الكنديون الكوريون

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

الكنديون الكوريون ( بالفرنسية : Coréo-Canadiens ) هم مواطنون كنديون من أصول كورية كاملة أو جزئية . اعتبارًا من عام 2016، يشكل الكنديون الكوريون ثامن أكبر مجموعة من الكنديين الآسيويين .

بدأت الهجرة الكورية إلى كندا بطلاب المعاهد الدينية في أربعينيات القرن العشرين، وتسارعت وتيرتها خلال تسعينياته. ووفقًا لتعداد السكان الكندي لعام 2021، بلغ عدد الكوريين الكنديين في كندا 218,140 نسمة. [ 3 ] وبحسب وزارة الخارجية والتجارة الكورية الجنوبية ، بلغ عدد الكوريين أو ذوي الأصول الكورية المقيمين في كندا 241,750 نسمة حتى عام 2019.[ 4 ] مما يجعلهم رابع أكبر مجموعة من السكان الكوريين في الشتات (بعد الكوريين في الصين ، والكوريين في الولايات المتحدة ، والكوريين في اليابان ، وقبل الكوريين في روسيا ، والكوريين في أوزبكستان ، والكوريين في أستراليا ).

تاريخ

كان أول الكوريين الذين استقروا في كندا مسيحيين محليين أرسلهم مبشرون كنديون كطلاب في المعاهد الدينية . ويُعتبر تاي يون وانغ على نطاق واسع أول مهاجر كوري مسجل إلى كندا. زار تاي يون وانغ كندا عام 1948 كطبيب متدرب برعاية إحدى البعثات التبشيرية، وبقي في تورنتو بعد انتهاء فترة تدريبه. [ 5 ] على عكس الأمريكيين الكوريين الذين لهم تاريخ أطول نسبيًا في الاستقرار في الولايات المتحدة، استقر عدد قليل جدًا منهم في كندا؛ ففي عام 1965، قُدّر إجمالي عدد السكان الكوريين المقيمين في كندا بـ 70 شخصًا فقط. [ 6 ] ومع ذلك، مع إصلاح قوانين الهجرة الكندية عام 1966 ، بدأت الهجرة من كوريا الجنوبية إلى كندا في الازدياد. [ 6 ] وبحلول عام 1969، قُدّر عدد الكوريين في كندا بـ 2000 شخص. [ 7 ] وبين عامي 1970 و1980، هاجر 18148 كوريًا إلى كندا، ووصل 17583 آخرون في العقد التالي. [ ٨ ] في أواخر التسعينيات، أصبحت كوريا الجنوبية خامس أكبر مصدر للمهاجرين إلى كندا. [ ٩ ] تضم تورنتو أكبر عدد مطلق من الكوريين في البلاد، لكن فانكوفر تشهد أعلى معدل نمو في عدد سكانها الكوريين، بزيادة قدرها ٦٩٪ منذ عام ١٩٩٦. وكانت مونتريال ثالث أكثر الوجهات شعبية للمهاجرين الكوريين خلال هذه الفترة. [ ١٠ ] في عام ٢٠٠١، تجاوز عدد المهاجرين الكوريين المتجهين إلى كندا عدد المتجهين إلى الولايات المتحدة. [ ١١ ] كما ازداد عدد المقيمين المؤقتين منذ أن منحت الحكومة الكندية إعفاءً من التأشيرة لكوريا الجنوبية؛ وكانت كوريا الجنوبية أكبر مصدر للطلاب الدوليين إلى كندا في أواخر التسعينيات. [ ١٢ ] إلى جانب كوريا الجنوبية، يأتي بعض المهاجرين أيضًا من بين الكوريين المقيمين في الصين .

شهدت كندا نموًا في الهجرة من كوريا الجنوبية خلال تسعينيات القرن الماضي، بالتزامن مع ارتفاع معدلات البطالة وانخفاض نمو الدخل مقارنةً بالولايات المتحدة. [ 13 ] وقد أثبت باحثان وجود علاقة بين أعداد المهاجرين وسعر الصرف؛ إذ إن ضعف الدولار الكندي مقابل الدولار الأمريكي يعني أن المهاجرين الكوريين الجنوبيين الذين يحملون مدخراتهم إلى كندا للاستثمار سيكونون أكثر ثراءً نسبيًا من أولئك الذين يتجهون إلى الولايات المتحدة . [ 14 ] ومن العوامل الأخرى التي يُعتقد أنها ساهمت في نمو الهجرة من كوريا الجنوبية إلى كندا، العداء المحلي لأمريكا ، والوجود الكبير لمعلمي اللغة الإنجليزية الكنديين في معاهد اللغة الخاصة (هاغوون) المحلية . [ 15 ]

المجتمعات الكورية

لقد تطورت العديد من المجتمعات الكورية في كندا منذ الهجرة التي أعقبت عام 1966. وأكثر منطقتين تركزاً هما الحي الكوري في تورنتو والمجتمعات الكورية المزدهرة في كوكويتلام وفانكوفر.

تورنتو

المحلات التجارية والمطاعم الكورية على طول شارع بلور في الحي الكوري في تورنتو .

في عام ٢٠٠٤، تمّ تخصيص جزء من قرية سيتون في شارع بلور، الممتد من شارع باثورست إلى شارع كريستي، كحيّ كوري. [ ١٦ ] ووفقًا لتعداد عام ٢٠٠١، بلغ عدد الكوريين المقيمين في تورنتو حوالي ٤٣٠٠٠ نسمة، [ ١٧ ] وارتفع هذا العدد إلى ٦٤٧٥٥ نسمة في عام ٢٠١١. [ ١٨ ] وقد طوّر المجتمع الكوري في تورنتو الحيّ الكوري ليضمّ متجرًا للبقالة الكورية، [ ١٩ ] وصالونات حلاقة، وحانات كاريوكي، ومجموعة واسعة من المطاعم. [ ٢٠ ] وتصف مدينة تورنتو الحيّ الكوري بأنه "منطقة تجارية في المقام الأول، تقدّم مجموعة واسعة من المطاعم الكورية، ومتاجر الأزياء الكورية الراقية، ومتاجر الأعشاب، ومتاجر الوخز بالإبر، والعديد من الخدمات والمتاجر الفريدة الأخرى المليئة بالمنتجات المصنوعة في كوريا". [ 16 ] تشتهر منطقة كوريا تاون في تورنتو أيضاً بمهرجان دانو الربيعي الذي يُقام في اليوم الخامس من الشهر الخامس من التقويم القمري الكوري. يُقام المهرجان في منطقة كريستي بيتس، وقد استمر لمدة 21 عاماً باستثناء عام 2013 عندما تم إلغاؤه. [ 16 ] [ 21 ]

تضم منطقتا ويلوديل ونيوتنبروك في شمال يورك عددًا كبيرًا من الشركات الكورية التي تعمل على امتداد شارع يونغ بين شارعي شيبارد وستيلز. وتُعرف هذه المنطقة باسم "كوريا تاون الشمالية" ، ويتزايد فيها عدد الكوريين المقيمين. ظهرت هذه المنطقة لأول مرة في التسعينيات، وتسارع نموها منذ أواخر التسعينيات فصاعدًا. [ 22 ] وفي العقد الأول من الألفية الثانية، امتدت الجالية الكورية إلى منطقة يورك ، حيث تركزت المنطقة على طول شارع يونغ فيما يُعرف باسم ثورنهيل ( فوغان وماركهام ).

فانكوفر الكبرى

لا تُصنّف الأحياء الكورية في فانكوفر الكبرى رسميًا كأحياء كورية، على الرغم من استخدام هذا الاسم في المناطق التجارية التي تضم عددًا كبيرًا من الشركات الكورية. [ 23 ] [ 24 ] وتضم مقاطعة كولومبيا البريطانية ثاني أكبر جالية كورية في كندا، حيث يبلغ عدد سكانها 53,770 نسمة، منهم 49,880 نسمة يعيشون في فانكوفر الكبرى. [ 25 ] وتقع الجالية الكورية في فانكوفر بين شارعي نيكولا ودينمان، وتضم العديد من المطاعم الكورية وغيرها من الشركات. [ 26 ] وقد دعا العديد من السكان إلى تصنيف المنطقة رسميًا كحي كوري. [ 26 ]

تضم مدينة كوكويتلام جالية كورية كبيرة. ففي عام 2011، بلغ عدد الكوريين في كوكويتلام حوالي 7900 نسمة. [ 27 ] وتتألف المنطقة التجارية عند تقاطع طريق نورث رود وطريق لوغيد السريع من العديد من المطاعم الكورية، وسلاسل متاجر البقالة، وصالونات التجميل، وغيرها من المحلات التجارية، ومعظمها يحمل لافتات باللغة الكورية. [ 24 ] [ 28 ]

التركيبة السكانية

مقاطعةعدد سكان كوريا (2021)نسبة من سكان المقاطعة (2021)
أونتاريو100,0250.7%
مقاطعة كولومبيا البريطانية72,0251.5%
ألبرتا241700.6%
كيبيك10,6550.1%
مانيتوبا42500.3%
نوفا سكوتيا25450.3%
ساسكاتشوان19500.2%
نيو برونزويك14800.2%
نيوفاوندلاند ولابرادور2250.0%
جزيرة الأمير إدوارد1300.1%
يوكون1000.3%
الأقاليم الشمالية الغربية750.2%
نونافوت150.0%
كندا217,6500.6 %

أظهرت إحصاءات وزارة الخارجية والتجارة الكورية الجنوبية لعام 2007 وجود 86,084 مواطنًا كنديًا، و72,077 مقيمًا دائمًا، و20,738 طالبًا، و19,271 مقيمًا مؤقتًا آخر. [ 29 ] وسجل تعداد كندا لعام 2001 وجود 101,715 كنديًا من أصل كوري، إلا أن قادة الجالية الكورية ووسائل الإعلام شككوا في أن هذا التعداد يُقلل من عدد السكان، لا سيما المقيمين لفترات قصيرة متنقلين، مثل طلاب اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية. ووفقًا لتعداد كندا لعام 1996 ، فإن 53.6% من المهاجرين الكوريين إلى كندا قد التحقوا بمؤسسة تعليمية عليا لمدة أربع سنوات، مقارنةً بـ 23% من عامة السكان. ومع ذلك، ولأن مؤهلاتهم وشهاداتهم الفنية غالبًا ما لا يعترف بها أصحاب العمل الكنديون، فإن المهاجرين الكوريين غالبًا ما يشغلون وظائف لا تتناسب مع مستوى تعليمهم؛ إذ يعمل 40% منهم في شركات عائلية، ويبلغ متوسط ​​دخلهم الشخصي 67% فقط من متوسط ​​دخل المقيم الكندي. [ 8 ]

دِين

المسيحية

بروتستانتي

العصر ما قبل الحديث
ترجمة جيمس سكارث غيل

بدأت أسس العلاقات الثنائية بين كندا وكوريا مع المبشرين المسيحيين الكنديين. فقد قدموا العون للشعب الكوري في المجالات الطبية والزراعية والتبشيرية، مما ساهم في انطلاق عملية تحديث كوريا وتسهيل انتقال المهاجرين الكوريين. [ 30 ] ويمكن تتبع أقدم اتصال معروف بين المواطنين الكوريين والكنديين إلى المبشرين الكنديين الذين استقروا في كوريا عام 1888. [ 30 ] وكان جيمس غيل أول كندي يصل إلى كوريا للعمل التبشيري، وذلك في 15 ديسمبر/كانون الأول 1888. [ 31 ] وقد أسهم غيل إسهامًا كبيرًا في تعزيز العلاقات الكورية الكندية، حيث انغمس في الثقافة الكورية، وتبنى أسلوب الحياة الكوري، ونشر في نهاية المطاف أول قاموس كوري-إنجليزي عام 1897. [ 32 ] وكان غيل أول المبشرين الكنديين الذين انغمسوا في الثقافة الكورية، وقد أكسبهم الاحترام الذي أظهروه ثقة السكان المحليين الكوريين. تجلّت هذه العلاقة القائمة على الثقة خلال الاحتلال الياباني لكوريا من عام ١٩٥٠ إلى ١٩٥٣، حين وجد الكوريون ملاذاً آمناً في كندا بفضل صلاتهم بالمبشرين الكنديين العائدين إليها، والذين أُعيد معظمهم إلى اليابان تحت الحكم الياباني. [ ٣٣ ] وقدّم المبشرون المقيمون في كندا المساعدة للمهاجرين الكوريين في هجرتهم إلى كندا، مما عزز شعوراً قوياً بالانتماء والتماسك.

المسيحية والهجرة

بدأت هجرة الكوريين إلى كندا بأعداد كبيرة في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، عقب تغييرات في سياسة الهجرة الكندية. [ 34 ] والجدير بالذكر أن العلاقات الدبلوماسية التي أُقيمت بين البلدين عام 1963، شهدت نموًا ملحوظًا حتى منتصف ثمانينيات القرن الماضي، حين ضاعفت الحكومة الكندية أهدافها المتعلقة بالهجرة. [ 35 ] كان العديد من هؤلاء المهاجرين مسيحيين سعوا إلى الحفاظ على إيمانهم في وطنهم الجديد. وأصبحت الكنائس الكورية مؤسسات محورية لمجتمعات المهاجرين، حيث قدمت لهم الإرشاد الروحي والدعم الاجتماعي، وحافظت على ثقافتهم. وقدمت هذه الكنائس خدماتها باللغة الكورية، وسهّلت فرص التواصل، وساعدت المهاجرين الجدد على الاندماج في المجتمع الكندي مع الحفاظ على هويتهم العرقية. [ 35 ] كما مثّلت الكنيسة مركزًا لمدارس اللغة الكورية والفعاليات الثقافية، وغيرها.

مع مواجهة المهاجرين لتحدياتٍ كحواجز اللغة، وصعوبات الحصول على وظائف، والاندماج الثقافي، اضطلعت الكنائس بدورٍ محوري في توفير بيئةٍ داعمة وشبكةٍ اجتماعية. [ 35 ] عملت العديد من الكنائس الكورية الكندية كوكالاتٍ غير رسمية لتوطين المهاجرين الجدد، حيث ساعدتهم في الحصول على السكن والوظائف، وتسهيل إجراءاتهم مع الجهات الحكومية. [ 34 ] إضافةً إلى ذلك، تكيفت الكنائس الكورية في كندا مع الاحتياجات المتغيرة لأتباعها، من خلال دمج عناصر من الثقافتين الكورية والكندية في خدماتها الدينية. حافظ العديد من المهاجرين من الجيل الأول على الطقوس الدينية التقليدية ذات الطابع الكوري، بينما اتجه الجيلان الثاني والثالث من الكوريين الكنديين نحو الطقوس الدينية باللغة الإنجليزية ذات أساليب الخطب الغربية. [ 34 ] أبرزت هذه التحولات الدور المتطور باستمرار للكنيسة كوسيطٍ بين الحفاظ على التراث الثقافي والاندماج في المجتمع الكندي.

المسيحية المعاصرة
الكنيسة الكورية الكندية في بانف، ألبرتا

لا تزال المسيحية اليوم هي الديانة السائدة بين الكوريين الكنديين، حيث يُعرّف عدد كبير منهم أنفسهم كبروتستانت أو كاثوليك. وقد واصلت الكنائس الكورية تطورها لتلبية احتياجات الجيلين الثاني والثالث من الكوريين الكنديين الذين ربما يكونون أكثر اندماجًا في الثقافة الكندية. وتقدم العديد من الكنائس خدمات ثنائية اللغة، وبرامج للشباب، وأنشطة توعية تستهدف شريحة واسعة من السكان والجماعات. [ 35 ] وقد توسع دور الكنيسة ليتجاوز مجرد العبادة، ليصبح جسرًا يربط بين الأجيال ويعزز الهوية الكورية الكندية المزدوجة.

استجابةً للتغيرات الجيلية، تكيفت العديد من الكنائس الكورية من خلال دمج أساليب العبادة المعاصرة، والتركيز على إشراك الشباب، وغير ذلك. [ 34 ] ونظرًا لأن الشباب الكوريين الكنديين غالبًا ما يواجهون حواجز لغوية وثقافية مع التجمعات التقليدية، فإن العديد من الكنائس تُقدم الآن خدمات دينية باللغة الإنجليزية وفرصًا قيادية لأفراد الجيلين الثاني والثالث. وقد أتاح هذا التحول نهجًا أكثر شمولًا وتفاعلًا بين الأجيال في الكنيسة.

التركيبة السكانية للكوريين الكنديين حسب الدين
جماعة دينية2021 [ 36 ] [ أ ]2001 [ 37 ] [ ب ]
بوب.%بوب.%
المسيحية124,53057.22%76,73575.44%
الإسلام2750.13%850.08%
الإلحاد88,64040.73%2072520.38%
اليهودية2250.1%1050.1%
البوذية37001.7%38753.81%
الهندوسية250.01%200.02%
الروحانية الأصلية250.01%1300.13%
السيخية150.01%100.01%
آخر2200.1%300.03%
إجمالي عدد السكان الكوريين الكنديين217,650100%101,715100%
التركيبة السكانية للكوريين الكنديين حسب الطوائف المسيحية
جماعة دينية2021 [ 36 ] [ أ ]2001 [ 37 ] [ ب ]
بوب.%بوب.%
كاثوليكي34,03027.33%24,94532.51%
الأرثوذكسية5550.45%2500.33%
بروتستانتي38,99531.31%3216541.92%
مسيحيون آخرون50,95040.91%1937525.25%
إجمالي عدد السكان المسيحيين الكوريين الكنديين124,530100%76,735100%

الهجرة التعليمية من كوريا الجنوبية إلى كندا

يلعب التعليم دورًا محوريًا في المجتمع الكوري الجنوبي، ولذا يسعى الآباء الكوريون دائمًا إلى توفير أفضل تجربة تعليمية لأبنائهم. كما برزت أهمية إتقان اللغة الإنجليزية كقيمة أساسية لدى الكثير من الكوريين، فيما يُعرف بـ"هوس اللغة الإنجليزية". في مقالٍ لبارك وأبلمان، أشارا إلى أهمية إتقان اللغة الإنجليزية قائلين: "مع ذلك، فإن إتقان اللغة الإنجليزية عمليًا يُعدّ ميزةً قيّمةً على نحوٍ متزايد في جميع أنحاء العالم. وكما أكد ديفيد كريستال (2003: 4، 6) وغيره، يُمكن القول إنها أول "لغة عالمية" في العالم، لغةٌ يستخدمها عددٌ من الناس يفوق أي لغة أخرى، ولها "دورٌ خاصٌ معترفٌ به في كل دولة". [ 38 ] وانطلاقًا من تقدير قيمة التعليم، وخاصةً تعليم اللغة الإنجليزية، دمجت العديد من العائلات هاتين القيمتين معًا، وقررت الهجرة إلى دولٍ ناطقةٍ بالإنجليزية، مثل كندا والولايات المتحدة، لتوفير التعليم الابتدائي لأبنائها في بيئاتٍ ناطقةٍ بالإنجليزية.

في حالة المجتمع الكوري، أدى ذلك أيضًا إلى ظهور ظاهرة "أسر كيروجي". "على عكس الدراسات التي تتناول الطلاب الدوليين في التعليم العالي، يركز الباحثون الذين يدرسون هجرة القاصرين لأغراض التعليم على بنية الأسرة المنقسمة، حيث يعمل الأب كمعيل للأسرة في بلد المنشأ، بينما تنفصل الأم عن شريكها وتعيش في الخارج مع الأطفال في البلد المضيف. يقوم هذا "المشروع الأسري" ذو الطابع الجندري على الاعتقاد بأن تعليم الأطفال في الدول الغربية الناطقة باللغة الإنجليزية سيضمن رأس مال اجتماعيًا واقتصاديًا وثقافيًا، ليس فقط للأطفال، بل وللأسرة أيضًا، في عالم معولم (كواك، 2008). غالبًا ما يُشار إلى هذه البنية الأسرية العابرة للحدود في وسائل الإعلام والأدبيات الأكاديمية باسم "أسرة الأوز البري" أو "كيروجي غاجوك" باللغة الكورية." [ 39 ] وقد أدت هذه الظاهرة إلى انفصال الأسر، حيث يضحي كلا الوالدين بجوانب من حياتهما من أجل مصلحة أطفالهما.

يُتيح هذا النوع من الهجرة العديد من المزايا، ولكنه ينطوي أيضًا على بعض الصعوبات. في دراسة أجرتها سون يونغ جانغ، جُمعت بيانات من ثماني أمهات كوريات جنوبيات انتقلن إلى كندا لمتابعة التعليم الابتدائي لأطفالهن. تتناول الدراسة عملية اتخاذ الأمهات للقرارات المتعلقة ببرامج التعليم المبكر واكتساب اللغة استعدادًا للتعليم الابتدائي ضمن النظام الكندي. "فيما يتعلق بتفضيل الأمهات الكوريات للغة أطفالهن، أجابت جميع المشاركات بأنهن يرغبن في أن يكون أطفالهن ثنائيي اللغة تمامًا، الكورية والإنجليزية. ومع ذلك، لوحظ اختلاف في تركيزهن على كل لغة." [ 40 ] عند اختيار برنامج لأطفالهن، اختارت الأمهات جميعًا برامج أحادية اللغة الإنجليزية فقط، إذ كان من الشائع الاعتقاد بأن أطفالهن يتعرضون للغة الكورية في المنزل، لذا فهم بحاجة إلى الانغماس الكامل في اللغة الإنجليزية لتحقيق أقصى استفادة، وقد أولت جميع الأمهات أولوية لاكتساب اللغة الإنجليزية. مع ذلك، ومع مرور الوقت في هذه البرامج، لوحظ أنه مع ازدياد إتقان الأطفال للغة الإنجليزية، انخفض إتقانهم للغة الكورية وتكرار استخدامها. كان هذا الأمر مصدر قلق بالغ لجميع الأمهات، إذ كان من الشائع بينهن التأكيد على أن إتقان أطفالهن للغة الكورية لا يقل أهمية عن إتقانهم للغة الإنجليزية، لأن اللغة الكورية وسيلة للحفاظ على تراثهم الكوري وهويتهم العرقية. وقد أدت هذه الأولوية المزدوجة إلى ضرورة فهم أهمية الاندماج في بيئة ومجتمع جديدين، مع الحفاظ في الوقت نفسه على التراث الثقافي والارتباط بالوطن الأم.

شخصيات بارزة

وسائط

بحسب هيئة الإحصاء الكندية ، أفاد تعداد عام 2021 أن حوالي 217,650 شخصًا من أصل كوري يعيشون في كندا. [ 41 ] ونظرًا لوجود واحدة من أكبر الجاليات الآسيوية في كندا، فقد تم إنشاء وسائل إعلامية متنوعة، كالمطبوعة والرقمية والإذاعية، لتكون بمثابة منصة تواصل مباشرة مع الجالية الكورية في كندا. وأكد تعداد عام 2021 وجود ما يقارب 168,000 مهاجر كوري من الجيل الأول، و44,800 من الجيل الثاني، و5,000 من الجيل الثالث. ووفقًا لدراسة أجراها كيونغ يون، غالبًا ما يعتمد آباء الجيل الأول من الكوريين على وسائل الإعلام الكورية المحلية كوسيلة أسهل للوصول إلى المعلومات والترفيه. [ 42 ] ومع صعود الموجة الكورية ( هاليو )، يستخدم العديد من الشباب الكوري (من الجيلين الثاني والثالث من الكوريين الكنديين) وسائل الإعلام الرقمية للتواصل مع وطنهم الأم وجذورهم الثقافية.

ومن بين التصويرات الثقافية البارزة للشخصيات الكورية الكندية مسرحية إنس تشوي المسرحية " متجر كيم" وتكييفها التلفزيوني ، والأفلام السينمائية " ملكة الصباح الهادئ" و "فتى الأرز ينام" و "الخنازير الهجينة" .

التمثيل الكوري

أظهرت الدراسات أن الشخصيات الآسيوية في وسائل الإعلام تعاني من نقص تمثيل كبير في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية. ففي دراسة أجراها باحثون من مبادرة أننبرغ للشمول بجامعة جنوب كاليفورنيا ، تبين أن حوالي 5.9% من الممثلين في الأفلام الرائجة كانوا من أصول آسيوية، بينما لم تتجاوز نسبة الممثلين الكوريين 15%. [ 43 ] وفي عام 2022، أفاد تقرير تدقيق صادر عن مهرجان فانكوفر للأفلام الآسيوية أن أقل من 10% (8.8%) من الممثلين من أصول آسيوية يشغلون أدوارًا رئيسية في البث الكندي، وذكر التقرير أن "القنوات الكندية حصلت على تقييم متدنٍ في تمثيل الآسيويين". [ 44 ] [ 45 ] مما يكشف عن ضعف تمثيل الكوريين في وسائل الإعلام الكندية، على الرغم من ترويج كندا للتعددية الثقافية باعتبارها إحدى نقاط قوتها.

التصوير في السينما والتلفزيون

أظهرت دراسة أجريت على 1300 فيلم من أعلى الأفلام تحقيقًا للإيرادات في أمريكا الشمالية عام 2021، أن 3.4% فقط من الأدوار الرئيسية أو الثانوية مُنحت لأشخاص من أصول آسيوية. بينما مُنحت 24% فقط أدوارًا ثانوية، و72.5% من الأدوار كانت هامشية وغير مؤثرة في الحبكة. [ 43 ] في كثير من الحالات، كان تمثيل الكوريين في وسائل الإعلام الكندية ضعيفًا، سواءً كان الدور رئيسيًا أو ثانويًا أو هامشيًا. ووفقًا لكيونغ يون، فإن سبب هذا الغياب ونقص التمثيل أو سوء التمثيل على التلفزيون الكندي قد يكون بمثابة "تبرير للإطار الثقافي الأبيض المهيمن الذي يحافظ على النظرة الغربية ويعززها". [ 46 ] ويذكر يون، نيابةً عن المشاركين في المقابلات، أن: "الشخصيات الافتراضية في المحتوى الإعلامي كانت دائمًا بيضاء، وبالتالي لم يكن هناك مجال للتفكير في غياب أو نمطية الأشخاص المنتمين إلى أقليات عرقية". ترسخت الصور النمطية عن الآسيويين منذ القرن الثامن عشر، مما سمح لمفهوم "الأقلية النموذجية" بالانتشار في وسائل الإعلام، بالتزامن مع تبني أيديولوجية امتياز البيض. [ 46 ] وجدت دراسة أن معظم الصور النمطية للشخصيات الآسيوية التي استمرت على الشاشة كانت تصور عادةً "الأجنبي الدائم" (حوالي 18%) الذي يتحدث بلكنة غير إنجليزية. أما الشخصيات الأخرى التي تم تصويرها فكانت إما متورطة في وفيات عنيفة، أو إخصاء، أو تلعب دور المساعد أو الشرير، أو متورطة في عبارات عنصرية/جنسية مهينة. [ 43 ] مع التمثيل المحدود وغير الدقيق للصور الكورية، قد يستوعب شباب الشتات الإطار الثقافي الذي يهيمن عليه البيض، ووفقًا لكيونغ يون، قد يتعلمون "رؤية أنفسهم كذوات عرقية أو إثنية" بدلاً من النظر من منظورهم الخاص. [ 46 ] ووفقًا لشيري يو (باحثة من جامعة تورنتو )، فإن الأقليات، التي كانت غير مرئية في معظم الأوقات، عندما تظهر، يتم تصويرها بشكل نمطي، أو تصبح مصدرًا للمشاكل، أو [ 47 ] مطلية باللون الأبيض.

حظي مسلسل "متجر كيم" بإشادة واسعة لكونه أول مسلسل تلفزيوني كندي يُصوّر المهاجرين الكوريين الكنديين بطاقم تمثيلي كندي آسيوي في معظمه، واعتُبر نقلة نوعية في مجال التنوع لكونه أول مسلسل يُمثّل الجالية الكورية في المهجر، قبل أن ينتهي عرضه بشكل مثير للجدل عام 2021. ورغم أن طاقم التمثيل كان بالكامل من الكنديين الآسيويين، إلا أن بعض الممثلين، مثل سيمو ليو ، انتقدوا المسلسل مُشيرين إلى نقص التنوع بين الكُتّاب والمنتجين، والخلافات خلف الكواليس، وتجاهل آراء الممثلين عند تقديم أفكارهم الإبداعية. [ 48 ]

التطورات

بينما يشير الباحثون إلى أن الكنديين الكوريين كانوا تاريخياً ممثلين تمثيلاً ناقصاً في وسائل الإعلام الكندية الرئيسية (أقل من 10%)، فقد ساهمت التطورات الأخيرة المرتبطة بالموجة الكورية ( هاليو ) في زيادة ظهورهم الإعلامي وتعزيز شعورهم بالفخر الثقافي. ويشير كيونغ يون إلى أن استمرار تفاعل وسائل الإعلام غير الغربية في السياقات الغربية يفتح آفاقاً جديدة للتنوع في المشهد الإعلامي العالمي، حيث "تُطرح تساؤلات حول هيمنة المحتوى والتمثيلات الثقافية الغربية الناطقة بالإنجليزية". [ 46 ] وفي مقال نُشر على موقع "رايس بيبر" ، ذكرت جي يون آن (أستاذة مساعدة في جامعة كولومبيا البريطانية ) أن "التعرض للثقافة الكورية يُعيد تشكيل كيفية تمثيل الآسيويين في وسائل الإعلام الغربية". [ 49 ]

قائمة وسائل الإعلام الكورية الكندية

أفلام

تلفزيون

مسرح

خدمات البث عبر الإنترنت

الصحافة/الصحافة

كنديون من أصول كورية مختلطة

الكنديون الكوريون ذوو الأصول المختلطة (ويُشار إليهم أيضاً بالكنديين الكوريين متعددي الأعراق أو ثنائيي العرق) هم كنديون من أصول كورية جزئية . وقد ازداد عددهم بالتزامن مع اتجاهات أوسع نطاقاً في الزواج المختلط والهجرة الكورية منذ أواخر القرن العشرين. ويُشكلون جزءاً من نمط أوسع لنمو السكان متعددي الأعراق في كندا، والمرتبط بالهجرة وتغير أنماط تكوين الأسر.

السياق التاريخي والتركيبة السكانية

يرتبط تاريخ الكنديين الكوريين ذوي الأصول المختلطة بأنماط الهجرة الكورية الأوسع نطاقًا إلى كندا، والتي تسارعت وتيرتها بعد تطبيق نظام النقاط لعام 1967 (قرار مجلس الوزراء 1967-1616). وقد ألغى هذا التغيير التشريعي رسميًا الأصل العرقي والقومي كمعيارين للقبول، واستبدلهما بتقييم المتقدمين بناءً على عوامل "رأس المال البشري" مثل التعليم، والطلب المهني، والعمر. [ 50 ] قبل ذلك، كان يُقدّر عدد السكان الكوريين في كندا بأقل من 100 فرد، معظمهم من الطلاب الذين ترعاهم البعثات التبشيرية الكندية. [ 51 ]

في أعقاب إصلاحات عام 1967، اتجهت الهجرة الكورية نحو العمال المهرة والمهنيين الذين استقروا بشكل رئيسي في المراكز الحضرية مثل تورنتو وفانكوفر وإدمونتون . وأصبح الزواج المختلط أكثر شيوعًا بمرور الوقت، لا سيما بين الجيل الثاني من الكوريين الكنديين. وقد تناولت الدراسات أنماط الزواج الخارجي بين السكان الآسيويين في كندا والولايات المتحدة. [ 52 ]

بحسب بيانات هيئة الإحصاء الكندية ، بلغت نسبة الأزواج الكوريين في كندا الذين يعيشون في زيجات مختلطة 22.5% وفقًا للمسح الوطني للأسر المعيشية لعام 2011. [ 53 ] وقد أفادت هيئة الإحصاء الكندية بأن نسبة الأزواج في زيجات مختلطة أصبحت أكثر شيوعًا بمرور الوقت، وتختلف باختلاف مجموعات الأقليات العرقية. [ 54 ] ورغم أن إحصاءات التعداد السكاني الرسمية لا تُقدم إحصاءً دقيقًا للأفراد من أصول كورية جزئية، إلا أن معدلات الزواج المختلط تُستخدم أحيانًا في البحوث كمؤشر غير مباشر للتغير الديموغرافي. وقد أشارت بعض الدراسات التي أُجريت على السكان الآسيويين إلى أن معدلات الزواج المختلط قد تكون أعلى بين المهاجرين من الجيل الثاني. [ 52 ]

صيانة اللغة وتراجعها

تشير الأبحاث التي أُجريت على مجتمعات الشتات الكوري إلى أن الحفاظ على لغة التراث يتأثر ببنية الأسرة واستخدام الوالدين للغة. وقد وجدت الدراسات أن الأطفال في الأسر متعددة اللغات أكثر عرضة لتراجع إتقان لغة التراث، لا سيما عندما يكون أحد الوالدين فقط هو من يتحدث الكورية. [ 55 ] [ 56 ]

وقد تم تحديد المؤسسات المجتمعية، بما في ذلك مدارس اللغة التراثية والكنائس الكورية ، كمساهمة في الحفاظ على اللغة وتعزيز التفاعل الثقافي بين الأجيال الشابة. [ 57 ] كما أكدت الدراسات التي أجريت على مجتمعات الشتات الكوري على دور المنظمات الدينية والمجتمعية في دعم تكوين الهوية إلى جانب الحفاظ على اللغة، لا سيما بين الجيل الثاني والأفراد متعددي الأعراق. [ 56 ]

الهوية والمنظورات الاجتماعية

تناولت دراسات أجريت على السكان متعددي الأعراق العلاقة بين استخدام اللغة والانتماء الثقافي وتكوين الهوية. وقد ارتبط إتقان لغة التراث بمستويات متفاوتة من الهوية الثقافية والمشاركة المجتمعية. غالبًا ما يُعقّد الأفراد متعددو الأعراق مفهوم الأصالة الثقافية نظرًا لتفاعلهم مع أطر عرقية وثقافية متعددة. وقد وصفت الأبحاث الهوية متعددة الأعراق بأنها مرنة وتعتمد على السياق، وتتشكل من خلال كل من الهوية الشخصية والتصنيف الاجتماعي الخارجي. [ 58 ] وقد رُصدت ديناميكيات مماثلة في دراسات الهوية متعددة الأعراق داخل مجتمعات الشتات، لا سيما فيما يتعلق بالانتماء والأصالة والتصنيف الاجتماعي.

التمثيل في وسائل الإعلام والحياة العامة

يُلاحظ وجود أفراد من أصول كورية جزئية في مجالات تشمل الموسيقى والرياضة والترفيه الرقمي. وقد أشارت التغطية الإعلامية إلى تزايد حضور الكنديين الكوريين ذوي الأصول المختلطة في السياقين الكندي والدولي. [ 59 ]

في مجال الموسيقى، تحدثت لونا لي عن خلفيتها الثقافية المزدوجة في مقابلاتٍ متعلقة بألبومها الأول " Duality" . أما جيون سومي ، الفنانة ذات الأصول الهولندية الكندية والكورية، فقد أصبحت شخصيةً بارزةً في عالم موسيقى البوب ​​الكورية (K-pop ). وفي السينما والتلفزيون، ظهرت جينيفر تشون غارسيا ، ذات الأصول الكورية والمكسيكية، في أعمالٍ تلفزيونيةٍ وسينمائية؛ كما تحدث الممثل هدسون ويليامز ومؤلف القصص المصورة برايان لي أومالي (مؤلف سلسلة سكوت بيلغريم الشهيرة) عن تراثهما في وسائل الإعلام. بالإضافة إلى ذلك، يُقدم مسلسل " Gangnam Project" الذي تبثه هيئة الإذاعة الكندية (CBC ) بطلًا رئيسيًا كوريًا كنديًا، ويتناول موضوعات الهوية الثقافية لدى الشباب الكوري الكندي. [ 59 ] وفي الفضاء الرقمي، يُعد إيفان فونغ (المعروف باسم VanossGaming ) شخصيةً كنديةً على يوتيوب، من أصولٍ كوريةٍ وصينيةٍ مختلطة.

في المجال الرياضي، يُمثل المجتمع عائلة بارك، بما في ذلك سكايلر بارك، الحائزة على ميدالية أولمبية ، وشقيقاها تايكو بارك وبريفن بارك، وجميعهم ينافسون دوليًا في رياضة التايكوندو . أما في رياضة الهوكي، فقد شارك زين باريك في دوري الهوكي الكندي للناشئين، ووُصف في التغطية الإعلامية بأنه لاعب واعد في دوري الهوكي الوطني . بالإضافة إلى ذلك، حقق الشقيقان دينيس كانغ وجوليان كانغ مسيرة مهنية في فنون القتال المختلطة العالمية وصناعة الترفيه في كوريا الجنوبية، على التوالي.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 نسب التوزيع الديني بناءً على استجابة الأصل العرقي أو الثقافي "الكوري" في تعداد 2021. [ 36 ]
  2. 1 2 نسب التوزيع الديني بناءً على استجابة الأصل العرقي أو الثقافي "الكوري" في تعداد عام 2001. [ 37 ]

مراجع

  1. ↑ "الملف التعريفي للتعداد السكاني، تعداد 2016" . هيئة الإحصاء الكندية.
  2. ↑ " الجالية الكورية في كندا" . www150.statcan.gc.ca
  3. ↑ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (9 فبراير 2022). "جدول البيانات الشخصية، بيانات التعداد السكاني، تعداد السكان لعام 2021 - كندا [ الدولة ] " . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2022 .
  4. ↑재외동포현황(2019)[ إجمالي عدد الكوريين المغتربين (2019) ] (باللغة الكورية). كوريا الجنوبية: وزارة الخارجية. 2019. تاريخ الاطلاع: 9 نوفمبر 2019 .
  5. ↑ كيم، جونغ غون (1984). "التعدد الصوتي" . جمعية التاريخ متعدد الثقافات في أونتاريو . 6 : 176-180 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2015 .
  6. 1 2 يون 2006 ، ص 17 
  7. ↑ كيم، جونغ جي (ربيع-صيف 1982). "الصحافة الكورية في أونتاريو" . بوليفوني: نشرة جمعية التاريخ متعدد الثقافات في أونتاريو . 4 (1): 82. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2013 .
  8. 1 2 يون 2006 ، ص 18 
  9. ↑ كواك 2004 ، ص 8 
  10. ↑ كواك 2004 ، ص 3 
  11. ↑ كواك 2004 ، الصفحات 7-8 
  12. ↑ كواك 2004 ، ص 10 
  13. ^ هان وإيبوت 2005 ، ص. 157 
  14. ^ هان وإيبوت 2005 ، ص. 155 
  15. ^ هان وإيبوت 2005 ، ص. 160 
  16. ١ ٢ ٣ "منطقة الأعمال في الحي الكوري - تشغيل وتنمية أعمالك - ممارسة الأعمال | مدينة تورنتو" .toronto.ca. مؤرشف من الأصل في ٤ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٣٠ سبتمبر ٢٠١٣ .
  17. ↑ "الجالية الكورية في كندا" . Statcan.gc.ca. 28 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 .
  18. ↑ "لم يتم العثور على الملف - Fichier not trouvé" . 12.statcan.gc.ca . تم الاسترجاع في 27 مايو 2018 .
  19. ↑ "بات سنترال - شبكة متاجر البقالة الآسيوية في تورنتو الكبرى" . Patmart.net . تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 .
  20. ↑ "مديح حي كوريتاون | تورنتو ستار" . Thestar.com . 28 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 .
  21. ↑ مهرجان ربيع دانو الكوري333 شخصًا vinden dit leuk. "مهرجان ربيع دانو الكوري" . فيسبوك . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2013 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  22. ↑ فريزر، زينا. "جيب مهجور: الحي الكوري لمن؟" (ملف PDF) . معالم . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2021 .
  23. ↑ "نبذة عنا | الحي الكوري في فانكوفر" . Koreatownvancouver.wordpress.com. 26 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 .
  24. ١ ٢ "قل 'أنيونغ هاسيو' لكوريا تاون" . Thev3h.com . ١٣ أغسطس ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١١ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٧ مايو ٢٠١٨ .
  25. ↑ "المسح الوطني للأسر المعيشية (NHS) - الملف التعريفي، 2011" . 2.statcan.gc.ca. 8 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 .
  26. ١ ٢ "الحي الكوري في فانكوفر | تجربة كوريا في فانكوفر" . Koreatownvancouver.wordpress.com. ٢٦ مايو ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٣٠ سبتمبر ٢٠١٣ .
  27. ↑ "المسح الوطني للأسر المعيشية (NHS) - الملف التعريفي، 2011" . 2.statcan.gc.ca. 8 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 .
  28. ↑ غاري (28 نوفمبر 2007). "مدونة الكيمتشي اليومية - مدونة كوريا: تناول الطعام الكوري في كوكويتلام" . Thedailykimchi.blogspot.ca . تاريخ الاطلاع: 30 سبتمبر 2013 .
  29. ↑ وزارة المالية 2009
  30. ١ ٢ كندا، سفارة جمهورية كوريا إلى. "سفارة جمهورية كوريا لدى كندا" . سفارة جمهورية كوريا لدى كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ مارس ٢٠٢٥ .
  31. ^ روت ، ر. (1972). سيرة جيمس سكارث غيل . ص 1 – 88. 
  32. ↑ كيم، دبليو دي؛ كيم، دبليو دي (2019). جيمس سكارث غيل كمترجم . ص 63-88 . 
  33. ↑ ليغول، ب.؛ بريسكوت، ج. ف. (2009). "المحرض الرئيسي": الدكتور فرانك و. سكوفيلد وحركة الاستقلال الكورية . ص 865-872 . PMID 19881928 .  
  34. 1 2 3 4 كيم، إي. (2022). خدمة مع الشباب ومن خلالهم: استعادة دور الشباب في سياق الكنيسة الكورية الكندية . جامعة تورنتو. ص 45-80 . 
  35. 1 2 3 4 كوون، س. (2015). وظيفة الكنيسة العرقية وآثارها في المجتمع الكوري في فانكوفر . جامعة كولومبيا البريطانية.
  36. ١ ٢ ٣ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (١٠ مايو ٢٠٢٣). "الدين حسب الأصول العرقية أو الثقافية: كندا، المقاطعات والأقاليم والمناطق الحضرية الإحصائية مع أجزائها" . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: ١٥ سبتمبر ٢٠٢٤ .
  37. ١ ٢ ٣ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (٢٣ ديسمبر ٢٠١٣). "جداول بيانات تعداد ٢٠٠١ الموضوعية: خصائص ديموغرافية وثقافية مختارة (١٠٥)، مجموعات عرقية مختارة (١٠٠)، فئات عمرية (٦)، جنس (٣)، وإجابات عن أصل عرقي واحد أو أكثر (٣) للسكان، في كندا والمقاطعات والأقاليم والمناطق الحضرية، تعداد ٢٠٠١ - بيانات عينة ٢٠٪" . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: ٢١ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  38. ↑ سو جين بارك، نانسي أبلمان (2004). "الطبقة والسعي العالمي: إدارة الأمهات لتعليم اللغة الإنجليزية في كوريا الجنوبية" . المجلة الأنثروبولوجية الفصلية . 77 (4): 645-672 . doi : 10.1353/anq.2004.0063 . JSTOR 4150852. تاريخ الاسترجاع: 27 مارس 2025 . 
  39. ↑ إيونجون لي، مارجوري جونستون (2017). "إنتاج المهاجرين لأغراض التعليم: دراسة حالة للأسر الكورية الجنوبية العابرة للحدود في كندا" . العمل الاجتماعي الدولي . 60 (2): 307-320 . doi : 10.1177/0020872814539987 . تاريخ الاسترجاع: 27 مارس 2025 .
  40. ↑ سون يونغ جانغ (2020). "أيديولوجية التعدد اللغوي لدى الأمهات الكوريات المهاجرات ومبدأ اللغة الإنجليزية فقط في برامج التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة" . اللغة والتعليم . 34 : 66-80 . doi : 10.1080/09500782.2019.1682598 . تاريخ الاسترجاع: 27 مارس 2025 .
  41. ↑ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (20 مارس 2024). "ملف تعريف الاهتمامات الخاصة، تعداد السكان لعام 2021 - ملف تعريف الاهتمامات: الأصل العرقي أو الثقافي - الجغرافيا: كندا [ الدولة ] " . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2026 .
  42. ↑ يون، كيونغ (مارس 2020). "جمهور الموجة الكورية في الشتات في فانكوفر، كندا" . مجلة كوريا . 60 (1): 152-178 . doi : 10.25024/KJ.2020.60.1.152 – عبر ResearchGate.
  43. يوين ، نانسي وانغ ؛ سميث، ستايسي ل.؛ بايبر، كاثرين؛ شويتي، مارك؛ ياو، كيفن؛ دينه، دانا (2021). انتشار وتصوير الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ في 1300 فيلمًا شهيرًا (ملف PDF) (تقرير). مبادرة أننبرغ للشمول بجامعة جنوب كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2026 .
  44. ↑ المشرف (3 يونيو 2022). "تقرير تدقيق التنوع على الشاشة لهيئة الإذاعة الكندية لعام 2022" (ملف PDF) . مهرجان فانكوفر للأفلام الآسيوية (VAFF) . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2026 .
  45. ↑ لاديراس، كريستال (2 يونيو 2022). "هيئات البث الكندية تحصل على درجة رسوب في تمثيل الآسيويين" . سيتي نيوز فانكوفر . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2026 .
  46. يون ، كيونغ ( 2022 ). "الهاليو في الشتات: الموجة الكورية في ثقافة الشباب الكوري الكندي" . الثقافة الشعبية لشرق آسيا : 64-65 ، 137. doi : 10.1007/978-3-030-94964-8 . ISSN 2634-5935 . 
  47. ↑ يو، شيري س. (ديسمبر 2023). "التنوع الثقافي في التلفزيون الكندي: حالة برنامج كيمز كونفينينس على قناة سي بي سي" . التلفزيون والإعلام الجديد . 24 (8): 911-928 . doi : 10.1177/15274764211020085 . ISSN 1527-4764 . 
  48. ↑ غاردنر، كريس (7 يونيو 2021). "نجما مسلسل "متجر كيم" سيمو ليو وجين يون يتحدثان بصراحة عن "النقص المؤلم" في التنوع، وعن "القصص العنصرية الصريحة" . (ذا هوليوود ريبورتر) . تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2026 .
  49. ↑ تشو، آلان (9 سبتمبر 2025). "الشعبية المتزايدة لموسيقى البوب ​​الكورية والدراما الكورية تُجبر على تغيير الهوية الكورية | مجلة رايس بيبر" . تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2026 .
  50. ↑ "لوائح الهجرة، أمر مجلس الوزراء 1967-1616، 1967" . المتحف الكندي للهجرة في الرصيف 21.
  51. ↑ كوب، د. (2006). "المجتمع الكوري الكندي في تورنتو: 1948-2005" . باحث في برنامج CORE.
  52. 1 2 لي، إس إم؛ بويد، إم. (2008). "الزواج من خارج المجتمع: مقارنة الاندماج الزوجي والاجتماعي للآسيويين في الولايات المتحدة وكندا". بحوث العلوم الاجتماعية . 37 (1): 311-329 . doi : 10.1016/j.ssresearch.2007.01.002 .
  53. ↑ "النقابات المختلطة في كندا" . هيئة الإحصاء الكندية. 2011.
  54. ↑ "النقابات المختلطة في كندا: الاتجاهات عبر الزمن" . هيئة الإحصاء الكندية. 2014.
  55. ↑ سونغ، هيكيونغ (2022). "مسارات تعلم لغة التراث والعوامل المؤثرة المتعددة". اللغة ومحو الأمية .
  56. 1 2 بارك، سيونغ مان (2009). التأثير اللغوي والثقافي للكنائس العرقية الكورية (أطروحة دكتوراه). جامعة تورنتو.
  57. ↑ دي هوير، آنيك (2007). "أنماط إدخال اللغة الأبوية واستخدام الأطفال للغتين". علم اللغة النفسي التطبيقي . 28 (3): 411-424 . doi : 10.1017/S014271640707022X .
  58. ↑ سبراغ، جاستن (2022). "شبح في المطبخ: الأمريكيون الكوريون متعددو الأعراق (يعيدون) تعريف الأصالة الثقافية". علم الأنساب . 6 (2).
  59. 1 2 "هذه العروض الجديدة الموجهة للشباب تمنح الأصوات الشابة فرصة للتألق" . CBC.
فهرس
  • هان، جيه دي؛ إيبوت، بيتر (2005)، "الهجرة الكورية إلى أمريكا الشمالية: بعض الأسعار المهمة" (ملف PDF) ، الدراسات الكندية في السكان ، 32 (2): 155-176 ، doi : 10.25336/P6XS4T ، تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2014
  • كواك، مين جونغ (يوليو 2004)، "استكشاف الجالية الكورية الكندية في فانكوفر" (ملف PDF) ، سلسلة أوراق عمل بحثية حول الهجرة والاندماج في المدن الكبرى ، 4 (14)، مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 23 يوليو 2011 ، تم استرجاعها في 11 يوليو 2007
  • ليندسي، كولين (2001)، الجالية الكورية في كندا (ملف PDF) ، لمحات عن الجاليات العرقية في كندا #14، هيئة الإحصاء الكندية، رقم ISBN 978-0-662-46523-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2011
  • يون، إن-جين (2006)، "فهم الشتات الكوري من منظور مقارن" (ملف PDF) ، التحول والتوقعات نحو مجتمع متعدد الأعراق والثقافات: تعزيز التواصل بين الثقافات ، منتدى الثقافة الآسيوية، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 سبتمبر 2007 ، تم استرجاعه في 11 يوليو 2007
  • شكرا جزيلا[ الوضع الحالي للمواطنين المغتربين ] ، كوريا الجنوبية: وزارة الخارجية والتجارة، 2009، مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2010 ، تم استرجاعه في 21 مايو 2009
  • يتضمن موقع "كندا متعددة الثقافات" نسخاً رقمية من صحيفة "مينجونغ شينمون".