اليهودية وحماية البيئة

في أمريكا الشمالية، كان الدافع وراء هذه الحركة، في جوانب عديدة، هو إحياء قيم العودة إلى الأرض في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين. ^{[ 34 ]} إلى جانب تأثير المثالية الصهيونية التي أكدت على العودة إلى الأرض. بعد حرب 1967، التي ولّدت موجة عارمة من التعاطف والتضامن مع إسرائيل بين اليهود غير المنتسبين لأي حزب، أصبح دافع العودة إلى الأرض جسراً يربط الناشطين اليهود التقدميين بالمجتمع اليهودي الذي غالباً ما كانوا منفصلين عنه. في إسرائيل، كانت مبادرات وحركات ومفكرون مختلفون، مثل الصندوق القومي اليهودي وحركة الكيبوتس وحركة أحد هعام ، رواداً للحركة البيئية اليهودية. مع ذلك، لم تكن هذه التوجهات دائماً متوافقة مع فهم بيئي يهودي صريح. فقد كان رواد الحركة البيئية في المجتمع اليهودي في أمريكا الشمالية غالباً ملتزمين التزاماً عميقاً بالنظام النباتي . (لا يزال من الممكن العثور على هذا المثال في منظمات أحدث مثل معهد شمايم فآرتس ومنظمة فارم فورورد .) ومن بين المبتكرين الأوائل للنباتية اليهودية ريتشارد شوارتز، ناشر كتاب "اليهودية والنباتية" في عام 1982، والذي تلاه كتاب "اليهودية والبقاء العالمي" في عام 1984.

انصبّ جزء كبير من العمل البيئي اليهودي على إضفاء بُعد بيئي على الممارسات اليهودية من خلال الخطب والتعاليم والكتب. وقد أثّر الكاتبان الرائدان، إريك فرويدنشتاين ^{[ 35 ]} والحاخام إيفريت جندلر ^{[ 36 ]} ، في العديد من الناشطين والمعلمين من خلال تعاليمهما وممارساتهما الزراعية. ويُعدّ الحاخام آرثر واسكو أحد رواد هذا المجال، بدءًا من كتابه الصادر عام 1982 بعنوان " مواسم فرحنا: دليل حديث للأعياد اليهودية" ^{[ 37 ]} ، والذي يتتبع التقويم الليتورجي عبر التغيرات التي تطرأ على الأرض. (كان عمل واسكو جزءًا من تيار يُعرف اليوم باسم "التجديد اليهودي"، والذي جمع بين القيم المرتبطة بالثقافات الروحية المضادة في ستينيات القرن العشرين أو ما يُعرف بـ"العصر الجديد" والممارسات اليهودية). وفي العام نفسه، نظّم ديفيد إهرنفيلد والحاخام جيري سيروتا في جامعة روتجرز أول مؤتمر بيئي يهودي على الإطلاق. في عام ١٩٨٣، أسس واسكو مركز شالوم، الذي حوّل جهوده تدريجياً من الأسلحة النووية إلى حماية البيئة. ويُعدّ مركز شالوم اليوم من أبرز المنظمات في أمريكا الشمالية والعالم التي تُروّج لفهمٍ بيئيٍّ فاعلٍ لليهودية.

في عام ١٩٨٨، تأسست منظمة "شومري أداما" ("حُماة الأرض") كأول منظمة يهودية وطنية تُعنى بالقضايا البيئية. ^{[ ٣٨ ]} أسستها إيلين بيرنشتاين في فيلادلفيا، وأنتجت المنظمة أدلةً حول اليهودية والبيئة، مثل كتاب " دع الأرض تُعلّمك التوراة" (١٩٩٢)، الذي كان من بين الأعمال التي أسست مجال التثقيف البيئي اليهودي. استحوذت "شومري أداما" على اهتمام اليهود المهتمين بالبيئة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية، وسرعان ما تفوقت على منظمات مثل "لولام" في مدينة نيويورك على المستوى الوطني. ومع ذلك، حتى مع ظهور منظمات إقليمية مثل "شومري أداما" في واشنطن العاصمة الكبرى (التي تأسست عام ١٩٩٠) للقيام بالتنظيم الشعبي، انسحبت المنظمة الوطنية من التعاون مع المنظمات الإقليمية.

لاحقًا، اتخذت جماعات إقليمية أخرى، مثل مشروع شمال غرب اليهود البيئي في سياتل (NWJEP أو NJEP)، الذي تأسس عام ١٩٩٧، نهجًا مختلفًا. فبينما كان ارتباط اليهود بالأرض ونشاطهم البيئي متلازمين حتى ذلك الحين، ركزت هذه الجماعات الجديدة على جعل الطبيعة مصدرًا للهوية اليهودية، وقللت بشكل واضح من أهمية النشاط السياسي. ويمكن تتبع جذور هذا النهج إلى جماعات المشي اليهودية، وإلى الشبكة الوطنية للجماعات، مثل نوادي موزاييك الخارجية الأمريكية (التي تأسست عام ١٩٨٨).

في عام ١٩٩٣، تأسس ائتلاف البيئة والحياة اليهودية (COEJL) بهدف دمج الحركة البيئية اليهودية في التيار السائد. وقد سدّ هذا الائتلاف الفراغ الذي خلفته منظمة "شومري أداما"، بالتعاون مع جماعات دينية أخرى، تحت مظلة الشراكة الدينية الوطنية للبيئة (NRPE). تأسس ائتلاف البيئة والحياة اليهودية على يد ثلاث مؤسسات: المعهد اللاهوتي اليهودي الأمريكي ، ومركز العمل الديني التابع لليهودية الإصلاحية ، والمجلس اليهودي للشؤون العامة (الذي كان يُعرف سابقًا باسم المجلس الاستشاري الوطني للعلاقات اليهودية). وينتمي ناشطون بيئيون يهود إلى مختلف فروع الحياة الدينية، بدءًا من منظمة الحاخام واسكو ومركز شالوم، وصولًا إلى المجموعة التعليمية الأرثوذكسية "كانفي نيشريم".

يمكن تتبع جذور الجيل الجديد من المنظمات البيئية اليهودية، بما في ذلك حركة الزراعة والغذاء، إلى تحالف تيفا التعليمي ( مركز تيفا التعليمي سابقًا )، الذي أسسته آمي ميلتزر وآدم بيرمان عام 1994 في مخيم إيزابيلا فريدمان في ولاية كونيتيكت لتقديم تجارب تعليمية في الهواء الطلق للمدارس اليهودية النهارية. استند المنهج الأولي لتيفا إلى موارد طورها مخيم تاونغا، الواقع في غابات كاليفورنيا.

تأسست منظمة هازون على يد نايجل سافاج عام 2000 برحلة دراجات هوائية عبر أمريكا الشمالية لجمع التبرعات لدعم القضايا البيئية اليهودية في أمريكا الشمالية وإسرائيل. ومنذ ذلك الحين، توسعت هازون بشكل كبير، حيث دعمت حركة الطعام اليهودي وحملة التوعية بأهمية السنة السبتية في المجتمع اليهودي حول العالم.

تأسست زمالة أداما الزراعية عام ٢٠٠٣ في معهد إيزابيلا فريدمان (الذي يُعرف الآن باسم مركز إيزابيلا فريدمان للتأمل) على يد شامو ساديه، وهو أحد خريجي برنامج تيفا. وفي السنوات الأخيرة، انخرط الوعي البيئي اليهودي بقوة في الحركة الزراعية، التي انطلقت شرارتها من أداما وحركة الغذاء، وركزت عليها حركة هازون.

وتشمل الجهود الأخرى نيوهاسيد، التي أسسها الحاخام ديفيد سايدنبرغ في عام 2005، وويلدرنس توراه، التي أسسها زيليغ غولدن في عام 2009، ومخيم قرية عدن ، الذي تصوره يوني وفيفيان ستادلين لأول مرة في عام 2006 وافتُتح في عام 2010. كما نظمت مزرعة كايام في بيرلستون، التي تأسست في عام 2006، مؤتمراً سنوياً حول القانون الزراعي اليهودي.

بدأت منظمة ReJews، وهي منظمة غير ربحية مسجلة بموجب المادة 501(c)(3) تُعنى بتعزيز الاستدامة وريادة الأعمال الاجتماعية، كبرنامج إعادة تدوير شعبي عام 2012 أسسه هنري غودلمان في سكن طلابي تابع لمنظمة عيش هاتوراه . ^{[ 39 ]} حظي المشروع باعتراف مبكر عندما أشادت نائبة رئيس بلدية القدس ، نعومي تسور، علنًا بالجهود الطلابية وشجعت السكان الآخرين على الاقتداء بها. ^{[ 40 ]}

في عام ٢٠١٣، اندمجت منظمة هازون، التي كانت آنذاك أكبر منظمة بيئية يهودية في أمريكا الشمالية، مع منظمة إيزابيلا فريدمان. ومع انتشار برامج الزراعة في أمريكا الشمالية، وشبكة الزراعة المدعومة من المجتمع اليهودي التي تنظمها هازون، ظهرت حركة لإعادة الذبح الحلال (الشِحْطَة) إلى المزارع الصغيرة، باستخدام حيوانات تُربى بطريقة إنسانية ومستدامة. وتُعدّ شركة "غرو آند بيهولد فودز" (التي تأسست عام ٢٠١٠) أكبر مورد تجاري لهذا النوع من اللحوم. كما يوجد اهتمام واسع النطاق بشهادة كوشير تضمن إنتاج الغذاء بطريقة أخلاقية.

في عام ٢٠١٥، سلط البيت الأبيض الضوء على شركة ريجوز لتصميمها شمعدان حانوكا مستدام الصنع، مستوحى من أسلوب ستيم بانك، لتسليط الضوء على التوازن بين الصناعة وحماية البيئة. ^{[ ٤١ ]} وفي عام ٢٠١٦، حصلت ريجوز على منحة من اتحاد يو جي إيه في نيويورك لدعم فعالية "تنظيف ويليامزبرغ، بروكلين ". ^{[ ٤٢ ]} وفي العام نفسه، غطت مجلة ميشباخا شركة ريجوز في فقرة "١٠ أسئلة"، وكُشف أن شركات بلو مون (بيرة) ، وجوجل ، ووالغرينز قد شاركت كجهات راعية وداعمة لبرنامج "المنظمات المختارة". ^{[ ٤٣ ]}

منذ عام 2024، انضمت شركة ReJews إلى فريق عمل أصحاب المصلحة المعني بالعدالة البيئية التابع لهيئة أبحاث وتطوير الطاقة بولاية نيويورك (NYSERDA) ضمن مشروع موارد بيانات الطاقة المتكاملة (IEDR) ، وتساهم في جهود الولاية لضمان وصول بيانات الطاقة النظيفة والفوائد المرتبطة بها بشكل عادل إلى المجتمعات المحرومة والمتضررة. وقد تم اختيار ReJews للمشاركة من خلال برنامج خدمات أصحاب المصلحة للمجتمعات المحرومة (DAC) التابع لهيئة NYSERDA، حيث تدعم هدف مبادرة IEDR المتمثل في تحسين شفافية بيانات الطاقة في نيويورك وسهولة استخدامها، وذلك من خلال المساعدة في توسيع نطاق الوصول إليها وتعزيز وظائفها في رسم خرائط البيانات المتعلقة بتحديد الأهلية وتحديد الإعانات الحكومية المطبقة. ^{[ 44 ]}