالة. يتجنب ناثان الإجابة بسرد مثل الخواتم الثلاثة، مما يوحي بفكرة أنه لا يوجد دين محدد هو "الدين الصحيح". وقد تجسدت أفكار عصر التنوير التي تمسك بها ليسينغ من خلال "مثاله الأعلى للإنسانية"، مؤكداً أن الدين نسبي لقدرة الفرد على التفكير. تُعتبر مسرحية "ناثان الحكيم" أول مثال على "أدب الإنسانية" الألماني. وبصفته أحد أبناء عصر التنوير، فقد آمن ليسينغ بـ"مسيحية العقل"، التي استرشدت بروح الدين. كان يعتقد أن العقل البشري (الذي ينطلق من النقد والمعارضة) سيتطور، حتى بدون مساعدة من وحي إلهي. في كتابه "تربية البشرية" ( Die Erziehung des Menschengeschlechts )، والذي يُترجم غالبًا إلى "تربية الجنس البشري" ، يعرض موقفه بشكل موسع ومتماسك. [ 3 ] [ 17 ]
كانت فكرة الحرية (للمسرح في مواجهة هيمنة النموذج الفرنسي، وللدين في مواجهة عقيدة الكنيسة) محور حياته. ولذلك، دافع أيضًا عن تحرير الطبقتين الوسطى والعليا الصاعدتين من سيطرة النبلاء على قراراتهما. [ 3 ] [ 17 ] وفي مسيرته الأدبية، سعى باستمرار إلى الاستقلال. لكنّ حلمه بحياة حرة ككاتب كان صعب المنال في ظلّ القيود الاقتصادية التي واجهها. وقد فشل مشروعه لنشر أعمالهم ذاتيًا، الذي حاول تنفيذه في هامبورغ مع سي جيه بود ، عام 1769. [ 17 ]
يُعدّ ليسينغ ناقدًا أدبيًا بارزًا بفضل كتابه "لاوكون: مقال في حدود الرسم والشعر" . في هذا الكتاب، يُجادل ضدّ النزعة السائدة التي تعتبر مقولة هوراس " كما الرسم كذلك الشعر" ( ut pictura poesis ) قاعدةً مُلزمةً للأدب. بعبارة أخرى، اعترض ليسينغ على محاولة كتابة الشعر باستخدام الأساليب نفسها المُستخدمة في الرسم. فالشعر والرسم لكلٍّ منهما طابعه الخاص (فالأول يمتدّ عبر الزمن، والثاني يمتدّ عبر المكان). ويرتبط هذا بتحوّل ليسينغ من الكلاسيكية الفرنسية إلى المحاكاة الأرسطية ، كما ذُكر سابقًا. [ 3 ]
يوهان دانييل مولر: The Sieg der Wahrheit des Worts Gottes über die Lügen of Wolfenbüttelschen Bibliothecarii ، [Gotthold] إفرايم ليسينج، وخمسة أجزاء من شرايبر [أي هيرمان صموئيل ريماروس] في أعقاب جيسوم كريستوم، جونجر، أبوستل، ويموتون جانزي بيبل. 1780.
راجع. راينهارد برايماير: عين غير متوقعة جيجنر جوتهولد إفرايم ليسينج. دير ehemalige فرانكفورتر Konzertdirektor يوهان دانيال مولر أوس Wissenbach/ناساو (1716 bis nach 1785)، الكيميائي im Umkreis [يوهان فولفغانغ] غوته، القبالي ، الانفصالي Chiliast ، Freund der Illuminaten von Avignon ("Elias / Elias Artista") ديتريش ماير (محرر): Pietismus – Herrnhutertum – Erweckungsbewegung . Festschrift für Erich Beyreuther . كولن [بولهايم-براويلر] وبون 1982 ( Schriftenreihe des Vereins für Rheinische Kirchengeschichte ، المجلد 70)، الصفحات من 109 إلى 145، والصفحتين. 108 صورة ظلية لـ [يوهان] دانييل مولر.
↑ لوكهيرست، ماري (2006). الدراماتورجيا: ثورة في المسرح . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 24. كان جوتهولد إفرايم ليسينج أول دراماتورج معين رسميًا في العالم.
