مشهد السيدة رقية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

مشهد السيدة رقية ( العربية : مَشْهَد ٱلسَّيِّدَة رُقَيَّة ، بالحروف اللاتينية :  مشهد السيدة رقية ) ، [ 1 ] يُشار إليه أحيانًا باسم ضريح أو قبر السيدة رقية ، [ 2 ] [ 3 ] هو مزار ديني إسلامي ومسجد في القاهرة ، مصر . تم تشييده عام 1133 م كنصب تذكاري لرقية بنت علي (المعروفة أيضًا باسم السيدة رقية)، أحد أفراد عائلة النبي الإسلامي محمد . [ 4 ] ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه أحد الأضرحة القليلة والأكثر أهمية التي تعود إلى العصر الفاطمي والمحفوظة في القاهرة اليوم.

على الرغم من أن الضريح مصمم على شكل قبر، فمن المرجح أن رقية بنت علي نفسها لم تُدفن هنا، إذ تشير مصادر تاريخية أخرى إلى أنها دُفنت في دمشق. [ 5 ] [ 6 ] وفي باكستان ، يُعتقد أن ضريحها هو بيبي باك دامان ، الواقع في لاهور . [ 7 ]

تاريخ

السياق والبنية

ضريح السيدة رقية .

كانت السيدة رقية ابنة علي بن أبي طالب ، وكانت والدتها إحدى زوجات علي (الذي تزوج أيضًا من فاطمة بنت النبي محمد ). تُعتبر، إلى جانب السيدة نفيسة المدفونة في مسجد قريب ، من أولياء القاهرة. [ 1 ] ومع ذلك، ليس من الواضح ما إذا كانت السيدة رقية قد أتت إلى مصر أو أنها مدفونة فيها بالفعل. تقول إحدى الروايات إنها أتت إلى مصر مع السيدة زينب (المدفونة أيضًا في مزار هام في القاهرة، في مسجد السيدة زينب )، كما تشير النقوش على النصب التذكاري داخل هذا الضريح إلى أنه قبرها. [ 6 ] [ 1 ] بينما تُقر روايات أخرى بأن دمشق هي مكان دفنها، وتعتبر هذا الضريح مشهدًا رؤيا ، أي "نصبًا تذكاريًا مرئيًا". [ 6 ] [ 5 ] [ 8 ]

يُنسب أصل هذا الضريح إلى الخليفة الفاطمي الحافظ ( حكم من 1132 إلى 1149 )، الذي رأى في منامه امرأة ترتدي عباءة، اتضح أنها السيدة رقية. فأخذ الحافظ بعضًا من حاشيته إلى المكان الذي رأى فيه المرأة في منامه، حيث حفروا ووجدوا قبرًا مجهولًا. فأمر ببناء مشهد للسيدة رقية في ذلك المكان. [ 3 ] ويُؤرَّخ بناء الضريح بنقش يعود إلى عام 527 هـ (1132/1133 م ) . [ 6 ] [ 5 ]  

كانت الدولة الفاطمية أول من أدخل الأضرحة الضخمة ذات القباب في العمارة الإسلامية بمصر، [ 9 ] إذ لم يكن الإسلام المبكر يفضل المقابر الضخمة. [ 10 ] كما أدخل الفاطميون (أو أحياوا) تقاليد زيارة مقابر الأولياء الصالحين، وكذلك مقابر الأقارب والأجداد، وقضاء بعض الوقت فيها؛ وهو تقليد كان موجودًا أيضًا في مصر القديمة . [ 11 ]

الاستخدام والترميم الحديثان

لا يزال المشهد يُستخدم كمسجد أو مصلى حتى اليوم، حيث تُقام فيه الدروس الدينية ويأتي الناس للصلاة طلبًا لشفاعة الولي . [ 1 ] وقد قامت مؤسسة أثر لينا للتراث مؤخرًا بترميم المشهد وبعض المقابر المجاورة. وشمل ذلك إصلاح الأضرار التي لحقت بالمباني القديمة وتنظيف الأوساخ المتراكمة على الجدران والمحاريب الجصية . [ 12 ] كما أن الضريح الفضي (مقصورة الضريح) داخل الضريح هو هدية حديثة نسبيًا من طائفة الداوودية البهرة . [ 1 ]

بنيان

المحراب المركزي ، المنحوت من الجص

يُعدّ مشهد السيدة رقية أحد المباني الفاطمية القليلة المحفوظة جيدًا من نوعها، ويُمثّل بعض السمات المهمة للعمارة الفاطمية والعمارة اللاحقة في القاهرة. [ 1 ] [ 8 ] يُشبه المبنى مشهد الجوشي في تصميمه. [ 4 ] يسبق مدخله رواق ثلاثي الأقواس، بالإضافة إلى محرابين (محاريب تُشير إلى اتجاه الصلاة ) على كل جانب. [ 13 ] داخل الضريح، يهيمن على المكان الضريح والنصب التذكاري، ولكن هناك ثلاثة محاريب أخرى ذات أهمية معمارية كبيرة. يُعدّ المحراب المركزي عملًا فنيًا رائعًا في زخرفة الجص ، وغالبًا ما يُعتبر تحفة فنية في فن نحت الجص في تاريخ العمارة المصرية. [ 6 ] [ 1 ] [ 8 ] يُذكّر التصميم العام للمحراب بالبوابة الرئيسية لمسجد أقمَر الذي يعود إلى العصر الفاطمي ، ولكنه يُفصّله ويُمكن القول إنه يُمثّل ذروة هذا التصميم. [ 13 ] وكما هو الحال في المحرابين الآخرين، يتكوّن من تجويف على شكل عارضة ذات أضلاع مُشعّة، وخلفها نقوش عربية وخطية مُتقنة . وفي وسط التجويف توجد ميدالية تحمل اسم "علي" مُحاطة بخمسة تكرارات لاسم "محمد" مُتصلة ببعضها. [ 1 ]

الجزء الداخلي من القبة فوق الضريح، مع أقواس متدرجة

القبة مخددة (مضلعة) ومدببة، ولها قاعدة أسطوانية مثمنة . من الداخل، يتم الانتقال من القاعدة المثمنة للقبة إلى بقية الحجرة المربعة عبر سلسلة من المحاريب المتراكبة التي تعمل كأقواس ، مما يعطي انطباعًا مبهمًا بأشكال المقرنصات (النافورات). وقد بشّرت هذه المقرنصات بأقواس المقرنصات الأكثر تفصيلًا التي ستُستخدم بشكل متزايد في العمارة الإسلامية اللاحقة في القاهرة. [ 1 ] كما أن أسطوانة القبة مثقوبة بنوافذ مفصصة مزخرفة بشبكات جصية، وهو شكل نادر لمثل هذه النوافذ لا يُرى مرة أخرى إلا في نوافذ مسجد سنان باشا الذي بُني لاحقًا . [ 8 ]

المحراب الخشبي ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين عامي 1154 و1160، والذي كان يُستخدم في مشهد السيدة رقية. وهو معروض الآن في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة.

الضريح الفضي المحيط بالضريح هو تبرع حديث من طائفة الداوودية البهرة ، المنحدرين روحياً من الفاطميين. وقد حلّ محل ضريح خشبي مزخرف كان قائماً في الموقع سابقاً، وكان في الأصل من ضريح السيدة نفيسة المجاور. [ 1 ] كما احتوى المشهد على محراب خشبي قائم بذاته ، يُعتبر من أروع الأمثلة من نوعه في العصر الفاطمي. يُعرض المحراب الآن في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة. [ 1 ] [ 14 ] وربما كان يُستخدم في الأصل في فناء المشهد و/أو في مناسبات خاصة. [ 8 ]

الموقع والبيئة

يقع الضريح على طول شارع يمتد عبر منطقة آل خليفة (المعروفة أيضًا باسم مقبرة السيدة نفيسة )، وهي جزء من جبانة القرافة الكبرى في القاهرة. وعلى امتداد هذا الشارع، توجد مجموعة من الأضرحة الهامة التي تعود إلى عصور مختلفة، بما في ذلك ضريح شجر الدر ، الحاكمة الوحيدة لمصر منذ كليوباترا ، وضريح السلطان المملوكي الأشرف خليل . والأهم من ذلك، من الناحية الدينية، هو مسجد وضريح السيدة نفيسة (حفيدة الحسن بن أبي طالب ، حفيد النبي محمد، والتي دُفنت هنا عام 824 ميلادي)، ومسجد وضريح السيدة سكينة (المعروفة أيضًا باسم رقية)، ابنة الحسين (شقيق الحسن بن أبي طالب). [ 1 ] حياة السيدة نفيسة في مصر موثقة بشكل أفضل، أما قبر السيدة سكينة هنا فهو غير موثق [ 1 ] إذ يُعتقد أنها دُفنت إما في دمشق أو المدينة المنورة . [ 15 ] بجوار ضريح السيدة رقية مباشرةً، يوجد قبران متواضعان ذوا قباب، وهما أيضاً من أصل فاطمي، يُنسبان إلى السيدة عاتكة (التي يُعتقد أنها عمة النبي محمد) وإلى محمد الجعفري (ابن جعفر الصادق ، الإمام السادس من أئمة الشيعة ). [ 1 ] مع وجود هذا العدد الكبير من المقابر المرتبطة بآل محمد وعلي، اكتسبت المنطقة أهمية دينية بارزة لدى الدولة الفاطمية الإسماعيلية الشيعية ، الذين بنوا العديد من الأضرحة الأصلية هنا في عصرهم. [ 13 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ويليامز، كارولين (٢٠١٨). الآثار الإسلامية في القاهرة: الدليل العملي (  الطبعة السابعة). القاهرة: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص ١٤٠-١٥٠ . 
  2. ↑ نيدوروسيك، جيفري (1997). مدينة الموتى: تاريخ مجتمعات المقابر في القاهرة . بيجين وجارفي. ص 17. ISBN  978-0-89789-533-0.
  3. 1 2 القاضي، جليلة؛ بونامي ، آلان (2007). العمارة للموتى: مقبرة القرون الوسطى في القاهرة . القاهرة: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص. 42. 
  4. 1 2 "مشهد السيدة رقية" . آرشنت . تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2019 .
  5. 1 2 3 ويليامز، كارولين (1985). "عبادة الأولياء في الآثار الفاطمية بالقاهرة، الجزء الثاني: الأضرحة" . المقرنصات . 3 : 39-60 . doi : 10.2307/1523083 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 1523083 .  
  6. 1 2 3 4 5 يومانز، ريتشارد (2006). فن وعمارة القاهرة الإسلامية . دار غارنت للنشر. ص 65. 
  7. ↑ زيدي، نور (2014). ""نعمة على شعبنا": بيبي باك دامان، والجغرافيا المقدسة، وبناء المقدس المؤمم . العالم الإسلامي . 104 (3): 306-335 . doi : 10.1111/muwo.12057 .
  8. 1 2 3 4 5 بيرنز-أبسوسيف، دوريس (1989). العمارة الإسلامية في القاهرة: مقدمة . ليدن، هولندا: إي جيه بريل. ص 74-75 . 
  9. ↑ ويليامز، كارولين (2018). الآثار الإسلامية في القاهرة: الدليل العملي ( الطبعة السابعة). القاهرة: دار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 30.  
  10. ↑ راجلز، د. فيرتشايلد (2020). شجرة اللؤلؤ: الرعاية المعمارية الاستثنائية للملكة المصرية شجر الدر، ملكة المماليك في القرن الثالث عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 88. ISBN  978-0-19-087321-9.
  11. ↑ القاضي، جليلة؛ بونامي ، آلان (2007). العمارة للموتى: مقبرة القرون الوسطى في القاهرة . القاهرة: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 13 – 15، 29 – 31، 41. 
  12. ↑ "مشروع الحفاظ على السيدة رقية والجعفري وعتيقة" . آل أثرلينا . تم الاسترجاع في 9 نوفمبر 2019 .
  13. 1 2 3 بيرنز-أبوسيف، دوريس (2018). "حلم الفاطميين بعاصمة جديدة: الرعاية الأسرية وأثرها على البيئة المعمارية". في: ميليكيان-شيرفاني، أسد الله سورين (محرر). عالم الفاطميين . تورنتو؛ ميونيخ: متحف الآغا خان؛ معهد الدراسات الإسماعيلية؛ هيرمر. ص 61. 
  14. ↑ أوكين، برنارد (بمساهمة من محمد عباس وإيمان ر. عبد الفتاح). 2012. الدليل المصور لمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة . القاهرة، نيويورك: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
  15. ↑ مولدر، ستيفاني (2019). أضرحة العلويين في سوريا في العصور الوسطى: السنة والشيعة وعمارة التعايش . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 295. ISBN  978-1-4744-7116-9.

شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائل الإعلام المتعلقة بمسجد السيدة رقية في ويكيميديا ​​​​كومنز