الكآبة الأولى

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

لوحة "ميلانخوليا 1" هي نقش كبير يعود لعام 1514للفنان الألماني ألبرخت دورر، أحد رواد عصر النهضة. يتمحور موضوعها الرئيسي حول شخصية أنثوية مجنحة غامضة وكئيبة، يُعتقد أنها تجسيد للكآبة .تمسك رأسها بيدها، وتحدق في المشهد الصاخب أمامها. تنتشر في المكان رموز وأدوات مرتبطة بالحرف اليدوية والنجارة، بما في ذلك ساعة رملية ، وميزان ، ومسحاج يدوي ، ومطرقة ، ومنشار . وتتعلق أشياء أخرى بالكيمياء القديمة، والهندسة، وعلم الأعداد. خلف الشخصية، يوجد هيكل بداخله مربع سحري ، وسلم يؤدي إلى خارج الإطار. تحتوي السماء على قوس قزح، ومذنب أو كوكب، ومخلوق يشبه الخفاش يحمل النص الذي أصبح عنوان اللوحة.

يُعدّ نقش دورر من أشهر مطبوعات الفنانين القدامى الباقية ، ولكن على الرغم من وفرة الدراسات التاريخية الفنية، فقد استعصى على أي تفسير نهائي. ربما ربط دورر الكآبة بالنشاط الإبداعي؛ [ 2 ] وقد تكون المرأة تجسيدًا لإحدى ربات الإلهام ، تنتظر الإلهام لكنها تخشى ألا يعود. على هذا النحو، ربما قصد دورر من هذه المطبوعة أن تكون صورة ذاتية مُقنّعة. ويرى مؤرخون فنيون آخرون أن الشخصية تتأمل في طبيعة الجمال أو قيمة الإبداع الفني في ضوء العقلانية، [ 3 ] أو أنها عمل غامض عمدًا يُبرز حدود الفن المجازي أو الرمزي.

قام مؤرخ الفن إروين بانوفسكي ، الذي حظيت كتاباته عن هذه المطبوعة بأكبر قدر من الاهتمام، بتفصيل علاقتها المحتملة بمفهوم الكآبة لدى الإنسانيين في عصر النهضة . وفي تلخيص لإرثها الفني التاريخي، كتب أن "تأثير لوحة " الكآبة الأولى" لدورر  - وهي أول تمثيل نُقل فيه مفهوم الكآبة من مستوى الفولكلور العلمي وشبه العلمي إلى مستوى الفن - امتد في جميع أنحاء القارة الأوروبية واستمر لأكثر من ثلاثة قرون". [ 4 ]

سياق

رسم تخطيطي تحضيري للنقش؛ انظر أيضاً هذا الرسم التخطيطي .

حظيت لوحة "ميلانخوليا 1" باهتمامٍ بحثيٍّ يفوق على الأرجح أي مطبوعة أخرى. وكما كتب مؤرخ الفن كامبل دودجسون عام 1926: "إنّ الدراسات المنشورة حول " ميلانخوليا " أوسع نطاقًا من تلك المنشورة حول أي نقش آخر لدورر: وربما تبقى هذه المقولة صحيحة حتى لو حُذفت الكلمتان الأخيرتان." [ 5 ] وكانت دراسات بانوفسكي باللغتين الألمانية والإنجليزية، التي أُجريت بين عامي 1923 و1964، وأحيانًا بالتعاون مع مؤلفين آخرين، ذات تأثيرٍ بالغ. [ 6 ] تُعدّ "ميلانخوليا  1" إحدى روائع دورر الثلاث ("المطبوعات الرئيسية")، إلى جانب "الفارس والموت والشيطان" (1513) و "القديس جيروم في مكتبه " (1514). [ 7 ] [ 8 ] ويرى بعض مؤرخي الفن أن هذه المطبوعات مترابطة موضوعيًا، إذ تُصوّر أعمالًا ذات طبيعة فكرية ( ميلانخوليا 1 )، أو أخلاقية ( الفارس )، أو روحية ( القديس جيروم ). [ ٩ ] على الرغم من أن دورر كان يوزع أحيانًا لوحة "ميلانكوليا  ١" مع لوحة "القديس جيروم في مكتبه" ، إلا أنه لا يوجد دليل على أنه اعتبرهما مجموعة موضوعية. [ ٦ ] توجد نسختان من هذه المطبوعة ؛ في الأولى، يظهر الرقم تسعة في المربع السحري معكوسًا، [ ١٠ ] أما في الثانية، وهي النسخ الأكثر شيوعًا، فيظهر الرقم تسعة بشكل منتظم غريب نوعًا ما.

لا توجد وثائق كثيرة تُلقي الضوء على نية دورر. [ 6 ] أجرى بعض الدراسات بالقلم الرصاص للنقش، وبعض ملاحظاته متعلقة به. تشير إحدى الملاحظات الشائعة إلى المفاتيح والمحفظة - "Schlüssel—gewalt/pewtell—reichtum beteut" ("المفاتيح تعني القوة، والمحفظة تعني الثروة") [ 11 ] - على الرغم من أنه يمكن قراءة هذا على أنه مجرد تسجيل لرمزيتهما التقليدية. [ 12 ] تتأمل ملاحظة أخرى في طبيعة الجمال. في عامي 1513 و1514، فقد دورر عددًا من الأصدقاء، ثم والدته ( التي رسم صورتها في هذه الفترة)، مما ولّد لديه حزنًا قد يكون مُعبَّرًا عنه في هذا النقش. [ 6 ] [ 13 ] [ 14 ] لم يذكر دورر الكآبة إلا مرة واحدة في كتاباته الباقية. في كتاب غير مكتمل للفنانين الشباب، يحذر من أن الإفراط في الجهد قد يؤدي إلى "الوقوع تحت وطأة الكآبة". [ 15 ]

درس بانوفسكي الاقتراح القائل بأن حرف "I" في العنوان قد يشير إلى أن دورر كان يخطط لثلاثة نقوش أخرى عن الطبائع الأربعة، لكنه رفضه. [ 16 ] واقترح بدلاً من ذلك أن حرف "I" يشير إلى أول أنواع الكآبة الثلاثة التي حددها كورنيليوس أغريبا (انظر التفسير ). ويرى آخرون أن حرف "I" إشارة إلى "نيغريدو " ، وهي المرحلة الأولى من العملية الكيميائية. [ 17 ]

تتشابه لوحة " العذراء والطفل جالسان بجوار جدار " (1514) لدورر من حيث التكوين مع لوحة "ميلانخوليا  1" في موضع الشخصيات والهياكل، لكنها أكثر تماسكًا للعين. تُبرز هذه المقارنة الوظيفة المُقلقة للمجسم متعدد الأوجه في " ميلانخوليا  1" . [ 18 ]

وصف

يُعتقد أن الشخصية المركزية المجنحة تجسيدٌ للكآبة أو الهندسة . [ 19 ] تجلس على لوح حجري وكتاب مغلق على حجرها، تمسك بوصلة بشكل غير محكم، وتحدق بشدة في الأفق. تبدو وكأنها مشلولة من الكآبة، فلا تُعر أي اهتمام للأشياء الكثيرة من حولها. [ 11 ] تعكس هذه الصورة التصوير الأيقوني للكآبة في العصور الوسطى، حيث تُسند رأسها على قبضة يد مغلقة. [ 9 ] وجهها داكن نسبيًا، مما يدل على تراكم الصفراء السوداء ، وترتدي إكليلًا من النباتات المائية ( بقدونس الماء والجرجير المائي [ 20 ] [ 21 ] أو الكرفس البري ). تتدلى مجموعة من المفاتيح ومحفظة من حزام فستانها الطويل. خلفها، يرتفع مبنى بلا نوافذ، بلا وظيفة معمارية واضحة [ 22 ] [ 20 ] ، خارج إطار الصورة. يستند سلمٌ ذو سبع درجات على الهيكل، لكن لا بدايته ولا نهايته ظاهرة. يجلس ملاكٌ صغيرٌ على حجر رحى به شق. يكتب على لوح، أو ربما على قلم نقش ؛ وهو عادةً العنصر النشط الوحيد في الصورة. [ 23 ] مُثبَّتٌ على الهيكل ميزانٌ فوق الملاك الصغير، وفوق تمثال الكآبة جرسٌ وساعة رملية تعلوها ساعة شمسية . تتناثر حوله أدواتٌ وأدواتٌ رياضيةٌ عديدةٌ غير مستخدمة، منها مطرقةٌ ومسامير، ومنشارٌ، ​​ومسحاجٌ ، وزرديةٌ، ومسطرةٌ، وقالبٌ، وفوهةُ منفاخٍ أو حقنةٌ شرجية . على الجدار المنخفض خلف المجسم الكبير، يوجد موقدٌ مع بوتقة صائغٍ وملقط. [ 19 ] إلى يسار الكلب النحيل النائم يوجد مبخرة ، أو محبرة مزودة بحزام يربط حامل قلم. [ 24 ]

يفرد مخلوقٌ يشبه الخفاش جناحيه في السماء، كاشفًا عن لافتةٍ كُتب عليها "ميلانخوليا 1". وخلفه قوس قزح وجسمٌ يُحتمل أن يكون زحل أو مذنبًا. وفي الأفق البعيد، تظهر مناظر طبيعيةٌ بجزرٍ صغيرةٍ مُغطاةٍ بالأشجار، تُوحي بفيضاناتٍ وبحر. وقد يُظهر الجزء الأيمن من الخلفية موجةً عاتيةً تضرب اليابسة. ويعتقد بانوفسكي أن الوقت ليل، مُستشهدًا بظل الساعة الرملية على المبنى، حيث يُضيء القمر المشهد مُشكلًا قوس قزحٍ قمري . [ 7 ]

المربع السحري 4×4 يتكون من أعمدة وصفوف وأقطار مجموعها 34. في هذا التكوين، يوجد العديد من مجموعات المربعات الأربعة الأخرى التي مجموعها 34 أيضًا. يذكر دورر السنة في المربعين السفليين، وقد يشير المربعان اللذان مجموعهما 5 و17 إلى وفاة والدته في مايو من تلك السنة. (الرقم الأول في الصف الثاني هو "5" وفي الصف الثالث "9").

تحتوي المطبوعة على العديد من الإشارات إلى الرياضيات والهندسة . أمام الكلب كرة مثالية، نصف قطرها يساوي المسافة الظاهرية التي تشير إليها بوصلة الشكل. [ 6 ] على واجهة المبنى مربع سحري 4×4 - وهو أول مربع سحري يُطبع في أوروبا [ 25 ] - حيث تُشير الخليتان الوسطيتان من الصف السفلي إلى تاريخ النقش، 1514، والذي يظهر أيضًا فوق توقيع دورر في أسفل اليمين. يتبع المربع القواعد التقليدية للمربعات السحرية: مجموع كل صف وعمود وقطر فيه يساوي 34. وهو أيضًا تجميعي ، بمعنى أن أي عدد يُضاف إلى نظيره المتناظر يساوي 17 (مثل 15+2، 9+8). بالإضافة إلى ذلك، مجموع الزوايا وكل ربع يساوي 34، وكذلك العديد من التوليفات الأخرى. [ 26 ] [ 27 ] توفيت والدة دورر في 17 مايو 1514. [ 28 ] يربط بعض المفسرين أرقام هذا التاريخ بمجموعتي مربعين مجموعهما 5 و17. أما الشكل غير المألوف الذي يهيمن على النصف الأيسر من الصورة فهو معين ناقص [ 29 ] [ 30 ] مع ما قد يكون جمجمة باهتة [ 6 ] أو وجه، وربما حتى وجه دورر. [ 31 ] يُعرف هذا الشكل الآن باسم مجسم دورر ، وعلى مر السنين، أُجريت تحليلات عديدة لخصائصه الرياضية. [ 32 ]

على النقيض من لوحة "القديس جيروم في دراسته" ، التي تتميز بإحساس قوي بالمنظور الخطي ومصدر ضوء واضح، تبدو لوحة "ميلانخوليا  1" فوضوية وتفتقر إلى "مركز بصري". [ 33 ] فهي تحتوي على عدد قليل من خطوط المنظور المؤدية إلى نقطة التلاشي (أسفل المخلوق الشبيه بالخفاش عند الأفق)، والتي تقسم قطر قوس قزح بنسبة ذهبية . [ 34 ] وبخلاف ذلك، تكاد تخلو اللوحة من أي خطوط قوية. ويُزعزع الشكل متعدد الأوجه غير المألوف استقرار الصورة من خلال حجب جزء من الرؤية في المسافة وتوجيه العين في اتجاهات مختلفة. [ 31 ] ويكاد ينعدم التباين اللوني، وعلى الرغم من سكونها، إلا أن إحساسًا بالفوضى، أو "نفيًا للنظام"، [ 20 ] لاحظه العديد من مؤرخي الفن. ويُعد مصدر الضوء الغامض على اليمين، الذي يُضيء الصورة، موضوعًا غير معتاد بالنسبة لدورر، ويُساهم في خلق "فضاء حالم خانق". [ 33 ]

التفسيرات

كتب يواكيم كاميراريوس، صديق دورر وأول من كتب سيرته، أول وصف للنقش عام ١٥٤١. وفي معرض حديثه عن رمزيته الظاهرة، قال: "لإظهار أن مثل هذه العقول [المبتلاة] عادةً ما تستوعب كل شيء، وكيف تنجرف في كثير من الأحيان إلى سخافات، أقام [دورر] أمامها سلمًا إلى السحاب، بينما يعيق الصعود بواسطة درجاته كتلة مربعة من الحجر." [ ٣٥ ] وفي وقت لاحق، وصف مؤرخ الفن جورجيو فاساري، في القرن السادس عشر، لوحة "ميلانخوليا  ١" بأنها إنجاز تقني "يُثير إعجاب العالم أجمع". [ ٣٦ ]

ينظر معظم مؤرخي الفن إلى المطبوعة على أنها رمزية ، مفترضين إمكانية إيجاد موضوع موحد في الصورة إذا ما تم "فك رموزها" ووضعها في نظام مفاهيمي. يفترض هذا النوع من التفسير أن المطبوعة عبارة عن صورة لغزية (Vexierbild ) أو صورة رمزية (rebus) يمكن حل غموضها. [ 37 ] بينما يرى آخرون أن الغموض مقصود وغير قابل للحل. يشير ميرباك إلى أن الغموض يبقى قائماً حتى بعد تفسير العديد من الرموز الفردية: فالمشاهد لا يعرف ما إذا كان الوقت نهاراً أم غسقاً، أو أين تقع الشخصيات، أو مصدر الإضاءة. [ 22 ] السلم المتكئ على الهيكل ليس له بداية أو نهاية واضحة، والهيكل ككل ليس له وظيفة واضحة. قد يكون الخفاش يطير من المشهد، أو ربما يكون نوعاً من الشياطين المرتبطة بالمفهوم التقليدي للكآبة.

تُعدّ بعض العلاقات في علم الأخلاط وعلم التنجيم والخيمياء مهمة لفهم التاريخ التفسيري للمطبوعة. فمنذ عهد الإغريق القدماء، كان يُعتقد أن صحة الفرد ومزاجه يتحددان بالأخلاط الأربعة: الصفراء السوداء (المزاج السوداوي)، والصفراء الصفراء (المزاج الصفراوي)، والبلغم (المزاج البلغمي)، والدم (المزاج الدموي). وفي علم التنجيم، كان كل مزاج خاضعًا لتأثير كوكب ، زحل في حالة المزاج السوداوي. كما ارتبط كل مزاج بأحد العناصر الأربعة ؛ فالمزاج السوداوي اقترن بالأرض ، واعتُبر "جافًا وباردًا" في الخيمياء . وكان المزاج السوداوي تقليديًا أقلّ المزاجات الأربعة استحسانًا، مما يُنتج عنه، وفقًا لبانوفسكي، "شخصية غريبة الأطوار، بخيلة، حاقدة، جشعة، خبيثة، جبانة، ناكرة للإيمان، غير محترمة، ونعسة". [ 38 ]

في عام ١٩٠٥، وصف هاينريش وولفلين المطبوعة بأنها "رمزية للفكر العميق والتأملي". قبل ذلك بسنوات قليلة، نشر مؤرخ الفن الفييني كارل جيلو مقالتين مهّدتا الطريق لدراسة بانوفسكي المعمقة للمطبوعة. تخصص جيلو في اهتمام الإنسانيين الألمان بالهيروغليفية، وفسّر لوحة "ميلانخوليا  ١" من منظور التنجيم، الذي كان محل اهتمام المثقفين المرتبطين ببلاط ماكسيميليان في فيينا. وجد جيلو في المطبوعة "خلاصة بارعة لهذه الاهتمامات، وتصويرًا شاملًا للمزاج الكئيب، بقيمه الإيجابية والسلبية المتوازنة تمامًا، وإمكاناته الكامنة في "العبقرية" المعلقة بين الإلهام الإلهي والجنون المظلم". [ ٣٩ ]

الأيقونات

نقش خشبي سابق يحتوي على قصة رمزية للهندسة من كتاب مارغريتا فلسفة لجريجور رايش . إنه يصور العديد من الأشياء التي شوهدت أيضًا في ميلينكوليا الأول . [ 40 ] 

بحسب بانوفسكي، الذي كتب عن هذه المطبوعة ثلاث مرات بين عامي 1923 و1964، [ 41 ] تجمع لوحة "ميلانكوليا  1" بين الرموز التقليدية للكآبة والهندسة، وكلاهما تحت تأثير كوكب زحل. كانت الهندسة إحدى الفنون الليبرالية السبعة ، واعتُبر إتقانها أساسيًا لإبداع الفن الراقي، الذي شهد ثورةً بفضل الفهم الجديد للمنظور. في النقش، تتعدد رموز الهندسة والقياس والحرف: البوصلة، والمسطرة، والمطرقة والمسامير، والمسحاج والمنشار، والكرة، والمجسم متعدد الأوجه غير المألوف. درس بانوفسكي تجسيدات سابقة للهندسة، ووجد تشابهًا كبيرًا بين نقش دورر ورمزية هندسية من كتاب " مارغريتا فيلوسوفيكا " (1503) لغريغور رايش ، وهي موسوعة شعبية. [ 40 ] [ 42 ]

تعكس جوانب أخرى من اللوحة الرمزية التقليدية للكآبة، مثل الخفاش والكلب الهزيل والمحفظة والمفاتيح. ترتدي الشخصية إكليلًا من النباتات "المبللة" لموازنة جفاف الكآبة، ولها وجه داكن ومظهر أشعث مرتبط بالكآبة. ومع ذلك، فإن حدة نظرتها توحي برغبة في الخروج عن التصويرات التقليدية لهذا المزاج. المربع السحري هو تميمة لكوكب المشتري، وهو كوكب مبارك يطرد الكآبة - ارتبطت أحجام المربعات المختلفة بكواكب مختلفة، حيث يمثل المربع 4×4 كوكب المشتري. [ 43 ] [ 44 ] حتى المنظر البحري البعيد، بجزره الصغيرة من الأشجار المغمورة، يرتبط بكوكب زحل، "سيد البحر"، وسيطرته على الفيضانات والمد والجزر. [ 45 ]

اعتقد بانوفسكي أن فهم دورر للكآبة تأثر بكتابات الإنساني الألماني كورنيليوس أغريبا ، وقبله مارسيليو فيتشينو . رأى فيتشينو أن معظم المثقفين كانوا متأثرين بكوكب زحل، وبالتالي كانوا يميلون للكآبة. وساوى بين الكآبة وسمو الفكر، إذ أن الصفراء السوداء "ترفع الفكر إلى أعلى مستويات الفهم، لأنها تُقابل أعلى الكواكب". [ 46 ] قبل عصر النهضة، كان يُنظر إلى الأشخاص الذين يعانون من الكآبة على أنهم يجسدون رذيلة الكسل الروحي. [ 11 ] أعطت كتابات فيتشينو وأغريبا الكآبة دلالات إيجابية، وربطتها بلحظات الإبداع الفذة. وكما يلخص مؤرخ الفن فيليب سوم، فقد منح فيتشينو وأغريبا مثقفي عصر النهضة " مفهومًا أفلاطونيًا جديدًا للكآبة باعتبارها إلهامًا إلهيًا... تحت تأثير زحل،... يمكن أن يقود الخيال الكئيب إلى إنجازات رائعة في الفنون". [ 6 ]

حدد أغريبا ثلاثة أنواع من العبقرية السوداوية في كتابه " في الفلسفة الخفية" . [ 47 ] النوع الأول، وهو "الكآبة الخيالية "، يصيب الفنانين، الذين كانت ملكتهم الخيالية تُعتبر أقوى من عقلهم (مقارنةً، على سبيل المثال، بالعلماء) أو حدسهم (مقارنةً، على سبيل المثال، باللاهوتيين). ربما كان دورر يشير إلى هذا النوع الأول من الكآبة، أي كآبة الفنان، بضمير المتكلم "أنا" في العنوان. كان يُعتقد أن الكآبة تجذب شياطينًا تُسبب نوبات من الهياج والنشوة لدى المصابين بها، مما يرفع العقل نحو العبقرية. [ 6 ] في ملخص بانوفسكي، تُجسّد الشخصية الميلانخوليّة الخيالية، موضوع لوحة دورر المطبوعة، "أولى صور الإبداع البشري، أو أقلها سموًا. فهي قادرة على الابتكار والبناء والتفكير... لكنها لا تملك سبيلًا إلى العالم الميتافيزيقي... إنها في الواقع تنتمي إلى أولئك الذين "لا يستطيعون توسيع آفاق تفكيرهم إلى ما وراء حدود المكان". إنها حالة من الجمود، حالة كائن يتخلى عما يمكنه بلوغه لأنه عاجز عن بلوغ ما يتوق إليه." [ 13 ] يُجسّد دورر الميلانخوليا على هيئة "كائن يبدو له عالمه المخصص مقيدًا بشكل لا يُطاق، كائن وصلت أفكاره إلى أقصى حدودها". [ 48 ] تُصوّر لوحة "ميلانخوليا  1" حالة من فقدان الإلهام: فالشخصية "محاطة بأدوات العمل الإبداعي، لكنها غارقة في حزن عميق وشعور بأنها لا تُحقق شيئًا". [ 49 ]

تتخلل السيرة الذاتية العديد من تفسيرات لوحة "ميلانخوليا  1" ، بما في ذلك تفسير بانوفسكي. اعتبر إيفان فينيو هذه المطبوعة تمثيلاً لفنان يعاني من فقدان الثقة، قائلاً: "قبل أن يرسم [دورر] لوحة "ميلانخوليا" بفترة وجيزة ، كتب: "ما هو الجميل؟ لا أعرف"... "ميلانخوليا" هي اعتراف غنائي، وتأمل واعٍ من فنان عصر النهضة، وهو أمر غير مسبوق في فن الشمال. إروين بانوفسكي محق في اعتبار هذه اللوحة الرائعة صورة روحية ذاتية لدورر." [ 50 ]

Quadrato magico "a Gjove"

في المربع السحري لكتاب "ميلانكوليا" (القسم الأول) ، تتنوع التوليفات التي يمكن تمييزها وتُثير الدهشة: «كل مجموعة ركنية، مُكوّنة من أربعة مربعات (16، 3، 5، 10 - 2، 13، 11، 8 - 9، 6، 4، 15 - 7، 12، 14، 1)، مجموعها 34. ويُحصل على نفس العدد بجمع أرقام المجموعة المركزية (10، 11، 6، 7)، وكذلك أرقام المربعات الركنية (16، 13، 4، 1). كما تُحصل على نفس النتيجة بجمع أرقام الخطوط الأفقية والرأسية والقطرية. نحصل دائمًا على 34. إجمالًا، يتكرر هذا العدد ست عشرة مرة. ستة عشر هو العدد الإجمالي للمربعات المُحاطة.» هذه خاصية تظهر أيضًا في كتاب "تابولا جوفيس" لهنريكوس كورنيليوس أغريبا فون نيتسهايم ، لكنها غابت عن أنظار الكثيرين، ربما لعدم ورودها في قائمة خصائصه التي وضعها المؤلف بنفسه. [ 51 ] وتتشابه خاصية مجموع كل منطقة مع المخططات المماثلة لميسكوبولو وباراسيلسوس. [ 52 ] ورغم هذا التشابه، لا يبدو أن اختيار المربع السحري في "ميلانخوليا § 1" يتبع تقليدًا هرمسيًا. ولعلّ التفرد الضمني لهذا النوع من المربعات هو سبب إهدائه إلى كوكب المشتري (المُفضّل بين الآلهة وأعظم الكواكب) وسبب اختيار دورر له. في الحقيقة، يُعدّ وصف لوكا باتشولي لشكل «ليجيادرو سولازو» (ص 122 يمين ) مصدره الأكثر موثوقية، إذ ينسب أصله إلى أعظم علماء الفلك، «بطليموس، وهوماسار، وفراجانو، وجابر، وجميع الآخرين». وقد «كرّس هؤلاء لكوكب المشتري [كوكب «جيوفي»] [ 53 ] الشكل المكوّن من 4 مربعات على كل جانب، مع ترتيب الأرقام بحيث يكون المجموع 34 في كل اتجاه، أي 16، 3، 2، 13 ، وفي السطر التالي 5، 10، 11، 8، وبالتالي في السطر الثالث 9 [إلخ] كما هو موضح في الهامش». [ 54 ] [ 55 ] ولأن هذا المخطط المذكور لا يظهر في المخطوطة، فقد استُكمل بأرقام زرقاء ( انظر الصورة ). يمثل المربع السحري لـ Melencolia § I تمرينًا مرحًا (باللاتينية: iovialis ، من Iovis) لمواجهة تأثيرات الكآبة. في أسفل المركز، يشير اتحاد الرقمين 15 و14 إلى عام حزين للغاية. [ 56 ]

ما وراء الرمزية

في عام ١٩٩١، نشر بيتر كلاوس شوستر كتاب "ميلانخوليا  ١: صورة دورر التذكارية " [ ٥٧ ]، وهو تاريخ شامل لتفسير هذه المطبوعة في مجلدين. وقد جاء تحليله، الذي يرى أن " ميلانخوليا ١" هي "رمزية متقنة الصنع للفضيلة... مبنية من خلال تضاد شبه تخطيطي بين الفضيلة والحظ"، في وقت بدأت فيه القراءات الرمزية موضع تساؤل. [ ٥٨ ] في ثمانينيات القرن العشرين، بدأ الباحثون بالتركيز على التناقضات الكامنة في المطبوعة، ووجدوا تباينًا بين "النية والنتيجة" في الجهد التفسيري الذي بدت تتطلبه. [ ٥٩ ] وعلى النقيض من بانوفسكي، وجد مارتن بوشيل أن المطبوعة تنفي مفهوم فيتشينو الإنساني للكآبة. [ ٥٩ ] إن فوضى المطبوعة تُفسح المجال لتفسيرات حديثة تجد فيها تعليقًا على حدود العقل والحواس، وعلى التفاؤل الفلسفي. [ 59 ] على سبيل المثال، ربما جعل دورر الصورة غير قابلة للاختراق من أجل محاكاة تجربة الكآبة لدى المشاهد.

تخلى جوزيف ليو كورنر عن القراءات الرمزية في تعليقه عام ١٩٩٣، واصفًا النقش بأنه غامض عمدًا، بحيث يتأمل المشاهد في جهده التفسيري. كتب: "إن الجهد الهائل الذي بذله المفسرون اللاحقون، بكل ما فيهم من اجتهاد وخطأ، يشهد على فعالية المطبوع كفرصة للتأمل. فبدلًا من أن يكون وسيطًا للمعنى ، يبدو أن "ميلينكوليا" مصمم لتوليد قراءات متعددة ومتناقضة، ولتوجيه مشاهديه إلى جهد تفسيري لا نهاية له حتى يكتشفوا، في النهاية، صورتهم الخاصة في تجسيد دورر الساهر والخامل للكآبة. يصبح تفسير النقش نفسه منعطفًا نحو التأمل الذاتي." [ ٩ ]

في عام ٢٠٠٤، جادل باتريك دورلي بأن دورر كان أكثر اهتمامًا بالجمال من الكآبة. وجد دورلي دعمًا نصيًا لعناصر لوحة "الكآبة  ١" في حوار "هيباس الأكبر" لأفلاطون ، وهو حوار حول ماهية الجمال، وفي أعمال أخرى كان دورر ليقرأها في ضوء اعتقاده بأن الجمال والهندسة، أو القياس، مرتبطان. (كتب دورر رسالة في النسب البشرية، وهي من آخر إنجازاته الكبرى). اطلع دورر على مجموعة متنوعة من الأدبيات التي ربما أثرت في نقشه، وذلك بفضل صديقه وزميله، الإنساني ويليبالد بيركهايمر ، الذي ترجم أيضًا من اليونانية. في حوار أفلاطون، يناقش سقراط وهيباس تعريفات عديدة للجمال. يتساءلان عما إذا كان ما يسرّ النظر والسمع هو الجمال، وهو ما يرمز إليه دورر بنظرة الشخصية الثاقبة والجرس، على التوالي. يتناول الحوار فكرة أن "النافع" هو الجميل، وقد كتب دورر في ملاحظاته: "النفع جزء من الجمال. لذا، ما هو عديم الفائدة في الإنسان ليس جميلاً". يفسر دورلي الأدوات المفيدة العديدة في النقش على أنها ترمز إلى هذه الفكرة؛ حتى الكلب كلب صيد "نافع". في موضع ما، يشير الحوار إلى حجر الرحى ، وهو عنصر محدد بشكل غير عادي يظهر في كلا المصدرين مصادفةً. علاوة على ذلك، ربما رأى دورر المجسم الاثني عشري المثالي ممثلاً للجمال (" الجوهر ")، استنادًا إلى فهمه للأجسام الأفلاطونية . لذلك، يرمز المجسم "المشوه" في النقش إلى فشل في فهم الجمال، والشخصية، التي تمثل الفنان، في حالة كآبة نتيجة لذلك. [ 19 ]

في كتابه "علاج الكمال " (2017)، يجادل ميرباك بأن دورر قصد من لوحة "ميلانكوليا  1" أن تكون صورة علاجية. ويستعرض تاريخ صور العزاء الروحي في العصور الوسطى وعصر النهضة، ويسلط الضوء على كيفية تعبير دورر عن التزامه الأخلاقي والروحي تجاه أصدقائه ومجتمعه من خلال فنه. ويكتب: "إن موضوع التأمل الداخلي لبناء الفضيلة، والذي يُفهم على أنه ضرورة أخلاقية علاجية للنمط الجديد من المثقفين المتدينين الذي تصوره الفكر الإنساني، يكمن بالتأكيد في صميم مفهوم " ميلانكوليا "". [ 60 ] وقد أثرت صداقات دورر مع الإنسانيين إيجابًا على مشاريعه الفنية وساهمت في تطويرها، مما رسّخ فيه "مفهومًا ذاتيًا لفنان يمتلك القدرة على الشفاء". [ 61 ] أقرت علاجات الكآبة في العصور القديمة وعصر النهضة أحيانًا بقيمة "التأمل العقلاني والحث" [ 62 ] ، وشددت على تنظيم الكآبة بدلًا من القضاء عليها "حتى تتمكن من أداء دورها الذي وهبها الله لها كأداة مادية لتعزيز العبقرية البشرية". [ 63 ] إن غموض الكآبة  الأولى في هذا السياق "يقدم تمرينًا ذهنيًا معتدلًا يُهدئ الانفعالات بدلًا من إثارتها، وتحفيزًا للقوى العليا للروح، ومُطهرًا يُبدد الأبخرة التي تُغشي العقل... وهذا، باختصار، شكل من أشكال التطهير - ليس بالمعنى الطبي أو الديني لـ"تطهير" المشاعر السلبية، بل بـ"توضيح" الانفعالات مع ما يترتب على ذلك من عواقب أخلاقية وروحية". [ 64 ]

إرث

تجسد الشخصية في لوحة دومينيكو فيتي " الكآبة أو التأمل " (حوالي 1620) الكآبة والغرور.

استلهم فنانو القرن السادس عشر من لوحة "ميلانكوليا  1" ، إما في صور منفردة تجسد الكآبة، أو في النمط الأقدم الذي تظهر فيه جميع الطبائع الأربعة. وقد استخدم لوكاس كراناش الأكبر زخارفها في العديد من اللوحات بين عامي 1528 و1533. [ 65 ] [ 66 ] تشترك هذه اللوحات مع "ميلانكوليا  1" في عناصر مثل امرأة مجنحة جالسة، وكلب نائم أو جالس، وكرة، وأعداد متفاوتة من الأطفال يلعبون، يُرجح أنها مستوحاة من لوحة "بوتو" لدورر . مع ذلك، تُظهر لوحات كراناش تباينًا بين الكآبة وبهجة الطفولة، وفي لوحة عام 1528، تظهر عناصر غامضة. وترتبط مطبوعات هانز سيبالد بيهام (1539) وجوست أمان (1589) ارتباطًا وثيقًا بهذه اللوحة. وفي عصر الباروك، جُمعت تمثيلات الكآبة والغرور . تُعد لوحة "الكآبة / التأمل" لدومينيكو فيتي ( حوالي 1620) مثالاً هاماً؛ فقد كتب بانوفسكي وآخرون أن "معنى هذه اللوحة واضح للوهلة الأولى؛ فكل نشاط بشري، عملي كان أم نظري، ونظري كان أم فني، هو عبث، نظراً لعبث كل الأشياء الأرضية." [ 67 ]

اجتذبت هذه المطبوعة فنانين رومانسيين من القرن التاسع عشر؛ وتُظهر رسومات الصور الذاتية لهنري فوسلي وكاسبار ديفيد فريدريش اهتمامهم بالتقاط حالة مزاجية لشخصية الكآبة، كما هو الحال في لوحة فريدريش " المرأة ذات شبكة العنكبوت" . [ 68 ]

اعتقدت مؤرخة عصر النهضة ، فرانسيس ييتس، أن قصيدة جورج تشابمان " ظل الليل" (1594) تأثرت بلوحة دورر المطبوعة، ووصفها روبرت بيرتون في كتابه "تشريح الكآبة" (1621). [ 66 ] تُعدّ " ميلانخوليا" دورر راعية مدينة الليل الرهيب في النشيد الأخير من قصيدة جيمس طومسون التي تحمل الاسم نفسه . وقد استُخدمت هذه اللوحة المطبوعة في الشعر الرومانسي في القرن التاسع عشر باللغتين الإنجليزية والفرنسية. [ 69 ]

تحتوي واجهة العاطفة في كنيسة العائلة المقدسة على مربع سحري مبني على [ 70 ] المربع السحري في ميلينخوليا الأولى. يتم تدوير المربع ويتم تقليل رقم واحد في كل صف وعمود بمقدار واحد بحيث يصبح مجموع الصفوف والأعمدة 33 بدلاً من 34 القياسي للمربع السحري 4x4.

تعرض محطة مترو لشبونة Parque في أحد أزوليجوس المزخرفة إشارة مباشرة.

مراجع

  1. ↑ الحالة الثانية الشائعة للنقش. للاطلاع على الحالة الأولى، انظر النسخة الموجودة في مجموعة السير توماس بارلو ، والتي تختلف في الرقم تسعة في المربع السحري.
  2. ^ على سبيل المثال، بارتروم وآخرون، 188
  3. ↑ ساندر، 262
  4. ↑ مقتبس في تسو-تشونغ سو (مارس 2007). "كآبة غريبة: الإطار، والنظرة، وتمثيل الكآبة في نقش ألبريشت دورر " الكآبة 1 ". كونسنتريك: دراسات أدبية وثقافية . 33 (1): 145-175 .
  5. ↑ دودجسون، كامبل (1926). ألبريشت دورر . لندن: جمعية ميديشي. ص 94. يُستشهد بهذا الاقتباس بشكل شائع في الأدبيات اللاحقة (على سبيل المثال، دورلي).
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 سوم، فيليب ل. (1980). "لوحة دورر 'ميلانخوليا 1': حدود المعرفة". دراسات في تاريخ الفن . 9 : 13-32 . JSTOR 42617907 . 
  7. 1 2 بانوفسكي، 156
  8. ↑ «ألبريشت دورر، فارس، الموت والشيطان، نقش على لوحة نحاسية» . المتحف البريطاني . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2010 .
  9. 1 2 3 كورنر، جوزيف ليو (1993). لحظة رسم الصورة الذاتية في فن عصر النهضة الألماني . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 21-27 . ISBN  9780226449999.
  10. ↑ الفن القوطي وفن عصر النهضة في نورمبرغ، 1300-1550 . متحف متروبوليتان للفنون. 1986. ص 99، 312. ISBN  9780870994661.
  11. 1 2 3 فينيو، إيفان (1956). ألبريشت دورر . بودابست: كورفينا. ص. 51.
  12. ↑ ميرباك، 36
  13. 1 2 بانوفسكي، 170
  14. ↑ ميرباك، 177 وما بعدها.
  15. ↑ ميرباك، 15. العمل هو Ein Speis der Malerknaben ، "غذاء للرسامين الشباب" (حوالي 1512).
  16. ↑ بانوفسكي، 168
  17. ↑ بينكوس، كارين (2010). الزئبق الكيميائي: نظرية التناقض . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 143. 
  18. ↑ ميرباك، 56-58
  19. 1 2 3 دورلي، باتريك (2004). "ميلانخوليا الأولى لدورر: بحث أفلاطون المهجور عن الجمال". نشرة الفن . 86 (2): 255-276 . doi : 10.2307/3177417 . JSTOR 3177417 . 
  20. 1 2 3 بالوس، فويتشخ (1994). “ميلينكوليا الأول لدورر: الكآبة وغير القابل للتقرير”. أرتيبوس وآخرون هيستوريا . 15 (30): 9 – 21. دوى : 10.2307 / 1483470 . جستور 1483470 . 
  21. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 325
  22. 1 2 ميرباك، 38
  23. ↑ على سبيل المثال، كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 321
  24. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 314، حاشية 105
  25. ↑ هندريكس، جون شانون؛ هولم، لورنس إيان (2016). "الفضاء الداخلي ومشهد الروح: 'ميلانخوليا 1'"العمارة واللاوعي . روتليدج. ISBN 9781317179252.
  26. ↑ ماكنيللي، م. (2008). "ميلانخوليا دورر الأولى: تكريم للرياضيات في القرن السادس عشر". باي في السماء (11): 10-11 .
  27. ↑ فايشتاين، إريك دبليو. "مربع دورر السحري" . وولفرام ماث وورلد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2018 .
  28. ↑ تشير بعض المصادر إلى 16 مايو.
  29. ↑ ميرباك، 59
  30. ↑ فايشتاين، إريك دبليو. "مجسم دورر" . وولفرام ماث وورلد . تم الاسترجاع في 21 أبريل 2008 .
  31. 1 2 ميرباك، 61
  32. ↑ ويتزل، هانز (2004). "فرضية أخرى حول متعدد السطوح لـ أ. دورر". هيستوريا ماثيماتيكا . 31 (11). doi : 10.1016/S0315-0860(03)00029-6 .
  33. 1 2 ميرباك، 54-55
  34. ↑ ماكينون، نيك (1993). " صورة فرا لوكا باتشولي". المجلة الرياضية . 77 (479): 205. doi : 10.2307/3619717 . JSTOR 3619717. S2CID 195006163 .  
  35. ↑ مقتبس في ميرباك، 37
  36. ^ Merback (ترجمة فاساري)، 10. انظر Le vite de' più eccellentipittori, scultori e Architetti ، المجلد 9
  37. ↑ ميرباك، 37-38، 48
  38. ↑ بانوفسكي، 157-158
  39. ↑ ملخص في ميرباك، 39
  40. 1 2 بانوفسكي، 161
  41. ↑ كتب بانوفسكي مع فريتز ساكسل كتاب "ميلينكوليا الأول" لدورر: eine quellen- und typengeschichtliche Unter suchung في عام 1923، تلاه دراسة دورر في عام 1943 والتي خصصت قسمًا للطباعة، ومع اثنين من المؤلفين المشاركين، ساتورن وميلانخولي في عام 1964.
  42. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 315؛ كوستوف (2020)
  43. ↑ بيكوفر، كليفورد أ. (2002). زن المربعات السحرية والدوائر والنجوم: معرض للهياكل المدهشة عبر الأبعاد . مطبعة جامعة برينستون. ص 19. ISBN  0-691-07041-5.
  44. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 271، 325
  45. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 324
  46. ↑ روس، كريستين (2006). جماليات الانفصال: الفن المعاصر والاكتئاب . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 30-33 . ISBN  9780816645398.
  47. بما أن دراسة أغريبا نُشرت عام 1531، يفترض بانوفسكي أن دورر كان لديه نسخة من المخطوطة. وقد طُعن في هذا الافتراض، كما فعل هوفمان، الذي لُخِّص في ميرباك، صفحة 43.
  48. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 345
  49. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 320
  50. ^ فينيو، إيفان (1956). ألبريشت دورر . بودابست: كورفينا. ص. 52.
  51. ^ هنريكوس كورنيليوس أجريبا فون نيتسهايم، الفلسفة الخفية ، Liber secundus، الفصل الثاني والعشرون، ص. CXLIX، أد. 1533، مكتبة تريفولزيانا، ميلانو.
  52. ^ مستنسخة في: ماوريتسيو كالفيسي، La melanconia di Albrecht Dürer ، ص. 127، إينودي، تورينو 1993.
  53. ↑ "مربع كوكب المشتري يقدم نفس الترتيب الذي يظهر في ميلينكوليا الأولى لدورر ." (R. Klibansky، E. Panofsky، F. Saxl، Saturno e la Melanconia [ Saturn and Melancholy ]، Pare quarta، II، 2، b) I، p. 306، إينودي، تورينو 1983).
  54. ↑ «جيوف hanno dicata لا الشكل دي .4. Casi per facia con numeri situati ch' per ogni verso ut supra fanno .34. سيوي .16.3.2.13. Elasse'quente .5.10.11.8. ش .3°.9. [إلخ.] co'mo vedi in هامشي» (Luca Pacioli, De viribus quantitatis [مؤلف بين 1496 و1509]، Parte prima, Delle forze numerali cioe de Arithmetica ، Cap. LXXII، [f. 118 r ، 118 v ]، الكود 250 من مكتبة جامعة بولونيا).
  55. ^ إزيو فيوريلو، Melencolia § II ، pp. 79-81، All'insegna del Matamoros، Algua (Bergamo) 2016. باللغة الإيطالية. الطبعة الرقمية. ردمك 978-88-907489-6-7.
  56. ↑ "إن رسم الأم المحفوظ في برلين (فحم، L. 40) يعود إلى عام 1514، وهو عام ميلكوليا . وهو أيضًا عام وفاة المرأة." (هاينريش وولفلين، ألبريشت دورر [ Die Kunst Albrecht Dürers ]، X، 4، ص. 238، ساليرنو إديتريتش، روما 1987).
  57. ^ شوستر، بيتر كلاوس (1991). ميلينكوليا الأول: دوررز دينكبيلد (بالألمانية). برلين: جبر. مان فيرلاج.
  58. ↑ ميرباك، 47-48 (ملخص ميرباك لشوستر المقتبس)
  59. 1 2 3 ميرباك، 49
  60. ↑ ميرباك، 199
  61. ↑ ميرباك، 227
  62. ↑ ميرباك، 147
  63. ↑ ميرباك، 149
  64. ↑ ميرباك، 149-150
  65. ↑ ميرباك، 131-133
  66. 1 2 ييتس، فرانسيس (2003). الفلسفة الخفية في العصر الإليزابيثي . روتليدج. ص 69-70 ، 157 وما بعدها . ISBN  9781134524419.
  67. ↑ كليبانسكي، بانوفسكي وساكسل، 376-389
  68. 1 2 3 بارتروم وآخرون، 296-298
  69. ↑ بارتروم وآخرون، 294
  70. ↑ "المربع السحري على واجهة الآلام: مفاتيح فهمه" . مدونة ساغرادا فاميليا . 7 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2018 .

المراجع

  • بارتروم، جوليا؛ كورنر، جوزيف ليو؛ كولمان، أوتي (2002). ألبرخت دورر وإرثه: الأعمال الفنية لفنان عصر النهضة . المتحف البريطاني. ISBN 978-0-7141-2633-3.
  • كليبانسكي، ريموند؛ بانوفسكي، إروين؛ ساكسل، فريتز (1979) [1964]. زحل والكآبة: دراسات في تاريخ الفلسفة الطبيعية والدين والفن . نيندلن/ليختنشتاين: طبعة كراوس.
  • كوستوف، ر. إ. (2020) لغز متعدد السطوح والتناظر الخماسي في لوحة "ميلانخوليا 1" لدورر. – التناظر: الثقافة والعلم، المجلد 31، العدد 4، 417-424، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0865-4824
  • ميرباك، ميتشل ب. (2017). علاج الكمال: مقال عن لوحة ميلينكوليا 1 لألبريشت دورر . نيويورك: زون بوكس. ISBN 978-1-9421-3000-0.
  • بانوفسكي، إروين (1955) [1943]. حياة وفن ألبريشت دورر (ملف PDF) (  الطبعة الرابعة). برينستون: مطبعة جامعة برينستون.
  • ساندر، يوخن (2013). دورر: فنه في السياق . فرانكفورت: متحف Städel وPrestelt. رقم ISBN 978-3-7913-5317-3.