جاغاددهاتري

Jagatdhatri أو Jagaddhatri أو Mahadurga ( النطق البنغالية: [ d͡ʒɔɡod̪ʱːat̪ɾi ]^ما جاغاداثري (وتعني حرفيًا "حاملة العالم") هي أحد مظاهر الإلهة الهندوسية دورغا، التي تُعبد في ولاية البنغال الغربية الهندية وولايات أخرى مثل أوديشا وجهارخاند.[1][2]تُبجلماجاغاداثريباعتبارهاحاميةالعالم.[3 ^{] في البنغال ، يُحتفل بعبادتها} كعودة ^{ديفي ، وتحديدًا} فيكريشناناغار،تشانداناغار،سانتيبور،ريشرا،ميدنابور،سينغور،وغوبتيبارا. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

استُلهمت أسطورة جاغاددهاتري من حكاية في كين أوبانيشاد . وفي كاتياني تانترا ، تُروى الأسطورة التالية: بعد أن قتلت الإلهة دورغا ماهيشاسورا ، نسي آلهة سفارغا قواها. لذا، ولاختبارهم، ظهرت بارفاتي أمام الآلهة أغني ، وفايو ، وفارونا ، وتشاندرا ، الذين كانوا يعتقدون أنهم لا يُقهرون، وقد استبدّ بهم الغرور . طلبت منهم تحريك نصلة عشب صغيرة. فشل فايو في قطفها، وفشل أغني في حرقها. فشل كل إله في المهمة. في النهاية، أدركوا أن الإلهة هي مصدر كل قوة في الكون، حتى قوتهم. ظهرت الإلهة أمامهم في صورة أوما، راكبةً أسدًا. تُعادل الإلهة في الرواية براهمان . منحت الإلهة غرور الآلهة شكل فيل. تُصوَّر جاغاددهاتري جالسةً على أسدٍ وتحتهما فيل. ^{[ 7 ]} يرمز الفيل إلى الأنانية (أهامكارا )، ويقع تحت مخالب مركبتها الأسد ، الذي يرمز إلى الشجاعة والإقدام والقوة على التغلب على أي تحديات، بما في ذلك الصراعات الداخلية مع الأعداء الستة ( شادا ريبوس ). تُعرف باسم ماهادورغا في شيفا بورانا ، بينما تُعرف في بعض النصوص الأخرى باسم أوما هايمفاتي . ^{[ 8 ]}

يصف ترنيمها الروحي أسلحتها ومركبتها ورمزيتها. تجلس على ظهر أسد ، مرتديةً حليًا متنوعة، وفي أياديها الأربعة تحمل ديفي قوسًا وسهمًا وشاكرا وسامخا . ^{[ 9 ]} لونها أحمر كالشمس عند شروقها ، وترتدي إكليلًا من الأفاعي. يرمز لونها الأحمر وأسلحتها إلى صفات راجا غونا، لكن هذا لا يعني التدمير أو خوض الحروب، بل يهدف إلى إبقاء العالم مركزًا على ريتام وساتيام . ^{[ 10 ]}

في stotram لها (Jagadhatri Strotram)، تم استدعاؤها باسم Adhara bhutah، Dhritirupah، Dhurandharah، Dhruvapadah، Shaktistah، Shaktirupah، Shaktacharpriah، Shaktivigrahe. قال سري راماكريشنا : "يجب أن تؤمن بـ Ishwara rupa. هل تعرف معنى Jagaddhatri rupa؟ إنها تحمل العالم. إذا توقفت فسيدمر العالم". ^{[ 11 ]}

إنها تُحافظ على الكون من خلال قوة اليوغا الخاصة بها . ناغا/ساربا هو رمز اليوغا، وأوبافيتام هو رمز البراهمة . ديفي هي يوجيني . إنها تستخدم العالم من خلال قوة اليوغا العظيمة الخاصة بها. إنقاذ العالم هو ليلاها ( طقوسها الروحية ).

يُقال إنها قتلت شيطان الفيل ، كاريندراسورا . لم يُذكر اسمه في تعويذتها، لكن في تمثالها يظهر فيل أسفل أسدها ، وهو ليس سوى كاريندراسورا . يُقال إن إيراواتا إندرا لُعن ذات مرة ، فتجسد في صورة كاريندراسورا، وأصبح شيطانًا قويًا. ذات مرة، رأى الإلهة غانغا ، فانجذب إلى جمالها، واشتته، لكن غانغا رفضت طلبه. غضب كاريندراسورا غضبًا شديدًا من الرفض، وأجبر غانغا على مرافقته. ولإنقاذ حياتها، صلت إلى الإلهة ماها مايا ، فظهرت لها في صورة جاغاتدهاتري. دارت معركة ضارية بين الإلهة والشيطان، حيث قتلت الإلهة جاغاتدهاتري كاريندراسورا بمساعدة شاكراها وقوسها وسهمها . ومنذ ذلك الحين ، عُرفت باسم كاريندراسورنيشوديني . بعد ذلك ، تحرر إيراواتا من اللعنة.

يذكر لقاء آخر أن كاريندراسورا أصبح مسؤولاً مهماً وقوياً لدى دورغاماسورا، الذي قتلته الإلهة دورغا بأخذ شكل جاغاددهاتري خلال معركة دورغا ودورغاماسورا .

تروي قصة أخرى أنه عندما اتخذ ماهيشاسورا شكل فيل خلال معركته مع الإلهة كاتياييني ، عُرف باسم كاريندراسورا ، الذي قتلته الإلهة في هيئة جاغداتري باستخدام الشاكرا والقوس والسهم. في هذه المواجهة، لم يكن ماهيشاسورا وكاريندراسورا مباليين، وإنما اختلفا في هيئتيهما الحيوانيتين. ^{[ 12 ] [ 9 ]}

على الرغم من أنهما من نفس الإلهة، إلا أن كلاً من دورجا وماهادورجا ( جاجاداتري ) لديهما اختلاف. يقال إن دورجا قتلت الشياطين: دورجاماسورا و ماهيشاسورا . بينما يقال إن Mahadurga أو Jagaddhatri دمروا كبرياء الآلهة أو Devas وقتلوا الشيطان Karindrasura. في Katyayini Tantra تم تسمية Jagaddhatri باسم Mahadurga. ومن ثم، ماهادورجا هو الاسم الآخر لجاجاداتري . إنها مختلفة عن MahishasurMardini Durga أو Durgamdalani ShriDurga .

وثمة فرق آخر بينهما وهو أن ماهادورجا يمثل ساتفاسجونا ، بينما تمثل دورجا راجاجونا .

تشير الروايات الشائعة إلى أن عبادة جاغاددهاتري في البنغال بدأت على يد المهراجا كريشناشاندرا من كريشناناغار، ناديا. ^{[ 13 ]} مع ذلك، ووفقًا للتاريخ المحلي، فإن عبادة الإلهة جاغاددهاتري أسسها أولًا تشاندراشور تاركاماني من سانتيبور، الذي صنع تمثالًا للإلهة بناءً على طلب راجا جيريشاندرا. في ذلك الوقت، كانت تُقام طقوس غات بوجا فقط في كريشناناغار، ناديا، في البنغال. بدأت عبادة تمثال الإلهة في قرية برامهاساسون، الواقعة في هاريبور في سانتيبور، ناديا. ^{[ 14 ]} علاوة على ذلك، يضم معبد جاليشوارا في سانتيبور (1665) ومعبد راغافيشوارا (1669) تمثالًا للإلهة داخل قدس الأقداس، بالإضافة إلى نقشها على جدران المعبد. لذا، ربما كانت عبادتها معروفة في ناديا قبل كريشناشاندرا بفترة طويلة. ^{[ 15 ]}

في كريشناناغار، تُعدّ عبادة راج راجيشواري جاغاتدهاتري من أقدم الطقوس في البنغال. ووفقًا للتاريخ المحلي، سُجن المهراجا كريشناشاندرا على يد نواب علي وردي خان، وبعد إطلاق سراحه في يوم فيجايا داشامي ، رأى رؤيا للإلهة جاغاتدهاتري، مما ألهمه لبدء عبادتها في مملكته. ^{[ 16 ]} أُقيمت هذه العبادة على يد راج راجيشواري (راج ماتا باللغة البنغالية)، ويذكر سرد آخر معبدًا لجاغاتدهاتري أسسه كريشناشاندرا يُدعى ما جاليشواري في "مالوبارا بارواري". ^{[ 17 ]} استأنفت سارادا ديفي ، زوجة راماكريشنا، عبادة الإلهة لاحقًا . ^{[ 18 ]}

بدأت طقوس جاغاتدهاتري بوجا لعائلتي بوس وتشاتيرجي في بالبارا وبهافانيبور عام ١٧٨٨، واستمرت على يد عائلة تشاتيرجي بكل فخامة وتقاليد عريقة تعود لقرون. ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} تُعبد الإلهة خلال النصف الأول من شهر كارتيكا المبارك ، وخاصةً في يوم نافامي . ^{[ ٢١ ]}

يُعد معبد ماهافيديا في سومرا (هوغلي) أقدم معبد للإلهة ، وقد تم تأسيسه عام 1621 م. ^{[ 22 ]}

ذُكرت الإلهة جاغاتدهاتري في العديد من روايات الأدباء والشعراء والروائيين البنغاليين. وتظهر الإلهة جاغاتدهاتري في الرواية التاريخية " أنانداماث " للروائي البنغالي بانكيم تشاندرا تشاتيرجي ، وهي العمل الأدبي نفسه الذي استُلهم منه النشيد الوطني الهندي " فاندي ماتارام ". في الرواية، تُصوَّر كالي ودورغا وجاغاتدهاتري على أنها ثلاثة جوانب من "بهارات ماتا" (أم الهند): جاغاتدهاتري كأمٍّ كانت، وكالي كأمٍّ حالية، ودورغا كأمٍّ مستقبلية. وتُصوَّر هذه الإلهات الثلاث كمعبودات لمجموعة من الزهاد الذين يشكلون أبطال القصة. ^{[ 23 ]}

• مكدرموت، راشيل فيل (2011). الاحتفالات، والتنافس، والشوق إلى آلهة البنغال: ثروات المهرجانات الهندوسية