جون هيوز (رئيس أساقفة نيويورك)

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان جون جوزيف هيوز (24 يونيو 1797 - 3 يناير 1864) رجل دين كاثوليكي من أصل إيرلندي، شغل منصب أسقف (ثم رئيس أساقفة) نيويورك من عام 1842 حتى وفاته. [ 1 ] في عام 1841، أسس كلية سانت جون، التي أصبحت فيما بعد جامعة فوردهام .

وُلد هيوز، وهو من مواليد أيرلندا، ونشأ في أوغر جنوب مقاطعة تيرون . هاجر إلى الولايات المتحدة عام 1817، وأصبح كاهنًا عام 1826 وأسقفًا عام 1838. وبصفته شخصية بارزة على المستوى الوطني، مارس نفوذًا أخلاقيًا واجتماعيًا كبيرًا، وشهد نيويورك فترة ازدهارٍ كبيرٍ للكاثوليكية. كان يُعتبر "أشهر أسقف كاثوليكي في البلاد، إن لم يكن أكثرهم شعبية". [ 2 ] عُرف باسم " جون الخنجر "، وذلك لاتباعه التقليد الكاثوليكي الذي يقضي بوضع صليب قبل توقيع الأسقف، فضلًا عن شخصيته الحادة. [ 3 ] كانت شقيقته أنجيلا هيوز راهبة، وأشرفت على افتتاح 15 مدرسة وديرًا في نيويورك.

وقت مبكر من الحياة

وُلد هيوز في قرية أنالوغان، بالقرب من أوغر ، في مقاطعة تيرون ، التابعة لإقليم أولستر في شمال أيرلندا. كان الثالث بين سبعة أبناء لباتريك ومارغريت ( ني ماكينا) هيوز، اللذين كانا من إريغال تروغ، في مقاطعة موناغان . [ 4 ] وفي إشارة إلى القوانين العقابية المعادية للكاثوليكية في أيرلندا، لاحظ لاحقًا أنه قبل معموديته ، عاش الأيام الخمسة الأولى من حياته في ظل "مساواة اجتماعية ومدنية مع أكثر رعايا الإمبراطورية البريطانية حظوةً ". [ 2 ] عانى هو وعائلته من الاضطهاد الديني في وطنهم؛ فقد مُنعت شقيقته الراحلة من دفنها وفقًا للشعائر الكاثوليكية على يد كاهن، وكاد هيوز نفسه أن يتعرض لهجوم من قبل مجموعة من أتباع جماعة أورانج عندما كان في الخامسة عشرة من عمره تقريبًا . [ 4 ] أُرسل مع إخوته الأكبر سنًا إلى مدرسة نهارية في قرية أوغر المجاورة، ثم التحق بمدرسة ثانوية في أوغناكلو .

اضطر باتريك هيوز، وهو مزارع مستأجر فقير لكنه محترم ، إلى سحب ابنه جون من المدرسة وإرساله للعمل في إحدى مزارعه. إلا أنه، لعدم ميله إلى حياة المزرعة، تم إلحاقه كمتدرب لدى روجر تولاند، البستاني في قصر فيفور رويال ، لدراسة البستنة . هاجرت عائلته إلى الولايات المتحدة عام ١٨١٦ واستقرت في تشامبرسبيرغ ، بنسلفانيا . وانضم إليهم هيوز هناك في العام التالي. [ ٥ ] قدم عدة طلبات التحاق غير ناجحة إلى كلية ماونت سانت ماري في إيميتسبيرغ، ميريلاند ، حيث وظفه في النهاية رئيسها ، الأب جون دوبوا ، SS ، كبستاني. [ ٤ ] خلال هذه الفترة، توطدت صداقته مع الأم إليزابيث آن سيتون ، التي أعجبت بهيوغز وأقنعت دوبوا بإعادة النظر في قبوله. [ 3 ] قُبل هيوز لاحقًا كطالب منتظم في مدرسة ماونت سانت ماري في سبتمبر 1820. [ 2 ] بالإضافة إلى دراسته، استمر في الإشراف على الحديقة، وعمل كمدرس خصوصي في اللاتينية والرياضيات، فضلاً عن كونه مشرفًا على الطلاب الآخرين. [ 6 ]

في ذلك الوقت، كان رئيس جامعة ماونت سانت ماري هو سيمون بروتيه اللامع ، الذي كان يُحاضر أيضًا في الكتاب المقدس ويُدرّس اللاهوت والفلسفة الأخلاقية. (سيصبح بروتيه فيما بعد أول أسقف لأبرشية فينسينس، إنديانا ). وكان هيوز يستشير أستاذه السابق في مناسبات عديدة طلبًا للمشورة بعد فترة طويلة من مغادرته إيميتسبيرغ. [ 6 ]

كهنوت

عزم هيوز، وهو طالب في المعهد اللاهوتي ، على خدمة أبرشية فيلادلفيا ، مسقط رأسه، التي كان يرأسها آنذاك الأسقف هنري كونول . [ 6 ] وأثناء قيام الأسقف بجولة تفقدية رسمية لأبرشيته، التقى هيوز في منزل والديه في تشامبرسبيرغ ودعاه لمرافقته في بقية جولته. [ 4 ] وفي 15 أكتوبر 1826، رُسِم هيوز كاهنًا على يد الأسقف كونول في كنيسة القديس يوسف القديمة في فيلادلفيا . [ 1 ]

كانت أولى مهام هيوز كقس مساعد في كنيسة القديس أوغسطين في فيلادلفيا، حيث ساعد راعيها ، الأب مايكل هيرلي، من رهبنة القديس أوغسطين ، في إقامة القداس ، وسماع الاعترافات ، وإلقاء المواعظ، والقيام بمهام أخرى في الرعية . وفي وقت لاحق من ذلك العام، أُرسل للخدمة كمبشر في بيدفورد ، حيث ساهم في اهتداء عدد من البروتستانت . [ 4 ] في يناير 1827، استُدعي إلى فيلادلفيا وعُيّن راعيًا لكنيسة القديس يوسف. [ 6 ] عمل بعد ذلك في كنيسة القديسة مريم، التي كان مجلس أمنائها في حالة تمرد علني ضد الأسقف، ولم يهدأوا إلا بفضل هيوز عندما بنى كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي عام 1832، والتي كانت تُعتبر آنذاك من أجمل الكنائس في البلاد. وقبل ذلك، في عام 1829، أسس دار أيتام القديس يوحنا.

في ذلك الوقت تقريبًا، دخل هيوز في جدل علني حول المعتقدات الكاثوليكية مع القس جون أ. بريكنريدج، وهو رجل دين بروتستانتي مرموق وابن المدعي العام السابق في إدارة جيفرسون . دارت بينهما عدة مناظرات حول مدى توافق الكاثوليكية مع النظام الجمهوري الأمريكي وقيم الحرية. ورغم التوقعات بتفوق خصمه البروتستانتي الأكثر تعليمًا على المهاجر الأيرلندي، إلا أن هيوز أثبت جدارته في مواجهة هجمات خصمه على دينه. أسفرت هذه المناظرات عن بروز هيوز، المعروف بمواقفه الجريئة، كمدافع قوي عن الكاثوليكية في أمريكا. ورُشِّح اسمه لشغل منصب أسقف سينسيناتي الشاغر ، ولمنصب مساعد أسقف فيلادلفيا.

الأسقفية

الشعار الأسقفي لرئيس الأساقفة جون ج. هيوز

الأسقف المساعد

في السابع من أغسطس عام ١٨٣٧، اختار البابا غريغوري السادس عشر هيوز أسقفًا مساعدًا لأبرشية نيويورك. ورُسِّم أسقفًا في كاتدرائية القديس باتريك القديمة في السابع من يناير عام ١٨٣٨، وحمل لقب أسقف بازيلينوبوليس الفخري ، على يد أسقف نيويورك ، جون دوبوا، راعي كنيسته السابق. [ ١ ] ورغم أن العديد من كهنة الأبرشية لم يتمنوا لهيوز أي سوء، إلا أنهم كانوا يفضلون القس جون باور، النائب العام ، الذي كان يحظى بشعبية واسعة . وكان باور قد استُبعد من هذا المنصب عام ١٨٢٦ عندما فاز دوبوا بالتعيين أسقفًا. وقد عبّر رجال الدين عن خيبة أملهم بعدم حضورهم مراسم التكريس. [ ٧ ]

نظام الوصاية

كان أحد التحديات التي واجهها هيوز عند وصوله إلى نيويورك هو النزاع بين أمناء مختلف الرعايا في المدينة، والذين كانوا يسيطرون على هذه المؤسسات. عُرفت هذه الممارسة باسم "الوصاية" ، وقد طعن الأسقف في جدواها وشرعيتها. استند هيوز إلى خبرته في هذا الوضع في فيلادلفيا، وتمكن من تمرير استفتاء من قبل كاثوليك المدينة عام 1841 يدعم سلطة الأسقف. [ 5 ]

تعليم

في الفترة ما بين عامي 1840 و1842، قاد هيوز معركة سياسية لتأمين تمويل المدارس الكاثوليكية. وحشد الدعم من كلٍّ من الديمقراطيين في قاعة تاماني، وحزب الويغ المعارض، الذي أيّد قادته، ولا سيما الحاكم ويليام إتش. سيوارد ، هيوز. جادل هيوز بأن الكاثوليك يدفعون ثمنًا مضاعفًا للمدارس؛ فهم يدفعون ضرائب لدعم المدارس الخاصة التي لا يستطيعون الالتحاق بها، بالإضافة إلى دفعهم تكاليف المدارس الرعوية التي يستخدمونها. لم يكن بإمكان الكاثوليك الالتحاق بمدارس جمعية المدارس العامة لأنها كانت تجبر الطلاب على الاستماع إلى قراءات من الكتاب المقدس البروتستانتي (نسخة الملك جيمس)، وهو ما اعتبروه يُقوِّض عقيدتهم الكاثوليكية. وبموجب قانون ماكلاي عام 1842، أنشأ المجلس التشريعي لولاية نيويورك مجلس التعليم لمدينة نيويورك . منح القانون المدينة مجلسًا منتخبًا للتعليم مُخوَّلًا ببناء المدارس والإشراف عليها وتوزيع صندوق التعليم. ونصّ القانون على عدم توجيه أي أموال إلى المدارس التي تُدرِّس الدين، فخسر هيوز معركته. [ 8 ] فاتجه إلى الداخل: أسس نظامًا تعليميًا كاثوليكيًا مستقلًا في المدينة. شمل نظامه الجديد أول كلية كاثوليكية في شمال شرق البلاد، وهي كلية سانت جون، التي تُعرف الآن بجامعة فوردهام . [ 9 ] وبحلول عام 1870، كان 19% من أطفال المدينة يرتادون المدارس الكاثوليكية. [ 10 ] [ 11 ]

أسقف نيويورك

عُيّن هيوز مديرًا رسوليًا للأبرشية في العام التالي، نظرًا لتدهور صحة دوبوا. وبصفته مساعدًا، خلف دوبوا تلقائيًا عند وفاة الأسقف في 20 ديسمبر 1842. [ 12 ] تولى هيوز إدارة أبرشية شملت ولاية نيويورك بأكملها وشمال نيوجيرسي ، ولم يكن لديها سوى نحو 40 كاهنًا لخدمة عدد من الكاثوليك يُقدّر بنحو 200 ألف نسمة في ذلك الوقت. [ 5 ]

في عام ١٨٤٤، هددت أعمال الشغب المعادية للكاثوليكية، التي حرض عليها دعاة مناهضون للكاثوليكية ، بالانتشار من فيلادلفيا إلى نيويورك، حيث أُحرقت كنيستان ولقي اثنا عشر شخصًا حتفهم. وضع هيوز حراسًا مسلحين على الكنائس الكاثوليكية، وبعد أن علم بتنظيم مسيرة للمناهضين للكاثوليكية في نيويورك، قال لرئيس البلدية المتعاطف معهم: "إذا أُحرقت كنيسة كاثوليكية واحدة في نيويورك، فستصبح المدينة موسكو ثانية" - في إشارة إلى حريق موسكو . [ ١٣ ] صدّق قادة المدينة كلامه، ومُنع الفصيل المعادي للكاثوليكية من تنظيم مسيرته.

أسس هيوز صحيفة " نيويورك فريمان" المناهضة للكاثوليكية للتعبير عن أفكاره. [ 5 ] وفي عام 1850، ألقى خطابًا بعنوان "انحطاط البروتستانتية وأسبابه"، أعلن فيه أن طموح الكاثوليكية هو "تحويل جميع الأمم الوثنية، وجميع الأمم البروتستانتية... مهمتنا هي تحويل العالم - بما في ذلك سكان الولايات المتحدة - سكان المدن، وسكان الريف، ... والهيئات التشريعية، ومجلس الشيوخ، ومجلس الوزراء، والرئيس، والجميع!" [ 14 ]

كان لدى هيوز "التزام قوي بقضية الحرية الأيرلندية" ولكنه شعر أيضًا أن المهاجرين، وخاصة زملائه المهاجرين الأيرلنديين، "يجب أن يظهروا ولاءهم الثابت لأرضهم المتبناة". [ 15 ]

رئيس الأساقفة

أصبح هيوز رئيس أساقفة في 19 يوليو 1850، عندما رُفعت الأبرشية إلى مرتبة أبرشية رئيسية من قِبل البابا بيوس التاسع . [ 1 ] وبصفته رئيس أساقفة، أصبح هيوز مطرانًا للأساقفة الكاثوليك الذين يخدمون جميع الأبرشيات المُنشأة في شمال شرق الولايات المتحدة . وقد دعا إلى الاجتماع الأول للمقاطعة الكنسية لنيويورك في سبتمبر 1854. بعد ذلك، سافر إلى روما، حيث حضر إعلان البابا بيوس التاسع عقيدة الحبل بلا دنس كعقيدة من عقائد الكنيسة الكاثوليكية. [ 5 ] عمل هيوز كمبعوث شبه رسمي للرئيس لينكولن إلى الفاتيكان وفرنسا في أواخر عام 1861 وأوائل عام 1862. كما طلب لينكولن مشورة هيوز بشأن تعيين قساوسة المستشفيات. [ 12 ] في 3 سبتمبر 1855، سافر رئيس الأساقفة هيوز إلى سانت جونز ، نيوفاوندلاند لتدشين الكاتدرائية الكاثوليكية الرومانية الجديدة . [ 16 ]

في خطاب ألقاه في مارس 1852، أشاد هيوز بما أسماه "روح الدستور " ، [ 17 ] وأعرب عن أمله في أن تتغلغل هذه الروح تمامًا في "أحزاب" الجمهورية، وذكر أن إنجازات الآباء المؤسسين في مجال الحرية الدينية كانت "أصلية" في التاريخ، وأن "نفي الدستور لأي سلطة تشريعية" بشأن "حقوق الضمير" جعل القانون الأمريكي في هذا الشأن متفوقًا على قوانين الدول الأخرى التي ضمنت هذه الحقوق "بموجب قانون صريح". [ 17 ] وفي الخطاب نفسه، أعرب هيوز أيضًا عن مشاعر التسامح الديني، مصرحًا بأننا "مدينون" لـ"انفتاح البروتستانتية"، نظرًا لأن واضعي الدستور "كانوا بروتستانت بشكل شبه كامل، إن لم يكن حصريًا". وأكد أن القيادة القوية لواشنطن وتنوع الآراء البروتستانتية المعارضة كانا على الأرجح أكثر تأثيرًا على موقف واضعي الدستور من الحرية الدينية من البروتستانتية نفسها. [ 17 ]

وذكر هيوز أيضًا أن "الرجال العظماء الذين وضعوا الدستور أدركوا، بفطنةٍ ودقةٍ متناهيتين، أن الحق في التسامح يستلزم الحق المتساوي في رفض التسامح، وباسم الولايات المتحدة، كحكومة مدنية، رفضوا أي حق في التشريع في هذا الشأن، سواءً كان ذلك بطريقةٍ أو بأخرى". [ 17 ] وأكد دور الجنود الكاثوليك في الحروب الأمريكية، وصرح قائلاً: "أعتقد أنني سأكون على صوابٍ إذا قلت إنه لم تكن هناك حملةٌ أو معركةٌ مهمةٌ واحدةٌ لم يعسكر فيها الكاثوليك ويقاتلوا ويسقطوا إلى جانب البروتستانت، في سبيل الحفاظ على حقوق وشرف وطنهم المشترك". [ 17 ] قال هيوز أيضًا: "من غير المناسب، بل ومن غير الصحيح بتاتًا، الادعاء أو الافتراض بأن هذه دولة بروتستانتية أو دولة كاثوليكية. إنها ليست كذلك. إنها أرض الحرية الدينية والمساواة؛ وآمل أن تبقى، في هذا الصدد، على حالها للأجيال القادمة". وأضاف أيضًا: "إن الكاثوليك، بصفتهم هذه، ليسوا غرباء أو أجانب في هذه الأرض... لقد كان الكاثوليك هنا منذ فجر كل يوم". [ 17 ]

العبودية وجون ميتشل

مع أن هيوز لم يؤيد العبودية، فقد أشار إلى أن ظروف "العمال الجائعين" [ 15 ] في الولايات الشمالية كانت في كثير من الأحيان أسوأ من ظروف المستعبدين في الجنوب. وكان يعتقد أن حركة إلغاء العبودية انحرفت نحو التطرف الأيديولوجي. [ 12 ] وفي عام 1842، حذر هيوز أتباعه من التوقيع على عريضة دانيال أوكونيل لإلغاء العبودية ("خطاب شعب أيرلندا إلى مواطنيهم ومواطناتهم في أمريكا")، والتي اعتبرها استفزازية بلا داعٍ. [ 18 ]

رغم معارضته لما اعتبره هيوز أجندة جمهورية بروتستانتية روج لها جون ميتشل ، المنفي من حركة أيرلندا الفتاة ، وصحيفته "المواطن" ، فقد اتخذ موقفًا واضحًا بشأن هذه القضية. كان ميتشل متشددًا في دفاعه عن العبودية، [ 19 ] نافيًا أن يكون امتلاك العبيد أو شرائهم أو إجبارهم على العمل بالجلد أو غيره من وسائل التأديب جريمة، أو حتى ذنبًا بسيطًا. بل إنه قد يتمنى "امتلاك مزرعة جيدة مليئة بالزنوج الأصحاء في ألاباما". [ 20 ] وكما رأى ميتشل، فقد استلهم هيوز من صحافة إلغاء العبودية فكرة "امتلاك مزرعة في ألاباما" ليواجهها. [ 21 ]

موت

رئيس الأساقفة هيوز، يستعد للدفن

شغل هيوز منصب رئيس الأساقفة حتى وفاته عام 1864. دُفن في الأصل في كاتدرائية القديس باتريك القديمة ، ولكن تم استخراج رفاته عام 1882 وإعادة دفنها في سرداب تحت مذبح كاتدرائية القديس باتريك الجديدة التي تعهد ببنائها. [ 5 ]

شخصية

وصف المونسنيور توماس شيلي في دراسته عن هيوز بأنه شخصية "معقدة للغاية"، إذ كان من جانبٍ منه "متهورًا ومتسلطًا، وإداريًا ضعيفًا، ومديرًا ماليًا أسوأ، وغير مبالٍ بأفراد رعيته غير الأيرلنديين، وميالًا إلى اختلاق الحقائق عندما يخدم ذلك أغراض خطابه". لكن شيلي يرى أن هذا لم ينتقص من فعالية هيوز، الذي أسس 61 رعية جديدة إلى جانب العديد من المؤسسات الأخرى. [ 12 ]

يكتب المؤرخ دانيال ووكر هاو أن هيوز "سعى جاهداً لربط مجتمع أيرلندي، غالبيته من الطبقة العاملة، بالمسيحية الكاثوليكية"، بينما كان يعمل في الوقت نفسه "على استمالة الكاثوليك من الطبقة المتوسطة والبروتستانت الذين كان بحاجة إلى دعمهم المالي لبرنامجه الطموح للغاية في مجال البناء". ويضيف هاو: "على الرغم من أنه لم يكن عالماً لاهوتياً، إلا أن جون هيوز يحتل مكانة مرموقة في الحكمة السياسية وأهمية إنجازاته بين رجال الدولة الأمريكيين في القرن التاسع عشر، سواء في المجال المدني أو الديني. فقد نجح في التعامل مع المنافسة الحزبية الشرسة في نيويورك، والمعارك المريرة حول نظام المدارس العامة، والثورات في أوروبا، وصعود النزعة القومية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وارتفاع معدلات الهجرة بعد المجاعة الكبرى في أيرلندا . وشجع شعبه على العمل الجاد والانضباط الذاتي والارتقاء الاجتماعي". "والأهم من ذلك، أنه جمع بين وطنيته الأمريكية الراسخة وولائه الشديد لبابوية القرن التاسع عشر التي كانت تشك بشدة في كل أشكال الليبرالية، وخاصة الأمريكية". نجح هيوز في تعزيز هوية أمريكية إيرلندية قوية، تتمحور حول الإيمان الكاثوليكي بدلاً من التطرف العلماني للقوميين الإيرلنديين الذين تنافسوا معه على قيادة المجتمع. إلا أن هذا الإنجاز جاء على حساب خسارة المهاجرين الإيرلنديين البروتستانت لصالح المجتمع الأمريكي الإيرلندي. [ 22 ]

ووفقاً لخلفه اللاحق، الكاردينال باتريك هايز ، الذي عُيّن رئيس أساقفة نيويورك عام 1919، كان رئيس الأساقفة هيوز صارماً في أسلوبه، وطيب القلب، لكنه لم يكن عدوانياً إلا إذا تعرض للهجوم. [ 5 ]

إرث

في نيويورك، أسس هيوز كلية سانت جون ( جامعة فوردهام حاليًا )، وخلال فترة إدارته، دعا العديد من الجماعات الدينية للعمل في مدارس نيويورك وإدارتها، ومن بينهم أعضاء جمعية يسوع (الذين عهد إليهم برعاية كلية سانت جون)، والذين أسسوا أيضًا مدرسة فوردهام الإعدادية ومدرسة زافيير الثانوية ؛ وإخوة المدارس المسيحية الذين أسسوا كلية مانهاتن ؛ كما أسس جماعة راهبات المحبة في نيويورك كجماعة مستقلة ، وكانت أخته أنجيلا عضوة فيها، واللاتي أسسن أكاديمية جبل سانت فنسنت ( كلية جبل سانت فنسنت حاليًا ). ولا تزال جميع هذه المؤسسات قائمة حتى يومنا هذا.

سُمّي مبنى "هيوز هول"، أول مبنى بُني خصيصًا لمدرسة فوردهام الإعدادية، تيمنًا باسم رئيس الأساقفة عام ١٩٣٥. [ ٢٣ ] ويضم المبنى حاليًا كلية غابيلي للأعمال التابعة لجامعة فوردهام في حرمها الجامعي في روز هيل. [ ٢٣ ] كما يوجد مطعم في حرم روز هيل الجامعي يُسمى "داغر جون" تكريمًا لهيوز. [ ٢٤ ] ويحمل شارع بالقرب من جامعة فوردهام اسمه (شارع هيوز). [ ٢٥ ] إضافةً إلى ذلك، تُكرّم جامعة فوردهام سنويًا طالبًا متخرجًا أظهر تفوقًا في دراسة الفلسفة بجائزة تحمل اسم هيوز. [ ٢٦ ]

أثار استياء الكثيرين من الطبقة البروتستانتية العليا في نيويورك ، أن هيوز تنبأ بتوسع المدينة نحو شمالها، فبدأ ببناء كاتدرائية القديس باتريك الحالية في الجادة الخامسة بين الشارعين الخمسين والحادي والخمسين، ووضع حجر الأساس في 15 أغسطس 1858. ولم يكتمل بناؤها إلا بعد وفاته. في ذلك الوقت، ونظرًا لموقعها النائي في منطقة ريفية آنذاك من مانهاتن، أطلقت عليها الصحافة لسنوات عديدة لقب "حماقة هيوز". [ 4 ] وفي نهاية المطاف، أثبتت رؤية هيوز أنها حكيمة، إذ سرعان ما وضع النمو الحضري السريع في شمال المدينة الكاتدرائية الجديدة في قلب مركز مانهاتن الحضري الناشئ .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 "رئيس الأساقفة جون جوزيف هيوز" . Catholic-Hierarchy.org .
  2. 1 2 3 برايك، ويليام (25 مارس 2003). "جون الخنجر وانتصار الأيرلنديين" . مطبعة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011.
  3. 1 2 ستيرن، ويليام ج. (ربيع 1997). "كيف أنقذ داغر جون الأيرلنديين في نيويورك" . سيتي جورنال . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2012. تم الاسترجاع في 1 يناير 2010 .
  4. 1 2 3 4 5 6 هاسارد، جون (1866). سيرة المطران جون هيوز، الحاصل على درجة الدكتوراه، أول رئيس أساقفة لنيويورك . نيويورك: دي. أبليتون وشركاه.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 "جون هيوز" . الموسوعة الكاثوليكية .
  6. 1 2 3 4 كلارك، ريتشارد هنري (1888). سير أساقفة الكنيسة الكاثوليكية المتوفين في الولايات المتحدة . المجلد الثاني. نيويورك: دار نشر بي أو إس إتش إيه. 
  7. ↑ سميث، القس جون تالبوت (1905). الكنيسة الكاثوليكية في نيويورك . نيويورك وبوسطن: شركة هول ولوك. ص 84. 
  8. ↑ ميناغ، مارتن ل. (2004). "رئيس الأساقفة جون هيوز وجدل مدارس نيويورك 1840-1843". تاريخ القرن التاسع عشر الأمريكي . 5 (1): 34-65 . doi : 10.1080/1466465042000222204 .
  9. ↑ شروث، ريموند أ. (2008). فوردهام: تاريخ ومذكرات ( طبعة منقحة). نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام. ص 5. ISBN   978-0-8232-2977-2. OCLC 727645703 . 
  10. ↑ رافيتش، ديان (1975). حروب المدارس الكبرى: تاريخ مدارس مدينة نيويورك العامة ، ص 3-76.
  11. ↑ مكادن، جوزيف (1966). "أزمة مدارس نيويورك في الفترة 1840-1842: جذورها الأيرلندية". الفكر: مجلة جامعة فوردهام الفصلية 41 (4): 561-588.
  12. 1 2 3 4 "رئيس الأساقفة جون ج. هيوز (1797-1863)" . mrlincolnandnewyork.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2017 .
  13. ↑ الأخت إليزابيث آن، من جمعية الناشطات في مجال العدالة الاجتماعية. ""جون الخنجر" (1797-1864)" (ملف PDF) . مناهج التراث الكاثوليكي.
  14. ↑ ماكفرسون، جيمس م. (1989). صرخة الحرية: حقبة الحرب الأهلية . نيويورك: كتب بانتام، ص 132.
  15. 1 2 نيلسون، بروس (2012). القوميون الأيرلنديون وتكوين العرق الأيرلندي . مطبعة جامعة برينستون. ص 114. ISBN  978-0691153124.
  16. ↑ "تدشين الكنيسة" . 7 سبتمبر 2018.
  17. 1 2 3 4 5 6 هيوز، جون (1866). الأعمال الكاملة للمطران جون هيوز، رئيس أساقفة نيويورك: تتضمن عظاته ورسائله ومحاضراته وخطبه، إلخ، المجلد الثاني . لورانس كيهو. الصفحات 102-122 . 
  18. ↑ كينالي، كريستين (أغسطس 2011). "المناهض للعبودية الأيرلندي: دانيال أوكونيل" . irishamerica.com . موقع Irish America . تاريخ الاسترجاع: 24 أغسطس 2020 .
  19. ↑ كوين، جيمس (28 فبراير 2013). "مواطن جنوبي: جون ميتشل، الكونفدرالية والعبودية" . تاريخ أيرلندا . تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2020 .
  20. ↑ تشينيفيكس ترينش، تشارلز (1984). دان العظيم . لندن: جوناثان كيب. ص 274. 
  21. ↑ كولوبي، ديفيد (24 فبراير 2020). "خلافٌ مُشين - يوميات رجل أيرلندي عن جون ميتشل ورئيس الأساقفة جون هيوز" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: 21 ديسمبر 2020 .
  22. ↑ هاو، دانيال ووكر (2007). ماذا صنع الله؟، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 199-200.
  23. 1 2 "قاعة هيوز: 120 عامًا من الخدمة" . أخبار جامعة فوردهام . 12 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2020 .
  24. ↑ "داغر جونز - مطاعم حرم جامعة فوردهام" . مطاعم حرم جامعة فوردهام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2020 .
  25. ↑ ماكنمارا، جون (1991).التاريخ في الأسفلت. هاريسون، نيويورك: كتب هاربور هيل. ص 134 – 135. ISBN  0-941980-15-4.
  26. ↑ "حفل تخرج كلية فوردهام للأبحاث الصحية وتكريم إنكينيا" . جامعة فوردهام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2020 .

للمزيد من القراءة

  • كيسي، ماريون ر. (2015). "حجر الزاوية للذاكرة: جون هيوز وكاتدرائية القديس باتريك: محاضرة إرني أومالي السادسة عشرة، 2014". المجلة الأمريكية للدراسات الأيرلندية 12: 10-56. (متاح عبر الإنترنت)
  • كوجان، إم. جين (1982). "دراسة عن صداقة جون هيوز وتيرينس دوناهو". سجلات الجمعية التاريخية الكاثوليكية الأمريكية في فيلادلفيا 93.1/4: 41-75. متاح على الإنترنت
  • فيغيري، كيت (2015). "كل شيء يعتمد على السنة الأولى: رئيس الأساقفة جون هيوز وخطة جمع التبرعات لكاتدرائية القديس باتريك". المجلة الأمريكية للدراسات الأيرلندية 12: 57-76. (متاح عبر الإنترنت)
  • كيلي، ماري سي. (2010). "حارس (حراس) حرياتنا: رئيس الأساقفة جون هيوز والتفاوض الفكري الأيرلندي الأمريكي في حقبة الحرب الأهلية". مجلة الدراسات الأيرلندية 18.2: 155-172. (متاح على الإنترنت)
  • لاني، فينسنت بيتر (1965). "نبذة عن أسقف مهاجر: المسيرة المهنية المبكرة لجون هيوز". تاريخ بنسلفانيا 32.4: 366-379. متاح على الإنترنت
  • لاني، فينسنت بيتر (1968). المال العام والتعليم الرعوي: الأسقف هيوز، الحاكم سيوارد وجدل مدارس نيويورك .
  • لوغري، جون (2018). جون الخنجر: رئيس الأساقفة جون هيوز وتكوين أمريكا الأيرلندية ، سيرة أكاديمية قياسية؛ مقتطف
  • مارلين، جورج ج. (2017). أبناء القديس باتريك  : تاريخ رؤساء أساقفة نيويورك من داغر جون إلى تيميتاون . (متاح عبر الإنترنت)
  • شو، ريتشارد (1977). جون الخنجر: حياة وأوقات مضطربة لرئيس أساقفة نيويورك جون هيوز ، وهي أيضًا سيرة أكاديمية قياسية؛ متوفرة على الإنترنت
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بجون هيوز (رئيس أساقفة نيويورك) على ويكيميديا ​​كومنز