ضريح جنكيز خان

بعد وفاة جنكيز خان في غانسو أو محيطها ^{[ 7 ]} في 12 يوليو  1227 ميلادي، ^{[ 8 ]} يُفترض أن رفاته نُقلت إلى وسط منغوليا ودُفنت سرًا ودون علامات، وفقًا لوصيته الشخصية. لا يزال موقع دفنه الحقيقي مجهولًا، لكن من شبه المؤكد أنه لم يكن في إيجين هورو، التي فُتحت حديثًا من إمبراطورية تانغوت . ^{[ 9 ]} وبدون جثمان، كرّم المغول ذكرى الخان وروحه من خلال مقتنياته الشخصية. يُزعم أن هذه المراسم تعود إلى نفس عام وفاته. ^{[ 3 ]} بنى قوبلاي خان معابد لعبادة جده في دايدو وشانغدو . ^{[ 10 ]} تولى مسؤول إمبراطوري في قراقورم صيانة تسعة "قصور" لإقامة طقوس تتعلق بعبادته . ^{[ 11 ]}

بعد سقوط سلالة يوان عام 1368، ^{[ 10 ]} استُبدلت هذه المباني الدائمة بأضرحة متنقلة تُعرف باسم " الخيام البيضاء الثمانية " ( نايمان تساغان جير ). كانت هذه في الأصل قصورًا أقام فيها الخان، ولكن حوّلها أوجيدي خان إلى أضرحة . نُصبت هذه الخيام لأول مرة في موقع أفراغا عند سفح جبال خينتي في ديلغيرخان بمقاطعة خينتي في منغوليا .

أُسندت رعاية الضريح إلى حراس يُعرفون باسم " دارخاد" . وكان زعيمهم يُختار من عشيرة بورجيجين، ويُعرف باسم " جينونغ" نسبةً إلى كامالا، أول من عُيّن ملكًا على جين . انتقل الدارخاد من نهر خيرلين إلى أوردوس ، التي استمدت اسمها ( وهي كلمة منغولية تعني "القصور") من وجود الضريح هناك. أشرف الحراس على الطقوس التذكارية والدينية، وكان الحجاج يزورونهم . كما تُوّج الخانات المنغوليون في الخيام.

في عهد أسرة تشينغ ، أُعفي 500 من الدارخاد من الخدمة العسكرية والضرائب؛ كما تلقى المزار 500 تيل (حوالي 16-17 كيلوغرامًا أو 35-37 رطلًا ) من الفضة سنويًا للحفاظ على طقوسه. ^{[ 12 ]} أصبحت طقوس الموقع أكثر محلية، وأكثر انفتاحًا على عامة الناس، وأكثر ارتباطًا بالبوذية . ^{[ 13 ]}  

قام الأمير المنغولي توغتاخوتورو وقبيلة دارخاد ببناء ضريح دائم في مقاطعة سيتسن خان عام 1864. وقد وصف مبشر بلجيكي هذا البناء الصيني التقليدي عام 1875 ^{[ 14 ]} ، لكنه هُدم بناءً على اقتراح البانشن لاما لوقف تفشي الطاعون بين قبيلة دارخاد في أوائل القرن العشرين. ^{[ 14 ]}

مع سقوط سلالة تشينغ ، اكتسب الضريح أهمية رمزية لدى القوميين المنغوليين. ودعا الباحث البورياتي تسيبين زامتسارانو إلى نقل الضريح إلى شمال منغوليا حوالي عام 1910. وبعد الثورة المنغولية ، أُقيمت طقوس قربانية لجنكيز خان عام 1912 "لجلب السلام والأمان للبشر وسائر المخلوقات" و"طرد قطاع الطرق واللصوص والأمراض وغيرها من الشرور الداخلية والخارجية". ^{[ 15 ]} وخطط بعض المنغوليين لنقل بعض الأدوات الطقسية، ولا سيما "الصولده الأسود"، وهو رمح ثلاثي الشعب يُزعم أنه سحري أُرسل من السماء ^{[ 16 ]} ، إلى إقليم منغوليا الشمالية المستقل من ضريح منغوليا الداخلية. ^{[ 17 ]} وفي عام 1914، أمرت رسالة من مكتب بكين المشرف على منغوليا والتبت أربينباير ، رئيس رابطة إيهي جو ، بأن

[بما أن] الصولده الأسود كان موضع تبجيل مرتبط بجنكيز خان منذ عهد أسرة يوان ، وقد تم عبادته في الصين منذ حوالي ألف عام، فإنه من غير المسموح قطعاً إعطاؤه لأولئك الخالخا الأغبياء الذين يعجزون عن فهم منطق السماء . ^{[ 17 ]}

في عام 1915، بدأ تشانغ شيانغوين ( t張相文, s张相文, p Zhāng Xiāngwén , w Chang Hsiang-wen) الجدل العلمي حول موقع قبر جنكيز خان ^{[ 18 ]} من خلال نشر مقال يدعي أنه يقع في إيجين هورو. ^{[ 19 ]}    

خلال الحرب العالمية الثانية ، أمر الأمير ديمتشوغدونغروب ، الزعيم الاسمي للحكومة العميلة لليابان في منغوليا ، بنقل الضريح المتنقل وآثاره لتجنب ما زُعم أنه "مؤامرة صينية لنهبه". ^{[ 20 ]} وقد رفض الزعيم المحلي شاغدارجاب هذا الأمر ، مدعيًا أن الأضرحة لا يمكن نقلها أبدًا وأن السكان المحليين سيقاومون أي محاولة للقيام بذلك. ^{[ 20 ]} إلا أنه عندما قبل شاغدارجاب الأسلحة اليابانية للدفاع عن الضريح، شعرت الحكومة القومية بالقلق من احتمال استغلال اليابان لعبادة جنكيز خان ^{[ 20 ]} لقيادة حركة انفصالية منغولية. وكان من المقرر نقل الخيام وآثارها إلى تشينغهاي إما بناءً على إصرارهم المسلح أو بدعوة من شاغدارجاب. (تختلف الروايات). ^{[ 20 ]} ومع ذلك، حاول اليابانيون استخدام عبادة جنكيز خان لتأجيج النزعة القومية المنغولية. من عام 1941 إلى عام 1944، ^{[ 21 ]} قام العقيد كاناجاوا كوساكو من IJA ببناء ضريح منفصل في أولان هوت يتكون من 3 مباني رئيسية في ملكية تبلغ مساحتها 6 هكتارات (15 فدانًا) . ^{[ 21 ]}

لم تصل الآثار إلى تشينغهاي كما كان مخططًا لها، وذلك بعد أن وقعت في أيدي الصينيين. ففي 17 مايو 1939، ^{[ 22 ]} نقل 200 جندي منتقى خصيصًا من القوات القومية الآثار إلى يانآن ، التي كانت آنذاك القاعدة الرئيسية للشيوعيين الصينيين . ^{[ 20 ]} وعند وصولهم في 21 يونيو 1939، أقام الشيوعيون احتفالًا جماهيريًا كبيرًا تكريمًا لجنكيز خان بحضور حشد من حوالي عشرة آلاف متفرج؛ وقدمت اللجنة المركزية أكاليل الزهور التذكارية ؛ ورسم ماو تسي تونغ لافتة جديدة بخط يده ، كُتب عليها " قاعة جنكيز خان التذكارية " ( تشنغ جي سي هان جينان تانغ ) . ^{[ 20 ]} كجزء من الجبهة المتحدة الثانية ، سُمح لها بالمرور من المنطقة التي يسيطر عليها الشيوعيون إلى شيآن ، حيث أشرف حاكم شانشي جيانغ دينغوين على طقوس دينية أخرى أمام حشد من عشرات الآلاف في 25 يونيو. (تختلف الحسابات من ثلاثين إلى 200000.) ^{[ 20 ]} كتب لي ييان ، عضو اللجنة الإقليمية للقوميين، كتيب البطل الوطني الصيني جنكيز خان ( ر 《中華民族英雄成吉思汗》 ، ق) 《中华民族英雄成吉思汗》 , Zhōnghuá Mínzú Yīngxióng Chéngjísī Hán ) لإحياء ذكرى هذا الحدث، حيث أدرج الخان كزعيم صيني عظيم في قالب الإمبراطور الأول ، والإمبراطور وو ، والإمبراطور تايزونغ . ^{[ 23 ]} بعد بضعة أيام، أقام حاكم قانسو، تشو شاوليانغ، طقوسًا مماثلة ^{[ 24 ]} قبل وضع رفات الخان في ضريح دونغشان دافو ديان ^{[ 25 ]} على جبل شينغلونغ في مقاطعة يوتشونغ . ^{[ 24 ]} أرسلت حكومة قانسو جنودًا ومسؤولًا كبيرًا إلى الضريح، وألحقت ما تبقى من الدارخاد بقائمة رواتب حكومة المقاطعة؛ ^{[ 24 ]} انخفض عدد الدارخاد الأصليين من 500 إلى سبعة أو ثمانية فقط. بعد ذلك، 900 كيلومتر (560 ميلًا)      ^{[ 26 ]} بقي المزار هناك لمدة عشر سنوات. ^{[ 24 ]}

في ختام الحرب الأهلية الصينية ، فرّ الحرس القومي من المعبد أمام تقدم الشيوعيين إلى مقاطعة قانسو صيف عام 1949. ^{[ 24 ]} وطُرحت خطط لنقل ضريح الخان إلى رابطة ألكسا في غرب منغوليا الداخلية أو إلى جبل إيمي في سيتشوان . ^{[ 24 ]} وفي نهاية المطاف، تدخل ما بوفانغ ، أمير الحرب المحلي في تشينغهاي ^{[ 24 ]} ونقله مسافة 200 كيلومتر (120 ميلاً) غربًا إلى دير كومبوم بالقرب من عاصمته شينينغ ، وقام بتدشينه بمساعدة لامات محليين ومنغوليين تحت إشراف أولان غيغين . ^{[ 24 ]} بعد غزو الشيوعيين لمدينة شينينغ بعد بضعة أشهر، ضحى الجنرال الشيوعي هي بانيان بثلاثة خراف للخان وقدم أوشحة احتفالية ( هاداغ ) وراية كُتب عليها "البطل القومي" (民族英雄، مينزو يينغ شيونغ ) إلى المعبد الذي يضم ضريحه. ^{[ 10 ]}  

سقطت إيجين هورو في أيدي الشيوعيين في نهاية عام 1949، وخضعت لسيطرة مكتبهم الشمالي الغربي حتى تأسيس مقاطعة سويوان في العام التالي. ^{[ 10 ]} أقام الشيوعيون في المنطقة طقوسًا لتكريم جنكيز خان في أوائل الخمسينيات، لكنهم ألغوا المكاتب الدينية التقليدية المحيطة بها، مثل جينونغ ، وسيطروا على الطقوس من خلال لجان محلية تضم كوادر حزبية موالية. ^{[ 10 ]} وبدون الآثار، اعتمدوا بشكل كبير على فرق الغناء والرقص. ^{[ 10 ]} في عام 1953، وافقت الحكومة المركزية لجمهورية الصين الشعبية على طلب حكومة مقاطعة منغوليا الداخلية المشكلة حديثًا بمبلغ 800,000 يوان صيني لإنشاء المباني الدائمة الحالية. ^{[ 3 ]} في أوائل العام التالي، ^{[ 15 ]} سمحت الحكومة المركزية بإعادة القطع الأثرية من كومبوم إلى الموقع الذي يجري بناؤه في إيجين هورو. ^{[ 10 ]} أشرف رئيس المنطقة ، أولان هو، على أول طقوس بعد عودتهم، منددًا بالقوميين لسرقتهم إياهم. ^{[ 10 ]} بعد هذه الطقوس، أقام على الفور احتفالًا ثانيًا لوضع حجر الأساس لمعبد دائم لإيواء القطع الأثرية وعبادة الخان، وقد وافقت عليه الحكومة المركزية الصينية وموّلته. ^{[ 10 ]} بحلول عام 1956، اكتمل بناء هذا المعبد الجديد، مما وسّع نطاق المزار الأصلي بشكل كبير. ^{[ 14 ]} بدلًا من وجود ثمانية أضرحة منفصلة في جميع أنحاء إيجين هورو للخان الأعظم وزوجاته وأبنائه، وُضعت جميعها في مكان واحد؛ كما جُلبت 20 قطعة أثرية مقدسة ومُبجّلة أخرى من جميع أنحاء أوردوس إلى الموقع الجديد. ^{[ 14 ]} كما نصّت الحكومة على إقامة الطقوس الرئيسية في الصيف بدلًا من الشهر القمري الثالث، لتسهيل الأمر على رؤساء القبائل للحفاظ على جداول عملهم الربيعية. ^{[ 14 ]} بعد أن أصبح الدارخاد غير مسؤولين عن دفع تكاليف صيانة الضريح شخصيًا، تقبّل معظمهم هذه التغييرات. ^{[ 14 ]} أُقيم احتفال كبير بشكل خاص عام 1962 بمناسبة الذكرى السنوية الـ 800 لميلاد جنكيز خان. ^{[ 15 ]} 

في عام 1968، دمر الحرس الأحمر التابع للثورة الثقافية كل ما هو ذو قيمة تقريبًا في المزار. ^{[ 14 ]} ولمدة عشر سنوات، حُوِّلت المباني نفسها إلى مستودع للملح كجزء من الاستعدادات لحرب محتملة مع الاتحاد السوفيتي . ^{[ 27 ]}

في أعقاب سياسة الانفتاح التي انتهجها دينغ شياو بينغ ، جرى ترميم الموقع بحلول عام ١٩٨٢ ^{[ ٣ ]} ، وحصل على ترخيصٍ لأغراض " التربية الوطنية " ^{[ ١٤ ]} ، وصُنِّف كموقع سياحي من فئة AAAA . ^{[ ٣ ]} صُنعت نسخ طبق الأصل من الآثار القديمة، واكتمل بناء تمثال رخامي ضخم لجنكيز خان عام ١٩٨٩. ^{[ ٢٨ ]} ويزعم كهنة المتحف الآن أن جميع الحرس الأحمر الذين دنّسوا الضريح قد لقوا حتفهم بطرق غير طبيعية، مُصابين بنوع من اللعنة. ^{[ ٢٩ ]}

استمر المنغوليون في الشكوى من سوء حالة الضريح. ^{[ 30 ]} وفي عام 2004، تمت الموافقة أخيرًا على اقتراح ترميمه الذي قُدِّم عام 2001. ^{[ 30 ]} نُقلت المنازل والمتاجر والفنادق غير المرتبطة بالضريح إلى منطقة منفصلة تبعد 3 كيلومترات (1.9 ميل) ، واستُبدلت بمبانٍ جديدة على نفس طراز الضريح. ^{[ 30 ]} نُفِّذت خطة التحسين التي بلغت تكلفتها 150 مليون يوان صيني (حوالي 20 مليون دولار أمريكي ) ^{[ 31 ]} في الفترة من 2005 إلى 2006، وشملت تحسين البنية التحتية للموقع، وتوسيع ساحته، وتزيين وترميم المباني والجدران القائمة. ^{[ 32 ]} وفي عام 2011، صنّفت الإدارة الوطنية الصينية للسياحة الموقع ضمن فئة AAAAA كموقع سياحي. ^{[ 33 ]}  

في عام 2017، بلغ متوسط ​​عدد زوار ضريح جنكيز خان حوالي 8000 زائر يومياً خلال موسم الذروة، وحوالي 200 زائر يومياً في الأوقات الأخرى. ^{[ 34 ]}

• "ضريح جنكيز خان"، جولات الصين المطلقة ، هانغتشو: مجموعة جيدنغ السياحية، 2013.
• أسوشيتد برس (19 يوليو/تموز 2015)، "سياح بريطانيون يقولون إنهم رُحِّلوا من الصين بعد مشاهدة فيلم جنكيز خان" ، صحيفة الغارديان ، لندن: غارديان نيوز آند ميديا.
• «ترميم ضريح جنكيز خان» ، صحيفة تشاينا ديلي ، بكين: شركة تشاينا ديلي للمعلومات، 29 ديسمبر 2004
• "ضريح جنكيز خان" ، لونلي بلانيت ، لندن، 2017{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
• "ضريح جنكيز خان" ، أوردوس أونلاين ، أوردوس: حكومة أوردوس الشعبية البلدية، مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 فبراير 2018 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2018.
• وكالة برس أسوسيشن (18 يوليو/تموز 2015)، "اعتقال سائحين بريطانيين في شمال الصين وترحيلهم" ، صحيفة الغارديان ، لندن: غارديان نيوز آند ميديا.
• وكالة أنباء شينخوا (5 مايو 2005)، "ضريح جنكيز خان قيد الترميم" ،الموقع الرسميبكين: مركز معلومات الإنترنت الصيني.
• وكالة أنباء شينخوا (8 أغسطس 2006)، "ضريح جنكيز خان يقيم مراسم تأبينية كبرى" ،الموقع الرسميبكين: مركز معلومات الإنترنت الصيني.
• ألماز خان (1995). "جنكيز خان، من سلف إمبراطوري إلى بطل عرقي". في هاريل، ستيفان (محرر). لقاءات ثقافية على الحدود العرقية للصين . مطبعة جامعة واشنطن. ص 248-277 . ISBN  9780295973807.
• بايار، ناسان (2007)، "حول جنكيز خان والتشبّه ببوذا: منظور حول التداخل الثقافي في منغوليا الداخلية المعاصرة" ، واجهة منغوليا-التبت: فتح آفاق بحثية جديدة في آسيا الداخلية ، مكتبة بريل لدراسات التبت ، المجلد 10/9، وقائع الندوة العاشرة للجمعية الدولية لدراسات التبت ، أكسفورد ، 2003، ليدن: بريل، الصفحات 197-222 ، ISBN  9789004155213.
• هاليداي، جوش (16 يوليو 2015)، "احتجاز سياح بريطانيين في الصين للاشتباه في قيامهم بـ'نشر مقاطع فيديو إرهابية'"« ، صحيفة الغارديان ، لندن: غارديان نيوز آند ميديا.
• لي مينغ (28 فبراير 2006)، "ضريح جنكيز خان" ، القسم الإنجليزي ، بكين: إذاعة الصين الدولية، مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2006.
• لين، لونا؛ وآخرون  (15 يوليو 2015)، "طرد ستة سياح بريطانيين من الصين بعد احتجازهم بتهمة 'صلات بالإرهاب'" ، صحيفة الغارديان ، لندن: غارديان نيوز آند ميديا.
• ليو يان (10 نوفمبر 2010)، "ضريح جنكيز خان" ، تلفزيون الصين المركزي ، بكين: وكالة الأنباء الوطنية الصينية.
• مان، جون (2004)، جنكيز خان: الحياة والموت والقيامة ، لندن: بانثام، رقم ISBN 978-0-553-81498-9.
• ندوكونج، كيمينج هيلتون (26 يونيو 2017)، "الكاميرون: التراث الثقافي الصيني: نظرة سريعة داخل ضريح جنكيز خان" ، كاميرون تريبيون ، ياوندي{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) .
• ناران بيليك. "عبادة جنكيز خان: العرقية، الدولة القومية، والنسبية الظرفية" (ملف PDF) . الصين: مجلة دولية، العدد 2 (2013): 25. تاريخ الاطلاع: 17 سبتمبر 2013 .
• أوزبورن، أندرو (10 مايو 2005)، "عبادة جنكيز خان" ، صحيفة الإندبندنت ، لندن: إندبندنت ديجيتال نيوز آند ميديا.
• سو ريهو ( 1994)، ضريح جنكيز خان وقبيلته الحارسة ، فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا، ص 1-226 .
• تران، مارك؛ وآخرون  (17 يوليو 2015)، "فيلم وثائقي عن جنكيز خان ربما كان سببًا في اعتقال سياح في الصين" ، صحيفة الغارديان ، لندن: غارديان نيوز آند ميديا.
• تشانغ شيانغوين (1915)، "《成吉思汗圆寝之发现》 [Chéngjísī Hán Yuánqīn zhī Fāxiàn، اكتشاف ضريح جنكيز خان]"،《地学杂志》 [ Dìxué Zázhì، مجلة الدراسات الجغرافية ]( باللغة الصينية)، المجلد  السادس، الصفحات 7-13