عياض بن غانم

إياد بن غنم بن زهير الفهري ( توفي عام 641م) كان قائدًا عربيًا لعب دورًا بارزًا في الفتوحات الإسلامية للجزيرة ( بلاد ما بين النهرين العليا ) وشمال الشام . كان من بين قلة من رجال قبيلة قريش الذين اعتنقوا الإسلام قبل اعتناق القبيلة الإسلام جماعيًا عام 630م، وكان من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . في عام 634م، في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، تولى حكم واحة دومة الجندل في شمال الجزيرة العربية. لاحقًا، في عام 637م، أصبح واليًا على الجزيرة (بلاد ما بين النهرين العليا)، لكن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه (حكم من 634م إلى 644م) عزله بسبب مزاعم بسوء السلوك. بعد ذلك، أصبح مساعدًا عسكريًا مقربًا لابن عمه وابن أخيه، أبو عبيدة بن الجراح ، الذي قاد إياد في غزوه لجزء كبير من شمال سوريا الذي كان تحت سيطرة البيزنطيين، بما في ذلك حلب ومنبج وكوروس . 

عندما توفي أبو عبيدة عام 639، خلفه عياض في منصب والي حمص وقنسرين والجزيرة . وفي الجزيرة، شنّ حملةً لترسيخ الحكم الإسلامي، فاستولى أولًا على الرقة بعد أن فتح ريفها. وتلا ذلك فتح الرها وحران وساموساتا في ظروف مماثلة. وباستثناء معارك ضارية في رأس العين ودرعا ، استسلمت له العديد من مدن بلاد ما بين النهرين الأخرى دون إراقة دماء تُذكر. وبشكل عام ، حافظ عياض على معظم المدن التي غزاها سليمةً وسكانها سالمين، مما مكّنهم من الاستمرار في دفع الضرائب للخلافة الناشئة . ووفقًا للمؤرخ ليف إنجي ري بيترسن، فإن عياض "لم يحظَ بالاهتمام الكافي" ولكنه كان "بكل وضوح يتمتع بقدرات عظيمة".

وقت مبكر من الحياة

كان إياد ابن عبد الغنم بن زهير الفهري، وينتمي إلى فرع الحارث بن فهر بن مالك من قبيلة قريش . [ 1 ] [ 2 ] وكانت قريش قبيلة عربية تجارية تتخذ من مكة المكرمة في غرب شبه الجزيرة العربية مقرًا لها . [ 3 ] وكان إياد من بين القلائل من قريش الذين أسلموا قبل هدنة الحديبية بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقريش الوثنية في عام 628، وكان حاضرًا إلى جانب النبي محمد صلى الله عليه وسلم خلال مفاوضات السلام. [ 4 ] وبعد إسلامه، غيّر إياد اسمه من "ابن عبد الغنم" إلى "ابن غنم"؛ و" عبد الغنم "، وهو اسم والده، يُترجم في اللغة العربية إلى "خادم غنم"، وهو صنم كان يعبده العرب الوثنيون. [ 5 ] كانت هذه الأخيرة رابطةً يكرهها عياض، وفقًا للمؤرخ البلاذري من القرن التاسع . [ 5 ] أما بقية قريش فقد اعتنقوا الإسلام عام 630. [ 6 ]

الحملات في سوريا

ربما كان عياض هو القائد المسلم الذي هزم ثورة قبلية عربية في واحة دومة الجندل خلال حروب الردة في الفترة 632-633م. [ 7 ] [ 8 ] وكانت القبائل المشاركة في الثورة هي بنو كلب ، وبنو صالح ، والتنوخ، والغسان . [ 8 ] وتنسب روايات أخرى من العصور الوسطى هذا النصر إلى عمرو بن العاص . [ 7 ] وعلى أي حال، وفقًا للمؤرخ الطبري من القرن التاسع ، كان عياض واليًا على دومة الجندل عام 634م، في عهد الخليفة أبي بكر الصديق . [ 7 ] في عام 637، عُيّن إياد واليًا على الجزيرة (بلاد ما بين النهرين العليا) من قِبل الخليفة عمر (حكم من 634 إلى 644)، [ 9 ] لكنه أُقيل من منصبه بسبب مزاعم باستغلاله منصبه لتلقي هدايا أو رشاوى. [ 10 ] بعد ذلك، أصبح مساعدًا مقربًا وقائدًا عسكريًا لابن عمه من جهة الأب وابن أخته من جهة الأم، أبو عبيدة بن الجراح ، الذي كان يتمتع بسلطة عسكرية على الشام. [ 10 ] [ 11 ]

في عام 638، أرسل أبو عبيدة إيادًا لإخضاع حلب (بيرويا) في شمال سوريا، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية . [ 5 ] وصل أبو عبيدة بنفسه لاحقًا، ولكن ما إن أقام معسكره حول المدينة، حتى أبدى أهلها رغبتهم في التفاوض على الشروط. [ 5 ] وافق إياد، الذي فوضه أبو عبيدة للتفاوض نيابةً عنه، على الشروط المقترحة التي تضمن سلامة سكان حلب وممتلكاتهم، بشرط توفير موقع لبناء مسجد. [ 5 ] أرسل أبو عبيدة لاحقًا إيادًا على رأس جيش للاستيلاء على كوروس ، فأرسل أهلها راهبًا للقاء إياد؛ وبعد هذا اللقاء، طلب إياد من الراهب مقابلة أبي عبيدة وترتيب استسلام كوروس. [ 12 ] واصل إياد تقدمه شمالًا وشرقًا، وأشرف على استسلام منبج (هيرابوليس) ورعبان ودولوك . [ 13 ]

غزو ​​بلاد ما بين النهرين العليا

خريطة لمنطقة الجزيرة (بلاد ما بين النهرين العليا) في القرن الثامن الميلادي. لعب عياض دورًا رائدًا في الفتح الإسلامي للمنطقة.

عندما توفي أبو عبيدة عام 639، عيّن الخليفة عمر بن الخطاب عياض خلفًا له عاملًا على حمص وقنسرين ( خالجيس ) والجزيرة، وأمره بفتح الجزيرة من قادتها البيزنطيين لرفضهم دفع الجزية المتفق عليها مع المسلمين عام 638. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] وبحلول وقت تكليف عياض بهذه المهمة، كان المسلمون قد فتحوا كامل بلاد الشام، مما جعل الحاميات البيزنطية في الجزيرة معزولة عن الإمبراطورية. [ 17 ] وفي أغسطس من عام 639، قاد عياض جيشًا قوامه 5000 جندي نحو الرقة (كالينيكوس) في الجزيرة، وشنّ غارة على ضواحيها. [ 14 ] واجه مقاومة من المدافعين عنها، [ 14 ] مما دفعه إلى الانسحاب وإرسال وحدات أصغر لشن غارات حول الرقة، والاستيلاء على الأسرى والمحاصيل. [ 18 ] بعد خمسة أو ستة أيام من هذه الغارات، تفاوض أحد نبلاء الرقة على استسلام المدينة لإياد. [ 18 ] ووفقًا للمؤرخ مايكل ماينكه ، استولى إياد على المدينة في عام 639 أو 640. [ 19 ]

بعد الرقة، توجه عياض نحو حران ، حيث تعثر تقدمه. فحوّل جزءًا من جيشه إلى الرها ، التي استسلمت في نهاية المطاف بعد مفاوضات. [ 20 ] ثم استسلمت حران، وأرسل عياض صفوان بن معطل السلمي وقريبه حبيب بن مسلمة الفهري للاستيلاء على سموساتا ، التي انتهى استسلامها أيضًا بعد غارات المسلمين على ريفها. [ 21 ] [ 22 ] وبحلول عام 640، كان عياض قد فتح سروج وجسر منبج وتل موزين تباعًا . [ 23 ] وقبل الاستيلاء على تل موزين، حاول عياض الاستيلاء على رأس العين ، لكنه تراجع بعد مقاومة شديدة. [ 23 ] [ 24 ] وفي وقت لاحق، أرسل عمير بن سعد الأنصاري للاستيلاء على المدينة. [ 25 ] [ 26 ] شنّ عمير هجومًا على الفلاحين الريفيين واستولى على الماشية في محيط المدينة. [ 25 ] تحصّن السكان داخل المدينة المسوّرة وألحقوا خسائر فادحة بالقوات الإسلامية، قبل أن يستسلموا في نهاية المطاف. [ 25 ] في الوقت نفسه تقريبًا، حاصر عياض سموساتا ردًا على تمرد لم يحدد البلاذري طبيعته، [ 27 ] وأقام حامية صغيرة في الرها بعد أن خالف سكان المدينة شروط استسلامهم. [ 23 ]

بعد ساموساتا، يذكر البلاذري، الذي يقدم سردًا مفصلاً وإن كان متفائلاً بالنصر لحملة بلاد ما بين النهرين، أن عياضًا أخضع سلسلة من القرى "بنفس شروط" استسلام الرها. [ 24 ] وبين نهاية عام 639 وديسمبر 640، أخضع عياض وقادته، تباعًا ، قرقيسية، وأميد ، وميافاقين ، ونسيبين ، وطور عبدين ، وماردين ، ودارا ، وقردا ، وبازبدة . [ 28 ] ووفقًا للبلاذري، باستثناء نسيبين التي قاومت، سقطت جميع هذه المدن والحصون في أيدي المسلمين بعد استسلامات تم التفاوض عليها. [ ٢٨ ] على النقيض من رواية البلاذري السلبية عن استيلاء عياض على درعا، كتب المؤرخ أغابيوس الهيرابوليسي، الذي عاش في القرن العاشر ، أن العديد من القتلى سقطوا من كلا الجانبين، لا سيما بين المسلمين، لكن المدينة سقطت في نهاية المطاف بعد استسلام تم التفاوض عليه. [ ٢٤ ] واصل عياض مسيره نحو أرزانين ، ثم إلى بتليس، وأخيراً إلى خلات ؛ واستسلمت المدن الثلاث بعد مفاوضات مع نبلائها. [ ٢٨ ] بعد ذلك بوقت قصير، عهد عياض إلى زعيم بتليس بجمع ضريبة الأرض من خلات، ثم غادر إلى الرقة . [ ٢٨ ] وفي الطريق إلى هناك، يذكر أحد الروايات الإسلامية في العصور الوسطى أن عياض أرسل قوة للاستيلاء على سنجار ، وبعد ذلك أسكنها مع العرب . [ ٢٩ ]

توفي عياض في حمص عام 641. [ 28 ] ووفقًا للطبري، خلف عياض في منصب والي حمص وقنسرين رجل يدعى سعيد بن هدايم الجماحي ، لكن الأخير توفي بعد ذلك بوقت قصير، وعُيّن عمير بن سعد، أحد مساعدي عياض، مكانه من قبل الخليفة عمر. [ 30 ]

تقدير

بحسب المؤرخ ابن سعد ، الذي عاش في القرن التاسع ، "لم يبقَ شبرٌ من بلاد ما بين النهرين إلا وقد أخضعه عياض بن غنم"، وقد "فتح عياض بلاد ما بين النهرين ومدنها بالاستسلام، لكنه سيطر على أراضيها بالقوة". [ 31 ] ويصف بيترسن عياض بأنه "قائد لم يحظَ بالاهتمام الكافي، ولكنه كان يتمتع بقدرات عظيمة". [ 16 ] كانت التكتيكات التي استخدمها عياض في حملته على بلاد ما بين النهرين مشابهة لتلك التي استخدمها المسلمون في فلسطين ، إلا أن الروايات المعاصرة تكشف عن أسلوبه الخاص في العمل ، لا سيما في الرقة. [ 27 ] تضمنت عملية الاستيلاء على تلك المدينة نشر قوات الفرسان بالقرب من مداخلها، ومنع المدافعين عنها وسكانها من المغادرة، ومنع اللاجئين من دخولها. [ 27 ] وفي الوقت نفسه، قامت بقية قوات عياض بتطهير الريف المحيط من المؤن وأسر الأسرى. [ 27 ] استُخدمت هذه التكتيكات المزدوجة في عدة مدن أخرى بالجزيرة. [ 27 ] وقد أثبتت فعاليتها في انتزاع الاستسلام من المدن المستهدفة التي تعاني من نقص الإمدادات، والتي حوصرت قراها التابعة لها من قبل القوات المعادية. [ 27 ] كان هدف عياض العام هو فتح الجزيرة بأقل قدر من الخسائر لضمان تدفق الإيرادات إلى الخلافة. [ 27 ] في الاتفاقيات التي أبرمها مع نبلاء الرقة والرها وحران وساموساتا، جاءت المدفوعات بأشكال مختلفة، بما في ذلك النقد والقمح والزيت والخل والعسل وخدمات العمالة لصيانة الطرق والجسور، بالإضافة إلى توفير الأدلاء والمعلومات الاستخباراتية للمسلمين الجدد. [ 27 ]

في نهاية المطاف، لم تؤثر مستوطنات إياد في مدن بلاد ما بين النهرين "إلى حد كبير" على معظم المجتمع المحلي. [ 32 ] ويرى بيترسن أن حملة إياد صرفت جزئيًا انتباه البيزنطيين عن الهجوم المركزي للمسلمين على مدن موانئ سوريا وإقليم مصر ، كما أنها "أظهرت للنبلاء الأرمن أن الخلافة أصبحت بديلاً قابلاً للتطبيق للإمبراطورية الفارسية". [ 33 ]

مراجع

فهرس