الهوبيت

بيلبو باجينز ، بطل الرواية، هو هوبيت محترم، متحفظ، وثري - وهم جنس يشبه البشر قصار القامة ذوي أقدام جلدية مغطاة بالفراء، يعيشون في بيوت تحت الأرض، ويعملون في الغالب بالزراعة والبستنة. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} غاندالف ، ساحر جوال ، [ ^{5 ] يُعرّف} بيلبو على مجموعة من ثلاثة عشر قزمًا . ثورين أوكنشيلد هو رئيس مجموعة الأقزام، المتغطرس، ^{[ 6 ] [ 7 ]} ووريث مملكة الأقزام المدمرة تحت الجبل الوحيد . سموغ هو تنين نهب مملكة الأقزام التي كان يسكنها جد ثورين منذ زمن بعيد، وهو يرقد الآن فوق كنز هائل.

تتضمن الحبكة مجموعة من الشخصيات الأخرى متفاوتة الأهمية، مثل الأقزام الاثني عشر الآخرين في الفرقة ؛ ونوعين من الجان : أحدهما مرح والآخر محارب جاد ؛ ^{[ 8 ]} والبشر ؛ والترولز آكلي لحوم البشر ؛ والعمالقة الذين يقذفون الصخور؛ والعفاريت الشريرة التي تسكن الكهوف ؛ والعناكب العملاقة التي تسكن الغابات وتتكلم؛ والنسور الضخمة والبطولية التي تتكلم أيضًا؛ والذئاب الشريرة، أو الوارغ ، المتحالفة مع العفاريت؛ وإلروند الحكيم؛ وجولوم ، وهو مخلوق غريب يسكن بحيرة تحت الأرض؛ وبيورن ، وهو رجل يمكنه اتخاذ شكل دب؛ وبارد الرامي ، وهو رامي سهام صارم ولكنه شريف من مدينة البحيرة . ^{[ 7 ] [ 9 ]}

يخدع غاندالف بيلبو باجينز ليُقيم حفلةً لثورين أوكنشيلد وفرقته المكونة من اثني عشر قزمًا (دوالين، بالين، كيلي، فيلي، دوري، نوري، أوري، أوين، غلوين، بيفور، بوفور، وبومبور)، الذين يستعرضون خططهم لاستعادة موطنهم القديم، الجبل الوحيد ، وكنزه الهائل من التنين سموغ . يكشف غاندالف عن خريطة ثرور التي تُظهر بابًا سريًا يؤدي إلى الجبل، ويقترح أن يكون بيلبو المذهول هو "اللص" في هذه الرحلة. يسخر الأقزام من الفكرة، لكن بيلبو، غاضبًا، ينطلق معهم.

تنطلق المجموعة في رحلة إلى البرية. ينقذ غاندالف المجموعة من المتصيدين ويقودهم إلى ريفنديل ، حيث يكشف إلروند المزيد من أسرار الخريطة. عندما يحاولون عبور الجبال الضبابية ، يقعون في قبضة العفاريت ويُدفعون إلى أعماق الأرض . على الرغم من أن غاندالف يقتل ملك العفاريت وينقذهم، إلا أن بيلبو ينفصل عن الآخرين أثناء فرارهم من العفاريت. يتيه بيلبو في أنفاق العفاريت، فيعثر على خاتم غامض ، ثم يلتقي بجولوم الذي يُدخله في لعبة، حيث يطرح كل منهما لغزًا حتى يعجز أحدهما عن حله. إذا فاز بيلبو، سيرشده جولوم إلى طريق الخروج من الأنفاق، أما إذا فشل، فسيُعرّض حياته للخطر. بمساعدة الخاتم، الذي يمنحه القدرة على الاختفاء عند ارتدائه، يهرب بيلبو وينضم إلى الأقزام، مما يُحسّن سمعته بينهم. يطاردهم العفاريت والذئاب، لكن النسور تُنقذ المجموعة. إنهم يستريحون في منزل بيورن، مُغيّر الجلد.

تدخل المجموعة غابة ميركوود المظلمة بدون غاندالف، الذي لديه مسؤوليات أخرى. في ميركوود، ينقذ بيلبو الأقزام أولًا من عناكب عملاقة، ثم من زنزانات جنّ الغابة. عند اقترابهم من الجبل الوحيد ، يستقبلهم سكان مدينة البحيرة من البشر ، آملين أن يحقق الأقزام نبوءات هلاك سموغ. تصل البعثة إلى الجبل وتجد الباب السري. يرسل الأقزام بيلبو، مترددًا، إلى الداخل لاستكشاف عرين التنين. يسرق بيلبو كأسًا كبيرًا، وأثناء حديثه مع سموغ، يلاحظ ثغرة في درع التنين القديم. يستنتج التنين الغاضب أن مدينة البحيرة قد ساعدت المتسللين، فيطير لتدمير المدينة. يسمع طائر السمنة تقرير بيلبو عن ضعف سموغ، ويخبر أحد سكان مدينة البحيرة يُدعى بارد. يُحدث سموغ فوضى عارمة في المدينة، إلى أن يُطلق بارد سهماً في الثغرة الموجودة في درع سموغ ، مما يؤدي إلى قتل التنين.

عندما استولى الأقزام على الجبل، عثر بيلبو على حجر أركين، أثمن إرث لعائلة ثورين، وأخفاه. طالب جنود الغابة وسكان البحيرة بتعويض عن دمار مدينة البحيرة وتسوية مطالباتهم القديمة بالكنز. ولما رفض ثورين منحهم أي شيء، حاصروا الجبل. لكن ثورين تمكن من إرسال رسالة إلى أقاربه في التلال الحديدية وعزز موقفه. تسلل بيلبو وأعطى حجر أركين للمحاصرين، على أمل تجنب الحرب. وعندما عرضوا الجوهرة على ثورين مقابل الكنز، كشف بيلبو كيف حصلوا عليها. غضب ثورين لما اعتبره خيانة، فنفى بيلبو، وبدا أن المعركة حتمية عندما وصل داين ، ابن عم ثورين الثاني، مع جيش من محاربي الأقزام.

يعود غاندالف ليحذر الجميع من جيشٍ قادمٍ من العفاريت والذئاب الضارية. يتحد الأقزام والبشر والجان، ولكن بوصول النسور في الوقت المناسب، وبيورن الذي يقاتل في هيئة دب ويقتل قائد العفاريت، ينتصرون في معركة الجيوش الخمسة الحاسمة. يُصاب ثورين بجروحٍ قاتلة، ويتصالح مع بيلبو قبل وفاته.

لم يقبل بيلبو سوى جزء صغير من نصيبه من الكنز، إذ لم يكن يرغب في المزيد، لكنه مع ذلك عاد إلى منزله هوبيتًا ثريًا جدًا بعد حوالي عام وشهر من مغادرته الأولى. وبعد سنوات، كتب قصة مغامراته .

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، كان تولكين يتابع مسيرته الأكاديمية في جامعة أكسفورد بصفته أستاذًا للغة الأنجلوسكسونية في كرسي راولينسون وبوسورث ، وحاصلًا على زمالة في كلية بيمبروك . نُشرت العديد من قصائده في المجلات والمجموعات الصغيرة، بما في ذلك " أقدام العفريت " ^{[ 10 ]} و "القط والكمان: أغنية أطفال مُفككة وسرها الفاضح المكشوف" [ ^{11 ] ،} وهي إعادة صياغة لأغنية الأطفال الإنجليزية " هاي ديدل ديدل" . وشملت إبداعاته في ذلك الوقت أيضًا رسائل من بابا نويل إلى أطفاله - مخطوطات مُصوّرة تُصوّر أقزامًا وعفاريت متناحرة ، ودبًا قطبيًا مُساعدًا - إلى جانب ابتكار لغات الجان وأساطيرها، بما في ذلك "كتاب الحكايات المفقودة" ، الذي كان يعمل على تأليفه منذ عام 1917. نُشرت جميع هذه الأعمال بعد وفاته. ^{[ 12 ]}

في رسالةٍ كتبها تولكين عام ١٩٥٥ إلى دبليو إتش أودن ، استذكر أنه بدأ كتابة رواية "الهوبيت" في أحد أيام أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. وبينما كان يُصحّح أوراق امتحانات الشهادة المدرسية ، وجد صفحةً بيضاء. فجأةً، ألهمه شيءٌ ما، فكتب: "في جحرٍ تحت الأرض، عاش هوبيت". وبحلول أواخر عام ١٩٣٢، كان قد أنهى القصة، ثم أعار المخطوطة لعددٍ من الأصدقاء، من بينهم سي إس لويس ^{[ ١٣ ]} وطالبةٌ لتولكين تُدعى إيلين غريفيثس. ^{[ ١٤ ]} وفي عام ١٩٣٦، عندما زارت سوزان داغنال، وهي موظفةٌ في دار نشر جورج ألين وأونوين ، غريفيثس في أكسفورد ، يُقال إنها إما أعارت داغنال الكتاب ^{[ ١٤ ]} أو اقترحت عليها استعارته من تولكين. ^{[ 15 ]} على أي حال، أعجب داغنال بالكتاب، وعرضه على ستانلي أونوين ، الذي طلب بدوره من ابنه راينر، البالغ من العمر عشر سنوات، مراجعته. وقد حسمت تعليقات راينر الإيجابية قرار دار نشر ألين وأونوين بنشر كتاب تولكين. ^{[ 16 ]}

تدور أحداث رواية الهوبيت ، كما هو موضح على غلافها الأصلي، في "زمن قديم بين عصر الجنيات وسيادة البشر" في عالم خيالي مجهول الاسم . ^{[ 17 ]} ويظهر هذا العالم على خريطة الصفحة الداخلية باسم "الأراضي الغربية" غربًا و" الأراضي البرية " شرقًا. ^{[ 18 ]}

يذكر همفري كاربنتر، كاتب سيرة تولكين، أن رواية "الهوبيت" كانت في البداية تُصوَّر كقصة خرافية مستقلة إلى حد كبير، منفصلة عن الأساطير المعقدة التي كان تولكين يطورها بشكل خاص. ^{[ 19 ]} ولكن مع بدء تولكين العمل على "سيد الخواتم" ، قام تدريجيًا بدمج "الهوبيت" في عالمه الأسطوري ، واضعًا أحداثها ضمن الجزء الأخير من " العصر الثالث " للأرض الوسطى في أردة . ^{[ 20 ]}

تُظهر مراسلات تولكين وسجلات الناشر أنه شارك في تصميم الكتاب ورسمه بالكامل. وقد خضعت جميع عناصره لمراسلاتٍ كثيرةٍ واهتمامٍ بالغٍ من تولكين. ويعلق راينر أونوين في مذكراته عن النشر قائلاً: "في عام 1937 وحده، كتب تولكين 26 رسالةً إلى دار جورج ألين وأونوين للنشر... رسائل مفصلة، ​​وبليغة، ولاذعة في كثير من الأحيان، ولكنها في غاية الأدب والدقة... أشك في أن أي كاتب اليوم، مهما بلغت شهرته، سيحظى بمثل هذا الاهتمام الدقيق." ^{[ 22 ]}

حتى الخرائط، التي اقترح تولكين في الأصل خمسًا منها، خضعت للدراسة والنقاش. فقد رغب في أن تُلصق خريطة ثرور (أي تُلصق بعد تجليد الكتاب) عند أول ذكر لها في النص، وأن تكون حروف القمر الرونية على ظهرها بحيث يمكن رؤيتها عند تعريضها للضوء. ^{[ 23 ]} في النهاية، أدت التكلفة، بالإضافة إلى صعوبة إعادة إنتاج تظليل الخرائط، إلى التصميم النهائي لخريطتين كصفحتين داخليتين، خريطة ثرور ، وخريطة وايلدرلاند (انظر روهفانيون )، وكلاهما مطبوع باللونين الأسود والأحمر على خلفية كريمية اللون للورق. ^{[ 24 ]}

في البداية، خططت دار نشر ألين آند أونوين لتزيين الكتاب بخرائط الغلاف الداخلي فقط، لكن رسومات تولكين الأولية التي قدمها أعجبت فريق العمل لدرجة أنهم قرروا إدراجها دون رفع سعر الكتاب رغم التكلفة الإضافية. تشجع تولكين بذلك، فقدم مجموعة ثانية من الرسوم التوضيحية. قبلت دار النشر جميع هذه الرسوم أيضًا، مما أضاف إلى الطبعة الأولى عشر رسومات بالأبيض والأسود بالإضافة إلى خريطتي الغلاف الداخلي. كانت المشاهد المصورة كالتالي: التل: هوبيتون عبر الماء ، المتصيدون ، درب الجبل ، الجبال الضبابية من جهة الغرب من العش باتجاه بوابة العفاريت ، قاعة بيورن ، ميركوود ، بوابة ملك الجان ، مدينة البحيرة ، البوابة الأمامية ، وقاعة باج إند . جميع الرسوم التوضيحية ، باستثناء رسم واحد، كانت على صفحة كاملة، بينما تطلب رسم ميركوود لوحة منفصلة. ^{[ 25 ]}

بعد أن أعجب الناشرون بمهاراته، طلبوا من تولكين تصميم غلاف للكتاب. وخضع هذا المشروع بدوره للعديد من التعديلات والمراسلات، حيث كان تولكين دائمًا ما ينتقد قدرته على الرسم. النقش الروني حول حواف الرسم هو ترجمة صوتية للغة الإنجليزية، ويحمل عنوان الكتاب وتفاصيل عن المؤلف والناشر. ^{[ 26 ]} احتوى تصميم الغلاف الأصلي على عدة درجات من ألوان مختلفة، لكن تولكين أعاد رسمه عدة مرات مستخدمًا عددًا أقل من الألوان في كل مرة. تألف تصميمه النهائي من أربعة ألوان. وحرصًا على التكلفة، أزال الناشرون اللون الأحمر من الشمس، ليقتصر الأمر على الحبر الأسود والأزرق والأخضر على ورق أبيض. ^{[ 27 ]}

قام فريق الإنتاج التابع للناشر بتصميم غلاف للكتاب، لكن تولكين اعترض على عدة عناصر. وبعد عدة تعديلات، استقر التصميم النهائي على رؤية المؤلف. يظهر على غلاف الكتاب رموز رونية: رمزان " þ " ( ثراين وثور) ورمز " d " (باب). كان الغلافان الأمامي والخلفي متطابقين تمامًا، مع تنين ممدود مميز لأسلوب تولكين مطبوع على الحافة السفلية، ورسم تخطيطي لجبال الضباب مطبوع على الحافة العلوية. ^{[ 28 ]}

بعد الموافقة على الرسوم التوضيحية للكتاب، اقترح تولكين إضافة لوحات ملونة. لم يرضَ الناشر بذلك، فعلّق تولكين آماله على الطبعة الأمريكية التي ستُنشر بعد ستة أشهر تقريبًا. وكافأت دار هوتون ميفلين هذه الآمال باستبدال الغلاف الأمامي ( التل: هوبيتون عبر الماء ) بالألوان، وإضافة لوحات ملونة جديدة: ريفنديل ، واستيقظ بيلبو مع شروق الشمس في عينيه ، ووصول بيلبو إلى أكواخ جنّ الطوف ، ومحادثة مع سموغ ، التي تتضمن لعنة قزمية مكتوبة بخط تينغوار الذي ابتكره تولكين ، وموقعة بحرفين رونيين "þ" ("Th"). ^{[ 29 ]} لاقت الرسوم الإضافية استحسانًا كبيرًا، ما دفع دار جورج ألين وأونوين إلى اعتماد اللوحات الملونة أيضًا في طبعتها الثانية، باستثناء لوحة " استيقظ بيلبو مع شروق الشمس في عينيه" . ^{[ 30 ]}

تنوعت طرق تزيين الطبعات المختلفة. يتبع العديد منها التصميم الأصلي، ولو بشكل عام، بينما قام فنانون آخرون بتزيين العديد منها، لا سيما الطبعات المترجمة. بعض الطبعات الأرخص، وخاصة ذات الغلاف الورقي، لا تحتوي على رسومات توضيحية باستثناء الخرائط. طبعة "نادي كتاب الأطفال" لعام ١٩٤٢ تتضمن صورًا بالأبيض والأسود، لكنها تخلو من الخرائط، وهو أمر غير مألوف. ^{[ ٣١ ]} كتاب "الهوبيت المشروح" لدوجلاس أندرسون مُزيّن بالعديد من الرسومات بالأبيض والأسود المأخوذة من ترجمات القصة إلى حوالي ٢٥ لغة. ^{[ ٣٢ ] [ ٣٣ ]}

وقد أشير إلى استخدام تولكين للرونية، سواء كعناصر زخرفية أو كعلامات سحرية داخل القصة، باعتباره سببًا رئيسيًا لشعبية الرونية في أدب " العصر الجديد " والأدب الباطني ، ^{[ 34 ]} والذي ينبع من شعبية تولكين مع عناصر الثقافة المضادة في السبعينيات. ^{[ 35 ]}

تستلهم رواية الهوبيت من نماذج سردية لأدب الأطفال ، كما يتضح من الراوي العليم وشخصياتها التي يمكن للأطفال الصغار التعاطف معها، مثل بيلبو الصغير المهووس بالطعام والذي يتسم بغموض أخلاقي . يؤكد النص على العلاقة بين الزمن وتقدم السرد، ويميز بوضوح بين "الآمن" و"الخطير" في جغرافيته. يُعدّ هذان العنصران أساسيين في الأعمال الموجهة للأطفال، ^{[ 36 ]} وكذلك بنية الحبكة "العودة إلى الوطن" (أو الذهاب والعودة مرة أخرى ) النموذجية لرواية التنشئة . ^{[ 37 ]} على الرغم من أن تولكين ادعى لاحقًا عدم إعجابه بجانب مخاطبة الراوي للقارئ مباشرة، ^{[ 38 ]} إلا أن صوت الراوي يُسهم بشكل كبير في نجاح الرواية. ^{[ 39 ]} تُعلق الباحثة لويس ر. كوزنتس بأن "الراوي المتطفل" هو جزء من "بلاغة الطفولة" القياسية؛ يضيف سي دبليو سوليفان الثالث أن تولكين ربما استوحى فكرة الراوي المتطفل من نصوص العصور الوسطى مثل بيوولف وسير جاوين والفارس الأخضر . ^{[ 40 ]} وتشير إيمر أوسوليفان، في كتابها " أدب الأطفال المقارن" ، إلى أن رواية "الهوبيت" تُعدّ من بين عدد قليل من كتب الأطفال التي حظيت بقبول واسع في الأدب السائد، إلى جانب رواية " عالم صوفي" لجستين غاردر (1991) وسلسلة هاري بوتر لجيه كيه رولينغ (1997-2007). ^{[ 41 ]}

كان تولكين ينوي كتابة " الهوبيت " كقصة خيالية، وقد كتبها بأسلوب يناسب الأطفال؛ ^{[ 42 ]} وصرح لاحقًا أن الكتاب لم يُكتب خصيصًا للأطفال، بل نابع من اهتمامه بالأساطير والخرافات. ^{[ 43 ]} تشير العديد من المراجعات الأولية إلى العمل على أنه قصة خيالية. مع ذلك، ووفقًا لما كتبه جاك زيبس في "رفيق أكسفورد للحكايات الخيالية" ، فإن بيلبو شخصية غير نمطية في الحكايات الخيالية. ^{[ 44 ]} العمل أطول بكثير من تصور تولكين المثالي الذي طرحه في مقالته " عن الحكايات الخيالية" . تتضمن القصة العديد من عناصر الحكايات الخيالية، مثل تكرار أحداث مماثلة عند وصول الأقزام إلى منزلي بيلبو وبيورن، ومواضيع الفولكلور، مثل تحول العفاريت إلى حجر. ^{[ 45 ]}

يُطلق على الكتاب اسم رواية خيالية (ويُسوّق له غالبًا على هذا النحو) ، ولكنه، مثل روايتي "بيتر بان وويندي " لجيمس ماثيو باري و "الأميرة والعفريت" لجورج ماكدونالد ، اللتين أثرتا في تولكين وتحتويان على عناصر خيالية، يُصنّف في المقام الأول ضمن أدب الأطفال. ^{[ 46 ] [ 47 ]} ولا يستبعد هذان النوعان الأدبيان بعضهما بعضًا، لذا تشمل بعض تعريفات الخيال الملحمي أعمالًا للأطفال لمؤلفين مثل ل. فرانك باوم ولويد ألكسندر، إلى جانب أعمال جين وولف وجوناثان سويفت ، التي تُعتبر في الغالب أدبًا للكبار. وقد وُصفت رواية "الهوبيت " بأنها "أشهر روايات الخيال التي كُتبت للأطفال في القرن العشرين". ^{[ 48 ]} ومع ذلك، ترى جين تشانس أن الكتاب رواية أطفال فقط بمعنى أنه يخاطب الطفل الكامن في القارئ البالغ. ^{[ 49 ]} يُعزو سوليفان الفضل إلى النشر الأول لرواية الهوبيت كخطوة مهمة في تطور أدب الفانتازيا الملحمية، كما يُعزو الفضل إلى ظهور روايات الهوبيت وسيد الخواتم في طبعات ورقية في ستينيات القرن الماضي ، باعتبارها أساسية لخلق سوق جماهيري لهذا النوع من الأدب، فضلاً عن المكانة الحالية التي يحظى بها أدب الفانتازيا. ^{[ 50 ]}

يتميز أسلوب تولكين النثري بالبساطة والوضوح، إذ يفترض وجود عالمه الخيالي ويصف تفاصيله بأسلوب واقعي، بينما يُدخل في كثير من الأحيان العناصر الجديدة والخيالية بطريقة عفوية. هذا الأسلوب العملي، الموجود أيضاً في أعمال خيالية لاحقة مثل " واترشيب داون " لريتشارد آدامز و " آخر وحيد القرن " لبيتر بيغل ، يُدخل القراء إلى العالم الخيالي بسلاسة، دون محاولة إقناعهم بواقعيته. ^{[ 51 ]} ورغم أن "الهوبيت" مكتوبة بلغة بسيطة وودية، إلا أن لكل شخصية من شخصياتها صوتاً مميزاً. فالراوي، الذي يقاطع السرد أحياناً بتعليقات جانبية (وهي حيلة شائعة في أدب الأطفال والأدب الأنجلوسكسوني)، ^{[ 50 ]} له أسلوبه اللغوي الخاص الذي يختلف عن أسلوب الشخصيات الرئيسية. ^{[ 52 ]}

تتخذ القصة شكل رحلة بحث ، تُروى على شكل حلقات. ^{[ 53 ]} وقد نجح تولكين في تحقيق توازن بين الفكاهة والخطر، كما يتضح من حماقة التُرولز ولهجتهم العامية ، ومن سُكر خاطفيهم من الجان. ^{[ 54 ]} أما الشكل العام - وهو رحلة إلى أراضٍ غريبة، تُروى بأسلوب مرح وتتخللها الأغاني - فقد يكون مُستوحى من كتاب " اليوميات الأيسلندية" لويليام موريس ، الذي كان له تأثير أدبي كبير على تولكين . ^{[ 55 ]}

تُظهر أعمال تولكين تأثيراتٍ عديدة من الأساطير الإسكندنافية ، مما يعكس شغفه الدائم بتلك القصص واهتمامه الأكاديمي بعلم اللغة الجرمانية . ^{[ 56 ]} ورواية الهوبيت ليست استثناءً من ذلك؛ إذ تُظهر تأثيرات من أدب وأساطير ولغات شمال أوروبا، ^{[ 50 ]} وخاصةً من الإيدا الشعرية والإيدا النثرية . ومن الأمثلة على ذلك أسماء الأقزام، ^{[ 57 ]} فيلي، كيلي، أوين، غلوين، بيفور، بوفور، بومبور، دوري، نوري، دوالين، بالين ، داين، ناين، وثورين أوكنشيلد، بالإضافة إلى غاندالف الذي كان اسمًا قزميًا في اللغة الإسكندنافية. ^{[ أ ] [ 59 ]} ولكن على الرغم من أن أسماءهم إسكندنافية، فإن شخصيات الأقزام مستوحاة من حكايات خرافية مثل سنو وايت وسنو وايت وروز ريد التي جمعها الأخوان غريم ، وقد تكون الحكاية الأخيرة قد أثرت في شخصية بيورن. ^{[ 60 ]}

يُحاكي استخدام تولكين للأسماء الوصفية، مثل " الجبال الضبابية" و "باغ إند"، الأسماء المستخدمة في الملاحم الإسكندنافية القديمة . ^{[ 61 ]} أما أسماء الغربان الودودة مع الأقزام، مثل "رواك"، فهي مشتقة من الكلمات الإسكندنافية القديمة التي تعني "غراب" و"زاغ"، ^{[ 62 ]} لكن طباعها المسالمة تختلف عن طيور الجيف النمطية في الأدب الإسكندنافي القديم والإنجليزي القديم. ^{[ 63 ]} لم يكتفِ تولكين بالاطلاع السريع على المصادر التاريخية لتحقيق تأثير معين، بل يرى الباحث في أعمال تولكين، توم شيبي، أن الجمع بين أساليب التعبير القديمة والحديثة أحد المواضيع الرئيسية التي تناولها في رواية "الهوبيت" . ^{[ 64 ]} وتظهر الخرائط في كل من أدب الملاحم ورواية "الهوبيت" . ^{[ 61 ]}

تُشكّل مواضيع من الأدب الإنجليزي القديم ، وخاصةً من ملحمة بيوولف ، العالم القديم الذي دخله بيلبو. وقد اعتبر تولكين، الباحث في بيوولف ، هذه الملحمة من بين "أهم مصادره" لكتابة رواية الهوبيت . ^{[ 65 ]} وكان تولكين من أوائل النقاد الذين تعاملوا مع بيوولف كعمل أدبي ذي قيمة تتجاوز مجرد قيمته التاريخية، وذلك من خلال محاضرته عام 1936 بعنوان " بيوولف : الوحوش والنقاد ". استعار تولكين العديد من العناصر من بيوولف ، بما في ذلك تنين ضخم ذكي. ^{[ 66 ]} ويبدو أن بعض الأوصاف في الهوبيت قد نُقلت مباشرةً من بيوولف مع بعض التعديلات الطفيفة في الصياغة، مثل وصف التنين وهو يمدّ عنقه ليستنشق بحثًا عن دخيلين. ^{[ 67 ]} وبالمثل، فإن أوصاف تولكين للعرين الذي يُدخل إليه عبر ممر سري تُحاكي تلك الموجودة في بيوولف . تتضمن عناصر الحبكة والخصائص الأخرى في رواية الهوبيت التي تُظهر أوجه تشابه مع ملحمة بيوولف لقب " اللص" ، الذي أطلقه غولوم على بيلبو، ثم سموغ عليه لاحقًا، وشخصية سموغ التي أدت إلى تدمير مدينة البحيرة. ^{[ 68 ]} قام تولكين بتنقيح أجزاء من حبكة بيوولف التي يبدو أنه وجدها غير موصوفة بشكل مُرضٍ، مثل تفاصيل سارق الكأس وذكاء التنين وشخصيته. ^{[ 69 ]}

السيوف الشهيرة ، المزينة بالرونية، لها صلاتٌ مماثلة باللغة الإنجليزية القديمة. باستخدام سيفه، يُقدم بيلبو أخيرًا على أول عمل بطولي مستقل له. بتسميته السيف " ستينغ "، نرى قبول بيلبو للممارسات الثقافية واللغوية الموجودة في ملحمة بيوولف ، مما يدل على دخوله إلى العالم القديم الذي وجد نفسه فيه. ^{[ 70 ]} يبلغ هذا التطور ذروته عندما يسرق بيلبو كأسًا من كنز التنين، مما يثير غضبه - حادثة تعكس بيوولف بشكل مباشر ، وفعلٌ تحدده أنماط السرد التقليدية تمامًا. كما كتب تولكين: "نشأت حادثة السرقة بشكل طبيعي (وحتمي تقريبًا) من الظروف. من الصعب التفكير في أي طريقة أخرى لسرد القصة في هذه المرحلة. أعتقد أن مؤلف بيوولف سيقول الشيء نفسه." ^{[ 65 ]} اسم الساحر راداجاست مأخوذ من اسم الإله السلافي رادوغوست . ^{[ 71 ]}

تأثر تصوير الأقزام في رواية "الهوبيت" بقراءات الكاتب الانتقائية لنصوص العصور الوسطى المتعلقة بالشعب اليهودي وتاريخه . ^{[ 72 ]} فصفات الأقزام، من تجريدهم من موطنهم القديم في الجبل الوحيد، وعيشهم بين جماعات أخرى مع الحفاظ على ثقافتهم، مستمدة جميعها من الصورة النمطية لليهود في العصور الوسطى، ^{[ 72 ] [ 73 ]} بينما تنبع طبيعتهم المحاربة من روايات التوراة . ^{[ 72 ]} ويعكس التقويم القزمي الذي ابتكره تولكين لرواية "الهوبيت" التقويم اليهودي الذي يبدأ في أواخر الخريف. ^{[ 72 ]} ورغم أن تولكين نفى استخدامه للرمزية ، إلا أن إخراج الأقزام لبلبو من حياته الرتيبة يُنظر إليه كاستعارة بليغة لـ"فقر المجتمع الغربي بدون اليهود". ^{[ 73 ]}

يصف الباحث الأدبي جيمس إل. هودج القصة بأنها مغامرة ، وهو نوع أدبي يعتمد فيه البطل على ذكائه للنجاة من سلسلة من المواقف الخطيرة. ويشبه هودج أيضًا عمل بيلبو غير البطولي في السرقة بدور المخادع لبعض الآلهة الوثنية والشخصيات الأسطورية: هيرميس يسرق الماشية من أبولو ، وبروميثيوس والذئب يسرقان النار، وأودين يسرق شراب الشعر ، وهكذا. وينقل هودج عن الطبيب النفسي كارل يونغ قوله إن شخصية المخادع تظهر في كل عصر، سواء في الطقوس المقدسة أو قصص المغامرة. ^{[ 1 ]} وبالمثل، يصف خاومي ألبيرو بوفيدا "الحلقات الكوميدية" مثل لعبة الألغاز بين بيلبو وجولوم بأنها "نموذجية لرواية المغامرة". ^{[ 74 ]}

رغب تولكين في محاكاة أسلوب ومنهج النثر والشعر الرومانسي للشاعر الموسوعي ويليام موريس، أحد رواد حركة الفنون والحرف في القرن التاسع عشر ^{[ 76 ]} . وتُعدّ لوحة "خراب سموغ"، التي تصوّر التنانين ككائنات مُدمّرة للمناظر الطبيعية، فكرةً مُقتبسةً صراحةً من موريس. ^{[ 77 ]} وتكتب الباحثة في أعمال تولكين، مارجوري بيرنز ، أن شخصية بيلبو ومغامراته تتطابق مع العديد من تفاصيل رحلة موريس الاستكشافية في أيسلندا. وتُشير، على سبيل المثال، إلى أن الرسومات الفكاهية التي رسمها صديقه الفنان إدوارد بيرن جونز لموريس وهو يمتطي جواده عبر براري أيسلندا ، يُمكن أن تُشكّل نماذج جيدة لشخصية بيلبو في مغامراته. ^{[ 75 ]}

كتب تولكين عن إعجابه في صغره برواية صموئيل رذرفورد كروكيت التاريخية "دوغلاس الأسود" ، وعن استلهامه شخصية الساحر ساورون من شخصية الشرير جيل دي ريتز في الرواية . ^{[ 78 ]} تتشابه أحداث كل من "الهوبيت" و "سيد الخواتم" في السرد والأسلوب مع الرواية، ^{[ 79 ]} ويُعتقد أن أسلوبها العام وصورها قد أثرت على تولكين. ^{[ 80 ]}

قام الباحث المتخصص في أعمال تولكين، مارك تي. هوكر، بتصنيف سلسلة طويلة من أوجه التشابه بين رواية "الهوبيت" ورواية " رحلة إلى مركز الأرض" لجول فيرن الصادرة عام 1864. وتشمل هذه الأوجه، من بين أمور أخرى، رسالة رونية خفية ومحاذاة سماوية توجه المغامرين نحو أهداف رحلاتهم. ^{[ 81 ]}

تأثر تصوير تولكين للعفاريت في رواية "الهوبيت" بشكل خاص برواية "الأميرة والعفريت" لجورج ماكدونالد . ^{[ 82 ]} ومع ذلك، كان تأثير ماكدونالد على تولكين أعمق من مجرد صياغة شخصيات وأحداث فردية؛ فقد ساعدت أعماله تولكين في تشكيل فكره الكامل حول دور الخيال في عقيدته المسيحية . ^{[ 83 ]}

يُعدّ تطور ونضج بطل الرواية، بيلبو باجينز، محورياً في القصة. ويمكن النظر إلى رحلة النضج هذه، حيث يكتسب بيلبو إحساساً واضحاً بالهوية والثقة في العالم الخارجي، من منظور نفسي كرواية تربوية (Bildungsroman) وليست مجرد رحلة بحث تقليدية. ^{[ 84 ]} كما ينعكس مفهوم يونغ عن التفرّد من خلال موضوع النضج والقدرات المتنامية، حيث يقارن الكاتب بين نمو بيلبو الشخصي وتوقف نمو الأقزام. ^{[ 85 ]} وهكذا، فبينما يمارس غاندالف تأثيراً أبوياً على بيلبو في البداية، يتولى بيلبو تدريجياً قيادة المجموعة، وهو أمر لم يستطع الأقزام تقبّله. ^{[ 86 ]} يُنظر إلى تشبيه " العالم السفلي " وعودة البطل منه بهبة (مثل الخاتم أو السيوف الإلفية) التي تُفيد مجتمعه، على أنه يتناسب مع النماذج الأسطورية المتعلقة بالطقوس وبلوغ الذكور سن الرشد كما وصفها جوزيف كامبل . ^{[ 54 ]} تُقارن تشانس تطور ونمو بيلبو مقارنةً بشخصيات أخرى بمفاهيم الملكية العادلة مقابل الملكية الخاطئة المستمدة من كتاب " أنكرين ويس" (الذي كتب عنه تولكين عام 1929)، والفهم المسيحي لملحمة بيوولف . ^{[ 87 ]} تُعلق شيبي بأن بيلبو لا يُشبه الملك على الإطلاق، وأن حديث تشانس عن "النماذج" يُزيد الأمور تعقيدًا، على الرغم من أنه يتفق معها على وجود "صور ذاتية لتولكين" في جميع أعماله الروائية؛ وهي مُحقة أيضًا في رؤية الأرض الوسطى كتوازن بين الإبداع والمعرفة، "الماضي الجرماني والحاضر المسيحي". ^{[ 88 ]}

يُعتبر التغلب على الجشع والأنانية الدرس الأخلاقي المحوري للقصة. ^{[ 89 ]} ورغم أن الجشع موضوع متكرر في الرواية، حيث تنبع العديد من الأحداث من رغبة شخصية أو أكثر في الطعام (سواء أكان ذلك التهام الترولز للأقزام أو تناول الأقزام طعام جن الغابة) أو الرغبة في اقتناء الأشياء الجميلة، كالذهب والجواهر، ^{[ 90 ]} إلا أن تأثير حجر أركين على ثورين هو ما جعل الجشع، وما يرافقه من رذائل كالطمع والحقد، يبرز بشكل كامل في القصة ويُشكّل جوهرها الأخلاقي. يسرق بيلبو حجر أركين - وهو أثر قديم جدًا للأقزام - ويحاول ابتزاز ثورين مقابل السلام. إلا أن ثورين ينقلب على الهوبيت ويصفه بالخائن، متجاهلًا كل الوعود التي قطعها له سابقًا ووعده له بالبقاء في خدمته. ^{[ 91 ]} في النهاية، يتخلى بيلبو عن الحجر الكريم ومعظم نصيبه من الكنز لمساعدة المحتاجين. كما يستكشف تولكين في كتابه "السيلماريليون" فكرة الجواهر التي تُثير جشعًا شديدًا يُفسد من يطمع بها ، وهناك روابط بين كلمتي "حجر أركين" و" سيلماريل " في أصول الكلمات التي ابتكرها تولكين. ^{[ 92 ]}

تستخدم رواية " الهوبيت" موضوعات الروحانية . وهي مفهوم مهم في علم الإنسان ونمو الطفل ، وتعني أن جميع الأشياء - بما في ذلك الجمادات والظواهر الطبيعية كالعواصف والمحافظ، بالإضافة إلى الكائنات الحية كالحيوانات والنباتات - تمتلك ذكاءً شبيهًا بالذكاء البشري. يُطلق جون د. راتليف على هذا المفهوم اسم " موضوع دكتور دوليتل " في كتابه "تاريخ الهوبيت "، ويستشهد بكثرة الحيوانات الناطقة كدليل على هذا الموضوع. تشمل هذه الكائنات العاقلة الغربان، والزرزور، والعناكب، والتنين سموغ، إلى جانب العفاريت والجان ذوي الصفات البشرية. ويشير باتريك كاري إلى أن الروحانية موجودة أيضًا في أعمال تولكين الأخرى، ويذكر "جذور الجبال" و"أقدام الأشجار" في " الهوبيت " كتحول لغوي من الجماد إلى الحي. ^{[ 93 ]} رأى تولكين فكرة الأرواحية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بظهور اللغة البشرية والأساطير: "...أول من تحدثوا عن 'الأشجار والنجوم' رأوا الأمور بشكل مختلف تمامًا. بالنسبة لهم، كان العالم يعج بالكائنات الأسطورية... بالنسبة لهم، كان الخلق كله 'منسوجًا بالأساطير ومُزخرفًا بنمط الجان'." ^{[ 94 ]}

كما هو الحال في الحبكة والمكان، يُوظّف تولكين نظرياته الأدبية في تشكيل الشخصيات وتفاعلاتها. فهو يصوّر بيلبو كشخصية معاصرة تستكشف عالمًا عتيقًا في جوهره. ويستطيع بيلبو التفاعل والتواصل داخل هذا العالم العتيق بفضل اللغة والتقاليد التي تربط بين العالمين. فعلى سبيل المثال، ألغاز غولوم مأخوذة من مصادر تاريخية قديمة، بينما ألغاز بيلبو مأخوذة من كتب الأطفال الحديثة. إن شكل لعبة الألغاز، المألوف لكليهما، هو ما يسمح لغولوم وبيلبو بالتفاعل، وليس مضمون الألغاز نفسها. هذه الفكرة، المتمثلة في التباين الظاهري بين الأسلوب اللغوي لكل شخصية، ونبرتها، ومجال اهتمامها، والذي يُفضي إلى فهم أعمق للوحدة بين القديم والحديث، هي فكرة متكررة في رواية الهوبيت . ^{[ 64 ]}

سموغ هو الخصم الرئيسي. تعكس قصة سموغ، من نواحٍ عديدة ، تنين بيوولف وتشير إليه ، ويستخدم تولكين هذه القصة لتطبيق بعض النظريات الأدبية الرائدة التي طورها حول القصيدة الإنجليزية القديمة في تصويرها للتنين على أنه يمتلك ذكاءً وحشيًا. ^{[ 66 ]} يفضل تولكين هذا النمط بشدة على الاتجاه السائد في العصور الوسطى اللاحقة المتمثل في استخدام التنين كشخصية رمزية أو مجازية، كما هو الحال في أسطورة القديس جورج والتنين . ^{[ 95 ]} يمكن اعتبار سموغ التنين وكنزه الذهبي مثالًا على العلاقة التقليدية بين الشر وعلم المعادن كما هو موضح في وصف بانديمونيوم بـ"نارها المتصاعدة ودخانها المتصاعد" في الفردوس المفقود لجون ميلتون . ^{[ 96 ]} من بين جميع الشخصيات، يُعد كلام سموغ الأكثر حداثة، حيث يستخدم تعابير مثل "لا تدع خيالك يجمح بك!".

كما أثرت نظريات تولكين الأدبية على القصة، فقد أثرت تجاربه الشخصية أيضًا. يمكن قراءة رواية "الهوبيت" كقصة رمزية من تأليف تولكين عن الحرب العالمية الأولى، حيث يُنتزع البطل من موطنه الريفي ويُزج به في حرب بعيدة، حيث تتجلى عبثية أشكال البطولة التقليدية. ^{[ 97 ]} تستكشف القصة، في جوهرها، موضوع البطولة. وكما تشير جانيت برينان كروفت ، فقد اختلف رد فعل تولكين الأدبي على الحرب في ذلك الوقت عن معظم كتّاب ما بعد الحرب، إذ تجنب السخرية كوسيلة لإضفاء بُعد عن الأحداث، واستخدم بدلاً من ذلك الأساطير للتعبير عن تجاربه. ^{[ 98 ]} تظهر أوجه تشابه مع أعمال كتّاب آخرين واجهوا الحرب العالمية الأولى في " الهوبيت " ، بما في ذلك تصوير الحرب على أنها منافية للرعوية : ففي "خراب سموغ"، وُصفت كل من المنطقة التي كانت تحت تأثير سموغ قبل هلاكه، وموقع معركة الجيوش الخمسة لاحقًا، بأنها مناظر طبيعية قاحلة ومتضررة. ^{[ 99 ]} يحذر كتاب الهوبيت من تكرار مآسي الحرب العالمية الأولى، ^{[ 100 ]} ويمكن تلخيص موقف تولكين كمحارب قديم بتعليق بيلبو: "النصر في النهاية، على ما أعتقد! حسنًا، يبدو الأمر كئيبًا للغاية." ^{[ 98 ]}

في ديسمبر 1937، طلب ستانلي أونوين ، ناشر رواية "الهوبيت" ، من تولكين كتابة جزء ثانٍ. فاستجاب تولكين بتقديم مسودات لكتاب "السيلماريليون" ، لكن المحررين رفضوها، معتقدين أن الجمهور يريد "المزيد عن الهوبيت". ^{[ 113 ]} ثم بدأ تولكين العمل على "الهوبيت الجديد" ، الذي سيصبح لاحقًا "سيد الخواتم" ، ^{[ 113 ]} وهو مسار لم يغير سياق القصة الأصلية فحسب، بل أدى أيضًا إلى تغييرات جوهرية في شخصية غولوم .

في الطبعة الأولى من رواية الهوبيت ، يراهن غولوم طواعيةً بخاتمه السحري على نتيجة لعبة الألغاز، وينفصل هو وبيلبو بودّ. ^{[ ٨ ]} في الطبعة الثانية المُعدّلة، ولإبراز المفهوم الجديد للخاتم الواحد وقدراته المُفسدة، جعل تولكين غولوم أكثر عدوانية تجاه بيلبو وأكثر حزنًا لفقدان الخاتم. وينتهي اللقاء بلعنة غولوم: "لص! لص، لص، باجينز! نكرهه، نكرهه، نكرهه إلى الأبد!" وهذا يُنبئ بتصوير غولوم في رواية سيد الخواتم . ^{[ ١١٤ ]}

أرسل تولكين هذه النسخة المنقحة من فصل "ألغاز في الظلام" إلى أونوين كمثال على التغييرات اللازمة لجعل الكتاب متوافقًا مع "سيد الخواتم" ، ^{[ 115 ]} لكنه لم يتلقَّ أي رد لسنوات. وعندما أُرسلت إليه نسخ تجريبية من طبعة جديدة، فوجئ تولكين بوجود النص النموذجي مُدمجًا فيها. ^{[ 116 ]} في "سيد الخواتم" ، يُفسَّر النص الأصلي للعبة الألغاز على أنه كذبة اختلقها بيلبو تحت تأثير الخاتم الضار، بينما تحتوي النسخة المنقحة على الرواية "الحقيقية". ^{[ 117 ]} أصبح النص المنقح الطبعة الثانية، التي نُشرت عام 1951 في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة. ^{[ 118 ]}

بدأ تولكين كتابة نسخة جديدة عام 1960، محاولاً تعديل أسلوب رواية الهوبيت ليتناسب مع الجزء الثاني. لكنه تخلى عن هذه النسخة الجديدة عند الفصل الثالث بعد أن تلقى انتقادات مفادها أنها "لم تعد الهوبيت " ، في إشارة إلى أنها فقدت الكثير من أسلوبها المرح وإيقاعها السريع. ^{[ 119 ]}

بعد ظهور طبعة ورقية غير مرخصة من رواية "سيد الخواتم" عن دار نشر "إيس بوكس" عام ١٩٦٥، طلبت داري "هوتون ميفلين" و "بالانتاين بوكس" من تولكين تحديث نص رواية "الهوبيت" لتجديد حقوق النشر الأمريكية. ^{[ ١٢٠ ]} أصبح هذا النص الطبعة الثالثة عام ١٩٦٦. انتهز تولكين الفرصة لتقريب السرد من " سيد الخواتم " ومن التطورات الكونية الواردة في كتابه "كوينتا سيلماريليون " الذي لم يكن قد نُشر بعد ، كما كان عليه الحال آنذاك. ^{[ ١٢١ ]} كانت هذه التعديلات في معظمها طفيفة؛ على سبيل المثال، تغيير عبارة "الجان الذين يُطلق عليهم الآن اسم الأقزام" من الطبعتين الأولى ^{[ ١٢٢ ]} والثانية ^{[ ١٢٣ ]} في الصفحة ٦٣، إلى "الجان العاليون في الغرب، أقاربي" في الطبعة الثالثة. ^{[ 124 ]} استخدم تولكين كلمة " قزم " في كتاباته السابقة للإشارة إلى السلالة الثانية من الجان العاليين - النولدور (أو "الجان العميقين") - معتقدًا أن كلمة "قزم"، المشتقة من الكلمة اليونانية " غنوسيس " (المعرفة)، اسم مناسب لأحكم الجان. ومع ذلك، ونظرًا لارتباط المصطلح بتماثيل الحدائق ، تخلى تولكين عن استخدامه. ^{[ 125 ]} قدمت هذه الطبعة أيضًا نسخة جديدة من تاريخ إيريبور. في القصة الأصلية، أسس إيريبور جد ثورين، ثرور، واكتشف والده ثرين حجر أركين. ولكن لتصحيح ملاحظة على الخريطة تفيد بأن ثرين كان ملكًا تحت الجبل، قدم تولكين سلفًا بعيدًا، ثرين الأول، في نص الطبعة الثالثة، والذي أسس المملكة واكتشف حجر أركين. ^{[ 126 ]}

منذ وفاة تولكين، نُشرت طبعتان نقديتان من رواية "الهوبيت" ، تُقدمان شرحًا وافيًا لعملية تأليف النص وتنقيحه وتطويره. في كتابه "الهوبيت المشروح" الصادر عام ١٩٨٨ ، يُقدم دوغلاس أندرسون نص الكتاب المنشور مصحوبًا بتعليقات ورسوم توضيحية. أُضيفت في الطبعات اللاحقة نص " رحلة إيريبور ". يُشير تعليق أندرسون إلى المصادر التي جمعها تولكين في إعداد النص، ويؤرخ للتغييرات التي أدخلها على الطبعات المنشورة. يُرفق النص برسوم توضيحية من طبعات بلغات أجنبية، من بينها أعمال توفي يانسون . ^{[ ١٢٧ ]}

في كتابه "تاريخ الهوبيت" ، الذي نُشر في جزأين عام ٢٠٠٧، يُقدّم جون د. راتليف النص الكامل للمسودات الأولى والمتوسطة للكتاب، إلى جانب تعليقات تُبيّن صلتها بأعمال تولكين الأكاديمية والإبداعية، المعاصرة منها واللاحقة. إضافةً إلى ذلك، يُقدّم راتليف إعادة سردٍ مهجورةٍ للفصول الثلاثة الأولى في ستينيات القرن العشرين، والتي سعت إلى التوفيق بين الهوبيت وسيد الخواتم ، ورسوماتٍ توضيحيةٍ لتولكين لم تُنشر من قبل. يفصل الكتاب التعليقات عن نص تولكين، مما يسمح للقارئ بقراءة المسودات الأصلية كقصصٍ مستقلة. ^{[ ٦٢ ]}

رغم صعوبة الحصول على أرقام موثوقة، تُقدّر مبيعات رواية "الهوبيت" عالميًا بما بين 35 ^{[ 93 ]} و100 ^{[ 128 ]} مليون نسخة منذ عام 1937. وهذا ما يجعلها واحدة من أكثر الكتب مبيعًا على مر العصور . ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]} في المملكة المتحدة، لم تتراجع "الهوبيت" عن قائمة أفضل 5000 كتاب مبيعًا وفقًا لمؤشر نيلسن بوك سكان منذ عام 1998، وهو العام الذي بدأ فيه المؤشر، ^{[ 132 ]} حيث حققت ذروة مبيعاتها خلال ثلاث سنوات، إذ ارتفعت من 33,084 نسخة (2000) إلى 142,541 نسخة (2001)، ثم إلى 126,771 نسخة (2002)، وأخيرًا إلى 61,229 نسخة (2003)، مما جعلها تحتل المرتبة الثالثة في قائمة نيلسن للكتب "الخالدة". ^{[ 133 ]} إن الشعبية الدائمة لرواية الهوبيت تجعل الطبعات الأولى منها قطعًا مرغوبة لدى هواة جمع الكتب. ويمكن أن تُباع الطبعة الأولى من النسخة الإنجليزية الأولى في المزادات بأسعار تتراوح بين 6000 و20000 جنيه إسترليني، ^{[ 134 ] [ 135 ]} بينما وصل سعر الطبعة الأولى الموقعة إلى أكثر من 60000 جنيه إسترليني. ^{[ 128 ]}

يُعتبر الجزء الثاني من رواية الهوبيت ، سيد الخواتم، إرثها الأعظم. تتشابه الحبكتان في البنية الأساسية والتسلسل: فكلتاهما عبارة عن رحلات تبدأ من باج إند، موطن بيلبو باجينز؛ حيث يُقيم بيلبو حفلاً يُحرك الحبكة الرئيسية للرواية؛ ويُرسل غاندالف البطل في رحلة شرقاً؛ ويُقدم إلروند له المأوى والنصيحة؛ ويهرب المغامرون من مخلوقات خطيرة تحت الأرض ( مدينة العفاريت / موريا )؛ ويواجهون مجموعة أخرى من الجان ( ميركوود / لوثلورين )؛ ويجتازون منطقة قاحلة (خراب سموغ/ مستنقعات الموتى )؛ ويستقبلهم ويُطعمهم سكان مستوطنة صغيرة من البشر ( إسغاروث / إيثيلين )؛ ويخوضون معركة ضخمة (معركة الجيوش الخمسة/ معركة حقول بيلينور )؛ وتبلغ رحلتهم ذروتها على قمة جبلية شهيرة ( الجبل الوحيد / جبل الهلاك ). يُعاد أحد أحفاد الملوك إلى عرش أجداده ( بارد / أراغورن )؛ ويعود الفريق الباحث إلى دياره ليجدها في حالة يرثى لها (بيع ممتلكاته في مزاد علني/ تطهير المقاطعة ). وقد وثّق باحثون، من بينهم بول هـ. كوخر وراندل هيلمز، أوجه التشابه هذه. ^{[ 136 ] [ 137 ]}

تحتوي رواية سيد الخواتم على العديد من المشاهد الثانوية، وتتميز ببنية سردية أكثر تعقيدًا، إذ تتبع مسارات شخصيات متعددة . كتب تولكين الرواية اللاحقة بأسلوب أقل فكاهة، وأضفى عليها طابعًا أخلاقيًا وفلسفيًا أكثر عمقًا. قد تُسبب الاختلافات بين القصتين صعوبةً للقراء الذين يتوقعون تشابههما، ثم يكتشفون اختلافهما. ^{[ 136 ]} نشأت العديد من الاختلافات الموضوعية والأسلوبية لأن تولكين كتب الهوبيت كقصة للأطفال، وسيد الخواتم للجمهور نفسه، الذي كبر لاحقًا بعد نشرها. علاوة على ذلك، كان مفهوم تولكين عن الأرض الوسطى يتغير باستمرار ويتطور ببطء طوال حياته وكتاباته. ^{[ 138 ]}

يُلاحظ أن أسلوب الكتاب ومواضيعه تُسهم في تنمية مهارات القراءة والكتابة لدى القراء الصغار، وتُهيئهم لقراءة أعمال تشارلز ديكنز وويليام شكسبير . علاوة على ذلك، قد يُحسّن الكتاب مهارات القراءة لدى القراء الصغار المتقدمين بشكل أفضل من كثير من الروايات الحديثة الموجهة للمراهقين. ^{[ 139 ]} وقد رأى التربويون في رواية "الهوبيت" وسيلةً لتشجيع القراءة والكتابة، لا سيما بين الفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين 11 و14 عامًا. ^{[ 140 ]}

تم اقتباس رواية الهوبيت مرات عديدة في مختلف الوسائط، بدءًا من عرض مسرحي قدمته مدرسة سانت مارغريت في إدنبرة في مارس 1953. ^{[ 111 ]} وكان أول فيلم مقتبس من الرواية هو فيلم جين ديتش القصير الذي عُرض عام 1966، والذي تضمن صورًا ثابتة من الرسوم المتحركة . ^{[ 141 ]} وفي عام 1968، بثّت إذاعة بي بي سي 4 مسلسلًا إذاعيًا من ثماني حلقات من تأليف مايكل كيلغاريف . ^{[ 142 ]} وفي عام 1974، سجّل نيكول ويليامسون نسخة مختصرة من الكتاب على أربع أسطوانات طويلة التشغيل لصالح شركة تسجيلات أرجو ، حيث أدّى أصوات جميع الشخصيات. ^{[ 143 ]} وفي عام 1977، أنتجت شركة رانكين/باس فيلم رسوم متحركة مقتبسًا من الرواية. وفي عام 1978، فاز روميو مولر بجائزة بيبودي عن سيناريوه التلفزيوني ، على الرغم من أن النقاد وصفوه بأنه "مريع" ^{[ 112 ]} و"مُربك". ^{[ 144 ]} عُرضت أوبرا للأطفال من تأليف دين بوري في تورنتو عام 2004. ^{[ 145 ]} بين عامي 2012 و2014، عُرض فيلم بيتر جاكسون المقتبس من الرواية، والمؤلف من ثلاثة أجزاء، في دور السينما. ^{[ 146 ] [ 147 ]} استُوحيت العديد من ألعاب الكمبيوتر والفيديو من القصة، بما في ذلك لعبة من إنتاج شركة بيم سوفتوير عام 1982. ^{[ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]} خلال فترة الإغلاق بسبب جائحة كوفيد-19 ، قرأ آندي سيركيس رواية الهوبيت كاملةً لجمع التبرعات للأعمال الخيرية. ^{[ 152 ]} ثم سجّل العمل مرة أخرى ككتاب صوتي، ^{[ 153 ] [ 154 ]} مع غلاف من تصميم آلان لي . ^{[ 155 ]}