فايو بورانا

فايو بورانا
معلومة
دِين	الهندوسية
لغة	السنسكريتية

جزء من سلسلة عن
الكتب المقدسة والنصوص الهندوسية
شروتي سمريتي قائمة
الفيدا ريجفيدا سامافيدا ياجورفيدا أثارفافيدا الأقسام سامهيتا براهمانا أرانياكا الأوبنشاد
الأوبنشاد ريج فيدا أيتاريا كوشيتاكي ساما فيدا شاندوجيا كينا ياجور فيدا بريهادارانياكا عشا تايتيريا كاثا شفيتاشفاتارا مايتري Atharva vedic Mundaka Mandukya Prashna
Other scriptures Agamas Bhagavad Gita Tantras
Related Hindu texts
Vedangas Shiksha Chandas Vyakarana Nirukta Kalpa Jyotisha
Puranas Brahma puranas Brahma Brahmānda Brahmavaivarta Markandeya Bhavishya Vaishnava puranas Vishnu Bhagavata Naradiya Garuda Padma Vamana Varaha Purana Kurma Matsya Shaiva puranas Shiva Linga Skanda Vayu Agni Shakta puranas Devi Bhagavata
Itihasa Ramayana Historicity Mahabharata Historicity
Sangam literature Saiva Tirumurai Divya Prabandham Tirumurukāṟṟuppaṭai Thiruppugazh Tirukkuṟaḷ Kamba Ramayanam Five Great Epics Eighteen Greater Texts Eighteen Lesser Texts Aathichoodi Iraiyanar Akapporul Abhirami Anthadhi Thiruvilaiyadal Puranam Vinayagar Agaval
Shastras and sutras Dharma Shastra Artha Shastra Kamasutra Brahma Sutras Samkhya Sutras Mimamsa Sutras Nyāya Sūtras Vaiśeṣika Sūtra Yoga Sutras Pramana Sutras Charaka Samhita Sushruta Samhita Natya Shastra Vastu Shastra Panchatantra Divya Prabandha Tirumurai Ramcharitmanas Yoga Vasistha Swara yoga Shiva Samhita Gheranda Samhita Panchadasi Vedantasara Stotra
Timeline Timeline of Hindu texts
v t e

فايو بورانا ( بالسنسكريتية : वायुपुराण ، فايو-بورانا ) هو نص سنسكريتي وواحد من البورانات الرئيسية الثمانية عشر في الهندوسية . ^{[ بحاجة لمصدر ] تم ذكر} فايو بورانا في مخطوطات المهابهاراتا وغيرها من النصوص الهندوسية، مما دفع العلماء إلى اقتراح أن النص من بين أقدم النصوص في النوع البوراني. ^{[1] [2] [3]} تشترك فايو وفايافيا بورانا في تداخل كبير جدًا في بنيتهما ومحتوياتهما، ربما لأنهما كانا نفس الشيء ذات يوم، ولكن مع المراجعات المستمرة على مر القرون، أصبح النص الأصلي نصين مختلفين، وأصبح نص فايافيا يُعرف أيضًا باسم براهماندا بورانا . ^[4]

يحتوي فايو بورانا ، وفقًا للتقاليد والأبيات في بورانا الأخرى، على 24000 آية ( شلوكا ). ^{[5] ومع} ذلك، تحتوي المخطوطات الباقية على حوالي 12000 آية. [6] تم مراجعة النص باستمرار على مر القرون، ومخطوطاته الباقية مختلفة جدًا. ^[7] تحتوي بعض المخطوطات على أربعة أجزاء (باداس) تحتوي على 112 فصلاً، وبعضها يحتوي على خاندات تحتوي على 111 فصلاً. ^{[7] تشير المقارنات بين المخطوطات المتنوعة إلى أن الأقسام التالية قد تم دمجها، في القرون اللاحقة، في} فايو بورانا الأكثر قدمًا : فصول عن الجغرافيا وأدلة السفر المتعلقة بالمعابد والمعروفة باسم ماهاتميا ، ^[8] فصلين عن الطبقات والأشرامات الفردية ، وثلاثة فصول عن دارما والتوبة، وأحد عشر فصلاً عن الطهارة والسانسكارا (طقوس المرور) وفصل عن الجحيم في الحياة الآخرة. ^[9]

يتميز النص بالإشارات العديدة إليه في الأدب الهندي في العصور الوسطى، ^[10] ومن المحتمل أن يكون مرتبطًا بنقوش مثل تلك الموجودة على عمود ماثورا والتي يرجع تاريخها إلى عام 380 م، ^[11] بالإضافة إلى كونه مصدرًا للمنحوتات والنقوش البارزة مثل تلك الموجودة في كهوف إليفانتا - أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. ^[12]

تم ذكر Vayu Purana في الفصل 3.191 من Mahabharata، والقسم 1.7 من Harivamsa ، مما يشير إلى أن النص كان موجودًا في النصف الأول من الألفية الأولى الميلادية. ^{[1] [2]} يشير كاتب النثر السنسكريتي في القرن السابع ^[13] بانابهاتا إلى هذا العمل في Kadambari و Harshacharita . في الفصل 3 من Harshacharita، يلاحظ بانابهاتا أن Vayu Purana قد قُرئت عليه في قريته الأصلية. ^{[14] [15] اقتبس} ألبيروني (973-1048)، العالم الفارسي الذي زار وعاش في شبه القارة الهندية الشمالية الغربية لسنوات عديدة في أوائل القرن الحادي عشر، من نسخة Vayu Purana التي كانت موجودة أثناء زيارته. ^[16]

أدت الإشارات المختلفة إلى فايو بورانا في نصوص أخرى إلى دفع العلماء إلى الاعتراف بها كواحدة من أقدمها. ^[1] ذكر الباحث ديكشيتار في أوائل القرن العشرين، والمعروف بمقترحاته للتأريخ التي تدفع بالعديد من النصوص إلى كونها قديمة جدًا وتعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، أن فايو بورانا بدأت في التبلور حوالي عام 350 قبل الميلاد. ^[1] اقترحت الدراسات اللاحقة أن أقدم نسخة من النص من المحتمل أن تكون من فترة 300 إلى 500 م، واتفقوا على نطاق واسع على أنها من بين أقدم بورانا. ^{[1] [17]}

من المرجح أن النص، مثل جميع البورانا، قد مر بمراجعات وإضافات وتعديلات على مدار تاريخه. على سبيل المثال، يعتبر راجندرا هزرا، بالإضافة إلى علماء آخرين، أن جايا ماهاتما ، وهو دليل سفر مضمن إلى جايا ، إضافة لاحقة. حل جايا ماهاتما محل الأقسام الأقدم من فايو بورانا ، في وقت ما قبل القرن الخامس عشر. ^{[18] [19]} فايو بورانا، مثل جميع البورانا، لها تسلسل زمني معقد. يذكر ديميت وفان بويتينين أن كل بورانا موسوعية في الأسلوب، ومن الصعب التأكد من متى وأين ولماذا ومن كتب هذه: ^[20]

إن البورانا، كما هي موجودة اليوم، هي أدب طبقي. فكل عمل يحمل عنواناً يتألف من مادة نمت على مر العصور التاريخية المتعاقبة. وبالتالي، فليس لأي بورانا تاريخ واحد لتأليفها. (...) وكأنها مكتبات تضاف إليها مجلدات جديدة باستمرار، ليس بالضرورة في نهاية الرف، بل بشكل عشوائي.

-  كورنيليا ديميت وجاب فان بويتنن ، الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: قارئ في بوراناس السنسكريتية ^[20]

نشرت الجمعية الآسيوية بكلكتا هذا النص في مجلدين في عامي 1880 و1888، كجزء من سلسلة Bibliotheca Indica . وقد حرره راجيندرالال ميترا . ونشرت دار فينكاتيشوارا للنشر في بومباي طبعة عام 1895. وتبع ذلك نشر طبعة أخرى من قبل دار أنانداشراما (سلسلة أنانداشراما السنسكريتية 49)، بونا . وفي عام 1910، نشرت دار فانجافاسي للنشر في كلكتا طبعة إلى جانب ترجمة بنغالية من قبل بانشانان تاركاراتنا، محرر النص. ^[10] وفي عام 1960، نشر موتيلال بانارسيداس ترجمة إنجليزية كجزء من سلسلة التقاليد والأساطير الهندية القديمة. ^[21]

يوجد كتاب Vayu Purana في العديد من الإصدارات، المنظمة بطرق مختلفة، على سبيل المثال:

• في إصدارات Anandashrama وVangavasi، تم تقسيم هذا النص إلى أربعة أجزاء: Prakriya-pada (الفصول 1-6)، وAnushanga-pada (الفصول 7-64)، و Upodghata-pada (الفصول 65-99) و Upasamhara-pada (الفصول 100-112). لم يتم العثور على Gayamahatmya (الفصول 105-112 في هذه الإصدارات)، التي تمدح Gaya tirtha في Magadha في جميع مخطوطات هذا العمل، كما تم العثور عليها بشكل منفصل كعمل مستقل. ^[14]
• في إصدارات الجمعية الآسيوية ودار نشر فينكاتيشوارا، ينقسم هذا النص إلى قسمين: Prathamakhanda الذي يتألف من 61 فصلاً و Dvitiyakhanda الذي يتألف من 50 فصلاً. تحمل الفصول من 1 إلى 6 من Prathamakhanda عنوان Prakriya-pada ولا يوجد عنوان للفصول من 7 إلى 61. تحمل الفصول من 1 إلى 42 من Dvitiyakhanda عنوان Anushanga-pada والفصول من 43 إلى 50 هي Gayamahatmya . ^[10]

يناقش فايو بورانا نظرياته في علم الكونيات ، وأنساب الآلهة وملوك السلالات الشمسية والقمرية، والأساطير، والجغرافيا، والمانفانتاراس ، والنظام الشمسي وحركات الأجرام السماوية. ^[14] بالإضافة إلى ذلك، يحتوي النص على فصول تم إدراجها في القرون اللاحقة في النسخة الأقدم من فايو بورانا، مثل الفصول 16-17 التي تناقش واجبات فارنا ( الطبقة أو الطبقة) وواجبات الشخص أثناء الأشرما المختلفة ، والفصل 18 الذي يناقش كفارة السانياسي (الرهبان، ياتي )، والفصول 57-59 حول دارما ، والفصول 73 إلى 83 حول سانسكاراس (طقوس المرور)، والفصل 101 حول نظرية الجحيم في الحياة الآخرة. ^[9]

يشترك النص في عدد كبير من الآيات مع Brahmanda Purana ، ومن المرجح أن النصين نشأا من نفس النص الأساسي. ^[7] تشير مقارنة النصين والتفاصيل داخل النصوص، كما يقول Hazra، إلى أن الانقسام إلى نصين لم يكن من الممكن أن يحدث قبل 400 م. ^[9] الفصول التي تم إدخالها في Vayu Purana مفقودة في العديد من إصدارات Vayu وفي مخطوطات Brahmananda. من المحتمل أن يكون الفصل 18 الخاص بالتوبة لأولئك في الحياة الرهبانية قد تم إدراجه قبل القرن الرابع عشر. ^[23] من المحتمل أن يكون دليل السفر إلى جايا، بيهار قد تم إدراجه قبل القرن الخامس عشر، لأن Gaya-mahatmya تمت الإشارة إليه عدة مرات من قبل Vacaspatimisra في القرن الخامس عشر (لا ينبغي الخلط بينه وبين عالم Advaita في القرن التاسع الذي يحمل نفس الاسم). ^[19]

يحتوي النص أيضًا على فصول عن الموسيقى ^[24]، ومختلف شاخات الفيدا ، والباشوباتا - اليوجا ، والمهاتما الجغرافية ( أدلة السفر) خاصة حول جايا في بيهار . ^[10] كما يتميز فاييو بورانا بموضوعات أخرى مثل تلك التي تتناول بناء المعابد الهندوسية على قمة الجبل . ^[25]

يقول يورجن نويس إن Revakhanda من Vayu Purana منذ عام 1910 نُسبت خطأً إلى Skanda Purana ، لكنه أضاف أن المخطوطات تشهد على أن Revakhanda التي تحتوي على 232 فصلاً تنتمي إلى Vayu Purana وقد تم تضمينها خطأً في Skanda Purana بواسطة Veṅkateśvara Steam Press في عام 1910 وجميع منشورات Skanda بعدها. يحتوي الفصل الذي ينتمي إلى Skanda Purana على 116 فصلاً. ^[26]

• جريجوري بيلي (2003). أرفيند شارما (المحرر). دراسة الهندوسية. مطبعة جامعة ساوث كارولينا. رقم ISBN 978-1-57003-449-7.
• كولينز، تشارلز ديلارد (1988). أيقونات وطقوس شيوا في إليفانتا: عن الحياة والتنوير والوجود. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-88706-773-0.
• دلال، روزن (2014)، الهندوسية: دليل أبجدي، بنغوين، رقم ISBN 978-8184752779
• ديميت، كورنيليا؛ فان بويتينين، جاب (2012). الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: قراءة في البورانا السنسكريتية. مطبعة جامعة تيمبل (الطبعة الأولى: 1977). رقم ISBN 978-1-4399-0464-0.
• جيتز، كيه بي؛ وآخرون (1992)، ببليوغرافيا ملحمة وبورانية (حتى عام 1985) مشروحة ومع فهرس: الجزء الأول: من الألف إلى الياء، الجزء الثاني: من الألف إلى الياء، فهرس، دار أوتو هاراسويتز للنشر، رقم ISBN 978-3-447-03028-1
• جلاكليش، أرييل (2008). خطوات فيشنو: الثقافة الهندوسية في المنظور التاريخي: الثقافة الهندوسية في المنظور التاريخي. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-971825-2.
• جوندا، يناير، أد. (1986). تاريخ الأدب الهندي، المجلد الثاني: الملاحم والأدب الديني السنسكريتي، Fasc.3 . فيسبادن: دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3447025225.
• هزرا، راجندرا تشاندرا (1940). دراسات في السجلات البورانية حول الطقوس والعادات الهندوسية. موتيلال بانارسيداس (طبعة 1987). رقم ISBN 978-81-208-0422-7.
• كرامريش ، ستيلا (1976)، المعبد الهندوسي، المجلد 1 و 2 ، Motilal Banarsidass، ISBN 81-208-0223-3
• روشيه، لودو . "البورانا". في غوندا (1986).
• ويلسون، إتش إتش (1864). فيشنو بورانا: نظام الأساطير والتقاليد الهندوسية (المجلد 1: المقدمة، الكتاب الأول). ريد كانتري بوكس ​​(أعيد طبعه في عام 2006). رقم ISBN 1-84664-664-2.
• وينترنيتز، موريس (1922). تاريخ الأدب الهندي، المجلد الأول (الأصل باللغة الألمانية، ترجمه إلى الإنجليزية ف. س. سارما، 1981) . نيودلهي: موتيلال بانارسيداس (إعادة طبع 2010). رقم ISBN 978-8120802643.

• Vayu Purana – الترجمة الإنجليزية بواسطة GV Tagare (الجزء الأول)
• Vayu Purana – الترجمة الإنجليزية بواسطة GV Tagare (الجزء 2)