خويسان

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

الخويسان ( تُلفظ /ˈkɔɪsɑːn / كوي - سان ) أو خوي - سان ( تُلفظ [ kʰoɪˈsaːn ] ) مصطلح جامع يشمل مختلف الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا التي تتحدث لغات غير بانتو ، ويضم شعوب الخويخوي والخويخوين وشعب سان بوشمن. يتحدث سكان الخويسان لغات النقر . ويُعتبرون أقدم المجتمعات التاريخية في جنوب أفريقيا وجنوب أفريقيا، حيث ظلوا أحرارًا ومستقلين في عزلة تامة حتى فترة الاستعمار من قِبل كلٍ من التوسع البانتوي والاستيطان الأوروبي. اضطر الخويسان للعيش في مناطق ذات مناخ غير ملائم للزراعة البانتوية وتربية الماشية ( القائمة على الذرة الرفيعة )، من منطقة كيب إلى ناميبيا وبوتسوانا ، حيث تنتشر شعوب الخويخوي من قبيلتي ناما ودامارا . ويتضح الاختلاط الكبير مع المجموعات الناطقة بالبانتو من خلال انتشار الأصوات النقرية في العديد من لغات البانتو في جنوب إفريقيا، بما في ذلك لغة الخوسا .

ينحدر العديد من شعوب خوي-سان من هجرة مبكرة للبشر ذوي البنية التشريحية الحديثة إلى جنوب أفريقيا قبل 150,000  عام. [ أ ] (مع ذلك، انظر أدناه للاطلاع على دراسات حديثة تدعم فرضية متعددة المناطق تشير إلى أن شعوب خوي-سان قد تكون مصدرًا بشريًا للبشر ذوي البنية التشريحية الحديثة). [4] تُظهر لغاتهم تشابهًا محدودًا في النمط اللغوي، يقتصر إلى حد كبير على شيوع الأصوات النقرية . ولا يمكن التحقق من اشتقاقها من لغة أم مشتركة واحدة، بل هي منقسمة بين ثلاث عائلات لغوية منفصلة وغير مترابطة على الأقل ( خوي-كوادي ، وتو ، وكشا ) . وقد طُرحت فرضية أن شعب خويخوي قد يمثلون وافدين من العصر الحجري المتأخر إلى جنوب أفريقيا، ربما نزحوا بسبب توسع البانتو الذي وصل إلى المنطقة قبل ما يقرب من 1,500 إلى 2,000 عام. [ 5 ] 

يُعرف شعب سان عمومًا بأنهم من جامعي الثمار في صحراء كالاهاري ومناطق من بوتسوانا وناميبيا وأنغولا وزامبيا وزيمبابوي وليسوتو وجنوب إفريقيا . كلمة " سان" مشتقة من لغة خويخوي ، وتشير إلى جامعي الثمار ( " أولئك الذين يجمعون الأشياء من الأرض") الذين لا يملكون ماشية. ولذلك، استُخدمت للإشارة إلى جميع جماعات الصيد وجمع الثمار التي احتكت بالمجتمعات الناطقة بلغة خويخوي، وكانت تشير في الغالب إلى نمط حياتهم. وقد ميّزت هذه الكلمة بين مجتمعات الرعاة أو المزارعين، ولم تكن مرتبطة بأي عرق معين. ورغم وجود مفاهيم ولغات مصاحبة لهذا النمط من الحياة، إلا أن المصطلح يُعدّ دلالة اقتصادية أكثر منه ثقافية أو عرقية.

اسم

يُعدّ مصطلح "خوي-سان" / "خوي-سان" مصطلحًا مركبًا في علم الإنسان الحديث، يُستخدم منذ أوائل ومنتصف  القرن العشرين، ويجمع بين رعاة الخويخوي وسكان سانكوا البوشمن، ليُشكّل مصطلح "خوي-سان" الذي يُشير بدقة إلى القواسم المشتركة والوحدة بين الشعبين. وقد صاغه ليونارد شولتز-جينا في عشرينيات القرن العشرين، وشاع استخدامه بفضل إسحاق شابيرا . [ 6 ] ودخل هذا المصطلح حيز الاستخدام على نطاق أوسع خلال ستينيات القرن العشرين، استنادًا إلى اقتراح جوزيف غرينبيرغ لعائلة لغوية خويسانية .

خلال الحقبة الاستعمارية/الفصل العنصري، كان يُصنَّف الأشخاص الناطقون بالأفريكانية والذين ينحدرون جزئيًا من أصول خوي-سان تاريخيًا ضمن فئة السود في كيب ( بالأفريكانية : Kaap Swartes ) أو السود في كيب الغربية ( بالأفريكانية : Wes-Kaap Swartes ). وقد تم ذلك لتمييزهم عن الشعوب الناطقة بالبانتو ، وهم السكان الأفارقة الآخرون في جنوب إفريقيا. [ 7 ]

ظهر مصطلح "خوي-سان" (يُكتب أيضًا Khoi-San ، Khoi-San ، Khoe-San [ 8 ] ) في جنوب إفريقيا كاسمٍ ذاتي بعد انتهاء نظام الفصل العنصري في أواخر التسعينيات. ومنذ العقد الثاني من الألفية، ظهرت حركة ناشطة تُطالب بالاعتراف بحقوقهم في الأرض من الحكومة والأقلية البيضاء التي تمتلك أجزاءً كبيرة من الأراضي الخاصة في البلاد. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

مع ذلك، يُنظر إلى هذا المصطلح على أنه إشكالي من قِبل الكثيرين، لعدة أسباب. يرى ميليه أن ليونارد شولتز-جينا ، الذي صاغ المصطلح لأول مرة، كان مدفوعًا بإطار عنصري يجب مواجهته. [ 12 ] : 47 ثانيًا، يميل شعب سان إلى رفض هذا التصنيف، كما عبّرت عنه مجموعة من مؤلفي سان المدعومين من WIMSA، الذين أوضحوا أن: "شعب سان يعترض على تصنيفه مع شعب خويخوين الرعوي الأكثر نفوذًا حاليًا لأسباب أكاديمية ولغوية". [ 13 ] : 224 ثالثًا، إن العلاقة بين شعبي خويخوين وسان في التاريخ كانت معقدة، مع وجود أدلة على أن الكوماندوز الذين شارك فيهم خويخوين، أو حتى قادتهم، لعبوا دورًا مهمًا في الإبادة الجماعية التي ارتُكبت ضد شعب سان في كيب في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 14 ] [ 15 ]

رجل من سان يجمع مخلب الشيطان

تاريخ

الأصول

المنطقة التقريبية لأصل المجموعات الفردانية L0d و L0k في جنوب إفريقيا، والتي يعود تاريخها إلى ما قبل 90000 عام بواسطة بيهار وآخرون (2008). [ 16 ]

يُعتقد أن أسلاف شعب الخويسان المعاصرين قد انتشروا إلى جنوب أفريقيا (من شرق أو وسط أفريقيا ) قبل 150,000 عام، وربما قبل 260,000 عام. [ 17 ] [ 18 ] وبحلول بداية فترة الجفاف الشديد (MIS 5 ) قبل 130,000 عام، كانت هناك مجموعتان سكانيتان أصليتان في أفريقيا؛ حاملو السلالة الوراثية للميتوكوندريا L0 في جنوب أفريقيا، وهم أسلاف شعب الخويسان، وحاملو السلالات الوراثية L1-6 في وسط/شرق أفريقيا، وهم أسلاف بقية الشعوب. وقد نشأت من هذه المجموعة شعب السان الذين كانوا يعيشون على الصيد وجمع الثمار . أما موجة الهجرة اللاحقة، التي حدثت في بداية العصر الميلادي أو قبلها ، [ 19 ] فقد أدت إلى ظهور شعب الخوي، الذين كانوا يعيشون على الرعي . [ 20 ]

بسبب توسعهم المبكر وانفصالهم، يُقدّر أن السكان الأصليين للخويسان كانوا يمثلون "أكبر تجمع بشري" خلال معظم فترة التاريخ البشري الحديث تشريحيًا ، بدءًا من انفصالهم المبكر قبل 150 ألف سنة وحتى استيطان أوراسيا الحديث قبل حوالي 70 ألف سنة. [ 21 ] كانوا أكثر انتشارًا بكثير مما هم عليه اليوم، ويعود انتشارهم الحالي إلى انخفاض أعدادهم بشكل كبير خلال توسع البانتو . انتشروا في معظم أنحاء جنوب وجنوب شرق أفريقيا. كما كانت هناك هجرة عكسية كبيرة لحاملي السلالة L0 نحو شرق أفريقيا بين 120 و75 ألف سنة مضت. ويتكهن ريتو وآخرون (2013) بأن الضغط الناتج عن هذه الهجرة العكسية ربما ساهم في تشتت سكان شرق أفريقيا خارج أفريقيا حوالي 70 ألف سنة مضت. [ 22 ]

أشارت دراسات حديثة إلى أن فرضية تعدد المناطق قد تدعمها بيانات علم الوراثة السكانية البشرية الحالية. وتشير دراسة نُشرت عام 2023 في مجلة Nature إلى أن البيانات الجينية الحالية يُمكن فهمها على أفضل وجه باعتبارها تعكس اختلاطًا داخليًا لمصادر سكانية متعددة في جميع أنحاء أفريقيا، بما في ذلك السكان الأصليين لشعب الخويسان. [ 4 ]

العصر الحجري المتأخر

تمثيل تخطيطي لهجرة "خارج جنوب أفريقيا" في العصر الحجري الأوسط إلى المتأخر بعد الإيميان (بعد 100 ألف سنة) المستنتجة من المجموعة الفردانية للميتوكوندريا L0 في السكان الأفارقة المعاصرين (ريتو وآخرون، 2013). [ 22 ]

انتشرت قبائل سان، أسلاف قبائل خويسان، في معظم أنحاء جنوب وشرق أفريقيا خلال العصر الحجري المتأخر بعد حوالي 75 ألف سنة. وقد اقتُرح توسع إضافي يعود تاريخه إلى حوالي 20 ألف سنة استنادًا إلى توزيع السلالة الفردية L0d. ويشير روستي وآخرون إلى وجود صلة بين هذا التوسع الأخير وانتشار الأصوات النقرية في لغات شرق أفريقيا ( لغة هادزا ). [ 22 ]

استوطنت صناعة سانغوان في أواخر العصر الحجري جنوب إفريقيا في مناطق يقل فيها معدل هطول الأمطار السنوي عن متر واحد (1000 ملم؛ 39.4 بوصة). [ 23 ] يشبه شعبا سان وخوي المعاصران أولئك الذين تمثلهم البقايا الهيكلية القديمة لسانغوان. 

خلافاً للتفسير التقليدي الذي يرى أصلاً مشتركاً بين شعبَي الخوي والسان، تشير أدلة أخرى إلى أن أسلاف شعب الخوي هم مهاجرون زراعيون حديثون نسبياً إلى جنوب أفريقيا قبل وصول البانتو، والذين تخلوا عن الزراعة مع جفاف المناخ، وانضموا إما إلى شعب السان كصيادين وجامعين للثمار أو حافظوا على الرعي. [ 24 ]

مع وصول الرعاة وسكان بانتويد الزراعيين الرعويين إلى جنوب أفريقيا قبل حوالي 2300 عام، بدأت التطورات اللغوية تظهر لاحقًا في تبني الحروف الساكنة النقرية والكلمات الدخيلة من لغات خويسان القديمة. وقد أثر ذلك على تطور المجتمعات المختلطة من الرعاة الزراعيين والصيادين وجامعي الثمار، مما أدى في النهاية إلى ظهور المجتمعات اللغوية الأصلية الحديثة والمتكاملة الموجودة اليوم في جنوب أفريقيا وبوتسوانا وناميبيا (مثل لغات خوسا وسوتو وتسوانا وزولو في جنوب أفريقيا ) . [ 25 ]

تمثل هذه المجموعات اليوم الأغلبية الكمية من أحفاد شعب خوي سان القدماء المختلطين بالملايين. [ 26 ]

الفترة التاريخية

دخل شعب الخويخوي التاريخ مع أول اتصال لهم بالمستكشفين البرتغاليين، بعد حوالي ألف عام من تهجيرهم على يد البانتو. انخفض عدد السكان المحليين بعد تعرض الخوي لمرض الجدري من الأوروبيين. شنّ الخوي هجمات أكثر تواتراً ضد الأوروبيين عندما قامت شركة الهند الشرقية الهولندية بضم أراضي الرعي التقليدية وتحويلها إلى مزارع. تضررت البنية الاجتماعية للخوويخوي بشدة، وفي النهاية دُمرت بسبب التوسع الاستعماري والاستيلاء على الأراضي منذ أواخر القرن السابع عشر فصاعداً. مع انهيار البنى الاجتماعية، استقر بعض الخويخوي في المزارع وأصبحوا عبيداً أو عمالاً زراعيين؛ واندمج الكثيرون في عشائر الخويخوي ومجموعات العائلات القائمة من شعب الخوسا . أسس جورج شميدت، وهو أخ مورافي من هيرنهوت ، ساكسونيا (ألمانيا حالياً)، جينادندال عام 1738، والتي كانت أول محطة تبشيرية في جنوب إفريقيا، [ 27 ] بين شعب الخويخوي في بافيانسكلوف في جبال ريفيرسوندريند . تزاوج المستوطنون الأوروبيون الأوائل أحيانًا مع نساء من قبيلة الخويخوي، مما أدى إلى ظهور عدد كبير من السكان ذوي الأصول المختلطة المعروفين الآن باسم شعب غريكوا . هاجر شعب غريكوا إلى ما كان يُعرف آنذاك بالأراضي الحدودية لمحميات شعب خوسا الأصليين، وأسسوا غريكوالاند الشرقية، التي كانت تضم أغلبية من سكان خوسا.

مستوطنة خويخوي في خليج تيبل ، كما هو موضح في نقش في كتاب أبراهام بوغارت " رحلات تاريخية " ، 1711

ساهم أندرياس ستوكنستروم في إنشاء مستوطنة "كات ريفر" لقبيلة خوي بالقرب من الحدود الشرقية لمستعمرة كيب. ازدهرت المستوطنات وتوسعت، وسرعان ما أصبحت كات ريفر منطقة كبيرة وناجحة في كيب، تتمتع باستقلال ذاتي إلى حد كبير. كان سكانها في الغالب من قبيلة غوناكوا خوي الناطقة بالأفريكانية ، لكن المستوطنة بدأت أيضًا في استقطاب مجموعات أخرى من قبيلة خوي، وخوسا، ومجموعات مختلطة الأعراق من كيب.

كانت ما يسمى بـ"حروب البوشمان" (1673-1677) رد فعل من مجتمعات سان على تجريدهم من أراضيهم والتوسع الاستعماري من قبل المستوطنين الهولنديين. [ 28 ] [ 29 ]

في مطلع القرن الثامن عشر، عاش شعب الخويخوي في مقاطعة كيب الغربية تحت سيطرة الهولنديين. وبحلول نهاية القرن، كان معظم الخويسان يعملون كعمال بأجر، وهو وضع لا يختلف كثيرًا عن وضع العبيد. جغرافيًا، كلما ابتعد العامل عن كيب تاون، ازدادت صعوبة نقل المنتجات الزراعية إلى الأسواق. وقد ساهم إصدار تراخيص الرعي شمال نهر بيرغ، فيما كان يُعرف آنذاك بحوض تولباغ، في دفع عجلة التوسع الاستعماري في المنطقة. وأدى نظام إعادة توطين الأراضي هذا إلى فقدان الخويخوي لأراضيهم ومواشيهم، فضلًا عن تغييرات جذرية في التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. [ 30 ]

بعد هزيمة ثورة الخوسا عام 1853، سعت حكومة الكاب الجديدة إلى منح شعب الخوي حقوقًا سياسية لتجنب أي استياء عرقي مستقبلي. وأقرت الحكومة قانون حق الاقتراع في الكاب عام 1853، والذي نص على أن جميع المواطنين الذكور الذين يستوفون معيارًا بسيطًا للملكية، بغض النظر عن لونهم، لهم الحق في التصويت والترشح للانتخابات البرلمانية. وكان معيار الملكية وسيلة غير مباشرة من جانب حكومة الكاب البريطانية (التي تولت الحكم من الهولنديين عام 1812) للحفاظ على نظام حكم قائم على العنصرية، إذ كان البيض وحدهم، في المتوسط، يملكون ممتلكات كافية لاستيفاء هذا المعيار. [ 31 ]

في الإبادة الجماعية التي تعرض لها شعبا الهيريرو والناما في جنوب غرب أفريقيا الألمانية ، تشير التقديرات إلى أن أكثر من 10000 من شعب الناما قد قتلوا خلال الفترة 1904-1908. [ 32 ] [ 33 ]

عائلة سان في ناميبيا

وُصِفَ شعب سان في صحراء كالاهاري في كتاب " نماذج من فولكلور البوشمن" لويلهلم إتش آي بليك ولوسي سي لويد (1911). وقد لفت انتباه العالم المعاصر في خمسينيات القرن الماضي الكاتب الجنوب أفريقي لورنس فان دير بوست من خلال سلسلة وثائقية تلفزيونية من ستة أجزاء. يدور النزاع على الأرض في بوتسوانا حول محمية كالاهاري المركزية للألعاب (CKGR)، التي أُنشئت عام 1961 لحماية الحياة البرية، بينما سُمح لشعب سان بمواصلة نمط حياتهم القائم على الصيد وجمع الثمار. في تسعينيات القرن الماضي، بدأت حكومة بوتسوانا سياسة "نقل" سكان محمية كالاهاري المركزية للألعاب إلى خارج المحمية. وفي عام 2002، قطعت الحكومة جميع الخدمات عن سكان المحمية. بدأت معركة قانونية، وفي عام 2006، قضت المحكمة العليا في بوتسوانا بأن السكان قد أُجبروا على مغادرة المحمية بشكل غير دستوري. إلا أن سياسة إعادة التوطين استمرت، وفي عام 2012 ناشد شعب سان (باساروا) الأمم المتحدة لإجبار الحكومة على الاعتراف بحقوقهم في الأرض والموارد.

بعد انتهاء نظام الفصل العنصري عام ١٩٩٤، بدأ مصطلح "خويسان" يُستخدم تدريجيًا كوصف ذاتي من قِبل شعب الخويخوي في جنوب إفريقيا، باعتبارهم يمثلون "الأمم الأولى" في جنوب إفريقيا في مواجهة الأغلبية البانتوية الحاكمة. وقد نظمت جامعة ويسترن كيب مؤتمرًا بعنوان "هويات الخويسان وتراثهم الثقافي" عام ١٩٩٧. [ ٣٤ ] كما بدأت وسائل الإعلام في جنوب إفريقيا بتغطية "نشاط الخويسان" منذ عام ٢٠١٥. [ ٩ ]

سمحت حكومة جنوب أفريقيا لعائلات الخويسان (حتى عام 1998) بمتابعة مطالبات الأراضي التي كانت قائمة قبل عام 1913. وقد صرح نائب رئيس مفوض مطالبات الأراضي في جنوب أفريقيا، ثامي مدونتسوا، بأن الإصلاح الدستوري سيكون ضرورياً لتمكين شعب الخويسان من متابعة مطالبات أخرى بالأراضي التي أُجبر أسلافهم المباشرون على تركها قبل 9 يونيو 1913. [ 35 ]

في عام ٢٠٢٥، سعى ممثلو مجتمع الخويسان إلى تعزيز اعترافهم كأمة أولى في جنوب أفريقيا ، داعين إلى الاعتراف بهياكلهم القيادية التقليدية وحقوقهم في أراضي أجدادهم. [ ٣٦ ] وفي هذا السياق، تم الاعتراف بالوصي زامي توماس كممثل لشعب الخويسان. [ ٣٧ ] وقد سلط الضوء على ارتباط شعب الخويسان الأصيل بأرض جنوب أفريقيا، مقارنًا ذلك بالارتباط الأصيل للشعب اليهودي بأرض إسرائيل. [ ٣٧ ] [ ٣٨ ] وكجزء من جهودهم للمطالبة بالحقوق الأصلية والإقليمية، قدم شعب الخويسان مذكرة إلى برلمان جنوب أفريقيا ، يحثون فيها على الاعتراف الرسمي بوضعهم الفريد. [ ٣٧ ]

الاكتشافات

في عام 2019، اكتشف علماء من جامعة ولاية فري ستيت نقوشًا عمرها 8000 عام صنعها شعب الخويسان. صوّرت هذه النقوش فرس نهر وحصانًا وظبيًا في سد "ثعبان المطر" ضمن بنية فريديفورت الناتجة عن اصطدام نيزكي ، وقد يكون لها دلالة روحية تتعلق بأساطير الخويسان حول جلب المطر. [ 39 ]

العنف ضد شعب الخويسان

الإبادة الجماعية للهيريرو والناما

خلال الإبادة الجماعية التي تعرض لها شعبا الهيريرو والناما ، قُتل حوالي 10000 من شعب الناما ، وهي مجموعة من شعب الخويخوي، وعدد غير معروف من شعب السان في حملة إبادة قامت بها الإمبراطورية الاستعمارية الألمانية بين عامي 1904 و1908.

التهجير القسري في بوتسوانا

في بوتسوانا ، أُجبر العديد من السكان الأصليين من شعب سان على الانتقال من أراضيهم إلى محميات. ولإجبارهم على الانتقال، مُنعوا من الحصول على الماء من أراضيهم، وواجهوا خطر الاعتقال إذا مارسوا الصيد، الذي كان مصدر غذائهم الرئيسي. [ 40 ] تقع أراضيهم في قلب أغنى حقول الماس في العالم . رسميًا، تنفي الحكومة وجود أي صلة بين هذا الانتقال والتعدين، وتدّعي أن الهدف منه هو الحفاظ على الحياة البرية والنظام البيئي، على الرغم من أن شعب سان عاشوا على هذه الأرض بشكل مستدام لآلاف السنين. [ 40 ] في المحميات، يواجهون صعوبة في إيجاد فرص عمل، وتنتشر بينهم ظاهرة إدمان الكحول . [ 40 ]

اللغات

الأخضر: التوزيع الحديث للغات الخويسان التي يتحدث بها شعب الخوي وشعب سان، بالإضافة إلى لغة سانداوي لشعب سانداوي ولغة هادزا في تنزانيا.

اقترح جوزيف غرينبيرغ في عام 1955 تصنيف "لغات الخويسان" كشعبة لغوية. [ 41 ] وقد تم التشكيك في علاقتها الجينية لاحقًا في القرن العشرين، ويُستخدم المصطلح الآن في الغالب كمصطلح مُبسّط دون الإشارة إلى وحدة جينية، تمامًا مثل مصطلحي " البابوية " و" الأسترالية ". [ 42 ] وأبرز سمة مشتركة بينها هي حروفها الساكنة النقرية .

يتم تصنيفها في عائلتين، وعدد من اللغات المعزولة المحتملة.

طُرحت عائلة لغات Kxʼa في عام 2010، وهي تجمع بين لغة ǂʼAmkoe ( ǂHoan) ومجموعة لهجات ǃKung (Juu) . تضم ǃKung حوالي اثنتي عشرة لهجة، دون وجود حدود فاصلة واضحة بينها. يقترح ساندز وآخرون (2010) تقسيمها إلى أربع مجموعات:

تنقسم عائلة لغات الخوي (Khoe) إلى فرعين: فرع الخويخوي ( لهجتي خويخوي وخويمانا ) وفرع كالاهاري (تشو-خوي). يضم فرع كالاهاري من لغة الخوي لغات شوا وتسوا (بلهجاتها)، بالإضافة إلى لغات كزوي ونارو وغانا وهابا ( بلهجاتها ) . وقد تم ربط لغة الخوي مبدئيًا بلغة كوادي ( "كوادي-خوي")، وبشكل أكثر تكهنًا بلغة سانداوي في تنزانيا ("خوي-سانداوي"). أما لغة هادزا في تنزانيا ، فقد تم ربطها بمجموعة لغات الخويسان نظرًا لوجود أصوات نقرية فيها.

الخصائص الفيزيائية والوراثة

يُعدّ شعب الخويسان من بين الشعوب القليلة خارج شرق آسيا التي تتميز بوجود طيات جلدية في زاوية العين . ويتميز شعرهم عادةً بتجعيدات ضيقة للغاية، وهو نوع من الشعر المجعد يُطلق عليه أحيانًا اسم "حبات الفلفل" نظرًا لقدرته على الالتفاف على شكل حلقات منفصلة على فروة الرأس.

كتب تشارلز داروين عن شعب الخويسان والانتقاء الجنسي في كتابه "أصل الإنسان" عام ١٨٨٢، مشيرًا إلى أن بروز الأرداف ، الذي يُلاحظ بشكل أساسي لدى الإناث، قد تطور عبر الانتقاء الجنسي في التطور البشري ، وأن "الجزء الخلفي من الجسم يبرز بطريقة رائعة". [ ٤٤ ] تاريخيًا، لاحظ علماء الأنثروبولوجيا أن بعض الإناث لديهن شفرين صغيرين متطاولين ، يبرزان أحيانًا حتى ١٠ سنتيمترات (٣.٩ بوصة) أسفل الفرج عند الوقوف. [ ٤٥ ] على الرغم من توثيق هذه الظاهرة جيدًا، إلا أن الدوافع وراء هذه الممارسة وآراء النساء اللواتي يمارسنها نادرًا ما تُستكشف في الأبحاث. [ ٤٦ ] 

في تسعينيات القرن الماضي، كشفت دراسات جينومية أجريت على شعوب العالم أن كروموسوم Y لدى رجال شعب سان يتشارك أنماطًا معينة من تعدد الأشكال الجينية تختلف عن تلك الموجودة لدى جميع المجموعات السكانية الأخرى. [ 47 ] ولأن كروموسوم Y محفوظ بدرجة عالية بين الأجيال، يُستخدم هذا النوع من اختبارات الحمض النووي لتحديد متى انفصلت المجموعات الفرعية المختلفة عن بعضها البعض، وبالتالي تحديد سلفها المشترك الأخير. وقد أشار مؤلفو هذه الدراسات إلى أن شعب سان ربما كان من أوائل الشعوب التي تمايزت عن السلف الأبوي المشترك الأخير لجميع البشر الموجودين حاليًا. [ 48 ] [ 49 ]

أكدت دراسات عديدة أجريت على الكروموسوم Y [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] أن شعب الخويسان يحملون بعضًا من أقدم وأكثر المجموعات الفردانية تباينًا للكروموسوم Y. وتُعد هذه المجموعات الفردانية مجموعات فرعية محددة من المجموعتين الفردانيتين A و B ، وهما الفرعان الأقدم في شجرة الكروموسوم Y البشري.

على غرار نتائج دراسات الكروموسوم Y، أظهرت دراسات الحمض النووي للميتوكوندريا أيضًا أدلة على أن شعب الخويسان يحمل ترددات عالية من أقدم فروع السلالات الفردية في شجرة الحمض النووي للميتوكوندريا البشرية. وقد تم تحديد السلالة الفردية للميتوكوندريا الأكثر تباينًا (الأقدم)، L0d ، بأعلى تردداتها في مجموعتي الخوي والسان في جنوب إفريقيا. [ 50 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] ويُعدّ تميز شعب الخويسان في كل من التصنيفات الأمومية والأبوية مؤشرًا إضافيًا على أنهم يمثلون مجموعة سكانية متميزة تاريخيًا عن غيرهم من الأفارقة. [ 56 ]

كشفت بعض الدراسات الجينومية أن مجموعات الخويسان تأثرت بنسبة تتراوح بين 9 و30% من الاختلاط الجيني خلال آلاف السنين الماضية من سكان شرق أفريقيا الذين يحملون مكونًا جينيًا أوراسيًا. [ 57 ] علاوة على ذلك، تشير هذه الدراسات إلى أصل شرق أفريقي للمجموعة الفردانية الأبوية E1b1b الموجودة في هذه المجموعات السكانية في جنوب أفريقيا، [ 58 ] بالإضافة إلى دخول الرعي إلى المنطقة. [ 59 ] كما أشارت الدراسة إلى أن التوسع البانتوي كان له تأثير جيني ملحوظ على عدد من مجموعات الخويسان. [ 58 ] بناءً على إسقاطات تحليل المكونات الرئيسية، فإن الأصل الشرقي الأفريقي المحدد في جينومات متحدثي لغة خوي-كوادي وغيرهم من سكان جنوب أفريقيا يرتبط بفرد من شعب لوكسماندا في تنزانيا . [ 60 ]

في عام 2024، قام علماء الوراثة بأخذ عينات من بقايا أثرية عمرها 10000 عام من جنوب إفريقيا، وتحديدًا من ملجأ أوكهيرست الصخري. أظهرت المجموعة السكانية التي تم فحصها استمرارية جينية قوية مع شعبي سان وخوي. أدى ظهور الرعي والزراعة في الألفي عام الماضية إلى تغيير التركيب الجيني لمعظم أنحاء جنوب إفريقيا، إلا أن العديد من أفراد شعب خويسان حافظوا على البصمة الجينية للصيادين وجامعي الثمار الأقدم، وهي مطابقة لها. [ 61 ]

مركز

في 21 سبتمبر 2020، افتتحت جامعة كيب تاون مركزها الجديد لدراسات الخوي والسان، مع خطة لإطلاق برنامج بكالوريوس في السنوات اللاحقة. سيدعم المركز ويعزز هذا العمل التعاوني في لجان البحث المتعلقة باللغة (بما في ذلك لغة خويخويغواب )، والرفات البشرية المقدسة، والأرض، والجندر. ولا يزال العديد من أحفاد شعب الخويسان يعيشون في كيب فلاتس . [ 62 ]

ملحوظات

  1. ↑ يجادل بعض الباحثين بأن الثقافات والهويات لا يمكن اعتبارها ثابتة أو غير متغيرة، خاصة على مدى فترة زمنية طويلة كهذه. [ 3 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ يُقدّر إجمالي أعدادهم بحوالي 300,000 من شعب الخويخوي و90,000 من شعب السان: 200 ألف من شعب ناما (2010): برينزينجر، ماتياس (2011) "اللغات الاثنتي عشرة الحديثة لشعب الخويخوي-سان". في ويتزلاك-ماكاريفيتش وإرنست (محرران)، لغات الخويخوي-سان وعلم اللغة: وقائع الندوة الدولية الثالثة، ريزلرن / كلاينوالسرتال (بحوث في دراسات الخويخوي-سان 29). 100 ألف من شعب دامارا (1996): جيمس ستيوارت أولسون، « دامارا » في شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثني، مجموعة غرينوود للنشر، 1996، ص 137. 50-60 ألف من شعب السان في بوتسوانا (2010): أنايا، جيمس (2 يونيو 2010). ملحق – وضع الشعوب الأصلية في بوتسوانا (ملف PDF) (تقرير). مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة. A/HRC/15/37/Add.2..
  2. ↑ باركنسون، كريستيان (14 يونيو 2016). "أول الجنوب أفريقيين يناضلون من أجل حقوقهم" . بي بي سي نيوز . يتحدث معظم أفراد شعب خوي-سان الآن اللغة الأفريكانية كلغة أولى.
  3. ↑ بارجيتر، جاستن؛ ماكاي، أليكس؛ ميتشل، بيتر؛ شيا، جون؛ ستيوارت، برايان (2016). "النظرية البدائية و"شعب سان البليستوسيني" في جنوب أفريقيا" . العصور القديمة . 90 (352).
  4. 1 2 راغسديل، آرون ب.؛ ويفر، تيموثي د.؛ أتكينسون، إليزابيث ج.؛ هوال، إيلين ج.؛ مولر، مارلو؛ هين، برينا م.؛ غرافيل، سيمون (2023). "جذع ضعيف البنية لأصول الإنسان في أفريقيا" . مجلة نيتشر . 617 (7962): 755-763 . Bibcode : 2023Natur.617..755R . doi : 10.1038/s41586-023-06055- y . PMC 10208968. PMID 37198480 .  
  5. ↑ بارنارد، آلان (1992). الصيادون والرعاة في جنوب أفريقيا: دراسة إثنوغرافية مقارنة لشعوب خوي-سان . نيويورك، نيويورك؛ كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
  6. ↑ شابيرا، إسحاق (1930). شعوب خوي-سان في جنوب أفريقيا: البوشمن والهوتنتوت . روتليدج .
  7. ↑ كريستوفر، أ. ج. (2002). "«تعريف ما لا يُعرَّف»: تصنيف السكان والتعداد السكاني في جنوب أفريقيا. مجلة Area ، المجلد 34 ، العدد 4، الصفحات 401-408 . رمز Bibcode : 2002Area...34..401C . doi : 10.1111/1475-4762.00097 . JSTOR 20004271 . 
  8. ↑ يُعدّ التهجئة الموصولة KHOE-SAN أو KHOI-SAN حديثة (بعد عام 1990). تجدر الإشارة إلى أن هذا الاستخدام يختلف عن الاستخدام العرضي لـ Khoi-San للإشارة إلى مجموعة فرعية من شعب سان الناطقين بلغة Khoe، على سبيل المثال: "Ai-San، وKun-San، وAu-ai-san، وAn-San، وMatsana-Khoi-San، ورجال أوتاف" في كتاب جون نوبل، الدليل الرسمي المصور لكيب وجنوب إفريقيا (1893)، صفحة 395. تجدون التهجئتين Khoi-San و Khoe-San في كتاب محمد أدهيكار، مثقلون بالعرق: الهويات الملونة في جنوب إفريقيا (2009)، صفحة 148 .
  9. 1 2 "مسيرة الخويسان إلى البرلمان للمطالبة بحقوق الأرض" . ENCA.com . 3 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2025 .
  10. ↑ "سيريل رامافوزا يلتقي أخيراً بنشطاء الخويسان في مباني الاتحاد" . huffingtonpost.co.uk . 24 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2025 .
  11. ↑ «زعماء الخويسان غير الشرعيين يحاولون استغلال مشروع القانون الجديد» . IOL.co.za. ١٧ أبريل ٢٠١٨.
  12. ↑ ميليه، باتريك طارق (2020). كذبة عام 1652: تاريخ الأرض بعد التحرر من الاستعمار ( الطبعة الأولى). كيب تاون، جنوب أفريقيا: تافيلبيرغ، وهي دار نشر تابعة لـ NB Publishers. ISBN  978-0-624-08970-4.
  13. ↑ لو رو، دبليو؛ وايت، أ.، محرران. (2004). أصوات شعب سان: مشروع تعاوني بين SASI وWIMSA وKFO . كتب كويلا، صندوق ليتلوا.
  14. ↑ بن، ن. (2005). الحدود المنسية: المستوطنون والخويسان على الحدود الشمالية لرأس الرجاء الصالح في القرن الثامن عشر . أثينا: مطبعة جامعة أوهايو.
  15. ↑ أدهيكاري، م. (2014). تشريح إبادة جماعية في جنوب أفريقيا: إبادة شعب كيب سان . كيب تاون: مطبعة جامعة كيب تاون. ISBN 978 1 77582 177 9.
  16. ↑ بيهار، دورون م.؛ فيليمز، ريتشارد؛ وآخرون . (2008). "فجر التنوع الأمومي البشري" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 82 (5): 1130-1140 . doi : 10.1016/j.ajhg.2008.04.002 . PMC 2427203. PMID 18439549. تشير كل من شجرة التطور وحسابات الاندماج إلى أن الأصل الأمومي لشعب الخويسان قد تباعد عن بقية مجموعة الحمض النووي للميتوكوندريا البشرية قبل 90,000-150,000 سنة .   
  17. ↑ شليبوش، كارينا م.؛ مالمستروم، هيلينا؛ وآخرون (2017). "تقديرات الجينومات القديمة في جنوب أفريقيا تشير إلى أن تباعد الإنسان الحديث يعود إلى ما بين 350,000 و260,000 سنة مضت" . مجلة ساينس . 358 (6363): 652-655 . Bibcode : 2017Sci...358..652S . doi : 10.1126/science.aao6266 . PMID 28971970 .  
  18. ↑ الأوقات المقدرة للانقسام الواردة في المصدر المذكور (بالكيولا سنة مضت ) (كيولا تعني كيلو سنة مضت، أو ألفية): الإنسان - إنسان نياندرتال: 530-690، الإنسان العميق [الإنسان العاقل]: 250-360، NKSP-SKSP: 150-190، الخروج من أفريقيا (OOA): 70-120.
  19. ↑ كرو، تيم (4 فبراير 2016). "كيف يُخبرنا أصل شعب الخويسان أن "العرق" لا مكان له في تاريخ الأنساب البشرية" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2022 .
  20. ↑ "الخويسان" . تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت . 16 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2022 .
  21. ↑ كيم، هي ليم؛ راتان، أكروش؛ وآخرون . (4 ديسمبر 2014). "كان صيادو وجامعو ثمار الخويسان أكبر مجموعة سكانية على مدار معظم تاريخ البشرية الحديث" . نيتشر كوميونيكيشنز . 5. مجموعة نيتشر للنشر : 5692. رمز Bibcode : 2014NatCo...5.5692K . doi : 10.1038/ncomms6692 . PMC 4268704. PMID 25471224 .   مجلة ساينس ، 4 ديسمبر 2014
  22. 1 2 3 ريتو، تيريزا؛ ريتشاردز، مارتن ب.؛ وآخرون (2013). "أولى موجات انتشار الإنسان الحديث عبر أفريقيا" . PLOS ONE . 8 (11) e80031. Bibcode : 2013PLoSO...880031R . doi : 10.1371/journal.pone.0080031 . PMC 3827445. PMID 24236171 .   
  23. ↑ لي، ريتشارد ب. (1976)، صيادو وجامعو ثمار كالاهاري: دراسات عن شعب كونغ سان وجيرانهم، ريتشارد ب. لي وإيرفن ديفور، محرران. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد
  24. ↑ غولدمان، توم (2020)، "تغيير المظهر عند التعدي على أراضي الصيادين وجامعي الثمار: نحو تاريخ عائلة خوي-كوادي في جنوب أفريقيا"، لغة الصيادين وجامعي الثمار ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 114-146 ، doi : 10.1017/9781139026208.007 ، ISBN  978-1-139-02620-8، S2CID 240934697 
  25. ↑ بيترسن، ديزيريه سي؛ ليبجر، أوندري؛ تيندال، إليزابيث أ؛ هاردي، راي آن؛ هانيك، ليندا آي؛ غلاشوف، ريتشارد إتش؛ موكرجي، ميتالي؛ فرنانديز، بيدرو؛ هاكي، ويلفريد؛ شورك، نيكولاس جيه؛ هايز، فانيسا إم. (14 مارس 2013). "أنماط معقدة من الاختلاط الجيني في جنوب أفريقيا" . مجلة PLOS Genetics . 9 (3) e1003309. doi : 10.1371/journal.pgen.1003309 . PMC 3597481. PMID 23516368 .  
  26. ↑ ماي، أندرو؛ هازلهيرست، سكوت؛ لي، يالي؛ نوريس، شين أ؛ جوفيند، نيميشا؛ تيكلي، محمد؛ هون، كلوديا؛ جونسون، كيث ج؛ هارتمان، نيكول؛ ستيدلر، فرانك؛ رامزي، ميشيل (ديسمبر 2013). "التنوع الجيني لدى السود من سكان سويتو في جنوب أفريقيا" . مجلة BMC Genomics . 14 (1): 644. doi : 10.1186/1471-2164-14-644 . PMC 3850641. PMID 24059264 .  
  27. ↑ أزهار شجرة الكمثرى ، برنارد كروجر، هامبورغ، ألمانيا
  28. ↑ ماركس، شولا (1972). "مقاومة شعب الخويسان للهولنديين في القرنين السابع عشر والثامن عشر". مجلة التاريخ الأفريقي . 13 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 55-80 .
  29. ↑ فاينشتاين، تشارلز هـ.، محرر (2005)، "الاستيلاء على الأرض: الغزو والتجريد من الملكية" ، تاريخ اقتصادي لجنوب إفريقيا: الغزو والتمييز والتنمية ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 22-46 ، ISBN  978-0-521-61641-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2026
  30. ↑ جيمس، ويلموت غودفري؛ سيمونز، ماري (2008). الطبقة، والطائفة، واللون: تاريخ اجتماعي واقتصادي لمقاطعة كيب الغربية في جنوب أفريقيا . دار ترانزكشن للنشر. الصفحات 1-10 . ISBN  978-1-4128-1970-1.
  31. ↑ فريزر، آشلي (3 يونيو 2013). "رحلة طويلة نحو الامتياز التجاري الشامل في جنوب إفريقيا" . مؤسسة هيلين سوزمان.
  32. ↑ جيريمي ساركين-هيوز (2008) الإبادة الجماعية الاستعمارية ومطالبات التعويضات في القرن الحادي والعشرين: السياق الاجتماعي والقانوني لمطالبات الهيريرو بموجب القانون الدولي ضد ألمانيا عن الإبادة الجماعية في ناميبيا، 1904-1908 ، ص 142، براغر سيكيوريتي إنترناشونال، ويستبورت، كونيتيكت. ISBN 978-0-313-36256-9
  33. ↑ موسى، أ. ديرك (2008). الإمبراطورية، المستعمرة، الإبادة الجماعية: الغزو، الاحتلال، ومقاومة المهمشين في التاريخ العالمي . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. ISBN 978-1-84545-452-4.
  34. ↑ هيتشكوك، روبرت ك.؛ بيسيل، ميغان. "سان، خوي، باساروا، أم بوشمن؟ المصطلحات والهوية والتمكين في جنوب أفريقيا" . صندوق شعوب كالاهاري . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2014 .
  35. ↑ مرسيدس بيسنت. "أخبار هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية - تعديلات دستورية محتملة لمطالبات أراضي الخويسان: الأربعاء 16 أكتوبر 2013" . sabc.co.za. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2014 .
  36. ↑ «مجتمعات الخوي والسان تطالب الحكومة بالاعتراف بها كشعوب أصلية في جنوب أفريقيا» . أخبار شهود العيان. 4 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2026 .
  37. ١ ٢ ٣ "الوصي زامي يدعو السكان الأصليين لدعم إسرائيل" . صحيفة جيروزاليم بوست . ٢٠ ديسمبر ٢٠٢٥. الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٧٩٢-٨٢٢X . تاريخ الاطلاع: ٢٦ فبراير ٢٠٢٦ . 
  38. ↑ حسن ناحوم، فلور (25 نوفمبر 2025). "الوصي واين زامي توماس: حان الوقت لإخبار العالم بالحقيقة عن إسرائيل" . JNS.org . تاريخ الاسترجاع: 26 فبراير 2026 .
  39. ↑ أوزبورن، هانا (13 يونيو 2019). "اكتشاف نقوش عمرها 8000 عام من صنع البشر القدماء في أكبر فوهة نيزكية في العالم" . نيوزويك . تاريخ الاسترجاع: 17 سبتمبر 2020 .
  40. ١ ٢ ٣ "رجال الأدغال في بوتسوانا: الحياة العصرية تدمرنا" . بي بي سي نيوز . ٧ يناير ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٢٥ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٤ يوليو ٢٠١٦ .
  41. ↑ غرينبيرغ، جوزيف هارولد (1955). دراسات في التصنيف اللغوي الأفريقي . شركة كومباس للنشر. OCLC 654476975 . 
  42. ↑ ساندز، بوني إيفا (1998). خويسان شرق وجنوب أفريقيا: تقييم مزاعم العلاقات اللغوية البعيدة . آر. كوب. ISBN 978-3-89645-142-2.
  43. ↑ ساندز، بوني (2010). برينزينجر، ماتياس؛ كونيغ، كريستا، محرران. "مجموعات فرعية من لغة جوو بناءً على الأنماط الصوتية". لغة خويسية وعلم اللغة: ندوة ريزلرن 2003. كولونيا، ألمانيا: روديجر كوب: 85-114.
  44. ↑ تشارلز داروين (1882). أصل الإنسان والانتقاء الطبيعي فيما يتعلق بالجنس . لندن: جون موراي. ص 578. 
  45. ↑ شابيرا، إسحاق (1930). شعوب الخويسان في جنوب أفريقيا: البوشمن والهوتنتوت . لندن: روتليدج وكيجان بول المحدودة. الصفحات 59، 62-63 ، 243. 
  46. ↑ باغنول، بريجيت؛ ماريانو، إزميرالدا (2008). "إطالة الشفرين الصغيرين واستخدام المنتجات المهبلية لتعزيز الإثارة الجنسية: هل يمكن اعتبار هذه الممارسات ختانًا للإناث؟" (ملف PDF) . المجلة الفنلندية للعرق والهجرة . 3 : 42-53 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28-01-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-01-2022 .
  47. ↑ "ربما كانت القبيلة الأفريقية المتضائلة هي المجموعة الأكثر اكتظاظًا بالسكان على كوكب الأرض" . sciencemag.org .
  48. ↑ شوستر، إس سي؛ وآخرون (2010). "الجينومات الكاملة لشعوب الخويسان والبانتو من جنوب أفريقيا" . مجلة نيتشر . 463 (7283): 943-947 . Bibcode : 2010Natur.463..943S . doi : 10.1038/nature08795 . PMC 3890430. PMID 20164927 .   
  49. ↑ مايل، هيلاري (ديسمبر 2002). "فيلم وثائقي يعيد رسم شجرة عائلة البشر" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2002.
  50. 1 2 نايت، أليك؛ أندرهيل، بيتر أ.؛ مورتنسن، هولي م.؛ زيفوتوفسكي، ليف أ.؛ لين، أليس أ.؛ هين، برينا م.؛ لويس، دوروثي؛ روهلين، ميريت؛ ماونتن، جوانا ل. (2003). "يوفر تباين الكروموسوم Y الأفريقي والحمض النووي للميتوكوندريا نظرة ثاقبة على تاريخ لغات النقر" . علم الأحياء الحالي . 13 (6): 464-73 . Bibcode : 2003CBio...13..464K . doi : 10.1016/S0960-9822(03)00130-1 . PMID 12646128. S2CID 52862939 .  
  51. ^ هامر، مايكل ف. كارافيت، تاتيانا م.؛ ريد، آلان J.؛ جرجنازي، حمدي؛ سانتاتشيارا بينيريسيتي، سيلفانا؛ سوديال، هيملا؛ زيجورا ، ستيفن إل. (يوليو 2001). “الأنماط الهرمية للتنوع العالمي لكروموسوم Y البشري” . البيولوجيا الجزيئية والتطور . 18 (7): 1189-1203 . دوى : 10.1093/oxfordjournals.molbev.a003906 . بميد 11420360 . 
  52. ↑ نايدو تي، شليبوش سي إم، ماكان إتش، باتيل بي، ماهابير آر، إيراسموس جيه سي، سوديال إتش (2010). " تطوير طريقة تمديد قاعدة واحدة لحل مجموعات هابلوغروب الكروموسوم Y في سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى" . علم الوراثة الاستقصائي . 1 (1): 6. doi : 10.1186/2041-2223-1-6 . PMC 2988483. PMID 21092339 .  
  53. ↑ تشين واي إس، أولكرز إيه، شور تي جي، كوجيلنيك إيه إم، هوبونين كيه، والاس دي سي (2000). " تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا لدى شعب الكونغ والخوي في جنوب أفريقيا، وعلاقاتهم الجينية مع السكان الأفارقة الآخرين" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 66 (4): 1362-1383 . doi : 10.1086/302848 . PMC 1288201. PMID 10739760 .  
  54. ↑ تيشكوف، إس. أ.؛ غوندر، إم. ك.؛ هين، بي. إم.؛ مورتنسن، إتش.؛ نايت، أ.؛ جينو، سي.؛ فرناندوبول، إن.؛ ليما، جي.؛ وآخرون . (2007). "تاريخ السكان الناطقين بلغة النقر في أفريقيا المستنتج من التباين الجيني للحمض النووي للميتوكوندريا والكروموسوم Y" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . 24 (10): 2180-2195 . doi : 10.1093/molbev/msm155 . PMID 17656633 .  
  55. ↑ شليبوش سي إم، نايدو تي، سوديال إتش (2009) . "التسلسل المصغر بتقنية SNaPshot لتحديد المجموعات الفردانية الكبرى للميتوكوندريا الموجودة في أفريقيا". Electrophoresis . 30 (21): 3657–64 . doi : 10.1002/elps.200900197 . PMID 19810027. S2CID 19515426 .  
  56. ↑ بيكريل، جوزيف ك.؛ باترسون، نيك؛ لوه، بو-رو؛ ليبسون، مارك؛ بيرغر، بوني؛ ستونكينغ، مارك؛ باكندورف، بريجيت ؛ رايش، ديفيد (18 فبراير 2014). "أصول غرب أوراسيا القديمة في جنوب وشرق أفريقيا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 111 (7): 2632-2637 . arXiv : 1307.8014 . Bibcode : 2014PNAS..111.2632P . doi : 10.1073/pnas.1313787111 . PMC 3932865. PMID 24550290 .  
  57. ^ شليبوش، كارينا م. مالمستروم، هيلينا؛ غونتر، تورستن؛ سجودين، بير؛ كوتينيو، ألكسندرا؛ إدلوند، حنا؛ مونترز، أرييل ر. فيسنتي، ماريو؛ ستاين، مارينا؛ سوديال، هيملا؛ لومبارد، مارليز؛ جاكوبسون ، ماتياس (2017/11/03). "تقدّر الجينومات القديمة في جنوب إفريقيا التباعد البشري الحديث بما يتراوح بين 350.000 إلى 260.000 سنة مضت" . علوم . 358 (6363): 652–655 . بيب كود : 2017Sci...358..652S . دوى : 10.1126/science.aao6266 . ردمك 1095-9203 . PMID 28971970 . S2CID 206663925 .   
  58. باجيتش ، فلاديمير؛ باربييري، كيارا؛ هوبنر، ألكسندر؛ غولدمان، توم؛ ناومان، كريستفريد؛ غيرلاخ، ليندا؛ بيرتهولد، فالكو؛ ناكاغاوا، هيروسي؛ مبولوكا، سونونغوكو و.؛ روير، لوتز؛ بوربس، جوزفين؛ ستونكينغ، مارك؛ باكندورف، بريجيت (2018-09-07). " البنية الجينية وتدفق الجينات المتحيز جنسيًا في تاريخ سكان جنوب إفريقيا" . المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي . 167 (3 ) : 656-671 . doi : 10.1002/ajpa.23694 . ISSN 0002-9483 . PMC 6667921. PMID 30192370 .   
  59. ^ فيسنتي، ماريو. لانكيت، إيمكي؛ راسل، ثيمبي؛ هولفيلدر، نينا؛ كوتزي، فينيت؛ سوديال، هيملا؛ جونغ، مايكل دي. شليبوش، كارينا م. (2021-12-07). “الهجرة المتحيزة للذكور من شرق أفريقيا أدخلت الرعي إلى الجنوب الأفريقي” . بي إم سي علم الأحياء . 19 (1): 259. دوى : 10.1186/s12915-021-01193-z . ردمك 1741-7007 . بمك 8650298 . بميد 34872534 .   
  60. ^ أوليفيرا ، ساندرا. فيهن، آن ماريا؛ أموريم، بياتريس؛ ستونكينج، مارك؛ روشا، خورخي (2023). “التباين على نطاق الجينوم في صحراء ناميب الأنغولية يكشف عن أصل فريد من نوعه قبل البانتو” . تقدم العلوم . 9 (38) eadh3822. بيب كود : 2023SciA....9H3822O . دوى : 10.1126/sciadv.adh3822 . ردمك 2375-2548 . بمك 10516492 . بميد 37738339 .   
  61. ↑ غريتزينغر، يوشا؛ غيبون، فيكتوريا إي؛ بنسكي، ساندرا إي؛ سيلي، جوديث سي؛ روهرلاخ، آدم بي؛ سالازار-غارسيا، دومينغو سي؛ كراوس، يوهانس؛ شيفلز، ستيفان (19 سبتمبر 2024). "إثبات 9000 عام من الاستمرارية الجينية في أقصى جنوب أفريقيا في ملجأ أوكهيرست الصخري" . مجلة نيتشر لعلم البيئة والتطور : 1-14 . doi : 10.1038/s41559-024-02532-3 . ISSN 2397-334X . PMC 11541196 .  
  62. ↑ سوينغلر، هيلين (23 سبتمبر 2020). "جامعة كيب تاون تطلق مركز خوي وسان التاريخي" . أخبار جامعة كيب تاون . جامعة كيب تاون . تاريخ الاسترجاع: 4 يناير 2021 .ربما تم نسخ النص من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) .

فهرس