الحرية (تجسيد)

صور الحرية
امرأة جالسة تحمل عمود الحرية
الحرية ، نانين فالان ، 1794
امرأة متوجة ترتدي رداءً تحمل شعلة
تمثال الحرية ( الحرية تنير العالم )، 1886، نيويورك، من تصميم فريدريك أوغست بارتولدي
امرأة ترفع علماً وتحمل سلسلة مكسورة
نصب الحرية ، 1928، كاوناس، ليتوانيا، بواسطة جوزاس زيكاراس
امرأة ترتدي ثوباً تحمل ثلاث نجوم ذهبية
نصب الحرية ، 1935، ريغا، لاتفيا، بقلم كارليس زالي

لطالما تم تجسيد مفهوم الحرية من خلال صور رمزية ، غالباً ما تُصوَّر بشكل غير دقيق على هيئة إلهة كلاسيكية . [ 1 ] ومن الأمثلة على ذلك ماريان ، الرمز الوطني للجمهورية الفرنسية وقيمها المتمثلة في الحرية والمساواة والإخاء ، بالإضافة إلى صورة الحرية الأنثوية التي ظهرت في الأعمال الفنية، وعلى العملات الأمريكية بدءاً من عام 1793 ، والعديد من الصور الأخرى. وتستمد هذه الصور أصولها من صور الإلهة الرومانية ليبرتاس على العملات الرومانية القديمة ، ومن تطورات مختلفة منذ عصر النهضة فصاعداً. وكانت العذراء الهولندية من أوائل هذه الصور، حيث أعادت تقديم قبعة الحرية على عمود الحرية الذي ظهر في العديد من أنواع الصور، وإن لم تستخدم أسلوب القبعة الفريجية الذي أصبح شائعاً. ويُعد تمثال الحرية ( الحرية التي تُنير العالم ) الذي نحته فريدريك أوغست بارتولدي عام 1886 مثالاً معروفاً في عالم الفن، وهو هدية من فرنسا إلى الولايات المتحدة.

روما القديمة

عملة تريبونيانوس غالوس (مصادفةً مع تاج مشع ) و"الحرية العامة" تحمل قبعة ، وتحمل عصاها. 251-253 م

كُرِّمت الإلهة الرومانية القديمة ليبرتاس خلال الحرب البونيقية الثانية (218-201 قبل الميلاد) بمعبدٍ شُيِّد على تل أفنتين في روما على يد والد تيبيريوس غراكوس . [ 2 ] وفي لفتةٍ سياسيةٍ بالغة الأهمية، أُقيم معبدٌ لها عام 58 قبل الميلاد على يد بوبليوس كلوديوس بولشر في موقع منزل ماركوس توليوس شيشرون بعد هدمه. [ 3 ] عندما تُصوَّر كشخصيةٍ واقفةٍ على ظهر العملات المعدنية، فإنها عادةً ما تحمل قبعةً ناعمةً تُسمى "بيليوس" ، والتي كانت ترمز إلى منح الحرية للعبيد السابقين، لكنها لا ترتديها أبدًا. كما تحمل أيضًا عصاً، كانت جزءًا من مراسم تحرير العبيد . في القرن الثامن عشر، تحوَّلت قبعة "بيليوس" إلى قبعةٍ فريجيةٍ مماثلةٍ كانت تحملها شخصيات "الحرية" الناطقة بالإنجليزية على عمود، ثم ارتدتها ماريان وشخصياتٌ أخرى مُجسَّدةٌ في القرن التاسع عشر، باعتبارها "قبعة الحرية". [ 4 ]

كانت الحرية ذات أهمية بالغة في ظل الجمهورية الرومانية ، وقد استولت عليها الإمبراطورية بشكلٍ غير مريح إلى حدٍ ما؛ [ 5 ] لم تُعتبر حقًا فطريًا، بل مُنحت لبعض الأفراد بموجب القانون الروماني. [ 6 ] ظهرت سمة القبعة الرومانية (pileus) على عملة عيد مارس الخاصة بقتلة يوليوس قيصر ، حماة الجمهورية الرومانية، بين خنجرين مع نقش "عيد مارس" ( Eidibus Martiis - في عيد مارس ). [ 7 ]

العصر الحديث المبكر

التباين: 1792: أيهما أفضل ، بقلم توماس رولاندسون ، رسم كاريكاتوري مناهض لفرنسا
امرأة عارية الصدر تقود جيشًا ثوريًا فوق متراس، رافعةً علمًا فرنسيًا.
الحرية تقود الشعب ، 1830، للفنان أوجين ديلاكروا ، مع تجسيد ماريان الوطني الفرنسي الحديث
الختم العظيم للجمهورية الفرنسية الثانية، 1848، مع تاج مشع
الحرية ، بقلم كونستانتينو بروميدي ، 1869
الاتحاد ، وهو استعارة بروميدي للاتحاد الدائم ، وهو العمل المصاحب للحرية

كانت الجمهوريات في العصور الوسطى، ومعظمها في إيطاليا، تُقدّر الحرية تقديرًا كبيرًا، وكثيرًا ما استخدمت هذا المصطلح، لكنها لم تُجسّدها بشكل مباشر إلا نادرًا. ومن الاستثناءات القليلة، صورةٌ تُظهر قبعة الحرية بين خنجرين، وهي نسخة من عملات معدنية صنعها قتلة يوليوس قيصر ، وظهرت على ميدالية سكّها لورنزينو دي ميديتشي تخليدًا لذكرى اغتياله لابن عمه أليساندرو دي ميديتشي، دوق فلورنسا ، عام 1547. وقد ظهرت الحرية في كتب الرموز ، عادةً مع قبعتها؛ وأشهرها كتاب " أيقونات سيزار ريبا" ، الذي أظهر القبعة معلقة على عمود في طبعة عام 1611. [ 8 ]

مع صعود النزعة القومية ونشوء الدول الجديدة، تضمنت العديد من التجسيدات القومية عنصرًا قويًا من الحرية، ولعلّ ذلك بلغ ذروته في تمثال الحرية . تُعدّ قصيدة "الحرية" الطويلة للشاعر الاسكتلندي جيمس طومسون (1734) مونولوجًا مطولًا تتحدث فيه "إلهة الحرية"، التي تُوصف بأنها "الحرية البريطانية"، وتصف رحلاتها عبر العالم القديم، ثم التاريخ الإنجليزي والبريطاني، قبل أن تُرسّخ ثورة 1688 المجيدة مكانتها هناك. [ 9 ] كما كتب طومسون كلمات أغنية " Rule Britannia "، وكثيرًا ما جُمعت التجسيدات القومية والحرية البريطانية في صورة واحدة. [ 10 ]

بدأ السير جورج باوز، الثري للغاية، بناء نصب تذكاري ضخم، كان يُعرف في الأصل باسم "عمود الحرية البريطانية"، ويُعرف الآن عادةً باسم "عمود الحرية"، في خمسينيات القرن الثامن عشر في ضيعته جيبسايد خارج نيوكاسل أبون تاين ، مما يعكس توجهاته السياسية اليمينية . يقع النصب على قمة تل شديد الانحدار، وهو أطول من عمود نيلسون في لندن، ويعلوه تمثال برونزي لامرأة، كان مطليًا بالذهب في الأصل ، تحمل قبعة الحرية على عصا. [ 11 ] في صور أخرى، اتخذت المرأة شكلًا جالسًا مألوفًا من العملات النحاسية البريطانية، حيث ظهرت بريتانيا لأول مرة عام 1672، مع درع، لكنها تحمل القبعة على عصا كرمز للحرية ، بدلًا من رمحها الثلاثي المعتاد . [ 12 ]

في الفترة التي سبقت حرب الاستقلال الأمريكية ، لاقت شخصية بريتانيا/ليبرتي المدمجة استحسان المستعمرين الأمريكيين الساعين لنيل الحقوق المدنية الكاملة التي كانت مكفولة في بريطانيا، ومنذ عام 1770، تبنتها بعض الصحف الأمريكية كشعار لها. ومع اندلاع الحرب، اختفى عنصر بريتانيا سريعًا، لكن ليبرتي ذات المظهر الكلاسيكي ظلت جذابة، وأصبحت تُعرف أحيانًا باسم "أمريكا" فقط. [ 13 ] في تسعينيات القرن الثامن عشر ، برز اسم كولومبيا ، الذي كان حاضرًا في الأدب لعقود، كاسم شائع لهذه الشخصية. وترسخت مكانتها بفضل الأغنية الشعبية "Hail, Columbia " (1798). [ 14 ]

بحلول وقت الثورة الفرنسية، كان النمط الحديث للصورة قد ترسخ، واكتسبت الشخصية الفرنسية اسم ماريان منذ عام 1792. وعلى عكس سابقاتها، كانت ترتدي عادةً قبعة الحرية على رأسها، بدلاً من حملها على عمود أو رمح. وفي عام 1793، حُوِّلت كاتدرائية نوتردام دو باريس إلى " معبد العقل "، ولبرهة وجيزة، حلت إلهة الحرية محل مريم العذراء على العديد من المذابح. [ 15 ]

كان الختم العظيم لفرنسا ، المستخدم في النسخ الرسمية للتشريعات، يحمل صورة ماريان مرتديةً قبعة الحرية الفريجية منذ عام ١٧٩٢، إلى أن استُبدلت في العام التالي بصورة هرقل من تصميم جاك لويس دافيد . وكانت صورة الحرية واقفةً، مرتديةً حزمةً من العصي وقبعةً على عمود، تظهر على ختم القنصلية الفرنسية لنابليون ، [ ١٦ ] قبل أن تُستبدل برأسه. عادت الحرية إلى الختم مع قيام الجمهورية الفرنسية الثانية عام ١٨٤٨، جالسةً وسط رموز الزراعة والصناعة، من تصميم جاك جان بار . [ ١٧ ] تحمل الحرية حزمة العصي على حجرها، وترتدي الآن تاجًا متألقًا بسبعة أشواك أو أشعة، وتستند على دفة . بعد فترة انقطاع مع الإمبراطورية الفرنسية الثانية ، استُخدمت نسخة من تصميم عام ١٨٤٨ من قِبل الجمهورية الفرنسية الثالثة ، وفي ظل الجمهوريات اللاحقة حتى يومنا هذا. التاج المشع، الذي لم يُستخدم قط في العصور القديمة للإلهة ليبرتاس (إلا للإله سول إنفيكتوس وبعض الأباطرة اللاحقين)، تبناه فريدريك أوغست بارتولدي لتمثال الحرية . [ 18 ] وقد وُضع هذا التصميم في ستينيات القرن التاسع عشر، في ظل الجمهورية الفرنسية الثانية، عندما لم تعد الحرية تظهر على الختم أو في الرموز الرسمية الفرنسية . أما دفة الختم العظيم، فكانت اقتباسًا أصليًا آخر من الرموز الكلاسيكية. ففي الفن الروماني، كانت (وتُسمى غوبرناكولوم ) السمة المعتادة للإلهة فورتونا ، أو "سيدة الحظ"، التي تُمثل سيطرتها على تقلبات الحياة. [ 19 ]

إلى جانب هذه الصور المهيبة، ظهرت هذه الشخصيات بكثرة في الرسوم الكاريكاتورية السياسية التي لاقت رواجاً كبيراً في جميع البلدان المعنية خلال تلك الفترة. وقد شهدت الحروب النابليونية تدفقاً هائلاً من الرسوم الكاريكاتورية من جميع الأطراف. [ 20 ]

في القرن التاسع عشر، اتخذت العديد من الرموز الوطنية هذا الشكل، وكان بعضها يرتدي قبعة الحرية. وأصبحت العذراء الهولندية ، برفقة الأسد البلجيكي، الرمز الرسمي لجمهورية باتافيا التي تأسست بعد احتلال الفرنسيين لهولندا . [ 21 ]

تصويرات في الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، غالبًا ما تُصوَّر "الحرية" بنجوم خماسية الرؤوس، كما تظهر على العلم الأمريكي، وعادةً ما تُرفع في يد. وقد تحمل يد أخرى سيفًا يشير إلى الأسفل. ومن بين الصور المألوفة للأمريكيين ما يلي: [ 22 ]

في العقود الأولى من القرن العشرين، حلت الحرية محل كولومبيا إلى حد كبير ، والتي كانت تستخدم على نطاق واسع كرمز وطني للولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر. [ 24 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لغة من مجلة "ذا نوميسماتيست" الصادرة في يونيو 1916 : "تتحرك إلهة أمريكا الحامية برشاقة فائقة، تمامًا مثل الأمة التي تمثلها، بينما تبدو ملابسها المزينة بالنجوم والخطوط وكأنها تلتقط نسيمًا غير مرئي."
  2. كارل غالينسكي؛ كينيث لابيتين (1 يناير 2016). الذاكرة الثقافية في الإمبراطورية الرومانية . منشورات غيتي. ص  230. ISBN 978-1-60606-462-7.
  3. "ليبرتاس | إلهة، دولة رومانية، عبادة | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2024 .
  4. ألفاريز، خورخي (27-12-2023). "القبعة الفريجية، رمز للحرية مبني على التباس تاريخي" . مجلة LBV، النسخة الإنجليزية . تاريخ الاسترجاع: 05-11-2024 .
  5. سير، 39
  6. فيشر، ديفيد هاكيت، الحرية والاستقلال: تاريخ مصور لأفكار تأسيس أمريكا ، ص 22 وما بعدها، 2004، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 01998830769780199883073
  7. "عملة تذكارية بمناسبة منتصف مارس" . www.ashmolean.org . تاريخ الاسترجاع: 5 نوفمبر 2024 .
  8. وارنر، 275
  9. هايام، 59؛ اقتباس من "محتويات الجزء الأول" للمؤلف، انظر أيضًا الأسطر 25-45؛ نص كتاب الحرية على الإنترنت
  10. هايام، 59-61
  11. غرين، أدريان، في كتاب المناظر الطبيعية الشمالية: تمثيلات وحقائق شمال شرق إنجلترا ، 136-137، 2010، بويديل وبروير، ISBN 184383541X، 9781843835417، كتب جوجل ؛ "عمود الحرية" ، الصندوق الوطني.
  12. "تاريخ بريطانيا على العملات المعدنية البريطانية" . مدقق العملات . 29-02-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-11-2024 .
  13. هايام، 61-63
  14. هايغام، 63
  15. جيمس أ. هيريك، نشأة الروحانية الجديدة ، دار نشر إنترفرسيتي، 2004، رقم ISBN 0-8308-3279-3، الصفحات 75-76
  16. ختم 1799
  17. "الختم العظيم لفرنسا" . elysee.fr . 16-11-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-11-2024 .
  18. "الاحتفال بتمثال الحرية" . تمثال الحرية وجزيرة إليس . 25 أكتوبر 2021. تاريخ الاسترجاع: 5 نوفمبر 2024 .
  19. "فورتونا، إلهة الحظ والفرصة والثروة الرومانية" . www.thaliatook.com . تاريخ الاسترجاع: 5 نوفمبر 2024 .
  20. فورست، آلان؛ برويرز، مايكل؛ كولسون، برونو؛ دوير، فيليب؛ ميكابيريدزه، ألكسندر؛ هيكس، بيتر (2023). "الحروب النابليونية في صورة كاريكاتورية". تاريخ كامبريدج للحروب النابليونية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 373-394 . ISBN  978-1-108-22691-2.
  21. ^ دي فريس، هيوبرت. فان دي نيدرلاندن، ويبنس (1995). التطوير التاريخي لرموز الشعارات في هولندا وبلجيكا ومقاطعاتهما في لوكسمبورغ (باللغة الهولندية). أمستردام: Uitgeverij جان ميتس. ص. 38-39
  22. "الإلهة الأمريكية / تصويرات أنثوية للحرية | تقويم التراث" . التقويم . 2015-12-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-11-05 .
  23. "أماكن نسميها موطناً: هاكنساك، نيوجيرسي" مجلة جامعة فيرلي ديكنسون . خريف 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2008 .
  24. "بريطانيا والحرية: وراء التصميم" . دار سك العملة الملكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2024 .

مراجع

  • هايام، جون (1990). "الأميرة الهندية والإلهة الرومانية: أول رمزين أنثويين لأمريكا"، وقائع الجمعية الأمريكية للآثار . 100: 50-51، JSTOR أو PDF
  • سير، ديفيد، العملات الرومانية وقيمها، المجلد 2 ، 46-48، 49-51، 2002، سبينك وأولاده المحدودة، ISBN 19126672319781912667239، كتب جوجل
  • وارنر، مارينا ، الآثار والعذارى: رمزية الشكل الأنثوي ، 2000، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 05202273369780520227330، كتب جوجل