قبعة فريجية

ما أصبح يُعرف باسم القبعة الفريجية كان في الأصل يُستخدم من قبل العديد من الشعوب الإيرانية، بما في ذلك السكيثيين والميديين والفرس . وتشير روايات الإغريق القدماء إلى أن النسخة الإيرانية كانت أيضاً عبارة عن غطاء رأس ناعم يُسمى التاج .

ربط الإغريق أحد أنواع هذه القبعات بجيرانهم الشرقيين وأطلقوا عليها اسم "القبعة الفريجية"، مع أنها كانت في الواقع تُرتدى من قِبل جميع القبائل الإيرانية تقريبًا، من الكبادوكيين ( كاتباتوكا بالفارسية القديمة ) في الغرب إلى الساكا ( ساكا بالفارسية القديمة ) في الشمال الشرقي. ويمكن ملاحظة هذا النوع وغيره من الأنواع في النقوش البارزة في برسيبوليس. ويبدو أن جميعها كانت مصنوعة من مادة ناعمة ذات أغطية طويلة تغطي الأذنين والرقبة، لكن شكل الجزء العلوي منها يختلف. وكان الملك يرتدي "التاج المنتصب" الشهير . أما أفراد الطبقة العليا في ميديا ​​فكانوا يرتدون تيجانًا عالية ذات قمة. ^{[ 9 ]}

أتيس

غانيميد

باريس طروادة

ميثراس

بحلول القرن الرابع قبل الميلاد (بداية العصر الهلنستي )، ارتبطت القبعة الفريجية بأتيس الفريجية ، قرينة سيبيل ، التي كانت عبادتها قد تأثرت بالثقافة الهلنستية آنذاك. تظهر القبعة في صور الملكين الأسطوريين ميداس وريسوس ملكي تراقيا ، والشاعر الأسطوري أورفيوس، وغيرهم من التراقيين الفريجيين الذين صُوِّروا في رسومات المزهريات والمنحوتات اليونانية. ^{[ 10 ]} وتسبق هذه الصور أقدم الإشارات الأدبية الباقية إلى القبعة.

أورفيوس

البنثيسيليا

ريسوس (أعلى اليسار)

فارس تراقي

وبالتالي، امتدّ استخدام مصطلح "القبعة الفريجية" ليشمل العديد من الشعوب الأخرى غير الناطقة باليونانية (" البرابرة " بالمعنى الكلاسيكي). ومن أبرز هذه الشعوب التي تحمل معانيَ ممتدة لكلمة "فريجي" الطرواديون وغيرهم من شعوب غرب الأناضول، الذين كانوا في التصور اليوناني مرادفين للفريجيين، وكان أبطالهم باريس وإينياس وجانيميد يُصوَّرون بانتظام وهم يرتدون قبعة فريجية. كما تُصوِّر قطع فخارية يونانية قديمة أخرى أمازونيات ورماة سهام يُطلق عليهم "السكيثيون" وهم يرتدون قبعات فريجية. ورغم أن هذه الصور عسكرية، إلا أن غطاء الرأس يتميز عن " الخوذات الفريجية " بوجود أغطية أذن طويلة، كما تُعرَّف الشخصيات بأنها "برابرة" من خلال سراويلها. يظهر غطاء الرأس أيضًا في تماثيل تاناغرا البويوتية التي تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، والتي تُصوّر إيروس بصورة أنثوية ، وفي العديد من تماثيل كوماجيني التي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد في شرق الأناضول. كما تظهر تمثيلات يونانية للتراقيين بانتظام وهم يرتدون قبعات فريجية، وأبرزهم بينديس ، إلهة القمر والصيد التراقية، وأورفيوس ، الشاعر والموسيقي التراقي الأسطوري.

بينما كانت القبعة الفريجية تُصنع من الصوف أو الجلد الناعم، كان الإغريق قد طوروا في العصور ما قبل الهلنستية خوذة عسكرية ذات طرف مقلوب مميز. هذه الخوذات، التي تُعرف باسم " الخوذات الفريجية " (نسبةً إلى القبعة في العصر الحديث)، كانت تُصنع عادةً من البرونز، وشائعة الاستخدام في تراقيا وداسيا وماجنا غراسيا وبقية العالم الهلنستي من القرن الخامس قبل الميلاد وحتى العصر الروماني. ونظرًا لتشابههما الظاهري، يصعب غالبًا التمييز بين القبعة والخوذة في الفن اليوناني (خاصةً في الفخار ذي الأشكال السوداء أو الحمراء ) ما لم يتم تحديد غطاء الرأس على أنه قبعة مرنة ناعمة من خلال أغطية الأذن الطويلة أو غطاء الرقبة الطويل. كما أن تصوير الخوذات التي استخدمها سلاح الفرسان والمشاة الخفيفة ( انظر: رماة الرماح في تراقيا وبايونيا ) يُثير الحيرة أيضًا، حيث تضمنت أغطية رؤوسهم - إلى جانب قبعات الألوبيكي التقليدية المصنوعة من جلد الثعلب - خوذات جلدية صلبة تُحاكي الخوذات البرونزية.

انتقل المفهوم اليوناني إلى الرومان بمعناه الموسع، ليشمل بذلك ليس فقط الفريجيين أو الطرواديين (الذين ربطهم الرومان عمومًا بمصطلح "الفريجي")، بل أيضًا جيران اليونانيين الآخرين. على عمود تراجان ، الذي يُخلّد ذكرى حروب تراجان الملحمية مع الداقيين (101-102 و105-106 ميلادي)، تُزيّن القبعة الفريجية رؤوس المحاربين الداقيين. كما يرتدي الأسير المرافق لتراجان في تمثال تراجان الضخم الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار في مدينة لاوديسيا القديمة قبعة فريجية. ويظهر البارثيون بقبعات فريجية في قوس سيبتيموس سيفيروس الذي يعود إلى القرن الثاني الميلادي ، والذي يُخلّد انتصارات الرومان على الإمبراطورية البارثية . وبالمثل بالنسبة للقبعات الفريجية، ولكن بالنسبة للغاليين ، تظهر في أفاريز القرن الثاني المبنية في قوس قسطنطين الذي يعود إلى القرن الرابع .

تظهر القبعة الفريجية مجدداً في شخصيات مرتبطة بديانة الميثرائية التي امتدت من القرن الأول إلى الرابع الميلادي . وقد روجت هذه الطائفة الرومانية السرية ، التي تمحورت حول علم التنجيم، لنفسها بزخارف شرقية زائفة (تُعرف في الدراسات باسم "بيرسيري ") لتمييز نفسها عن كل من الديانة الرومانية التقليدية والطوائف السرية الأخرى. في الأعمال الفنية لهذه الطائفة (مثل صور " طقوس ذبح الثور " )، تُصوَّر شخصيات الإله ميثراس، وكذلك مساعديه كاوتيس وكاوتوباتيس، بشكل روتيني وهم يرتدون القبعة الفريجية. لا تزال وظيفة القبعة الفريجية في هذه الطائفة مجهولة، ولكن يُعتقد أنها من مستلزمات " البيرسيري" .

تعتمد الفنون المسيحية المبكرة (واستمرت حتى العصور الوسطى ) على نفس التصورات اليونانية الرومانية عن (زرادشت الزائف) ومجوسه باعتبارهم خبراء في فنون التنجيم والسحر ، وتصور بشكل روتيني " الحكماء الثلاثة " ⁽ الذين يتبعون نجمًا ) وهم يرتدون قبعات فريجية. [ ^{11 ]}

• تمثيلات للقبعات الفريجية من العصور القديمة
• 
  بينديس ، إلهة القمر والصيد عند التراقيين، ترتدي قبعة فريجية. تمثال من الحجر الجيري، حوالي 350 قبل الميلاد .
• 
  باريس الطروادي يرتدي قبعة فريجية. عمل فني روماني من الرخام يعود إلى العصر الهادرياني (117-138 م).
• 
  قبول الطرواديين لحصان طروادة - مخطوطة الإنيادة ، القرن الرابع.
• 
  الموسيقي التراقي أورفيوس محاطاً بالحيوانات. فسيفساء أرضية رومانية قديمة من صقلية .
• 
  تمثال روماني لأتيس ، قرين الإلهة الفريجية سيبيل، يرتدي قبعة فريجية ويؤدي رقصة طقسية.
• 
  تصميم خوذة برونزية استخدمها التراقيون على نطاق واسع ، القرن الرابع قبل الميلاد.
• 
  رأس منحوت لميثراس ، سول إنفيكتوس ، القرن الأول الميلادي.
• 
  رأس أنطيوخوس الأول ثيوس (حكم من 70 إلى 30 قبل الميلاد)، حاكم مملكة كوماجين ، جبل نمرود ، تركيا.
• 
  عملة ذهبية ميسية عليها صورة أورونتس الأول ، سلف أنطيوخوس الأول ثيوس ، القرن الرابع قبل الميلاد.
• 
  إناء خزفي على طراز غناثيا ذو فوهات على شكل رأس أسد من ماجنا غراسيا القديمة ( بوليا ، إيطاليا)، يصور شابًا أشقر مجنحًا يرتدي قبعة فريجية، من رسم رسام "طليطلة" ، حوالي 300 قبل الميلاد .
• 
  المجوس الثلاثة المذكورون في الكتاب المقدس ، يرتدون قبعات فريجية لتمييزهم كـ"شرقيين". القرن السادس الميلادي، كنيسة سانت أبوليناري نوفو في رافينا، إيطاليا.
• 
  نقش صخري نقش رستم الثاني، يُنسب إلى الملك الساساني بهرام الثاني ، القرن الثالث الميلادي.

في أواخر العصر الجمهوري الروماني ، كانت قبعة من اللباد الناعم تُسمى " بيلوس" رمزًا للأحرار (أي غير العبيد)، وكانت تُمنح رمزيًا للعبيد عند تحريرهم ، مانحةً إياهم بذلك ليس فقط حريتهم الشخصية، بل أيضًا "ليبرتاس" - أي الحرية كمواطنين، مع حق التصويت (للذكور). بعد اغتيال يوليوس قيصر عام 44 قبل الميلاد، استغل بروتوس وشركاؤه في المؤامرة رمزية " بيلوس" للدلالة على نهاية دكتاتورية قيصر والعودة إلى النظام الجمهوري (الروماني). ^{[ 12 ]}

استمرت هذه الارتباطات الرومانية بين قبعة البيليوس والحرية والجمهورية حتى القرن الثامن عشر، إلى أن تم الخلط بين قبعة البيليوس والقبعة الفريجية، التي أصبحت رمزًا لتلك القيم في أعقاب استخدامات القبعة الفريجية في إيطاليا في العصور الوسطى، وخاصة في البندقية . ^{[ 13 ]}

في البندقية، استخدم الدوق القبعة الفريجية بدلاً من التاج كرمز للحرية الجمهورية، من العصور الوسطى حتى عام 1797. ظهر رمز الحرية كشخصية أنثوية تحمل القبعة الفريجية على رمح في القرن السادس عشر في لوحة تأليه البندقية، وهي لوحة رئيسية لباولو فيرونيز في القصر الدوقي، وهي أيقونية أعيد استخدامها لاحقًا في الفن والعملات الفرنسية والأمريكية.

في القرن الثامن عشر، شاع استخدام القبعة في المطبوعات السياسية الإنجليزية كرمز للحرية . ^{[ 20 ]} في بلاكبيرن، إنجلترا، في 5 يوليو 1819، حضرت المصلحات، مثل أليس كيتشن، أول اجتماع إصلاحي لهن، وقدمن لرئيس الاجتماع، جون نايت، "قبعة الحرية الجميلة للغاية، المصنوعة من الحرير القرمزي أو الساتان، والمبطنة باللون الأخضر، والمزينة بدانتيل ذهبي متعرج، وتنتهي بشرابة ذهبية فاخرة". ^{[ 21 ]}

في السنوات التي سبقت حرب الاستقلال الأمريكية ، قام الأمريكيون بنسخ أو محاكاة بعض تلك المطبوعات في محاولة للدفاع بصريًا عن " حقوقهم كإنجليز ". ^{[ 20 ]} لاحقًا، ظهر رمز الجمهورية والمشاعر المناهضة للملكية في الولايات المتحدة على هيئة غطاء رأس كولومبيا ، ^{[ 22 ]} التي تم تصويرها بدورها كإلهة وطنية أنثوية تمثل الولايات المتحدة والحرية نفسها . وعادت القبعة للظهور مرتبطة بكولومبيا في السنوات الأولى للجمهورية، على سبيل المثال، على وجه عملة كولومبيا المحصنة لعام 1785 ، والتي تُظهر الإلهة وهي ترتدي خوذة جالسة على كرة أرضية، تحمل في يدها اليمنى علمًا أمريكيًا مطويًا يعلوه قبعة الحرية. ^{[ 22 ]}

ابتداءً من عام 1793، ظهرت صورة كولومبيا/ليبرتي وهي ترتدي القبعة بشكل متكرر على العملات المعدنية الأمريكية. كما استغلت الحركة المناهضة للفيدرالية هذه الصورة، كما في رسم كاريكاتوري من عام 1796 يظهر فيه نسر أمريكي ضخم يحمل عمود الحرية تحت جناحيه، مُطيحًا بكولومبيا. ^{[ 22 ]} وكان آخر ظهور للقبعة على العملات المتداولة هو نصف دولار الحرية السائرة ، الذي استمر سكه حتى عام 1947 (وأُعيد استخدامه على عملة النسر الفضي الأمريكي الحالية ).

يستخدم الجيش الأمريكي، منذ عام 1778، " ختم وزارة الحرب " الذي يظهر فيه شعار "سندافع عن هذا" فوق قبعة فريجية على سيف مقلوب . كما يظهر هذا الختم على أعلام ولايات فرجينيا الغربية وأيداهو ^{[ 23 ]} (كجزء من أختامها الرسمية)، ونيوجيرسي ، ونيويورك ، بالإضافة إلى الختم الرسمي لمجلس الشيوخ الأمريكي ، وولاية أيوا ، وولاية كارولاينا الشمالية (وكذلك شعار مجلس شيوخها [ ^{24 ] )} ، وعلى الوجه الخلفي لكل من ختمي بنسلفانيا وفرجينيا .

في عام ١٨٥٤، عندما كان النحات توماس كروفورد يُعدّ نماذج لنحتٍ لمبنى الكابيتول الأمريكي ، أصرّ وزير الحرب آنذاك جيفرسون ديفيس على عدم تضمين قبعة فريجية في تمثال الحرية ، بحجة أن "الحرية الأمريكية أصلية وليست حرية العبيد المُحرَّرين". ولم تُضَمّن القبعة في النسخة البرونزية النهائية الموجودة حاليًا في المبنى. ^{[ ٢٥ ]}

استلهمت العديد من الثورات المناهضة للاستعمار في أمريكا اللاتينية بشكل كبير من رموز وشعارات الثورتين الأمريكية والفرنسية . ونتيجة لذلك، ظهرت القبعة الفريجية على شعارات العديد من دول أمريكا اللاتينية. فعلى سبيل المثال، يتضمن شعار هايتي قبعة فريجية تخليداً لذكرى تأسيسها على يد عبيد ثائرين .

كما ظهر شعار القبعة على بعض العملات المكسيكية (وأبرزها عملة الثمانية ريالات القديمة ) خلال أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين. واليوم، يظهر على شعارات النبالة أو الأعلام الوطنية للأرجنتين وبوليفيا وكولومبيا وجمهورية الدومينيكان وكوبا والسلفادور وهايتي ونيكاراغوا وباراغواي.

القبعة الفريجية في شعارات النبالة والأعلام في أمريكا اللاتينية وهايتي

• شعار النبالة الأرجنتيني
• شعار النبالة لبوليفيا ، الموجود على علم دولة بوليفيا
• شعار النبالة لكولومبيا ، الموجود على العلم البحري لكولومبيا
• شعار النبالة لكوبا
• شعار النبالة الخاص بالسلفادور ، والذي يظهر على علم السلفادور
• شعار النبالة الخاص بهايتي ، والذي يظهر على علم هايتي
• شعار النبالة الخاص بنيكاراغوا ، والذي يظهر على علم نيكاراغوا
• الوجه الخلفي لشعار النبالة الخاص بباراغواي ، والذي يظهر على الوجه الخلفي لعلم باراغواي.