انتفاضة كاتب سومات

انتفاضة كاتب سومات
تاريخ 1833–أوائل 1834 موقع حول فان رانج ، مقاطعة نينه ثوان ، والمرتفعات الوسطى ، جنوب فيتنام نتيجة تم قمع الانتفاضة، ودمرت المنطقة. بداية انتفاضة جا تاك وا
المتحاربون
المجاهدون من شعب تشام ، مسلمو تشورو ، المقاتلون المسلمون الكمبوديون. أغلبهم من المقاتلين السنة وعدد قليل من بني الشام	سلالة نجوين
القادة والزعماء
كاتيب سومات توان ليك كواك ريوا جا ثاك وا	مينه مانج لي ترونج نجوين (محافظ)
قوة
مجهول	1000 جندي إمبراطوري، وعدة آلاف من الميليشيات والميليشيات شبه العسكرية الفيتنامية (كينه) [1]

ثورة كاتيب سومات ( بالفيتنامية : Phong trào Hồi Giáo của Katip Sumat ) كانت ثورة في جنوب فيتنام في القرن التاسع عشر . قادها زعيم مسلمي الشام كاتيب سومات. هذه هي حرب الجهاد الوحيدة المسجلة التي شاركت فيها فيتنام. ^{[2] [3] [4] [5]}

تم ضم بقايا مملكة تشامبا في جيب صغير في الجزء الجنوبي الشرقي من جنوب شرق آسيا، باندورانجا ، والمعروفة لدى الفيتناميين باسم إمارة ثوان ثانه ، من قبل الفيتناميين من مجال سيد نجوين في عام 1692، الذين جعلوها تابعة بدلاً من دمجها. ^[6] أثناء تمرد تايسون (1771-1789) عندما أطيح بنغوين، قام ملك باندورانجا بو تيسونتيريدابوران بتحويل تحالفه إلى متمردي تايسون. ^[7] بحلول عام 1793، أصبحت باندورانجا فعليًا دولة تابعة لنجوين، الذين غزوا لاحقًا كل فيتنام في عام 1802. حاول أول إمبراطور نجوين، جيا لونج، الحفاظ على باندورانجا كدولة تابعة. كان خليفته، مينه مانج، صاحب الحكم المطلق، يرغب في ضم واستيعاب آخر كيان تشام. ومع ذلك، واجه تحديات من قبل نواب الملك في سايجون وهانوي، ومقاومة تشام المتزايدة. ^[8]

بدأ الإسلام في الانتشار في شامبا منذ القرن الحادي عشر، وازداد انتشاره بعد غزو فيتنام لشامبا عام 1471. وقد حل محل أو امتزج بالعادات الهندوسية التقليدية. وكانت غالبية المسلمين الشام في وسط فيتنام، بما في ذلك العائلة المالكة، من أتباع بني أو الشيعة الشام المحليين وما زالوا يمارسون التقاليد الهندوسية الشامية، بينما من ناحية أخرى، كان المسلمون الشام في دلتا ميكونج وكمبوديا من السنة في الغالب. ويظل الوجود الديناميكي لشعب الشام ومجتمعاتهم في الشتات المنتشرة في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا يشكل تحديًا كبيرًا لكل حاكم في فيتنام وكذلك في كمبوديا.

في أغسطس 1832، بعد وفاة عدوه اللدود، نائب الملك في سايغون – لي فان دويت ، استولى مينه مانج الفيتنامي على باندورانجا منتصرًا واحتجز آخر ملوك تشام بو فاوك ثيو كرهينة ملكية في بلاط هوي . أجبر مينه مانج التشام على الاندماج، بالإضافة إلى تطهير المعارضين وأنصار لي فان دويت. تم إرسال مسؤول خام مانج (يُطلق عليه عمومًا "المُعين مؤقتًا") إلى باندورانجا كقاضي جديد ومعاقبة التشام الذين يُشتبه في أنهم من أنصار دويت. ^[9]

سُجن العديد من مسؤولي تشام، أو أُرسلوا إلى المنفى، أو أُعدموا، وصودرت ممتلكاتهم. ^[10] بعد فترة وجيزة من التطهير، أمر مكتب خام مانج تشام بالتخلي عن ثقافتهم وممارسة العادات الفيتنامية. ومنعوا تشام باني والسُنّة من ممارسة شهر رمضان والهندوس تشام من عبادة أسلافهم، مما أدى إلى إزالة التسلسل الهرمي الاجتماعي التقليدي لتشام تمامًا. ^[11] كما أمر المكتب الفيتنامي بالاستيعاب السريع التام للتشام، ودمج باندورانجا في الإدارة الفيتنامية، وتم فرض ضرائب باهظة، وهياكل اجتماعية، وأراضي، وخدمات عسكرية، وإصدار عقوبات وحشية لأولئك الذين يجرؤون على المعارضة. ^{[12] [13]} ومع ذلك، كانت هذه السياسات مجرد زيادة استياء تشام ومقاومته للاستعباد الفيتنامي الوحشي.

كان كاتيب سومات، وهو خطيب تشام كمبودي درس الإسلام في كلنتن ، شبه جزيرة الملايو ، غاضبًا عند سماعه الأخبار التي تفيد بأن شامبا قد تم ضمها من قبل بلاط هوي في عام 1832 وأن الفيتناميين كانوا يحكمون باندورانجا القديمة بظلم. لم تؤكد مصادر تشام سيرة ذاتية محددة لسومات، لذلك من غير الواضح ما إذا كان رجل دين بالفعل أم مجرد طالب ديني. غادر كلنتن وعاد إلى كمبوديا في أوائل عام 1833، والتي كانت في ذلك الوقت في حالة من الفوضى وتحتلها فيتنام. جمع سومات أتباعه، الذين يتكون معظمهم من تشام كمبوديين وماليزيين عبروا سراً إلى باندورانجا، لتنظيم انتفاضة ضد بلاط هوي واستعادة استقلال تشام. ^[14] ومع ذلك، تعرضت خطته للخطر بعد فترة وجيزة عندما أبلغ مسؤول هندوسي تشام يدعى بو كابايت تواك، خوفًا من الانتقام، عن انتفاضة سومات المحتملة إلى البلاط الفيتنامي. ردًا على ذلك، طلب مينه مانج على الفور اعتقال جميع أنصار كاتيب سومات المزعومين من أتباع تشام، لكن تبين أن ذلك كان نتيجة لجمع معلومات استخباراتية ضعيف من قبل محكمة هوي، والتي أطلقت لاحقًا سراح جميع المشتبه بهم وأعدمت المحكمة الفيتنامية تواك بتهمة "توجيه اتهام كاذب". ^[15]

ومع ذلك، كان سومات محبطًا وفكر في أن "بعض السادة الشاميين يخونونه"، وكان ينوي التخلي عن الحركة على مضض. لكن أنصاره حاولوا إقناعه بمواصلة تولي زمام المبادرة في الانتفاضة. أخيرًا، وافقت الحركة على تجديد الحركة، لكنها اتخذت مسارًا إسلاميًا أكثر تطرفًا بشأن هدف التحرير الوطني الأصلي، تحت راية إسلامية. ^[16]

وللتحضير للانتفاضة، جمع كاتب سومات أتباعه على جبل من الرماد يسمى "آيه أمراك" في مقاطعة دونج ناي كقاعدة عملياتية لمسجده ، حيث كان يبشر بالقرآن وينشر الإسلام، ويجمع المسلمين من خلفيات مختلفة. ثم أرسل سومات أتباعه إلى المرتفعات الوسطى لتعليم الإسلام بين قرويي تشورو وجاراي وتجنيد المزيد من المقاتلين، مطالبًا أتباعه "بالولاء المطلق لله والإسلام". كما قتلت قواته واختطفت زعماء تشام باني الذين تحدثوا ضد نشره المتطرف للإسلام. ^[17]

بعد رفض جميع طلبات مينه مانج بالاستسلام، ^[18] في الصيف أو الشهر غير المعروف من عام 1833، بدأ كاتيب سومات وقواته انتفاضة عامة في منطقة كبيرة في جنوب فيتنام، من نينه ثوان إلى دونج ناي: توان ليك في فان ري ، وكواك ريوا في لونغ هونغ ( با ريا )، وجا ثاك وا في فان رانج ، رفعوا جميعًا أعلامًا عليها كلمتان باللغة الشامية بو راساك (مجازيًا: صاحب الجلالة العظيم المجيد، وهو تلميح إلى الله والنبي محمد) مكبرين عليها. اندلعت الانتفاضة في العديد من المدن، وهاجمت مراكز تسجيل الضرائب الفيتنامية والحاميات العسكرية. ^[19] كانت الأهداف الرئيسية لسومات هي تحرير شامبا من الحكم الفيتنامي أولاً، ثم نشر الإسلام في شبه جزيرة الهند الصينية، والسعي إلى تأسيس فيتنام إسلامية باستخدام أيديولوجية "الإسلاموية المتشددة" (الجهادية)، والتي كانت في ذلك الوقت جديدة نسبيًا في سياق جنوب شرق آسيا. ^{[20] [21]}

كان رد مينه مانج الفوري هو إرسال 1000 جندي ملكي مجهز تجهيزًا جيدًا لقمع التمرد، جنبًا إلى جنب مع تعبئة المدنيين من قبيلة كينه في بينه ثوان في وحدات ميليشيا للانضمام إلى القوات الحكومية. ^[19] وقع المدنيون من قبيلة تشام بين بلاط هوي والثورة الإسلامية، وأصبحوا أهدافًا للفظائع الفيتنامية. أطلقت القوات الفيتنامية العنان للفوضى في المناطق، وأحرقت قرى تشام حتى الأرض (خاصة القرى الساحلية لمنع المدنيين من الفرار إلى الخارج) وذبحت المدنيين الأبرياء بأعداد كبيرة. استغلت ميليشيات كينه الفيتنامية المدنية والعصابات المارقة اللحظة الفوضوية، فقتلت المدنيين من قبيلة تشام بمفردها "لفداء" العداء الشخصي والعرقي، واستولت على مزارع تشام وأحرقتها. ^[22]

كان عدد القتلى وحجم الدمار مروعين، ودُمرت المنطقة ومعظم قراها وبلداتها بشكل كبير. في الوقت نفسه، فرض مينه مانج سياسة الباب المغلق الانعزالية ، ومنع الناس من الخروج، وقيد التجارة الأجنبية والمبشرين. ^[23] لم يكن العالم الخارجي على علم تمامًا بحمام الدم الذي حدث في شامبا السابقة. ^[24] معتقدين أن بو أوالا الله سيباركهم دائمًا ويحميهم من أجل النصر، لم يكن الكاتييب وقواته مستعدين للانتقام البارانويدي للمحكمة والرعب الذي أطلق العنان له، وتراجعوا إلى المرتفعات في الغرب، لكنهم ما زالوا يأمرون بالثورات في الأراضي المنخفضة لمواصلة القتال ضد جنود الحكومة. ^[24]

وفي ظل هذه الظروف، سعى مينه مانج إلى تسهيل عملية استيعابه للتشام، فتحول إلى إدانة الانتشار السريع للإسلام والتطرف الإسلامي في جنوب فيتنام. وأصبحت أجندته "منع التطرف الإسلامي" بدلاً من "استيعاب التشام" في السابق، ساعياً إلى إحداث أنواع من الانقسامات والنزاعات الطائفية بين التشام، وهو ما وفر له الدعم من قِبَل تشام باني المعتدلين والهندوس التشام، ^[25] وبالتالي إضعاف موقف الحركة الإسلامية.

بين قيادات انتفاضة كاتيب سومات، بدأ الهشاشة في النمو. ^[26] احتج أحد زعماء الحركة، أوال جا ثاك وا - وهو رجل دين معتدل من شام شيعة بني - على الفصيل المتعصب المتطرف من كاتيب سومات. تؤكد وثائق شام أن الخلافات بين جا ثاك وا وسومات كانت مرتبطة بمنتقدي انتزاع سومات لحركة التحرير الوطني وتحويلها إلى حملته الخاصة لنشر الإسلام وإقامة دولة إسلامية في فيتنام بينما كانت أهداف جا ثاك وا إعادة تأسيس دولة شام جنبًا إلى جنب مع التقاليد الهندوسية-البانية. ^[27] انقلب سومات على جا ثاك وا وناور لطرده من الحركة من خلال استئناف محكمة هوي لاعتقال جا ثاك وا. كما هاجم سومات قادة آخرين للحركة في صراع على السلطة. ^[28] قرر جا ثاك وا بعد ذلك بفترة وجيزة الانفصال عن سومات وشكل جبهة المقاومة الخاصة به مع التركيز على تحرير تشام من الحكم الفيتنامي، وحشدت حركته جميع الشعوب بغض النظر عن الدين والعرق للثورة ضد البلاط الفيتنامي. اعتُبر تمرد جا ثاك وا أكثر شعبية وخطورة على بلاط هوي. ^{[29] [30]} وبسبب الافتقار إلى الوحدة والدعم الشعبي، بحلول أواخر عام 1833 أو أوائل عام 1834، تبددت انتفاضة كاتيب سومات من تلقاء نفسها أو سحقتها القوات الحكومية، واختفى سومات نفسه من المشهد. ^[31]

• الإسلام في فيتنام
• تمرد جا ليدونج
• تمرد ندواي كابايت
• ثورة لي فان خوي
• انتفاضة جا تاك وا
• تاريخ الحروب بين تشام وفيتنام