إغناس بورجيه
إغناس بورجيه ( النطق الفرنسي: [ iɲas buʁʒɛ ] ؛ 30 أكتوبر 1799 - 8 يونيو 1885) كان رجل دين كاثوليكي كندي شغل منصب أسقف مونتريال من عام 1840 إلى عام 1876.
وُلد بورجيه في ليفيس، كيبيك ، عام 1799، وانضم إلى سلك الكهنوت في سن مبكرة، وتلقى العديد من الدراسات الدينية، وفي عام 1837 عُيّن أسقفًا مساعدًا لأبرشية مونتريال المُنشأة حديثًا. وبعد وفاة جان جاك لارتيغ عام 1840، أصبح بورجيه أسقفًا لمونتريال.
خلال أربعينيات القرن التاسع عشر، قاد بورجيه توسع الكنيسة الكاثوليكية في كيبيك . وشجع هجرة الجمعيات التبشيرية الأوروبية ، بما في ذلك راهبات مريم الطاهرة ، واليسوعيين ، وجمعية القلب المقدس ، وراهبات الراعي الصالح . كما أسس جماعات دينية جديدة بالكامل، منها راهبات الأسماء المقدسة ليسوع ومريم، وراهبات القديسة حنة ، وراهبات العناية الإلهية ، ومعهد راهبات الرحمة . وأمر ببناء كاتدرائية القديس يعقوب، المعروفة اليوم باسم كاتدرائية مريم ملكة العالم ، ولعب دورًا محوريًا في تأسيس جامعة لافال ودار رعاية الطفل يسوع المقدس.
كان بورجيه من أشدّ المدافعين عن سلطة البابا المطلقة، مؤيدًا لها في الشؤون الدنيوية والروحية على حدّ سواء . وكثيرًا ما اصطدم بالسلطات العلمانية الكندية، لا سيما من خلال هجماته على المعهد الكندي في مونتريال المناهض لرجال الدين ، ودفاعه عن التعليم الرعوي في نيو برونزويك ، ورفضه منح جوزيف غيبورد دفنًا كاثوليكيًا . وفي عام 1876، ونظرًا لتحقيق الفاتيكان في انخراطه المتزايد في السياسة العلمانية، استقال بورجيه من منصبه كأسقف لمونتريال وتقاعد في سولت أو ريكوليه ، حيث واصل دوره الفاعل في الحياة الكنسية حتى وفاته عام 1885.
وقت مبكر من الحياة
وُلد بورجيه في رعية القديس يوسف في ليفيس، كيبيك ، في 30 أكتوبر 1799. كان الطفل الحادي عشر من بين ثلاثة عشر طفلاً ولدوا لبيير بورجيه، وهو مزارع، وتيريز بارادي. تلقى تعليمه الابتدائي في المنزل وفي مدرسة بوانت ليفيس، [ 1 ] ثم التحق بالمعهد الصغير في كيبيك ، [ 2 ] والمعهد الكبير في كيبيك .
في عام ١٨١٢، انضم بورجيه إلى جماعة العذراء المقدسة. وفي ١١ أغسطس ١٨١٨، رُسِّم راهبًا في كاتدرائية مدينة كيبيك، ومنذ سبتمبر من العام نفسه، بدأ ثلاث سنوات من الدراسة في معهد نيكوليه اللاهوتي ، حيث درس اللاهوت ، كما درّس طلاب السنة الأولى مبادئ اللغة اللاتينية وطلاب السنة الثانية قواعد اللغة. وفي ٢٨ يناير ١٨٢١، منحه جوزيف أوكتاف بليسيس ، رئيس أساقفة كيبيك ، الرتب الكهنوتية الصغرى ، وفي ٢٠ مايو من العام نفسه، رُقِّي إلى رتبة شماس مساعد في كنيسة نيكوليه . وفي ٢١ مايو ١٨٢١، غادر بورجيه نيكوليه ليتولى منصب سكرتير جان جاك لارتيغ ، النائب العام لمونتريال. في 22 ديسمبر 1821، تم تعيينه شماسًا في مقر إقامة الأسقف في فندق ديو . [ 2 ]
في 30 نوفمبر 1822، رُسِّم بورجيه كاهنًا على يد لارتيغ، وبعد ذلك بوقت قصير، أُسندت إليه مهمة الإشراف على بناء كاتدرائية سان جاك ، التي لم يكن قد بدأ تشييدها إلا في ذلك العام. اكتمل بناء الكاتدرائية في 22 سبتمبر 1825، ودُشِّنت على يد بليسيس، وعُيِّن بورجيه قسيسًا . منحه هذا المنصب مسؤولية تنظيم الخدمة الرعوية في سان جاك والإشراف على إقامة الشعائر الدينية العامة. [ 2 ]
في الثامن من سبتمبر عام ١٨٣٦، أصبحت مونتريال أسقفية ، وتولى لارتيغ منصب أسقفها. أدى ذلك إلى صدامات مع جمعية القديس سولبيس ، المعروفة بالسولبيسيين، الذين كانوا يسيطرون على جزيرة مونتريال بصفتهم سادة ورعاة رعية نوتردام، ولم يعترفوا بسلطة لارتيغ الأسقفية عليهم. أثار هذا الأمر استياء لارتيغ، الذي كان يتبنى مذهب التفوق البابوي ، الذي يؤكد على السلطة العليا للبابا على التسلسلات الهرمية الزمنية والروحية المحلية. شارك بورجيه لارتيغ هذا الرأي، مما دفع لارتيغ إلى تقديم طلب إلى البابا غريغوري السادس عشر بتعيين بورجيه خلفًا له في الكرسي الأسقفي. على الرغم من اعتراضات الرهبان السولبيسيين، الذين أكدوا أن بورجيه كان يفتقر إلى الخبرة الكافية ويهتم كثيراً بتفاصيل الإجراءات والانضباط، فقد قبل البابا طلبه، وفي 10 مارس 1837، عُيّن بورجيه أسقفاً على كرسي تلميس الفخري (وهو منصب شرفي وليس فعلياً) ومعاوناً لأسقف مونتريال مع حق الخلافة. ورُسِم أسقفاً في 25 يوليو 1837 في كاتدرائية القديس جاك. [ 2 ]
تألفت أبرشية مونتريال المُنشأة حديثًا من 79 رعية، و34 بعثة تبشيرية موزعة على نطاق واسع، لا سيما في المقاطعات الشرقية، وأربع بعثات تبشيرية إلى السكان الأصليين. وبلغ عدد أتباعها 186,244 شخصًا، منهم 115,071 شخصًا يتناولون القربان المقدس . أما مدينة مونتريال نفسها، فكان عدد سكانها من الكاثوليك 22,000 نسمة، أي ما يقارب ثلثي سكان المدينة. وفي شهري يونيو/يوليو من عام 1838، وفي شهري مايو/يوليو من عام 1939، قام بورجيه بجولة في الأسقفية، زار خلالها حوالي 30 رعية. [ 2 ]
شهد عامي 1837 و1838 ثورة كندا السفلى ، التي أدلى فيها كل من لارتيغ وبورجيه بتصريحات علنية يعارضان فيها المتمردين، وخاصةً إدانة لويس جوزيف بابينو ، الذي كان مؤيدًا للمدارس العلمانية على حساب المدارس الدينية. ودعا لارتيغ جميع الكاثوليك إلى رفض حركة الإصلاح ودعم السلطات. [ 2 ]
أسقف مونتريال، وتوسع الكنيسة

في 19 أبريل 1840، توفي جان جاك لارتيج ، وبحق الخلافة في 23 أبريل 1840، أصبح إغناس بورجيه أسقف مونتريال، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1876. [ 1 ]
بصفته أسقفًا، واصل بورجيه جولاته في الرعايا النائية، بما في ذلك زيارة قام بها في أواخر عام 1840 إلى الضفة الشمالية لنهر أوتاوا ، حيث أسس ثماني بعثات جديدة، واضعًا بذلك حجر الأساس لما سيصبح لاحقًا أبرشية بايتون. في نوفمبر من العام نفسه، نقل بورجيه تدريب رجال الدين من معهد سان جاك الكبير إلى معهد مونتريال الصغير، حيث تولى الرهبان السولبيسيون هذه المهمة . وفي العام نفسه، أشرف على أربع راهبات رماديات في تأسيس راهبات المحبة في سان هياسينت، وهي فرع من مستشفى مونتريال العام، مما أدى إلى إنشاء مستشفى جديد يخدم منطقة سان هياسينت. وفي ديسمبر من العام نفسه، كان لبورجيه دورٌ محوري في تأسيس مجلة " ميلانج ريليجيو" ، وهي مجلة دينية تهدف إلى أن تكون خالية من السياسة. [ 2 ]
في الفترة من 3 مايو إلى 23 سبتمبر 1841، زار بورجيه أوروبا، ساعيًا إلى استقطاب كهنة جدد لتدريب المدارس والبعثات والرعايا التي ازداد عددها نتيجةً لتزايد عدد سكان كندا. كما أثار مسألة إنشاء مقاطعة كنسية لتوحيد إدارة أبرشيات كندا. واختتم زيارته لأوروبا بزيارة فرنسا، حيث لاحظ وأُعجب بالنهضة الدينية التي تشهدها البلاد. وفي 23 يونيو 1841، ذكرت صحيفة " لونيفيرس" الباريسية أن بورجيه "جاء إلى أوروبا بحثًا عن تعزيزات للعاملين في نشر الإنجيل"، وقد فُسِّرت زيارته بالفعل على أنها دعوة صريحة للمبشرين الرسوليين لجلب بعثاتهم إلى مونتريال. [ 2 ]
قُبلت الدعوة، وشهدت السنوات التالية تدفقًا كبيرًا للجماعات الدينية إلى مونتريال، بما في ذلك بعثات من راهبات مريم الطاهرة (وصلن في 2 ديسمبر 1841)، واليسوعيين (وصلن في 31 مايو 1842)، وجمعية القلب المقدس (وصلن في 26 ديسمبر 1842)، وراهبات الراعي الصالح (وصلن في 7 يونيو 1844). [ 2 ] عندما ألغت جماعات دينية أخرى، مثل بنات المحبة في سان فنسان دو بول ، خططها لإرسال بعثات إلى مونتريال، قام بورجيه بتنظيم تأسيس جماعات دينية جديدة في مونتريال، بما في ذلك في عام 1843 راهبات العناية الإلهية بقيادة إيميلي جاملان ، [ 3 ] وراهبات الأسماء المقدسة ليسوع ومريم بقيادة يولالي دوروشيه . [ 1 ]
في 12 يونيو 1844، أُنشئت مقاطعة كيبيك الكنسية بموجب مرسوم بابوي ، وفي 24 نوفمبر 1844، ترأس بورجيه مراسم منح الباليوم لأسقف كيبيك ، المطران جوزيف سيجناي ، في كاتدرائية كيبيك. خلال عام 1844، اقترح بورجيه على سيجناي أن يدعو إلى أول مجلس إقليمي لتأسيس سلطة رئيس الأساقفة وإثبات أن اللقب ليس مجرد لقب تشريفي. اعتبر سيجناي الاقتراح إهانة، مما أدى إلى توتر علاقته ببورجيه. [ 2 ]
كان بورجيه له دورٌ محوريٌ في العديد من التطورات الهامة في مدينة كينغستون، أونتاريو ، التي كانت آنذاك عاصمةً جديدةً لمقاطعة كندا . فقد دعا جماعة نوتردام لإنشاء مدرسة ابتدائية في كينغستون، وفي سبتمبر 1845 رتب لإنشاء مستشفى يديره رهبان من جماعة القديس يوسف من مستشفى أوتيل ديو في مونتريال، والذي كان يخدم المدينة والمنطقة المحيطة بها. [ 2 ]
في الأول من مايو عام 1845، وجّه بورجيه روزالي كادرون-جيتيه ، وهي أرملة من رعيته في سانت جاك، لتأسيس دار رعاية سانت بيلاجيه ، وهي مؤسسة مقرها مونتريال تقدم الرعاية والمأوى في حالات الأزمات للأمهات غير المتزوجات، وفي 16 يناير عام 1848، رتب لكادرون-جيتيه ومساعداتها أن يأخذن نذور الرهبنة وأسس معهد راهبات الرحمة ، وهو جماعة دينية مكرسة "للفتيات والنساء في وضع الأمومة خارج إطار الزواج وأطفالهن". [ 4 ]
في 30 أغسطس 1850، أسس بورجيه دار رعاية الطفل يسوع المقدس، وهي مؤسسة لرعاية الصم والبكم، [ 1 ] أدارها في البداية شارل إيرينيه لاجورس، ثم تولى إدارتها لاحقًا رهبان القديس فياتور. وفي العام نفسه، كان لبورجيه دورٌ بارزٌ في تأسيس راهبات القديسة آن . [ 2 ] وفي عام 1853، أسس بورجيه جمعية "حوليات الاعتدال" ، وهي جمعيةٌ تُعنى بنشر ثقافة الاعتدال .
توحيد الكنائس

بحلول عام ١٨٤٦، وجد بورجيه أن العديد من خططه لتوسيع وتجديد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في كندا قد أُحبطت بسبب رئيس الأساقفة سيني، الذي لم يكن يكنّ لبورجيه وداً ولم يثق بتغييراته. في ٢٥ سبتمبر ١٨٤٦، كتب بورجيه إلى سيني قائلاً: "لطالما فكرتُ أنه ينبغي على سيادتكم التخلي عن إدارة أبرشيتكم، والاكتفاء بالاحتفاظ بلقب المطران. سأغتنم فرصة رحلتي إلى روما لعرض الأسباب التي تدفعني للاعتقاد بأنه قد حان الوقت لتخفيف هذا العبء عنكم أمام الكرسي الرسولي." [ ٢ ] وبناءً على ذلك، سافر بورجيه إلى روما في أواخر عام ١٨٤٦ لتقديم التماس إلى البابا يطالب فيه باستقالة سيني. وقد حظي بدعم شارل فيليكس كازو ، سكرتير سيني. [ ٢ ]
في روما، وجد بورجيه الفاتيكان وقد استعاد حيويته، بعد أن خلف البابا بيوس التاسع البابا غريغوري السادس عشر الذي لم يكن يحظى بشعبية . لم ينجح بورجيه في عزل سيغني، لكنه مع ذلك حقق عدة نجاحات أخرى، منها تأسيس أبرشية بايتون وتعيين مرشحه المفضل، جوزيف برونو غيغ ، أسقفًا لها. كما نجح في تعيين 20 من رجال الدين في مونتريال، من بينهم ممثلون عن جماعة الصليب المقدس ، ورهبان القديس فياتور ، واليسوعيون، وراهبات جمعية قلب يسوع الأقدس . [ 2 ]
في عام ١٨٤٧، تفشى وباء التيفوس في مونتريال، مع وصول اللاجئين الأيرلنديين الفارين من المجاعة الكبرى . عمل بورجيه مباشرةً مع ضحايا الوباء، إلى جانب العديد من موظفي أبرشيته. توفي تسعة كهنة وثلاث عشرة راهبة بالمرض أثناء علاج اللاجئين. أصيب بورجيه بالمرض أيضًا، لكنه نجا. [ ٥ ] في ذلك الوقت تقريبًا، ذُكر أن بورجيه لم يكن ينام أكثر من خمس ساعات يوميًا، وأنتج مجموعة كبيرة من المؤلفات، بما في ذلك المراسلات الرعوية والمخطوطات. كما ذُكر أنه كان متحدثًا لبقًا. وقد شاب شعره قبل أوانه. [ ٢ ]
في الخامس من أبريل عام ١٨٤٨، أسس المعهد الكندي في مونتريال جمعية المؤسسات الكندية في البلدات ، وعُيّن بورجيه رئيسًا للجنة المركزية. وكان نائب الرئيس لويس جوزيف بابينو ، وهو شخصية معروفة بمعارضتها لرجال الدين، والذي أدانه بورجيه علنًا خلال ثورات عام ١٨٣٧. وفي سبتمبر من عام ١٨٤٨، وجد بورجيه نفسه غير قادر على العمل بفعالية مع اللجنة، فاستقال. [ ٢ ]
في عهد بورجيه، بدأت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في مونتريال تولي أهمية أكبر للطقوس والشعائر. فضل بورجيه الطقوس الرومانية على القداسات الأكثر هدوءًا التي كان يقيمها السولبيسيون، وأعاد الآثار المقدسة من روما للتبجيل، وأدخل عبادات جديدة بما في ذلك آلام مريم السبعة ، والقلب الأقدس ، وفي 21 فبراير 1857، عبادة الأربعين ساعة . [ 2 ]
في 8 يوليو 1852، دُمّر مقرّ إقامة الأسقف في سلسلة من الحرائق الشديدة، ما اضطر بورجيه إلى نقل إقامته إلى نُزُل القديس يوسف حتى 31 أغسطس 1855، ثم إلى مقرّ إقامة أسقفي في مون سان يوسف. [ 1 ] كما دمّرت الحرائق نفسها كاتدرائية القديس جاك . كان بورجيه يخطط لتكليف بناء نسخة مصغّرة من كاتدرائية القديس بطرس في روما لتكون بديلة، وقد كلف أولًا فيكتور بورجو (الذي ادّعى استحالة تحقيق مثل هذه النسخة المصغّرة) ثم جوزيف ميشو بتصميم الكاتدرائية الجديدة. مع ذلك، لم يبدأ العمل فعليًا حتى عام 1875. في عام 1894، بعد وفاة بورجيه، اكتمل بناء الكاتدرائية ودُشّنت باسم كاتدرائية القديس يعقوب، وفي عام 1955 أُعيد تدشينها باسم كاتدرائية مريم ملكة العالم .
الانخراط في السياسة العلمانية
المعهد الكندي في مونتريال

بحلول موعد انعقاد المجلس الإقليمي الثاني في مدينة كيبيك عام ١٨٥٤، كان بورجيه قد فقد ثقته في المعهد الكندي في مونتريال ، وهو جمعية أدبية ليبرالية اعتبرها بورجيه معادية لرجال الدين ومخربة. استغل نفوذه في المجلس الإقليمي لإصدار لائحة تأديبية، مؤرخة في ٤ يونيو ١٨٥٤، تنص على عدم السماح لأعضاء "المعاهد الأدبية التي تُقام فيها قراءات معادية للدين" بتلقي الأسرار المقدسة الكاثوليكية. [ ٢ ] ورغم هذه اللائحة، انتُخب أحد عشر عضوًا من المعهد لعضوية الجمعية التشريعية في أواخر عام ١٨٥٤، حيث بدأوا حملةً لفصل الدين عن الدولة في التعليم من خلال إنشاء مدارس غير طائفية.
في عام ١٨٥٨، بدأ بورجيه سلسلة من الرسائل الرعوية التي هاجم فيها الليبراليين، والمعارضين لرجال الدين، والمعهد الكندي. ركزت أولى هذه الرسائل، بتاريخ ١٠ مارس ١٨٥٨، على ما اعتبره مساوئ الثورة الفرنسية والثورات عمومًا، والتي زعم أنها ناجمة عن تداول الكتب غير الأخلاقية. كانت هذه الرسالة محور اجتماع للمعهد الكندي في ١٣ أبريل ١٨٥٤، حيث اقترح هيكتور فابر، أحد أعضاء المعهد ، أن يفرض المعهد رقابة ذاتية على وصوله إلى الكتب التي زُعم أنها غير أخلاقية. لم يتم التوصل إلى حل. [ ٢ ]
في 30 أبريل 1858، كتب بورجيه رسالة ثانية طالب فيها بإزالة "الكتب الشريرة" من مجموعة المعهد الكندي، مهددًا بالحرمان الكنسي لكل من يزور مكتبته أو يحضر جلساته وقراءاته. ونتيجةً لذلك، واجتماع 13 أبريل، غادر عدد كبير من أعضاء المعهد، بمن فيهم هيكتور فابر، لتأسيس منظمة منافسة، هي المعهد الكندي الفرنسي. وفي رسالة ثالثة مؤرخة في 31 مايو 1858، هاجم بورجيه بشكل مباشر القادة المتبقين في المعهد الكندي، بالإضافة إلى صحيفة "لو باي" الليبرالية ، واصفًا إياهم بالمعادين لرجال الدين والثوريين، وزعم أن مجرد فكرة حرية الرأي الديني والسياسي تتعارض مع عقيدة الكنيسة. [ 2 ]
حاول المعهد الكندي المصالحة مع بورجيه عام ١٨٦٤، لكن محاولته باءت بالفشل. وفي عام ١٨٦٥، قدّم ١٧ عضوًا كاثوليكيًا من المعهد التماسًا للمصالحة إلى البابا بيوس التاسع ، دون جدوى. وقدّم بورجيه تقارير سلبية أخرى إلى المكتب المقدس بشأن المعهد عامي ١٨٦٦ و١٨٦٩، وفي يوليو ١٨٦٩، أُدرج دليل المعهد الكندي لعام ١٨٦٨ في قائمة الكتب المحظورة (قائمة الفاتيكان للكتب الممنوعة). [ ٢ ] وشكّلت قضية غيبورد (انظر أدناه) وأحداث الفترة من ١٨٦٩ إلى ١٨٧٤ نهاية مسيرة المعهد. انخفض عدد أعضائها، الذي بلغ 700 عضو في عام 1858، إلى 300 عضو بحلول عام 1867، وإلى 165 عضواً فقط بحلول عام 1875. [ 6 ] وفي عام 1871 أغلق المعهد قاعة المناظرات الخاصة به، وفي عام 1880 أغلق مكتبته.
سقوط الدولة البابوية
لم يقتصر اهتمام بورجيه على السياسة في مونتريال فحسب، بل امتدّ ليشمل السياسة في إيطاليا، الأمر الذي أثّر بشكل مباشر على شؤون الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ككل. فبين عامي 1849 و1870، شهدت شبه الجزيرة الإيطالية تحولات سياسية جذرية، بلغت ذروتها بتوحيد إيطاليا في دولة واحدة. وقد ترتب على ذلك عواقب وخيمة على الفاتيكان والكنيسة الكاثوليكية الرومانية . ففي عام 1848، أُجلي البابا بيوس التاسع من روما، وفي 20 سبتمبر/أيلول 1870، ضُمّت الولايات البابوية إلى مملكة إيطاليا ، ما أنهى سيادتها فعلياً. وقد مثّلت هذه الاضطرابات مصدر قلق بالغ للعديد من الكاثوليك، وكانت ذات أهمية خاصة لبورجيه، الذي كان يؤمن إيماناً راسخاً، بوصفه من دعاة المذهب البابوي المتشدد ، بالسلطة العليا للبابا في جميع الأمور الدنيوية والروحية.
في 23 أكتوبر 1854، سافرت بورجيه إلى أوروبا، حيث مكثت حتى 29 يوليو 1856. زار روما لتمثيل المقاطعة الكنسية في إعلان عقيدة الحبل بلا دنس في 8 ديسمبر 1854، [ 1 ] ثم أمضى بعض الوقت في إيطاليا وفرنسا. أثناء وجوده في فرنسا نشر كتابًا عن الليتورجيا الرومانية بعنوان Ceremonial des évêques commenté et expriqué par les الاستخدامات والتقاليد de la sainte Eglise romaine avec le texte latin، par un évêque suffragant de la Province eclésiastique de Québec، au Canada، anciennement appelé Nouvelle-France ، نسخ مجانية منها وزعها على جميع الفرنسيين الأساقفة. [ 2 ]
في سلسلة من الرسائل الرعوية عام ١٨٦٠، تناول بورجيه مسألة توحيد إيطاليا الجارية. جادل بأن الثورة الإيطالية تستهدف الكنيسة "بهدف الإطاحة ببقية العالم دون عائق"، ووصف الكتب والصحف الليبرالية الكندية بأنها متواطئة في هذه المؤامرة المزعومة. وكانت صحيفة " لو باي" الليبرالية ومحررها لويس أنطوان ديسول من بين المواضيع التي تناولها بورجيه في رسائله الرعوية، ولا سيما سبع رسائل مطولة كتبها بورجيه في فبراير ١٨٦٢ موجهة مباشرة إلى الصحيفة، والتي رفض مالكوها نشرها . [ ٢ ]
في عام 1862، سافر بورجيه مرة أخرى إلى روما، وهذه المرة بهدف تمثيل مقاطعة كيبيك في مراسم تقديس الشهداء اليابانيين . وهناك، عُيّن كونتًا رومانيًا ومساعدًا في الكرسي البابوي . [ 1 ]
في عام 1868، كان بورجيه له دور فعال في تجنيد وتسجيل سبع كتائب من الزواف البابوي الكندي (أفواج المشاة المتطوعين)، والتي تضم 507 أفراد، والذين تم إرسالهم إلى روما لمساعدة البابوية في الدفاع عن الولايات البابوية بتكلفة على الكنيسة لا تقل عن 111,630 دولارًا. [ 2 ] انضموا هناك إلى قوات من فرنسا وبلجيكا وهولندا وأيرلندا، لكنهم فشلوا في نهاية المطاف في منع ضم روما إلى مملكة إيطاليا.
قانون المدارس العامة في نيو برونزويك لعام 1871
في الخامس من أبريل عام ١٨٧١، قُدِّم مشروع قانون إلى برلمان مقاطعة نيو برونزويك ينص على إنشاء "مدارس عامة" تديرها الحكومة، وتُلزم الطلاب بالحضور الإلزامي. وفي السابع عشر من مايو عام ١٨٧١، أُقرَّ مشروع القانون ليصبح قانون المدارس العامة لعام ١٨٧١. وقد حلَّ هذا القانون محل قانون المدارس العامة لعام ١٨٥٨، وتضمن أحكامًا تحظر تدريس دروس التعليم الديني ، وتمنع المعلمين من ارتداء الزي الديني، وتُلزمهم بالحصول على شهادة حكومية. وقد ألغت هذه الأحكام فعليًا نظام التعليم الديني الذي كان سائدًا في نيو برونزويك حتى ذلك الحين. وجاء سنُّ هذا القانون نتيجةً لشكوك الحكومة في جودة التعليم الديني المُقدَّم، ومخاوفها بشأن معدلات الحضور بين الطلاب المسجلين، والتي انخفضت بحلول عام ١٨٧١ إلى ٥٥٪ فقط. [ ٧ ]
خاض جون سويني ، أسقف سانت جون، حملةً فاشلةً ضد القانون لعدة سنوات، برعاية نواب كاثوليك في برلمان نيو برونزويك، وعبر الطعن أمام المحاكم. إلا أنه لم يُفلح. كما حثّ الكاثوليك على الامتناع عن دفع ضريبة المدارس احتجاجًا، ما دفع الحكومة إلى سجن كهنة بارزين ومصادرة ممتلكات، من بينها عربة سويني. [ 8 ]
في 18 مايو 1873، حضر سويني اجتماع المجلس الإقليمي لكنيسة كيبيك، حيث دعا أساقفة كيبيك للتدخل في شؤون نيو برونزويك بهدف دعم التعليم الديني. وقد لبّى بورجيه، الذي كان له دور محوري في تطوير نظام التعليم الديني في كندا السفلى، الدعوة. منع القانون تدريس الكاثوليكية، التي تعتبرها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية من أهم واجباتها. في 19 مايو، شارك بورجيه والأسقف لويس فرانسوا لافليش في كتابة بيان مشترك ونشراه يعارضان فيه قانون المدارس العامة، ما دفع عدداً من نواب حزب المحافظين في نيو برونزويك، المنحدرين من كيبيك، إلى التهديد بالانشقاق ودعم اقتراح حجب الثقة عن الحكومة. ردّت حكومة نيو برونزويك بعرضها دفع تكاليف الكنيسة في الدعوى القضائية الجارية بشأن القانون في حال عدم تمرير اقتراح حجب الثقة، وهو عرض قبلته الكنيسة. [ 8 ]
وصل الطعن القانوني إلى اللجنة القضائية للمجلس الخاص في إنجلترا، التي كانت آنذاك أعلى محكمة استئناف في كندا، حيث رفض المجلس الخاص دعوى الكنيسة، مؤيدًا بذلك موقف الحكومة فعليًا. [ 8 ] ومع ذلك، استمر السخط على قانون المدارس العامة في التزايد، وبلغ ذروته عام 1875 عندما تحول احتجاج في بلدة كاراكيه، نيو برونزويك، إلى أعمال شغب أسفرت عن مقتل شخصين. في أعقاب أعمال الشغب، أُدخلت تعديلات على القانون، وتم التخلي في نهاية المطاف عن نظام المدارس العامة، واستُبدل بنظام تعليم عام في الغالب، مع الإبقاء على المدارس الدينية المدعومة حكوميًا. [ 7 ]
على الرغم من أن نيو برونزويك انتهى بها المطاف بنظام تعليمي علماني في المقام الأول، إلا أن الاضطرابات المدنية الناجمة عن إقرار قانون المدارس العامة وتدخل بورجيه العلني ربما تكون قد ردعت برلمان كيبيك عن اتباع خطى نيو برونزويك، حيث لم يكن لدى كيبيك وزارة للتعليم من عام 1875 إلى عام 1964.
حقيبة جيبورد
في 18 نوفمبر 1869، توفي جوزيف غيبورد، وهو كاثوليكي مُعلن وعضو في المعهد الكندي. [ 9 ] تقدمت أرملته، هنريتا براون، بطلب لدفن غيبورد في مقبرة نوتردام دي نيج الكاثوليكية. ونظرًا لحرمان بورجيه السابق للمعهد، والذي أكده برسالة كتبها في ذلك العام، أُبلغت براون أنه لا يمكن دفن غيبورد في المنطقة المُقدسة من المقبرة المُخصصة للكاثوليك، على الرغم من أن كاهن المقبرة عرض دفنه دون طقوس دينية في القسم المُخصص لغير الكاثوليك والأطفال غير المُعمَّدين. لم تقبل براون هذا العرض، ولذلك وُضعت رفات غيبورد مؤقتًا في سرداب المقبرة البروتستانتية المحلية. [ 9 ]
بدأ المحاميان البارزان رودولف لافلام وجوزيف دوتر إجراءات قانونية نيابةً عن أرملة غيبورد، ورفعوا القضية في نهاية المطاف إلى اللجنة القضائية للمجلس الخاص في إنجلترا، التي كانت آنذاك المحكمة العليا المختصة بشؤون كندا. [ 10 ] وكانت حجتهما أن القانون المدني الكندي يُلزم الكنيسة قانونًا بتوفير جنازة كاثوليكية لغيبورد.
في عام ١٨٧٤، أصدر المجلس الخاص قرارًا يقضي بدفن غيبورد في مقبرة كاثوليكية، وأمر بورجيه والكنيسة الكاثوليكية الرومانية بدفع تكاليف الإجراءات القانونية. عقب صدور القرار، توجه بورجيه إلى مقبرة نوتردام دي نيج ، وقام بتدنيس قطعة الأرض المخصصة لدفن غيبورد، والتي كان المجلس الخاص قد أمر بدفنه فيها. [ ٤ ] لدى وصولهم إلى المقبرة، تعرض نعش غيبورد للرشق بالحجارة من قبل حشد غاضب. لاحقًا، رافق الجنود الجثمان إلى مثواه الأخير. [ ٩ ]
الانخراط في السياسة الكنسية
جامعة لافال
في عام ١٨٥٢، شارك بورجيه في تأسيس جامعة لافال من قِبل معهد كيبيك اللاهوتي. في ذلك الوقت، كان بورجيه يعتقد أن مسؤولية الجامعة يجب أن يتقاسمها جميع الأساقفة في مقاطعة كيبيك الأسقفية. ومع ذلك، تولى رئيس أساقفة كيبيك ومعهدها اللاهوتي لاحقًا تنظيم الجامعة وإدارتها، ونتيجة لذلك، بحلول عام ١٨٥٨، لم تكن أي من الكليات الكلاسيكية المحلية (مونتريال) تابعة للجامعة. [ ٢ ]
دفع هذا بورجيه، منذ عام 1862، إلى التخطيط لتأسيس جامعة كاثوليكية جديدة في مونتريال. وكان من بين دوافعه تزايد أعداد الطلاب الكاثوليك الملتحقين بكلية ماكجيل (العلمانية) وغيرها لدراسة القانون والطب لعدم وجود بديل كاثوليكي. في عام 1865، قدم بورجيه التماسًا إلى الفاتيكان لإنشاء جامعة كاثوليكية جديدة في مونتريال، لكن طلبه قوبل بالرفض. وفي عام 1870، اقترحت جامعة لافال افتتاح فرع لها في مونتريال، لكن بورجيه رفض هذا الاقتراح لعدم اعترافه بسلطته عليها بصفته أسقفًا. وفي عام 1876، أمر الفاتيكان بإنشاء فرع لجامعة لافال في مونتريال، يخضع لسلطة مقاطعة كيبيك فقط (وليس لبورجيه)، لكن بورجيه استقال من منصبه كأسقف بعد ذلك بوقت قصير، وبالتالي لم يُطلب منه إصدار الأمر. [ 2 ]
قسم أبرشية نوتردام
بحلول عام ١٨٦٣، ازداد عدد سكان رعية نوتردام في مونتريال ليصل إلى حوالي ١٠٠ ألف نسمة، وكان كاهن الرعية، بحسب التقاليد، هو الرئيس السولبيسي للمعهد اللاهوتي الكبير في مونتريال . بعد طلب من الرئيس العام لسان سولبيس في باريس، طُلب من بورجيه من قبل الكرسي الرسولي التعليق على وضع رعية نوتردام. علّق بورجيه بأنه راضٍ عن الوضع الراهن، شريطة أن يكون كاهن الرعية تابعًا له تمامًا بصفته أسقفًا، ما يعني أن بورجيه يملك صلاحية عزله من منصبه. [ ٢ ]
اعترض الرهبان السولبيسيون على التسلسل الهرمي الذي اقترحه بورجيه، واستُدعي كلٌّ من بورجيه والرئيس العام لرهبان سان سولبيس إلى روما. رفض السولبيسيون منح بورجيه صلاحية عزل كاهن الرعية، وهددوا بسحب جماعتهم الدينية بأكملها، المؤلفة من 57 كاهنًا، من مونتريال، الأمر الذي كان سيُسبب نقصًا حادًا في رجال الدين في الأبرشية. جرت مفاوضات أسفرت عن منح بورجيه، عام 1865، صلاحية تقسيم رعية نوتردام، بشرط أن تُعرض الرعايا الجديدة أولًا على السولبيسيين، وأن يُعيّن السولبيسيون كهنتهم في هذه الرعايا، على أن يُشترط تنصيبهم من قِبل الأسقف، وأن يكون للأسقف أو الرئيس العام للسولبيسيين صلاحية عزل كهنة الرعية الجدد. [ 2 ]
بين سبتمبر 1866 وديسمبر 1867، قسّم بورجيه أبرشية نوتردام إلى عشر رعايا كنسية جديدة. إلا أنه لإضفاء الصفة القانونية على هذه الرعايا، كان لا بد من تسجيلها رسميًا. نصح الرهبان السولبيسيون الحكومة بعدم الاعتراف بالرعايا الجديدة، زاعمين أنها مجرد كنائس تابعة لأبرشية نوتردام. نتج عن ذلك سلسلة من المعارك القانونية والسياسية المطولة بين بورجيه والسولبيسيين، والتي انتهت بانتصار بورجيه عام 1873، عندما حصلت جميع الرعايا على تسجيلها المدني. [ 2 ]
الاستقالة، والحياة المتأخرة، والموت

في الفترة من 27 إلى 30 أكتوبر 1872، احتفل بورجيه باليوبيل الذهبي لرسامته، وفي 1 مايو 1873، رسّم إدوارد-شارل فابر أسقفًا مساعدًا في حفل أقيم في كنيسة كلية سانت ماري. في ذلك الوقت تقريبًا، عانى بورجيه من المرض بشكل متكرر، لكنه رغم ذلك واصل سلسلة من الهجمات الشرسة على الليبرالية، بما في ذلك الليبرالية داخل الكنيسة الكاثوليكية. دفعت هذه الهجمات رئيس أساقفة كيبيك وأعضاء دائرته المقربة إلى التشكيك في حكمة بورجيه وقدرته على أداء مهامه كأسقف. كما أبدى رئيس أساقفة كيبيك قلقه من تزايد انخراط الكنيسة في السياسة العلمانية، مما يضر بها. اقترح إغنازيو بيرسيكو، كاهن رعية سيليري، أن تجري روما تحقيقًا في الأمر، بما في ذلك سلوك بورجيه. [ 2 ]
لتجنب التحقيق، استقال بورجيه من منصبه كأسقف لمونتريال في 28 أبريل 1876، وقبل البابا استقالته في 15 مايو، على أن تدخل حيز التنفيذ في سبتمبر. بعد استقالته، عُيّن بورجيه رئيس أساقفة مارسيانوبوليس ، وفي أوائل عام 1877 تقاعد في سولت أو ريكوليه ، مصطحبًا معه سكرتيره جوزيف أوكتاف باريه. [ 2 ]
بين 12 أغسطس و30 أكتوبر 1881، سافر بورجيه إلى روما، متوسلاً دون جدوى لإنشاء جامعة كاثوليكية ثانية في مونتريال. وفي عام 1882، شارك بورجيه في حملة لجمع التبرعات للمساعدة في سداد ديون أبرشية مونتريال الكبيرة، والتي بلغت حوالي 840 ألف دولار. وفي 11 أكتوبر 1882، أعلن عن جمع مبلغ 84,782 دولارًا من خلال هذه الجهود. وفي 9 نوفمبر 1882، ظهر بورجيه للمرة الأخيرة علنًا في بوشرفيل، محتفلًا بالذكرى الماسية لرسامته كاهنًا، مختتمًا بذلك جولته لجمع التبرعات. [ 2 ]
توفي بورجيه في 8 يونيو 1885 في سولت أو ريكوليه . [ 1 ] أُقيمت صلاة الجنازة برئاسة الأب كولين، رئيس الرهبان السولبيسيين، في كنيسة نوتردام، ودُفن جثمان بورجيه بجوار جثمان سلفه جان جاك لارتيغ في سرداب أسفل العمود الجنوبي الغربي لقبة كاتدرائية القديس يعقوب التي كانت آنذاك قيد الإنشاء، والتي سُميت لاحقًا كاتدرائية مريم ملكة العالم . [ 1 ] في 20 مارس 1993، نُقل رفاته إلى مصلى الكاتدرائية المخصص للأساقفة ورؤساء الأساقفة، والذي يُشكل ضريحه مركزه. في 24 يونيو 1903، أُزيح الستار عن تمثال لبورجيه من إبداع الفنان لويس فيليب هيبير في ساحة كاتدرائية القديس يعقوب. [ ٢ ] تم تمويل التمثال بحوالي ٢٥٠٠٠ دولار أمريكي من تبرعات رجال الدين الكاثوليك والمؤمنين. [ ١ ] في عام ٢٠٠٥، تم تنظيف التمثال وترميمه.
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بروتشيسي، بول. "إغناس بورجيه". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 2. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1907
- ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٤ " سيرة ذاتية - بورجيه ، إغناس - المجلد الحادي عشر ( ١٨٨١-١٨٩٠ ) - قاموس السير الكندية " . www.biographi.ca . تم الاطلاع عليه في ٩ فبراير ٢٠٢٤ .
- ↑ "سيرة ذاتية – تافيرنييه، إميلي – المجلد الثامن (1851-1860) – قاموس السير الكندية" . www.biographi.ca . تاريخ الاطلاع: 9 فبراير 2024 .
- 1 2 جريجوار، هيلين . "روزالي كادرون جيتي. قصة شجاعة ورحمة" . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2024 – عبر كتب جوجل.
- ↑ دون كومر، "المجاعة الكبرى"، تاريخ كندا ، يونيو-يوليو 2022: 16-25، في الصفحة 23.
- ↑ مجهول (1875) ، ص 8-10.
- 1 2 سنايدر، لورين. "سؤال مدرسة نيو برونزويك"، الموسوعة الكندية ، 2011
- 1 2 3 "سيرة ذاتية – سويني، جون – المجلد الثالث عشر (1901-1910) – قاموس السير الذاتية الكندية" . www.biographi.ca . تاريخ الوصول: 9 فبراير 2024 .
- 1 2 3 تشامبرز، إرنست ج. (9 فبراير 1898). "أصل وخدمات بطارية المدفعية الميدانية الثالثة (مونتريال) [ ميكروفيلم ] : مع بعض الملاحظات حول مدفعية الأيام الخوالي، وتاريخ موجز لتطور المدفعية الميدانية" . مونتريال : إي إل رودي . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2024 - عبر أرشيف الإنترنت.
- ↑ زولف (2003) .
مصادر
الكتب
- مجهول (1875). تاريخ قضية غيبورد: المذهب المتشدد ضد القانون وحقوق الإنسان . مونتريال: دار ويتنس للطباعة. ISBN 9780665056437. OCLC 499360509 .
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - جريجوار ، هيلين (2007). روزالي كادرون جيتي: قصة شجاعة ورحمة . مونتريال: مركز روزالي كادرون جيتي.
المراجع
- بروتشيسي، بول (1907). . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد. 2.
- جان، مارغريت (2000). "تافيرنييه، إيميلي" . قاموس السير الذاتية الكندية على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
- ميرفي، تيرينس (2000). "سويني، جون" . قاموس السير الذاتية الكندية على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2011 .
- سنايدر، لورين (2011). "سؤال مدرسة نيو برونزويك" . الموسوعة الكندية . مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2005. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2011 .
- سيلفان، فيليب (2000). "بورجيه، إغناس" . قاموس السير الذاتية الكندية على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2010 .
محتوى الويب
- زولف، لاري (6 أغسطس/آب 2003). "إلى الجحيم مع جان كريتيان" . وجهة نظر: لاري زولف . سي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو/حزيران 2010 .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بإغناس بورجيه على ويكيميديا كومنز
- رئيس الأساقفة إغناس بورجيه - مدخل موقع Catholic-Hierarchy.org
- 1799 مولودًا
- 1885 حالة وفاة
- سكان مدينة ليفيس، كيبيك
- مديرو بنك مونتريال سيتي آند ديستريكت للادخار
- خريجو الندوة الكبرى في مونتريال
- الحكام البابويون
- أساقفة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في كندا في القرن التاسع عشر
- تاريخ الكاثوليكية في كيبيك
- المجمع الفاتيكاني الأول
- أساقفة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في مونتريال
