مكرتش خريميان

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

مكرتش خريميان [ أ ] ( الأرمينية الكلاسيكية : ԽɀԫԽԽԺ، إصلاحه : ԽրԫδοạẶ ؛ 4 أبريل 1820 - 29 أكتوبر 1907) كان زعيمًا للكنيسة الرسولية الأرمنية ومعلمًا وناشرًا عمل ككاثوليكوس في الكنيسة الرسولية الأرمنية. جميع الأرمن من عام 1893 إلى عام 1907. خلال هذه الفترة كان يُعرف باسم مكرتش الأول من فان (Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա Ա وعندما کان، Mkrtich A Vanetsi ). 

وُلد خريميان في مدينة فان ، إحدى أكبر مدن أرمينيا الغربية (التركية) ، وأصبح كاهنًا متفرغًا ( فاردابيت ) عام 1854 بعد وفاة زوجته وابنته. في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر، شغل منصب رئيس ديرين هامين في أرمينيا التركية: دير فاراغافانك بالقرب من فان، ودير سورب كارابيت بالقرب من موش . خلال هذه الفترة، أسس مدارس ومجلات في كلا الديرين. شغل منصب بطريرك القسطنطينية - الشخصية الأكثر نفوذًا داخل المجتمع الأرمني العثماني - من عام 1869 إلى عام 1873، واستقال بسبب ضغوط من الحكومة العثمانية التي اعتبرته تهديدًا. ترأس الوفد الأرمني في مؤتمر برلين عام 1878. بعد عودته من أوروبا، شجع الفلاحين الأرمن على الاقتداء بشعوب البلقان المسيحية من خلال شن كفاح مسلح من أجل الحكم الذاتي أو الاستقلال عن الأتراك العثمانيين.

بين عامي 1879 و1885، شغل منصب أسقف مدينة فان، ثم نُفي إلى القدس. انتُخب رئيسًا للكنيسة الأرمنية عام 1892، إلا أنه لم يُنصّب رسميًا إلا بعد أكثر من عام، وظل في هذا المنصب حتى وفاته. عارض محاولة الحكومة الروسية مصادرة ممتلكات الكنيسة الأرمنية عام 1903، والتي أُلغيت لاحقًا بفضل جهوده جزئيًا. كما أيّد خريميان حركة التحرير الثورية الأرمنية .

يُعدّ شخصيةً بارزةً في التاريخ الأرمني الحديث ، ويُلقّب بمودةٍ بـ " خريميان هايريك " ( هايريك تصغير لكلمة "أب"). [ 5 ] بصفته مدافعًا معروفًا عن المصالح والتطلعات الأرمنية، يُنظر إلى أنشطته التقدمية على أنها مهدت الطريق لظهور القومية الأرمنية وما تبعها من حركة التحرر الوطني في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

الحياة المبكرة والتعليم والسفر

وُلد خريميان في حي أيغستان (أيكيسدان) بمدينة فان . [ 6 ] توفي والده، وهو نساج ، عندما كان مكرتيش طفلاً [ 7 ] [ 8 ]، فتولى تربيته عمه خاتشاتور، وهو تاجر. [ 6 ] يشير أصل اسم عائلته، خريم ، إلى شبه جزيرة القرم باللغة الأرمنية ، مما يوحي بوجود صلة تربط عائلته بهذه شبه الجزيرة. [ 9 ] تلقى تعليماً غير رسمي في مدارس أبرشية جزيرتي ليم وكتوتس في بحيرة فان وفاراغافانك ، حيث درس اللغة الأرمنية الكلاسيكية والتاريخ والأدب الكنسي. [ 10 ] [ 7 ] عند عودته إلى فان عام 1842، انطلق في رحلة عبر المنطقة، وقام برحلة حج إلى إتشميادزين ، مركز الكنيسة الأرمنية. تمنى خريميان مواصلة تعليمه في إحدى الجامعات الأوروبية، لكن هذه الرغبة لم تتحقق. عاش في القسطنطينية من عام 1844 إلى عام 1846 حيث أقام علاقات مع المثقفين الأرمن. [ 6 ]

عاد إلى فان عام ١٨٤٦، وتزوج من مريم سيفيكيان. وفي عام ١٨٤٧ ، عبر إلى بلاد فارس والقوقاز الروسي، حيث زار سهل أرارات وشيراك ونخيتشيفان . أقام في ألكسندروبول (غيومري) لمدة ستة أشهر. [ ٦ ] وفي عام ١٨٤٨، انتقل مرة أخرى إلى إسطنبول عبر تبليسي وباتومي وطرابزون . ومن عام ١٨٤٨ إلى عام ١٨٥٠ ، درّس في مدرسة للبنات فقط في حي خاسغيوغ ( هاسكوي ) بالقسطنطينية . [ ١١ ] [ ١٢ ] وفي عام ١٨٥١ ، سافر إلى كيليكيا حيث أُرسل لتقديم تقرير عن حالة المدارس الأرمنية. [ ١٣ ] ومن خلال سفره وإقامته في مختلف المقاطعات ذات الأغلبية الأرمنية، اكتسب معرفة عميقة بمشاكل وتطلعات الأرمن العاديين. [ 14 ] لقد انزعج من اللامبالاة التي أبدتها الطبقتان العليا والمتوسطة من المجتمع الأرمني في القسطنطينية تجاه الأرمن في الأقاليم. [ 7 ]

عند عودته إلى فان عام ١٨٥٣، وجد نفسه بلا عائلة؛ فقد توفيت زوجته وابنته ووالدته. فقرر بعد ذلك تكريس حياته للكنيسة الرسولية الأرمنية. [ ١٠ ] وفي عام ١٨٥٤، رُسِّم خريميان، البالغ من العمر ٣٤ عامًا، كاهنًا متفرغًا ( فاردابيت ) في كاتدرائية أغتامار ببحيرة فان. [ ١٣ ] وفي عام ١٨٥٥، عُيِّن رئيسًا لدير كنيسة الصليب المقدس في سكوتاري (أوسكودار) ، بالقرب من القسطنطينية. وبدأ خريميان إصدار دورية "أرتسفي فاسبوراكان " ("نسر فاسبوراكان") في دار نشر مجاورة لكنيسته في سكوتاري. [ ١٥ ]

فان، موش، وإسطنبول

بطاقة بريدية تصور خريميان وفاراغافانك. أسفلها اقتباس منه يشجع الأرمن على المثابرة، إذ يعدهم بمستقبل أفضل. [ 10 ]
صورة لخريميان

أديرة فاراج وسورب كارابيت

عاد خريميان إلى فان عام 1857 وأسس مدرسة زارانغافوراتس في دير فاراغافانك . كما أسس دار نشر في الدير، استأنف من خلالها نشر كتاب " أرتسفي فاسبوراكان" عام 1859، واستمر نشره حتى عام 1864. [ 16 ] [ 7 ]

في عام ١٨٦٢، عُيّن رئيسًا لدير سورب كارابيت بالقرب من موش، ما جعله أيضًا رئيسًا لدير تارون . وقد أنعش الدير وحوّله إلى مركز مزدهر. [ ٧ ] أسس هناك مدرسة ومجلة بعنوان " أرتسفيك تارونو " (نسر تارون). [ ١٧ ] ونجح في إقناع والي ولاية أرضروم بتخفيض الضرائب على الأرمن. [ ٧ ]

بطريرك القسطنطينية

في 20 أكتوبر 1868، رُسِّم خريميان أسقفًا في إتشميادزين . وفي 4 سبتمبر 1869، انتُخب بطريركًا للأرمن في القسطنطينية ، وكان الزعيم الفعلي للجالية الأرمنية في الإمبراطورية العثمانية في الشؤون الدينية والدنيوية. [ 18 ] [ 19 ] ووفقًا لعلي تكويون، الباحث التركي في الشؤون الدينية، فإن انتخابه دلّ على أن طبقة الأميرات (الأثرياء) والسلطات الإمبراطورية فقدت نفوذها على الأرمن، إذ تعارض ذلك مع مصالحهم. [ 20 ] سدّد ديون البطريركية وسعى إلى زيادة تمثيل المقاطعات في الجمعية الوطنية الأرمنية . وبصفته الزعيم السياسي الفعلي للملل الأرمني المسيحي في نظر الباب العالي ، [ 21 ] أعدّ تقريرًا مفصلًا يوثّق حالات القمع والاضطهاد والظلم في المقاطعات الأرمنية، وقدّم الوثيقة إلى الباب العالي. [ 7 ] استغل خريميان منصبه للنهوض بمصالح وأوضاع الأرمن الفقراء والمضطهدين في الأقاليم. [ 14 ]

يجب فهم تقرير خريميان ، المعنون رسميًا " التقرير الأول عن الاضطهاد في الأقاليم"، في سياق إصلاحات التنظيمات (1839، 1856). [ 22 ] ورغم أن هذه الإصلاحات هدفت إلى مركزية الإدارة وتحسين القاعدة الضريبية للحكومة، إلا أنها لم تُنفذ بفعالية في المناطق النائية من الإمبراطورية، ومنها ولايات الأناضول. ونتيجة لذلك، عانى السكان المحليون في كثير من الأحيان من ازدواجية الضرائب، سواء من الحكومة المركزية أو من زعماء القبائل المحليين الذين كانوا يتمتعون بحقوق جباية الضرائب، ومعظمهم من وجهاء الأكراد. [ 23 ] وتشمل القضايا المذكورة صراحةً في تقرير خريميان: العنف الذي يمارسه جباة الضرائب ضد السكان المحليين، والتحويل القسري إلى الإسلام، وجرائم أخرى تُرتكب بدافع التعصب الديني، والإفراط في فرض الضرائب، وإهمال واجبات جباة الضرائب، مما يؤدي إلى خسائر في المحاصيل. كما قدم التقرير عدة اقتراحات لمعالجة هذه المشاكل، منها على وجه الخصوص نزع سلاح رجال القبائل الأكراد وتعليمهم أسلوب حياة زراعي. علاوة على ذلك، طالب التقرير بإنشاء قوة شرطة فعّالة، مع السماح للأرمن بالخدمة في جميع المستويات، وبشفافية في نقل أوامر الباب العالي. [ 24 ] [ 25 ]

أثارت صراحته بشأن القضايا التي تواجه الشعب الأرمني استياء السلطات العثمانية وبعض النخبة الأرمنية الثرية. [ 7 ] ووفقًا لجيرارد ليباريديان ، فإن دفاعه عن حقوق الأرمن في الأقاليم "جعله عدوًا للعديد من الأرمن ذوي النفوذ في إسطنبول". [ 26 ] وقد أجبرته الحكومة العثمانية على الاستقالة عام 1873. [ 27 ] وكتب أرمايس فارتوغيان عام 1896 أن خريميان "كان بإمكانه البقاء في منصب بطريرك القسطنطينية مدى الحياة لولا إجباره على الاستقالة بسبب مكائد الحكومة التركية، التي كانت تكرهه بشدة بسبب حرصه على رفاهية رعيته". [ 28 ]

بعد استقالته، كرّس خريميان وقته للمساعي الأدبية. [ 7 ]

مؤتمر برلين

في أعقاب الحرب الروسية التركية 1877-1878، ترأس خريميان الوفد الأرمني في مؤتمر برلين . [ 29 ] تمثلت مهمة الوفد في تقديم مذكرة إلى القوى العظمى بشأن تنفيذ إصلاحات في المقاطعات الأرمنية التابعة للإمبراطورية العثمانية. [ 7 ] كان الهدف الرئيسي للوفد هو ضمان إصلاحات جوهرية في المقاطعات الأرمنية تحت إشراف القوى الأوروبية، والتي كانت تعني روسيا في الواقع، نظرًا لتمركز قواتها في أجزاء من أرمينيا. كان الأرمن يأملون أن يُجبر الضغط الروسي (والتهديد بالتدخل) الحكومة العثمانية على تحسين الأوضاع في المقاطعات الأرمنية. كما طالب الوفد الأرمني بشكل من أشكال الحكم الذاتي للمقاطعات الأرمنية، على غرار الحكم الذاتي الماروني في جبل لبنان ، لكنه لم يدعُ إلى تفكيك الإمبراطورية العثمانية أو ضم المقاطعات الأرمنية إلى روسيا. [ 30 ]

يعتبر المؤرخون معاهدة برلين ، التي وُقِّعت في 13 يوليو 1878، بمثابة فشل للبعثة الأرمينية في المؤتمر، إذ لم تُجبر الحكومة العثمانية على تنفيذ إصلاحات حقيقية. [ 29 ] ويذكر بانوسيان أن كل ما تلقاه الوفد الأرميني كان "وعودًا جوفاء". [ 30 ] وفي المؤتمر، شهد خريميان حصول شعوب البلقان المسيحية (الصرب، والجبل الأسود، والبلغار) على الاستقلال أو درجة من الحكم الذاتي. [ 21 ]

نصب تذكاري أُقيم عام 1982 بالقرب من كاتدرائية إتشميادزين مُهدى إلى خريميان. يحث النقش الأرمن على تذكر "مغرفة هايريك الحديدية" دائمًا. [ 31 ]

بعد عودته إلى القسطنطينية، ألقى خريميان سلسلة من الخطب "التي رسّخت مكانته في تصعيد الفكر الأرمني، وفي التعبير الواضح والقوي عن المطالب القائمة على المبادئ القومية". [ 32 ] وألقى خطبة شهيرة [ 33 ] دعا فيها إلى تسليح الأرمن من أجل النضال من أجل أرمينيا مستقلة. [ 21 ] وقال لأتباعه: "إن أرمينيا، على عكس الدول المسيحية في البلقان، لم تنل استقلالها عن الباب العالي لأن دماء الأرمن لم تُراق في سبيل الحرية". [ 29 ] وتُعتبر هذه الخطبة، المشهورة برموزها، الشرارة التي أشعلت فتيل الحركة الثورية الأرمنية. [ 7 ]

في خطبته، استخدم تشبيه المغرفة والصحن بالسيف والحرية لشرح نضال دول البلقان من أجل الحرية خلال المؤتمر. فبالنسبة له، لم تكن حرية أرمينيا ممكنة إلا باستخدام القوة المسلحة. [ 34 ] وعلى وجه الخصوص، قال: "هناك، حيث تتحدث البنادق وتُسمع أصوات السيوف، ما جدوى المناشدات والعرائض؟" [ 35 ] وأضاف:

يا شعب أرمينيا، أنتم تدركون جيداً ما كان يمكن أن يفعله السلاح وما زال يفعله. لذا، أيها الأرمن الأعزاء والمباركون، عندما تعودون إلى الوطن، إلى أهلكم وأصدقائكم، احملوا السلاح، احملوا السلاح، ثم السلاح. أيها الشعب، قبل كل شيء، ضعوا أمل تحريركم على أنفسكم. استخدموا عقولكم وقوتكم! على الإنسان أن يسعى بنفسه لينجو. [ 36 ]

أسقف فان والمنفي

شخصيات أرمنية بارزة من خريميان وشخصيات محلية في فان، ديسمبر 1879 [ 10 ]

بعد عودته من أوروبا، عُيّن خريميان أسقفًا لمدينة فان عام ١٨٧٩. [ ٣٧ ] [ ١٢ ] افتتح مدارس جديدة، من بينها أول مدرسة زراعية في الأراضي الأرمنية. [ ٧ ] [ ٣٧ ] في ثمانينيات القرن التاسع عشر، دعم الجمعيات السرية الأرمنية المكرسة لقضية التحرير الوطني، مثل جمعية سيف خاتش ("الصليب الأسود") في فان، وجمعية باشتبان هايرنياتس ("حامي الوطن"). [ ٣٧ ] [ ١٢ ] إلا أن الحكومة العثمانية، التي لم تكن راضية عن أنشطته، أوقفته عن العمل عام ١٨٨٥ وأرسلته إلى إسطنبول، [ ٣٧ ] حيث كان خاضعًا لرقابة السلطات. [ ٣٨ ]

عقب مظاهرة كوم كابو في 15 يوليو 1890 ، قدّم أربعة ممثلين عن الجمعية الوطنية الأرمنية (خريميان، غاريغين سرفاندزتيانتس ، ماثيو إزميرليان ، غريغوريس ألياتجيان ) تقريرًا ينتقد الحكومة العثمانية لمعاملتها للفلاحين الأرمن. [ 38 ] وفي ديسمبر 1890، [ 38 ] نُفي إلى القدس "بحجة الحج". [ 7 ] وأقام في دير القديس يعقوب في الحي الأرمني بالمدينة . [ 38 ]

الكاثوليكوس

في الخامس من مايو/أيار عام ١٨٩٢، أسفرت انتخابات أُجريت في إتشميادزين عن انتخاب خريميان بالإجماع لمنصب كاثوليكوس الكنيسة الرسولية الأرمنية. [ ٣٩ ] [ ٤٠ ] [ ٤١ ] [ ٤٢ ] ووفقًا لفارتوغيان، "كانت شعبية خريميان طاغية لدرجة أن أي معارض له كان يُعتبر خائنًا في نظر الأمة. فقد كان خريميان رمزًا للوطنية، ولم يكن بوسع أي شخص يسعى لمصلحة الأمة إلا أن يؤيد انتخابه." [ ٤٣ ] ويضيف فارتوغيان أن الحكومة الإمبراطورية الروسية لم تكن راضية عن انتخابه، إذ سعت إلى ضم الكنيسة الأرمنية إلى سلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في محاولة لترويس السكان الأرمن. [ ٤٤ ]

مكريتش الأول من فان: خريميان ككاثوليكوس

لم يُسمح لخريميان، البالغ من العمر 72 عامًا، في البداية بالسفر إلى إتشميادزين من قِبل السلطان العثماني عبد الحميد الثاني . وبعد أكثر من عام، وبناءً على طلب الإمبراطور الروسي، مُنح الإذن بالسفر، بشرط ألا تطأ قدماه أرض تركيا. [ 45 ] ووفقًا لهاكيكيان وآخرين، فقد خشي العثمانيون من "مظاهر احتفال مفرطة من قِبل الأرمن". [ 7 ] منعت الحكومة العثمانية خريميان من السفر إلى إتشميادزين عبر أراضيها، ولذلك كان عليه السفر عبر يافا ، والإسكندرية ، وترييستي ، وفيينا ، وأوديسا ، وسيفاستوبول ، وباتومي ، ثم تبليسي . [ 27 ] وبعد حوالي 17 شهرًا من انتخابه، تُوِّج كاثوليكوسًا في 26 سبتمبر 1893. [ 42 ] [ 46 ] سُحبت منه الجنسية العثمانية وأصبح مواطنًا روسيًا. [ 45 ] [ 47 ]

في عام ١٨٩٥، سافر إلى سانت بطرسبرغ للقاء القيصر الروسي نيكولاس الثاني، مطالباً بتنفيذ إصلاحات في المقاطعات الأرمنية التابعة للإمبراطورية العثمانية. وخلال مجازر الحميدية بين عامي ١٨٩٤ و١٨٩٦، قدّم خريميان مساعدات مادية للاجئين الأرمن. [ ٣٧ ] [ ١٢ ] ومن بين إنجازاته الأخرى ترميم العديد من الأديرة والكنائس القديمة. [ ٧ ]

في يونيو/حزيران 1903، أصدرت الحكومة الروسية مرسومًا بإغلاق المدارس الأرمنية ومصادرة ممتلكات الكنيسة الأرمنية، [ 48 ] بما في ذلك كنوز إتشميادزين. [ 49 ] كان الهدف الرئيسي من هذا الإجراء هو تسريع عملية ترويس الشعب والكنيسة الأرمنيين. [ 50 ] تعاون خريميان مع الاتحاد الثوري الأرمني (أو داشناكتسوتيون) لتنظيم مظاهرات حاشدة ضد المرسوم. [ 51 ] ووفقًا للمؤرخ روبن بول أداليان ، فإن مزيجًا من المقاومة الشعبية التي قادها داشناكتسوتيون وتحدي خريميان الشخصي هو ما أدى إلى إلغاء المرسوم في عام 1905. [ 52 ]

قام بتدشين الكنائس الجديدة في مدينتين إقليميتين، هما غوريس ( كنيسة القديس غريغوريوس المنير ) وغافار ( كنيسة والدة الإله ) في عامي 1903 و1905 على التوالي. [ 53 ] [ 54 ]

في عام 1907، أوضح خريميان العلاقات بين بطريرك القسطنطينية وأكد على أولوية كرسي إتشميادزين. [ 27 ] وفي سبتمبر من ذلك العام، أرسل رسالة إلى نيكولاس الثاني دعا فيها الحكومة الروسية إلى منع العنف الذي كان يواجهه السكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية آنذاك. [ 55 ]

الآراء والتأثير الأيديولوجي

التقدمية

لوحة رسمها فاردجيس سورينيان عام 1906 تصور لحظة تلقيه الرسالة المتعلقة بالمرسوم الروسي الذي يأمر بمصادرة ممتلكات الكنيسة الأرمنية في عام 1903. [ 56 ]

في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، كان خريميان، إلى جانب هاروتيون سفادجيان ، من أبرز الناشطين الأرمن الليبراليين في الإمبراطورية العثمانية. وفي الوقت نفسه، كان ليبراليون مثل غريغور أرتسروني وميكائيل نالبانديان وستيبانوس نازاريان ناشطين في الإمبراطورية الروسية. [ 57 ] وصفه آرا أفاكيان بأنه "مُربٍّ تقدمي للغاية". [ 58 ] كتبت النسوية الأمريكية أليس ستون بلاكويل عام 1917: "كانت جميع آرائه تقدمية"، وأشادت بتشجيعه لتعليم الفتيات : "كان من أشد المدافعين عن تعليم الفتيات، وفي أحد كتبه، " عائلة الفردوس "، يُجادل ضد الفكرة الشرقية السائدة التي تُجيز للأزواج السيطرة على زوجاتهم بالقوة". [ 59 ] كما أشار ديرديريان إلى "إيمانه بأهمية تعليم المرأة" وتشجيعه "لمشاركة المرأة في نشر مبادئ التنوير". [ 10 ] وذكر مؤلف آخر أنه قدم "مساهمة كبيرة في الفكر الأرمني التقدمي". [ 60 ] وأشار فارتوغيان، في كتاباته عام 1896، إلى أن خريميان "كان محافظًا في مسائل الكنيسة". [ 61 ]

القومية

يذكر رازميك بانوسيان أن خريميان كان له تأثير قوي على القومية الأرمنية. [ 62 ] ووفقًا لبانوسيان، فهو "أهم شخصية في القرن التاسع عشر دخلت الوعي الأرمني كحامل للرسالة الجذرية للتحرر الوطني". [ 9 ] ويقول تيكويون: "كان خريميان شخصية بارزة في تشكيل القومية الأرمنية". [ 63 ] وكتب إتش إف بي لينش ، الذي زار إتشميادزين عام 1893، عن خريميان في كتابه عن أرمينيا: "عنده، الدين والوطنية مصطلحان مترادفان تقريبًا". [ 64 ] ويقول أداليان إن خريميان "يُبجّل لحماسته الوطنية ودفاعه المستميت عن المصالح الوطنية الأرمنية". [ 65 ] ووصفه مؤلف آخر بأنه "متحدث رئيسي باسم التطلعات القومية الأرمنية على الساحة الدولية". [ 66 ] وفقًا لتيكويون، كان خريميان "يدعو دائمًا إلى توعية عامة الناس بالأفكار القومية والوطنية، وهو ما لم يكن ممكنًا إلا من خلال المجلات والأدب". [ 67 ] وقد أكد خريميان بشكل خاص على استخدام اللغة العامية في كتاباته. [ 2 ]

تحوّلت نظرة خريميان إلى القومية الأرمنية باعتبارها نهضة ثقافية إلى قومية كحركة ثورية مسلحة ردًا على النظام القمعي للحكومة العثمانية والروسية، فضلًا عن السياسات الأوروبية تجاه أرمينيا. [ 68 ] وقد أيّد خريميان صراحةً الاتحاد الثوري الأرمني (داشناكتسوتيون) في رسالة عام 1896 إلى الأرمن في فان، كتب فيها: [ 69 ]

إن ظهور الأحزاب السياسية بينكم دليل على إحياء بيوت النبلاء التاريخية، وحزب داشناكتسوتيون هو فرسان أرمن جدد. وقد أثبت رواده أنهم فرسان حقيقيون في فاسبوراكان (أي المنطقة المحيطة بفان) وفي غيرها. انهضوا، انهضوا أيها الأرمن، انضموا إلى هذه الفروسية الأرمنية الجديدة، وتشجعوا  ...

قبل ذلك، حافظت الكنيسة على مسافة بينها وبين الجماعات الثورية الأرمنية، إذ كانت الأخيرة تنظر إليها كمؤسسة محافظة. وكان خريميان هو من رحّب بالنشاط الثوري، لا سيما من جانب حزب داشناك، الحزب الأرمني الأكثر نفوذاً. [ 70 ] ووفقاً لبانوسيان، فقد أدى خريميان بذلك إلى تطرف الكنيسة الأرمنية إلى حد ما، وبالتالي إلى علمنة رؤيتها للأمة الأرمنية. [ 69 ]

الموت والإرث

شاهد قبر خريميان في فناء كاتدرائية إتشميادزين
صورة شخصية لخريميان من عام 1900 بريشة يغيشي تاديفوسيان .

توفي خريميان في 29 أكتوبر 1907. ودُفن، مثل العديد من أسلافه، في فناء كاتدرائية إتشميادزين. وقد صنع النحات سيرجي ميركوروف قناع موته . [ 71 ]

كان خريميان يحظى باحترام كبير من الأرمن خلال حياته. [ 61 ] وكان يُلقب بـ " هايريك " (تصغير لكلمة "أب") منذ أن كان رئيسًا لدير سورب كارابيت بالقرب من موش في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. [ 72 ] [ ج ] يزعم سركيس أتاميان أنه "ربما لم يجسد أي رجل في التاريخ الأرمني القائد الحكيم والرحيم والرؤوف لرعيته كما فعل خريميان، الذي أطلق عليه شعبه لقب "هايريك" (الأب الصغير) تعبيرًا عن محبتهم". [ 74 ] يصف جاك كالبكيان خريميان بأنه "يأتي في المرتبة الثانية بعد هايك الأسطوري كشخصية أبوية للأمة". [ 75 ] ركز خريميان جهوده بشكل كبير على عامة الشعب بدلاً من النخبة الأرمنية، ولذلك يُعتبر "بطلًا للشعب". [ 76 ] [ 77 ] وصف الكاثوليكوس فازكين الأول (حكم من 1955 إلى 1994) خريميان بأنه "أعظم ثوري [للفلاحين الأرمن]". [ د ]

يذكر بانوسيان أن خريميان كرّس حياته لتحسين أوضاع الأرمن في الأقاليم وحقوقهم عمومًا. [ 78 ] وقد وُصف خريميان بأنه "أحد الشخصيات العظيمة القليلة في تاريخ الكنيسة الأرمنية" و"أحد أشهر الشخصيات الدينية الوطنية وأكثرها محبةً في عصره". [ 7 ] ووصفه كاتب آخر بأنه "البطريرك الأرمني الأكثر محبةً في العصر الحديث". [ 79 ] وكتبت عنه باتريشيا تشولاكيان: "كان رجلاً ذا قداسة شخصية عظيمة، وكان من أوائل من ألهموا الأرمن المضطهدين حبّ العلم والاعتزاز بتراثهم". [ 80 ] ووصفه اللغوي البارز هراشيا أشاريان بأنه مسيحي حقيقي، ووطني حقيقي، وشخصية شعبية حقيقية. [ 81 ]

كتبت صحيفة "ذا ميشنري هيرالد" عام ١٨٩١ عن خريميان: "رجلٌ يكنّ له جميع الأرمن احترامًا كبيرًا. لقد عمل بإخلاصٍ وتفانٍ من أجل خير أمته." [ ٨٢ ] وكتبت عنه أليس ستون بلاكويل عام ١٩١٧ واصفةً إياه بأنه "أعظم شخصية في التاريخ الأرمني الحديث"، وأضافت أنه "كان محبوبًا ومُبجّلًا للغاية لحكمته وقدسيته." [ ٥٩ ] وكتب الشاعر الأرمني البارز أفيتيك إساهاكيان في مقالٍ عام ١٩٤٥: "لن ينساه الشعب الأرمني. فكلما مرّ الزمن، ازدادت ذكراه تألقًا. سينظر إلى الشعب الأرمني من أعماق القرون، ويتحدث بلغةٍ مألوفة عن تطلعاته العزيزة وأهدافه الخالدة." [ ٨٣ ]

كان خريميان موضوعًا للوحات العديد من الفنانين الأرمن البارزين، مثل إيفان أيفازوفسكي ، ويغيشي تاديفوسيان ، وفاردجيس سورينيانتس . وقد ألّف الملحن الأرمني الأمريكي آلان هوفانيس كونشيرتو بعنوان "خريميان هايريج" في أكتوبر 1944. وبحسب قوله، "استُلهمت الموسيقى من صورة الكاهن البطل خريميان هايريج، الذي قاد الشعب الأرمني خلال العديد من الاضطهادات". سُجّلت المقطوعة تجاريًا لأول مرة عام 1995 بواسطة أوركسترا مانهاتن تشامبر ، بقيادة ريتشارد أولدون كلارك . [ 84 ] أُعيد تسمية مدرسة في يريفان ، عاصمة أرمينيا، أسسها خريميان عام 1906، وسُمّيت باسم مفوضي باكو الستة والعشرين خلال الحقبة السوفيتية، باسمه عام 1989. [ 85 ]

المنشورات

خريميان هايريك بالقرب من إتشميادزين ، إيفان أيفازوفسكي ، 1895، معرض أيفازوفسكي الوطني للفنون ، فيودوسيا .

ألف خريميان مقالات وكتباً. ومن أبرز أعماله ما يلي: [ 7 ]

الجوائز

ملحوظات

  1. ↑ تُكتب أيضًا بالحروف اللاتينية: Mkrtič، Mgrdich، Mugerditch، Mgerdich، وXrimean، Xrimian، Xrimyan، Khrimyan. بالتركية : Mıgırdıç Hrimyan [ 3 ] أو Mıgırdıç Kırımyan [ 4 ].
  2. ^ تمت ترجمتها أيضًا باسم Hairik، Hayrig، Hairig؛ الكلاسيكية: Խ– ԽԽ૴९ Լ အအᵀါắ؛ مُصْلَح: Խ구ẫẫại ạại
  3. ↑ يبدو أن خريميان قد تبنى اللاحقة. كتب هوفانيس تومانيان أنه في عام 1896، في أعقاب مذابح الحميدية ، جاء رجل فقد عائلته بأكملها في المذابح إلى خريميان في إتشميادزين ليحكي قصته. رد خريميان على الرجل قائلاً: "لقد فقدت 20 ابناً، وأنا فقدت 20 ألفاً و20"، مشيراً بذلك إلى عشرات الآلاف من الأرمن الذين قُتلوا في المذابح على أنهم "أبناؤه". [ 73 ]
  4. ↑ إعادة بناء شبكة الإنترنت في المستقبل لماذا يجب أن يكون لديك قرض عقاري: شكرا جزيلا يجب أن تكون قادرًا على الحصول على تمويل عقاري درجة الحرارة, درجة الحرارة القصوى, درجة الحرارة: [ 41 ]

مراجع

  1. ↑ " Աᴺᴥᶤạᵰ Ա ạạạ ạạ ạạạạ ạạẈẈẈẈẈẈ ạạạạ" . Treasury.am (باللغة الأرمنية). مؤرشفة من الأصلي في 29 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 29 يناير 2022 . الحصول على التمويل العقاري{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  2. 1 2 تيكويون 2011 ، ص. 53.
  3. ↑ سلجوق أكشين سوميل. “Osmanlı Ermenilerinde Kültür Modernleşmesi، Cemaat Okulları ve Abdülhamid Rejimi” (PDF) (باللغة التركية). جامعة سابانجي . ص. 4. تم التعرف على هذه القصة من خلال temsilciliğini Van'lı rahip وgazeteci وöğretmen Mıgırdıç Hrimyan (1820–1907). جيليك، يوكسل. "Dış Müdahale, İsyanlar ve Komitacılık Ekseninde Ermeni Meselesi ya da Anadolu Islahatı" (باللغة التركية). جامعة مرمرة . Bu ön hazırlıklardan sonra Mıgırdıç Hrimyan Efendi başkanlığında katıldıkları Berlin Kongresi'ne  ...
  4. ^ حسن جلال جوزيل (2001). Osmanlı'dan günümüze Ermeni sorunu (باللغة التركية). Yeni Türkiye Yayınları. ص. 403. ... غريغورين ميليتينين أديتا بارلامينتوسونا دونوشيكك و 1869' من سيسيلين باتريك ميجيرديك كيريميان'ın önderliğinde sözgelimi Ermeni vilayetleri ...   كرداكول، نجدت (1976). Osmanlı İmparatorluğundan Orta Doğu'ya: Belgelerle Şark meselesi (باللغة التركية). ديرغاه ياينلاري. ...  اللغة الإنجليزية konsolosunun teklifiyle kendisini Ermenilerin Lederi sayan Mıgırdıç Kırımyan Efendi  ...
  5. ↑ شيكليان، كريستوفر (2014). "تكريم القديسين، وتخليد ذكرى المدينة: ممارسات إحياء الذكرى الأرمنية وتكوين المجتمع في إسطنبول المعاصرة". في: أغادجانيان، ألكسندر (محرر). المسيحية الأرمنية اليوم: سياسات الهوية والممارسة الشعبية . دار نشر أشغيت. ص 162. ISBN  978-1-4724-1271-3.
  6. 1 2 3 4 فوسكانيان 2007 ، ص. 98.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 هاكيكيان، أغوب جاك ؛ باسماجيان، غابرييل؛ فرانشوك، إدوارد س.؛ أوزونيان، نورهان (2005). "مكرتش خريميان (هايريك)". تراث الأدب الأرمني: من القرن الثامن عشر إلى العصر الحديث . ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت. ص 236-238 . ISBN  978-0-8143-3221-4.
  8. ↑ تيكويون 2011 ، ص 51.
  9. 1 2 بانوسيان 2006 ، ص. 167.
  10. 1 2 3 4 5 ديرديريان، دزوفينار (16 ديسمبر 2014). "رسم خريطة الوطن: إصلاحات أرتزفي فاسبوراكان من خلال ذاكرة الماضي" . houshamadyan.org . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2017 .
  11. ↑ فوسكانيان 2007 ، ص 99.
  12. 1 2 3 4 كوستانديان، إي. (1981). "ᄯῐẫẫṹ Ա ᎡẶấၫ [Mkrtich I of Van]". الموسوعة الأرمنية السوفيتية المجلد 7 (باللغة الأرمينية). ص 641-642 . 
  13. 1 2 فوسكانيان 2007 ، ص. 101.
  14. 1 2 بانوسيان 2006 ، ص. 168.
  15. ↑ فوسكانيان 2007 ، ص 102.
  16. ↑ فوسكانيان 2007 ، ص 103.
  17. ^ فوسكانيان 2007 ، ص 103-104.
  18. ↑ فوسكانيان 2007 ، ص 104.
  19. ↑ بانوسيان 2006 ، ص 70.
  20. ↑ تيكويون 2011 ، ص 89.
  21. 1 2 3 تيكويون 2011 ، ص 52.
  22. ↑ ميلر 2011 ، ص 29.
  23. ↑ أوزبك 2012 ، ص 792.
  24. ↑ خرميان 1872 .
  25. ↑ Suny 2015 ، ص 61.
  26. ↑ بانوسيان 2006 ، ص 174.
  27. 1 2 3 ووكر 1990 ، ص 428-429.
  28. ↑ فارتوغيان 1896 ، ص 80.
  29. 1 2 3 زيدنر، روبرت ف . (1976). "بريطانيا وإطلاق القضية الأرمنية". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 7 (4): 473. doi : 10.1017/S002074380002465X . JSTOR 162505. S2CID 161422809 .  
  30. 1 2 بانوسيان 2006 ، ص. 170.
  31. ^ حكومة أرمينيا (2002). "الحصول على قرض عقاري و " قائمة الآثار التاريخية والثقافية غير المنقولة في مقاطعة أرمافير بجمهورية أرمينيا ] " (في الأرمنية). نظام المعلومات القانونية الأرمنية. تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية بتاريخ 12 مارس 2014.
  32. ↑ بانوسيان 2006 ، ص 168-169.
  33. ↑ أرنافوديان، إيدي (30 ديسمبر 2002). "دفاعًا عن حركة التحرير الوطني الأرمنية" . groong.org . جامعة جنوب كاليفورنيا . شبكة الأخبار الأرمنية / Groong.
  34. ↑ تيكويون 2011 ، ص 56.
  35. ↑ تيكويون 2011 ، ص 96.
  36. ↑ تيكويون 2011 ، ص 97.
  37. 1 2 3 4 5 "Խ구ẫẫẵạẶ အẵẫẫắ [ خريميان هايريك ] " (باللغة الأرمنية). معهد جامعة يريفان الحكومية للدراسات الأرمنية. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 26-10-2017.
  38. 1 2 3 4 كوستانديان 2006 ، ص. 83.
  39. ↑ كوستانديان 2006 ، ص 84.
  40. ↑ فوسكانيان 2007 ، ص 105.
  41. 1 2 "الذكرى الـ 190 لـ Khrimyan Hayrik [ الذكرى السنوية الـ 190 لتأسيس Khrimyan Hayrik ] " (PDF) . getronagan.k12.tr (باللغة الأرمينية). اسطنبول: مدرسة جيتروناغان الأرمنية الثانوية . 2010.
  42. 1 2 أورمانيان 1912 ، ص 238.
  43. ↑ فارتوغيان 1896 ، ص 86.
  44. ↑ فارتوغيان 1896 ، ص 90.
  45. 1 2 كوستانديان 2006 ، ص 84-85.
  46. ↑ كوستانديان 2006 ، ص 85.
  47. ↑ فارتوغيان 1896 ، ص 91.
  48. ↑ باريت، ديفيد ب.؛ كوريان، جورج توماس؛ جونسون، تود م. (2001). موسوعة المسيحية العالمية: دراسة مقارنة للكنائس والأديان في العالم الحديث، المجلد 1 ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 78. ISBN   978-0-19-510318-2.
  49. ↑ هيوسن 2001 ، ص 259.
  50. ↑ هوفانيسيان 1971 ، ص 40.
  51. ↑ هوفانيسيان 1971 ، ص 41.
  52. ↑ أداليان 2010 ، ص 130.
  53. ↑ "الملكية الفكرية" . hushardzan.am (باللغة الأرمينية). "خدمة حماية البيئة التاريخية وحجوزات المتاحف الثقافية" منظمة حكومية غير تجارية. 13 مايو 2015 مؤرشفة من الأصلي في 2 يناير 2022 . هذا هو السبب في أن...
  54. ↑ " ԳԳԾԡԼἫ ፀ််် ԱếẾạẮạẮẫẶ 101 ạạẫ ạạạẶ ầ" (باللغة الأرمينية). أرمنبريس . 18 أغسطس 2006. مؤرشفة من الأصلي في 2 يناير 2022 . يعود تاريخه إلى عام 1905. الحصول على التمويل العقاري:
  55. ↑ نيرسيسيان، إم جي (1993). "الملكية الفكرية (1907 ميلادية) و"الملكية الفكرية"" الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك (1912–1915.) [ كاثوليكوس م. نداء خريميان إلى نيكولاس الثاني (1907) ومواد أرشيفية أخرى حول المسألة الأرمنية وحول حركة التطوع الأرمنية (1912-1915) ] " . باتما باناسيراكان هاندس (باللغة الأرمينية) ( 1– 2): 165–180 . ISSN 0135-0536 . 
  56. ^ مانجيان ، هـ. (يوليو 2012). "مرحبًا بك في عالمنا." . هاي زينفور (باللغة الأرمينية). وزارة الدفاع في أرمينيا.
  57. ^ بارخوداريان، فلاديمير [بالأرمنية] ، أد. (2012). يجب أن يكون عمرك 8 سنوات فقط. тататтателе телей [ كتاب التاريخ الأرمني الجديد للصف الثامن للمدارس العامة ] (PDF) (باللغة الأرمنية). يريفان: مانمار. ص. 71. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2016-03-04. 
  58. ↑ أفاكيان، آرا س. (1998). "فان". أرمينيا: رحلة عبر التاريخ . دار النشر إلكتريك برس. ص 20. ISBN  978-0-916919-24-5.
  59. 1 2 بلاكويل، أليس ستون (1917). "همسات وطني". قصائد أرمينية . بوسطن: شركة أتلانتيك للطباعة. ص 201 . 
  60. ↑ بيراميان، ويليام (4 مارس 2014). "مغرفة حديدية بقلم خريميان هايريج" . الأرمني . لا يمكن مناقشة إسهام هايريج الغزير في الفكر الأرمني التقدمي بشكل كافٍ هنا.
  61. 1 2 فارتوغيان 1896 ، ص. 79.
  62. ↑ بانوسيان 2006 ، ص 141.
  63. ↑ تيكويون 2011 ، ص 58.
  64. ↑ لينش 1901 ، ص 236-237.
  65. ^ أداليان 2010 ، ص 446-447.
  66. ↑ راميت 1989 ، ص 456.
  67. ↑ تيكويون 2011 ، ص 54.
  68. ↑ باياسليان 2007 ، ص 119.
  69. 1 2 بانوسيان 2006 ، ص. 198.
  70. ↑ باياسليان 2007 ، ص 121-122.
  71. ^ هاروتيونيان، ف. (1983). "بالنسبة لـ [ميركوروف سيرجي]". الموسوعة الأرمنية السوفيتية المجلد 9 (باللغة الأرمينية). يريفان. ص. 494 . موسوعة غينيس للأرقام القياسية (1907) {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  72. ^ أونانيان ، فاردان (15 ديسمبر 2010). " Արᮮᾡẩᥕạ ᴺạạếẶẸẲẨ . الأرمنية تايمز (باللغة الأرمينية).
  73. ^ تومانيان ، هوفانيس (1985). " Ե а т а т е а т е а тела ". Ը`᫕ ᥕẫẫẫ ẫ, 2 ẰạếḕẸẾ [ أعمال مختارة، في مجلدين ] (باللغة الأرمينية). يريفان: سوفيتاكان غرو.
  74. ↑ أتاميان، سركيس (1955). المجتمع الأرمني: التطور التاريخي لصراع اجتماعي وأيديولوجي . نيويورك: المكتبة الفلسفية . ص 84. 
  75. ^ كالباكيان، جاك ف. (2006). "خريميان، مكريتش (1820–1907)". في دومينيكو، روي ب.؛ هانلي، مارك Y. (محرران). موسوعة السياسة المسيحية الحديثة . غرينوود. رقم ISBN 978-0-313-32362-1.
  76. ↑ تيكويون 2011 ، ص 50.
  77. ↑ ليباريديان، جيرارد ج. (2011). "ما الذي كان ثوريًا في الأحزاب الثورية الأرمنية في الإمبراطورية العثمانية؟". في: سوني، رونالد ج .؛ غوتشيك، فاطمة موغي؛ نايمارك، نورمان م. (محررون). مسألة الإبادة الجماعية: الأرمن والأتراك في نهاية الإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 86. ISBN  978-0-19-978104-1.
  78. ↑ بانوسيان 2006 ، ص 167-168.
  79. ↑ رافي (2000). الأحمق: أحداث من الحرب الروسية التركية الأخيرة (1877-1878) . ترجمة دونالد أبكاريان. برينستون، نيوجيرسي: معهد جوميداس . ص 218. ISBN  978-0-9535191-8-7.
  80. ↑ تشولاكيان، باتريشيا (2006). "الهروب من فان: ذكريات ناجية من الإبادة الجماعية الأرمنية". في برونر، ستيفن إريك؛ طومسون، مايكل (محرران). قارئ الشعارات: الراديكالية العقلانية ومستقبل السياسة . مطبعة جامعة كنتاكي. ص 169. ISBN  978-0-8131-9148-5.
  81. ^ أشاريان، هراشيا (1944). "كاثوليكوس مكرتش خريميان ] " . إتشميادزين (باللغة الأرمنية). 1 ( 4 - 5). الكرسي الأم لإيتشميادزين المقدس : 15 – 19.
  82. ↑ "____". صحيفة ذا ميشنري هيرالد . 87. بوسطن. 1891.
  83. ^ إسحاقيان، أفيتيك (1945). " Խ а т а не а не а не не а не а не а не не а не а не не необавить е " . إتشميادزين (بالأرمنية) (5). الكرسي الأم لإيتشميادزين المقدس : 38 – 42.
  84. ↑ فوجيهارا هوفانيس، هيناكو. "آلان هوفانيس (1911-2000): خريميان هايريج • كونشيرتو الجيتار • السيمفونية رقم 60 "إلى جبال الأبلاش"" . Naxos Records . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-08-05 . تم الاسترجاع بتاريخ 2017-02-28 ."
  85. ↑ "المدارس التابعة لبلدية يريفان" . yerevan.am . بلدية يريفان.

فهرس

للمزيد من القراءة