سيلمايليون

تتخذ آينوليندالي ( بالكوينيا : "موسيقى الأينور " [ ^{T 6 ]} ) شكل سردية الخلق الأولية. إيرو ("الواحد" ^{[ T 7 ]} )، الملقب أيضًا بإيلوفاتار ("أبو الكل")، هو أول من خلق الأينور، وهم مجموعة من الأرواح الأبدية أو صناع العالم ، يُطلق عليهم "ذرية فكره". جمع إيلوفاتار الأينور وعرض عليهم لحنًا، وأمرهم بتأليف موسيقى عظيمة . ميلكور - الذي منحه إيلوفاتار "أعظم قوة ومعرفة" بين جميع الأينور - انحرف عن تناغم الموسيقى ليؤلف أغنيته الخاصة. انضم إليه بعض الأينور، بينما استمر آخرون في اتباع إيلوفاتار، مما تسبب في نشاز في الموسيقى. تكرر هذا ثلاث مرات، وفي كل مرة كان إيرو إيلوفاتار يُخضع تابعه المتمرد بلحن جديد. ثم أوقف إيلوفاتار الموسيقى وعرض عليهم رؤية لأردة وشعوبها. اختفت الرؤية، وعرض إيلوفاتار على شعب الأينور فرصة الدخول إلى أردة وحكم العالم الجديد.

قبل العديد من الأينور، واتخذوا أشكالًا مادية، وارتبطوا بذلك العالم. أصبح الأينور الأكبر حجمًا الفالار ، بينما أصبح الأينور الأصغر حجمًا المايار . حاول الفالار تهيئة العالم لسكانه القادمين (الجان والبشر ) ، بينما قام ميلكور، الذي كان يطمع في أردة لنفسه، بتدمير أعمالهم مرارًا وتكرارًا؛ واستمر هذا الوضع لآلاف السنين، ومن خلال موجات الدمار والخلق، تشكل العالم.

يصف كتاب " فالاكوينتا " (سرد الفالار ^{[ T 6 ]} ) ميلكور، وكل واحد من الفالار الأربعة عشر، وبعض المايار. ويروي كيف أغوى ميلكور العديد من المايار - بمن فيهم أولئك الذين سيصبحون في النهاية ساورون والبالروغ - لخدمته .

Quenta Silmarillion (Quenya: "تاريخ السيلماريل" ^{[ T 6 ]} )، الجزء الأكبر من الكتاب في 24 فصلاً، عبارة عن سلسلة من الحكايات المترابطة التي تدور أحداثها في العصر الأول والتي تروي الملحمة المأساوية للجواهر الثلاثة المزيفة، السيلماريل .

حاول الفالار تشكيل العالم للجان والبشر، لكن ميلكور دأب على تدمير إبداعاتهم. بعد أن دمر المصباحين، إيلوين وأورمال، اللذين كانا ينيران العالم، انتقل الفالار إلى أمان ، وهي قارة تقع غرب الأرض الوسطى، حيث أسسوا موطنهم، فالينور . خلقت يافانا الشجرتين ، تيلبيريون ولوريلين، اللتين أنارتا فالينور، تاركتين الأرض الوسطى غارقة في الظلام وغضب ميلكور. خلق أوليه، حداد الفالار، الأقزام؛ ومنحهم إيلوفاتار الحياة والإرادة الحرة. خافت يافانا، زوجة أوليه، أن يؤذي الأقزام نباتاتها، لكن مانوي قال إن الأرواح ستستيقظ لحمايتهم. وسرعان ما بدأت النجوم التي خلقتها فاردا بالتألق، مما أدى إلى استيقاظ الجان . وإدراكًا للخطر الذي يهدد الجان، قرر الفالار محاربة ميلكور لحمايتهم. بعد هزيمة ميلكور وأسره، دعوا الجان للعيش في أمان. أدى ذلك إلى انقسام الجان ؛ فالذين قبلوا الدعوة وبقوا في أمان هم الفانيار ؛ والذين ذهبوا إلى أمان ثم عادوا (غالباً ) إلى الأرض الوسطى هم النولدور ؛ أما الذين رفضوا فهم التيليري ، بمن فيهم من أصبحوا السندار ، الذين حكمهم ثينغول وميليان . وصل جميع الفانيار والنولدور، ولاحقاً العديد من التيليري، إلى أمان.

في أمان، أُطلق سراح ميلكور، الذي كان أسيرًا لدى الفالار، بعد أن تظاهر بالندم. صنع فيانور ، ابن فينوي ملك النولدور، السيلماريل، وهي جواهر تتوهج بضوء الشجرتين المأسورتين. خدع ميلكور فيانور موهمًا إياه أن أخاه غير الشقيق الأصغر فينغولفين يحاول تحريض فينوي ضده. استل فيانور سيفه وهدد فينغولفين، مما دفع الفالار إلى نفي فيانور من مدينة تيريون، فبنى قلعة فورمينوس شمالًا. انتقل فينوي للعيش هناك مع ابنه المفضل. بعد سنوات عديدة، عاد فيانور بأمر من الفالار لحضور مهرجان، حيث عقد نوعًا من الصلح مع فينغولفين. في هذه الأثناء، قتل ميلكور الشجرتين بمساعدة أونغوليانت ، روح عنكبوت مظلمة. هرب ميلكور إلى فورمينوس، وقتل فينوي، وسرق السيلماريل، ثم فرّ إلى الأرض الوسطى. هاجم مملكة دورياث الإلفية ، التي كان يحكمها ثينغول وميليان. هُزم ميلكور في أولى معارك بيليرياند الخمس، وتحصّن في قلعته الشمالية أنغباند.

أقسم فيانور يمين الانتقام من ميلكور وكل من حجب عنه السيلماريل، حتى الفالار، وألزم أبناءه السبعة بفعل الشيء نفسه. أقنع معظم النولدور بملاحقة ميلكور، الذي أعاد فيانور تسميته مورغوث ، إلى الأرض الوسطى. استولى أبناء فيانور على سفن التيليري، فقتلوا الكثير منهم، وخانوا آخرين من النولدور، تاركين إياهم يخوضون رحلة محفوفة بالمخاطر سيرًا على الأقدام عبر جليد هيلكاراكسي الخطير. أما الجان الذين لم يذهبوا إلى فالينور، وهم السندار، فقد استقروا في بيليرياند وتاجروا مع الأقزام. أقام المايا ميليان حماية سحرية، حزام ميليان، حول مملكة دورياث.

عند وصولهم إلى الأرض الوسطى، هزم النولدور جيش ميلكور، على الرغم من مقتل فيانور على يد البالروغ. وبعد فترة من السلام، هاجم ميلكور النولدور، لكنهم حوصروا حصارًا محكمًا استمر قرابة 400 عام.

أقام النولدور ممالك في جميع أنحاء بيليرياند. اختار مايدروس، الابن البكر لفيانور، بحكمة أن ينتقل هو وإخوته إلى الشرق، بعيدًا عن بقية أقاربهم، لعلمه أنهم سيُستفزون بسهولة إلى الحرب إذا عاشوا بالقرب من أقاربهم. عاش فينغولفين وابنه الأكبر فينغون في الشمال الغربي. بنى تورغون، الابن الثاني لفينغولفين، وابن عمه فينرود ممالك خفية، بعد أن تلقوا رؤى من الفالا أولمو. نحت فينرود مساكن كهفية أصبحت مملكة نارغوثوند، بينما اكتشف تورغون واديًا خفيًا محاطًا بالجبال، واختاره لبناء مدينة غوندولين. كان مايغلين، حفيد فينغولفين وابن الجني المظلم إيول، يكن حبًا ميؤوسًا منه لابنة عمه الأولى إدريل ، التي لم يستطع الزواج منها. انتقل إلى غوندولين وأصبح مقربًا من تورغون. بسبب سرية مدن بيليرياند الإلفية، كانت أكثر أمانًا من جيوش ميلكور. حرص تورجون بشدة على إبقاء غوندولين سرًا، وكانت من آخر معاقل الإلف التي سقطت.

بعد تدمير الأشجار وسرقة السيلماريل، خلق الفالار القمر والشمس، وحملوهما عبر السماء في سفن. في الوقت نفسه، استيقظ البشر، ووصل بعضهم لاحقًا إلى بيليرياند وتحالفوا مع الجان. بيرين ، وهو رجل نجا من المعركة الأخيرة، تجول في دورياث، حيث وقع في حب لوثيين ، ابنة ثينغول وميليان. اعتقد ثينغول أنه لا يوجد رجل جدير بابنته، وحدد ثمنًا باهظًا مقابل يدها: أحد السيلماريل. لم يثنِ ذلك بيرين، وانطلق، وانضمت إليه لوثيين رغم محاولته ثنيها. سجن ساورون ، وهو خادم قوي لملكور، بيرين، لكنه تمكن من الهرب بمساعدة لوثيين. دخلا معًا قلعة ملكور وسرقا سيلماريل من تاجه. أُعجب ثينغول ببيرين، فقبله، وحدث أول اتحاد بين إنسان وجنية، لكن سرعان ما أُصيب بيرين بجرحٍ قاتل، وماتت لوثيين حزنًا عليه. ورغم أن مصير الإنسان والجنية بعد الموت سيفرقهما إلى الأبد، إلا أنها أقنعت الفالا ماندوس باستثنائهما. فأعاد الحياة إلى بيرين، وسمح للوثيين بالتخلي عن خلودها والعيش كبشرية في الأرض الوسطى. وهكذا، بعد موتهما، سيشتركان في المصير نفسه.

تشجع النولدور، بعد أن شجّعهم إنجاز الزوجين، فهاجموا ميلكور مجددًا بجيش جرار من الجان والأقزام والبشر. لكن ميلكور كان قد أفسد سرًا بعضًا من البشر، فهُزم جيش الجان هزيمة نكراء في المعركة الخامسة.

كان هورين وهوور شقيقين؛ مات هوور في المعركة، لكن ميلكور أسر هورين ولعنه بأن يشهد سقوط عشيرته. أُرسل ابن هورين، تورين تورامبار ، إلى دورياث، تاركًا أمه وأخته التي لم تولد بعد في مملكة والده دور لومين (التي اجتاحها العدو). حقق تورين العديد من الأعمال البطولية العظيمة، وأعظمها هزيمة التنين غلاورونغ . على الرغم من بطولته، وقع تورين تحت لعنة ميلكور، مما دفعه إلى قتل صديقه بيليغ دون قصد، والزواج من أخته نينور نينيل، التي فقدت ذاكرتها بسبب سحر غلاورونغ، وإنجاب طفل منها. قبل ولادة طفلهما، رفع التنين السحر. انتحرت نينور، وألقى تورين بنفسه على سيفه. هورين، الرجل المحطم، نال حريته أخيرًا. يسمع زوجته مورون تبكي في المنام، فيصل ليجدها ميتة، فيدفنها. وفي نارغوثوند، يقتل القزم ميم ويستولي على قلادة نوغلامير من كنز التنين غلاورونغ ، ويأخذها إلى دورياث. يرحل هورين ويغرق نفسه. يندلع قتال بين الجان والأقزام بسبب نوغلامير وسيلمايل. ويؤدي المزيد من القتال بين الجان إلى خراب دورياث.

انخرط تور، ابن هور ، في مصير مملكة غوندولين الخفية. تزوج من إدريل، ابنة تورغون، سيد غوندولين (الزواج الثاني بين الجان والبشر). عندما سقطت غوندولين، بعد خيانة مايغلين، ابن أخ الملك، أنقذ تور العديد من سكانها. سقطت جميع ممالك الجان في بيليرياند ، وفرّ اللاجئون إلى مرفأ على البحر أنشأه تور. خُطب إيارنديل، نصف الجان ، ابن تور وإيدريل سيليبريندال، إلى إلوينغ ، المنحدرة من بيرين ولوثيين. أحضرت إلوينغ لإيارنديل جوهرة سيلماريل الخاصة ببيرين؛ مكّنت الجوهرة إيارنديل من عبور البحر إلى أمان لطلب العون من الفالار. استجابوا لندائه، وهزموا ميلكور ودمروا أنغباند. هزم إيارنديل، وهو يحلق في سفينته فينجيلوت برفقة الطيور بقيادة النسر ثوروندور، تنانين ميلكور بقيادة أنكالاغون الأسود . غرق معظم بيليرياند في البحر، وطرد الفالار ميلكور من أردة. وبهذا انتهى العصر الأول من الأرض الوسطى. استولى ابنا فيانور، مايدروس وماغلور، على آخر حجرين من أحجار السيلماريل. إلا أنهما لم يعودا جديرين بهما بسبب الطريقة الشريرة التي حصلا بها على هذين الحجرين، فاحترقت أيديهما. وفي غمرة حزنه، انتحر مايدروس بالقفز في هاوية ملتهبة حاملاً حجر السيلماريل، بينما ألقى ماغلور جوهرته في البحر وقضى بقية أيامه يتجول على شواطئ العالم، ينشد حزنه.

أنجب إيارنديل وإلوينغ ولدين: إلروند وإلروس. وبصفتهما من نسل الجان الخالدين والبشر الفانين، كان لهما حرية اختيار نسبهما: اختار إلروند أن يكون من الجان، بينما اختار أخوه أن يكون من البشر. أصبح إلروس أول ملك لنومينور ، وعاش حتى بلغ 500 عام.

يتألف كتاب أكالابيث ("الساقطون" ^{[ T 6 ]} ) من حوالي 30 صفحة، ويروي قصة صعود وسقوط مملكة نومينور الجزيرة، التي سكنها الدونيدين . بعد هزيمة ميلكور، منح الفالار الجزيرة لثلاثة بيوت من البشر الموالين الذين ساعدوا الجان في الحرب ضده. وبفضل فضل الفالار، مُنح الدونيدين الحكمة والقوة وعمرًا أطول من سائر البشر. في الواقع، كانت جزيرة نومينور أقرب إلى أمان منها إلى الأرض الوسطى. وجاء سقوط نومينور نتيجة لتأثير مايا ساورون الفاسد ، كبير خدم ميلكور، الذي ظهر خلال العصر الثاني وحاول غزو الأرض الوسطى.

تحرك النومنوريون ضد ساورون. كانوا من القوة بحيث أدرك ساورون أنه لا يستطيع هزيمتهم بالقوة. فاستسلم ليُؤخذ أسيرًا إلى نومينور. وهناك، سرعان ما سحر الملك أر-فارازون، وحثه على السعي وراء الخلود الذي حرمه منه الفالار ظاهريًا، مما زاد من حسد العديد من النومنوريين تجاه جنّ الغرب والفالار. سعى شعب نومينور جاهدًا لتجنب الموت، لكن ذلك لم يُضعفهم إلا وعجّل بتناقص أعمارهم تدريجيًا. حثهم ساورون على شن حرب ضد الفالار للاستيلاء على الخلود الذي حُرموا منه. جمع أر-فارازون أقوى جيش وأسطول شهدته نومينور على الإطلاق، وأبحر نحو أمان. استنجد الفالار وجنّ أمان، وقد أثقلهم الحزن على خيانتهم، بإيلوفاتار طلبًا للمساعدة. عندما نزل أر-فارازون، دمّر إيلوفاتار قواته وأرسل موجة عاتية أغرقت نومينور، فقتلت جميع سكانها باستثناء أولئك النومينوريين الذين ظلوا موالين للفالار. أُعيد تشكيل العالم، ونُقلت أمان إلى ما وراء أقصى الغرب حتى لا يتمكن البشر من الإبحار إليها وتهديدها.

دُمِّرَ تجسيد ساورون المادي في خراب نومينور. وبصفته مايا، عادت روحه إلى الأرض الوسطى، وإن لم يعد قادرًا على اتخاذ هيئته الجميلة السابقة. وصل النومينوريون المخلصون إلى شواطئ الأرض الوسطى. وكان من بين هؤلاء الناجين إيلنديل ، قائدهم وسليل إلروس، وابناه إيسيلدور وأناريون، اللذان أنقذا شتلة من الشجرة البيضاء في نومينور، سلف شجرة غوندور. أسسوا مملكتين: أرنور في الشمال وغوندور في الجنوب. حكم إيلنديل ملكًا أعلى للمملكتين، لكنه أوكل حكم غوندور إلى إيسيلدور وأناريون. تضاءلت قوة الممالك المنفية كثيرًا مقارنةً بنومينور، "لكنها بدت عظيمة جدًا لرجال الأرض الوسطى المتوحشين".

يصف القسم الختامي من الكتاب، الذي يتألف من حوالي عشرين صفحة، الأحداث التي جرت في الأرض الوسطى خلال العصرين الثاني والثالث . في العصر الثاني، عاد ساورون للظهور في الأرض الوسطى. صاغ الجان بقيادة سيليبريمبور خواتم القوة ، لكن ساورون صاغ سرًا خاتمًا واحدًا للسيطرة على الخواتم الأخرى. اندلعت الحرب بين شعوب الأرض الوسطى وساورون، وبلغت ذروتها في حرب التحالف الأخير، حيث اتحد الجان بقيادة جيل-غالاد مع النومنوريين المتبقين بقيادة إيلنديل لهزيمة ساورون، منهين بذلك العصر الثاني. بدأ العصر الثالث باستحواذ إيسيلدور على الخاتم الواحد بعد الإطاحة بساورون. نصب الأورك كمينًا لإيسيلدور وقُتل في حقول غلادن بعد ذلك بوقت قصير، وضاع الخاتم الواحد في نهر أندوين . يقدم هذا القسم لمحة موجزة عن الأحداث التي سبقت وحدثت في رواية سيد الخواتم ، بما في ذلك تراجع غوندور، وعودة ساورون، والمجلس الأبيض ، وخيانة سارومان ، والدمار النهائي لساورون مع الخاتم الواحد، الذي ينهي العصر الثالث.

تحتوي صفحة العنوان الداخلية على نقش إنجليزي مكتوب بخط تينغوار . نصه: "حكايات العصر الأول عندما سكن مورغوث الأرض الوسطى، وشنّ الجان حربًا عليه لاستعادة السيلماريل، والتي تُلحق بها قصة سقوط نومينور وتاريخ خواتم القوة ، والعصر الثالث الذي تنتهي فيه هذه الحكايات." ^{[ 6 ]}

يوجد داخل الغلاف الخلفي خريطة قابلة للطي لجزء من الأرض الوسطى ، بيليرياند في العصر الأول .

بدأ تولكين العمل على القصص التي ستُصبح فيما بعد كتاب "السيلماريليون" عام ١٩١٤. ^{[ T ٨ ]} كان ينوي أن تُصبح هذه القصص أسطورة إنجليزية تُفسر أصول التاريخ والثقافة الإنجليزية. ^{[ T ١ ]} كُتب جزء كبير من هذا العمل المبكر بينما كان تولكين، الذي كان آنذاك ضابطًا في الجيش البريطاني عائدًا من فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى، في المستشفى وفي إجازة مرضية. ^{[ T ٩ ]} أكمل القصة الأولى، " سقوط غوندولين "، في أواخر عام ١٩١٦. ^{[ T ١٠ ]} تلتها قصة " أينوليندالي " عام ١٩١٧. ^{[ ١٢ ]}

أطلق على مجموعته القصصية الناشئة اسم "كتاب الحكايات المفقودة" . ^{[ T 4 ]} أصبح هذا الاسم هو اسم المجلدين الأولين من " تاريخ الأرض الوسطى" ، وهي سلسلة كتب من تأليف كريستوفر تولكين تتضمن هذه النصوص المبكرة. تستخدم القصص أسلوب السرد الإطاري لبحار يُدعى إريول (في نسخ لاحقة، أنجلو ساكسوني يُدعى إلفوين ) يعثر على جزيرة تول إيريسيا، حيث يعيش الجان، ويروي له الجان تاريخهم. في قصة "كوخ اللعب المفقود"، ربطت تول إيريسيا، التي تُقابل إنجلترا، أو في النسخ المبكرة كورتيريون، التي تُقابل وارويك ، الحكايات بأساطير إنجلترا المفقودة . ^{[ T 11 ]} لم يُكمل تولكين كتاب "كتاب الحكايات المفقودة" ؛ فقد تركه ليكتب قصيدتي " أنشودة ليثيان " و" أنشودة أبناء هورين ". ^{[ T 4 ]}

كانت النسخة الأولى من كتاب "السيلماريليون " هي "مخطط الأساطير" الذي كُتب عام ١٩٢٦ ^{[ T ١٢ ]} (ونُشر لاحقًا في المجلد الرابع من "تاريخ الأرض الوسطى "). كان "المخطط" عبارة عن ملخص من ٢٨ صفحة كُتب لشرح خلفية قصة تورين إلى آر دبليو رينولدز، وهو صديق أرسل إليه تولكين العديد من القصص. ^{[ T ١٢ ]} انطلاقًا من "المخطط"، طوّر تولكين نسخة سردية أكثر تفصيلًا من "السيلماريليون" بعنوان "كوينتا نولدورينوا" ^{[ T ١٣ ]} (مُدرجة أيضًا في المجلد الرابع). كانت "كوينتا نولدورينوا" آخر نسخة أكملها تولكين من "السيلماريليون" . ^{[ T ١٣ ]}

في عام ١٩٣٧، تشجع تولكين بنجاح رواية "الهوبيت" ، فقدم إلى دار النشر جورج ألين وأونوين نسخة غير مكتملة ولكنها أكثر تفصيلاً من "السيلماريليون" بعنوان "كوينتا سيلماريليون" ، ^{[ T 4 ]} إلا أن الدار رفضت العمل ووصفته بالغامض و" الكلتي أكثر من اللازم ". ^{[ T 14 ]} وبدلاً من ذلك، طلبت دار النشر من تولكين كتابة جزء ثانٍ لرواية "الهوبيت" . ^{[ T 14 ]} بدأ تولكين بمراجعة "السيلماريليون" ، لكنه سرعان ما انتقل إلى الجزء الثاني، الذي أصبح "سيد الخواتم" . ^{[ T 15 ]} استأنف تولكين العمل على "السيلماريليون" بعد إتمام "سيد الخواتم" ، ^{[ T 16 ]} وكان يرغب بشدة في نشر العملين معًا. ^{[ T 17 ]} عندما اتضح أن ذلك غير ممكن، كرّس تولكين كل اهتمامه لإعداد "سيد الخواتم" للنشر. ^{[ T 18 ] [ T 19 ]} رغب تولكين في جعل الأساطير أكثر مصداقية من خلال جعلها متوافقة مع رواية العالم المستدير لقصة الخلق. وقد أُقنع بالعدول عن ذلك في عام 1946؛ وتعارضت المحاولات اللاحقة مع النصوص المنشورة بالفعل لروايتي الهوبيت وسيد الخواتم . ^{[ 13 ]}

في أواخر خمسينيات القرن العشرين، عاد تولكين إلى كتاب "السيلماريليون" ، مركزًا جهوده على الأسس اللاهوتية والفلسفية للعمل أكثر من تركيزه على السرد. في ذلك الوقت، راودته شكوك حول جوانب جوهرية من العمل تعود إلى النسخ الأولى من القصص، ويبدو أنه شعر بالحاجة إلى حل هذه المشكلات قبل أن يُقدم على محاولة صياغة نسخة "نهائية". ^{[ T 16 ]} خلال هذه الفترة، كتب باستفاضة عن مواضيع مثل طبيعة الشر في أردة، وأصل الأورك ، وعادات الجان، وطبيعة ووسائل تناسخ الجان، والعالم المسطح ، وقصة الشمس والقمر. ^{[ T 16 ]} على أي حال، باستثناء حالة أو حالتين، لم يُجرِ تغييرات تُذكر على السرد خلال السنوات المتبقية من حياته. ^{[ T 16 ]}

بعد وفاة والده، انكبّ كريستوفر تولكين لسنوات عديدة على كتابة ملحمة "السيلماريليون" . سعى جاهداً للاستفادة من أحدث كتابات والده، والحفاظ على أكبر قدر ممكن من التناسق الداخلي (والتناسق مع "سيد الخواتم ")، نظراً لكثرة المسودات المتضاربة. ^{[ T 20 ] [ T 2 ]} استعان تولكين بالكاتب الكندي غاي غافرييل كاي ، مؤلف ثلاثية خيالية مستوحاة من أسطورة الملك آرثر ( مادة بريطانيا ). وقد أمضى كاي، الذي اختير نظراً لعلاقات عائلية، عاماً كاملاً مع والده في أكسفورد يُحرّر المواد سراً. ^{[ 14 ]} وكما هو موضح في كتاب "تاريخ الأرض الوسطى" ، استند كريستوفر تولكين إلى مصادر عديدة، معتمداً على أعمال ما بعد " سيد الخواتم" كلما أمكن، وصولاً إلى كتاب "حكايات مفقودة" الصادر عام 1917 ، لسدّ ثغرات في الرواية كان والده قد خطط لكتابتها لكنه لم يُكملها. في فصل لاحق من كتاب "كوينتا سيلماريليون "، بعنوان "خراب دورياث"، والذي لم يُمس منذ أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، اضطر إلى بناء سرد روائي من الصفر تقريبًا. ^{[ T 21 ]} علّق كريستوفر تولكين بأنه لو أمهل نفسه وقتًا أطول واطلع على جميع النصوص، لكان من الممكن أن ينتج عملًا مختلفًا تمامًا. وفي مقدمته لكتاب "حكايات مفقودة 1" عام 1983، كتب ^{[ T 22 ]}

بنشرها بعد وفاة المؤلف، أي بعد ما يقارب ربع قرن، انقلب الترتيب الطبيعي لعرض "مادة الأرض الوسطى" بأكملها؛ ومن المؤكد أنه من الممكن مناقشة ما إذا كان من الحكمة نشر نسخة من "الأساطير" الأساسية عام 1977، قائمة بذاتها وتدّعي، كما لو كانت، أنها تشرح نفسها بنفسها. فالعمل المنشور يفتقر إلى "إطار" ^{[ ب ]} ، ولا يقدم أي إشارة إلى ماهيته وكيف نشأ (داخل العالم المتخيل). وأعتقد الآن أن هذا كان خطأً. ^{[ ت 22 ]}

في أكتوبر 1996، كلف كريستوفر تولكين الرسام تيد ناسمي برسم صفحات كاملة ملونة بالكامل للطبعة المصورة الأولى من كتاب "السيلماريليون" . نُشرت الطبعة عام 1998، وتلتها طبعة ثانية عام 2004 تضمنت تصحيحات ورسومات إضافية من ناسمي. ^{[ T 23 ]}

تأثر كتاب "السيلماريليون" بمصادر عديدة، كان من أبرزها الملحمة الفنلندية "كاليڤالا" ، ولا سيما قصة كوليرڤو . كما يظهر تأثير الأساطير اليونانية جليًا في تشابه جزيرة نومينور مع أطلانطس ، ^{[ T 24 ]} وفي استعارة الفالار العديد من الصفات من آلهة الأولمب . ^{[ 15 ]} يعيش الفالار، كالأولمبيين، في العالم، لكن على جبل شاهق، منفصلين عن البشر. ^{[ 16 ]} هذه التشابهات تقريبية فقط؛ فالفالار متأثرون أيضًا بالأساطير الإسكندنافية ، بخصائص تُشبه خصائص العديد من الآلهة الإسير ، آلهة أسغارد . ^{[ 17 ]} ثور ، على سبيل المثال، الأقوى جسديًا بين الآلهة، يظهر في كل من أوروميه ، الذي يُحارب وحوش ميلكور، وتولكاس ، الأقوى جسديًا بين الفالار. ^{[ 18 ]} يُظهر مانوي ، رئيس الفالار، بعض أوجه الشبه مع أودين، "أبو الآلهة". ^{[ 18 ]} قال تولكين أيضًا إنه رأى المايا أولورين (غاندالف) على أنه "رحالة أوديني". ^{[ T 25 ]}

يظهر تأثير الكتاب المقدس جليًا في الصراع بين ميلكور وإيرو إيلوفاتار، وهو صراعٌ موازٍ لصراع لوسيفر مع الله. ^{[ 19 ]} علاوة على ذلك، فإن خلق وسقوط الجان يوازيان قصة الخلق في سفر التكوين وسقوط الإنسان في سفر التكوين نفسه . ^{[ 20 ]} وكما هو الحال في جميع أعمال تولكين، فإن كتاب "السيلماريليون" يفسح المجال لتاريخ مسيحي لاحق، بل إن إحدى مسوداته تتضمن فينرود وهو يتكهن بضرورة تجسد إيرو في نهاية المطاف لإنقاذ البشرية. ^{[ T 26 ]}

يرى فيرلين فليغر تأثير علم الكونيات المسيحي في العصور الوسطى، لا سيما في رواية خلق الكون، باعتباره تجليًا لنوع من الأنشودة التي أنشدها الله، والتي انسجم معها الملائكة حتى أدخل الملاك الساقط النشاز. وقد شكلت كتابات القديس أوغسطين عن الموسيقى، فضلًا عن التراث الواسع في العصور الوسطى للتناغم الإلهي - الأكثر شيوعًا لدينا اليوم في مفهوم " موسيقى الأفلاك " - أساسًا لهذه الرواية عن الخلق. ^{[ 21 ]}

تعددت التأثيرات السلتية . وثّقت ديميترا فيمي تأثير الأساطير السلتية في نفي النولدوريين من الجان، مستعيرةً عناصر من قصة الأساطير الأيرلندية عن التواثا دي دانان . ^{[ 22 ]} ويظهر التأثير الويلزي في لغة السندارين الإلفية ؛ فقد كتب تولكين أنه منحها "طابعًا لغويًا مشابهًا جدًا (وإن لم يكن مطابقًا) للغة الويلزية البريطانية... لأنها تبدو ملائمةً للنمط "السلتيكي" للأساطير والقصص التي تُروى عن متحدثيها". ^{[ 27 ]}

ركزت الدراسات النقدية الأكاديمية لنص كريستوفر تولكين الصادر عام 1977 على نية والده في إتمام العمل: فبما أنه لم يفعل، لم تكن خططه للسرد العام، من بين مجموعة كبيرة من مسودات النصوص، واضحة المعالم. وهذا بدوره يعني، كما جادل الباحث في أعمال تولكين، تشارلز نواد ، أن النقد الأدبي لسيلمايليون يجب أن يبدأ أولاً بـ"تطوير مناهج لدراسة هذا العمل النصي المعقد كما هو، بما في ذلك سيلمايليون كريستوفر تولكين الصادر عام 1977 ". ^{[ 39 ]}

يكتب جيرجيلي ناجي أن كتاب "السيلماريليون" طويلٌ سواءً من حيث زمن الأرض الوسطى أو سنوات حياة تولكين؛ وهو يُضفي عمقًا على كلٍّ من "الهوبيت" و "سيد الخواتم ". ومع ذلك، فهو في رأيه "إشكاليٌّ للغاية" ^{[ 3 ]} لأنه ليس "عملًا" بالمعنى المتعارف عليه: "السيلماريليون" (بالخط الروماني ) هو مجموعة ضخمة من الوثائق والمسودات التي جمعها جيه آر آر تولكين طوال حياته الإبداعية، بينما " السيلماريليون " ( بالخط المائل ) هو كتاب عام 1977 الذي حرّره كريستوفر تولكين. وقد نُشرت هذه المجموعة الآن في اثني عشر مجلدًا من " تاريخ الأرض الوسطى" لكريستوفر تولكين . ^{[ 40 ]} لا تُعدّ هذه المجموعة عملًا واحدًا، بل نسخًا عديدة من أعمالٍ كثيرة، بينما "غالبًا ما يُنظر إلى الكتاب على أنه ليس نصًا أصليًا لتولكين". ^{[ 3 ]} لم يُصرّح تولكين بنشر نص عام 1977؛ لم يكتبها كلها، ولم يحدد الإطار الذي ستُعرض فيه. ^{[ 3 ]} يشير ناجي إلى أنه في عام 2009، نشر دوغلاس تشارلز كين "مصدرًا بالغ الأهمية"، وهو كتابه " إعادة بناء أردا " ، ^{[ 41 ]} الذي يُحدد "بالتحديد من أي مصادر، وبأي صيغ، وبأي أساليب" استند كريستوفر تولكين في كتابه الصادر عام 1977. ^{[ 3 ]}

كتاب "السيلماريليون" معقدٌ من حيث المواضيع. أحد المواضيع الرئيسية هو طبيعته كأسطورة، بنصوصٍ متعددة مترابطة بأساليب مختلفة؛ ^{[ 42 ]} وقد أطلق ديفيد براتمان على هذه النصوص أسماء "الحولية" و"القديمة" و"الإضافية". ^{[ 43 ] [ 3 ]} جميع هذه النصوص بعيدة كل البعد عن الأساليب الروائية السلسة لروايتي " الهوبيت" و "سيد الخواتم " ، إذ تفتقر إلى خيط سردي واحد، ودون الاستعانة بالهوبيت كمرشدين، كما أشار تولكين في إحدى رسائله. ^{[ T 28 ] [ 3 ]}

تناولت فليغر موضوعًا رئيسيًا آخر بتحليل دقيق ^{[ 3 ]} في كتابها " الضوء المتشظي" الصادر عام 2002 ، ^{[ 44 ]} والذي يشير إليه ناجي بأنه أول دراسة شاملة عن "السيلماريليون" . ^{[ 3 ]} تُظهر فليغر أن أحد المواضيع المحورية في كتابات تولكين هو التجزؤ التدريجي للضوء منذ لحظة الخلق؛ فالضوء يرمز إلى كل من الخلق الإلهي وإبداع المؤلف . ^{[ 45 ]} وتجسد رموز رئيسية، من بينها شجرتا فالينور ، والسيلماريل نفسه، وتحول إيارنديل البحار وسفينته فينجيلوت إلى نجمة الصباح ، والشجرة البيضاء في نومينور، الضوء. ^{[ 46 ]}

يكتب الباحث في أعمال تولكين، توم شيبي، أن كتاب "السيلماريليون" هو ترجمة حرفية واضحة لسفر التكوين في الكتاب المقدس (بينما تُعدّ "شاير" ترجمة حرفية لإنجلترا ). ويستشهد شيبي بصديق تولكين ، سي إس لويس ، الذي ذكر أن حتى الشيطان خُلق خيرًا؛ ^{[ 47 ]} ويجعل تولكين شخصية إلروند في "سيد الخواتم" يقول: "لأنه لم يكن شيء شرًا في البدء . حتى ساورون [سيد الظلام] لم يكن كذلك." ^{[ 48 ] [ T 29 ]} ويخلص شيبي إلى أن للقارئ حرية افتراض "أن عمل مورغوث الذي لم يتعلمه الإلدار [الجان] قط هو الإغواء التقليدي لآدم وحواء من قِبل الثعبان [الشيطاني] "، بينما البشر في القصة هم أحفاد آدم "الذين فروا من عدن وخضعوا للعنة بابل ." ^{[ 47 ]}

ومن المواضيع الأخرى موضوع الخلق الثانوي أو صناعة الأساطير ، الذي يربط بين معتقدات تولكين حول الأساطير واللغة والفن، بما في ذلك الموسيقى، وبين كاثوليكيته: فالعالم الثانوي الخيالي يمكن أن يكون جميلاً لأنه يعكس خلق الله . وتصف آينوليندالي مباشرةً خلق أردة كعملية فنية، فموسيقى الأينور لها جمالها الخاص، ولكنها أيضاً أيقظت العالم إلى الوجود. ^{[ 3 ]}

يُحلل فيرلين فليجر بإسهاب طريقة تفكير تولكين في أساطيره الخاصة كمجموعة مُقدمة، ضمن إطار قصصي تغير على مر السنين، بدءًا من بحار يُدعى إريول أو إلفوين يُسجل أقوال "الجنيات" أو يُترجم "الكتاب الذهبي" للحكيمين روميل أو بينغولود؛ لاحقًا، قرر أن الهوبيت بيلبو باجينز جمع القصص في الكتاب الأحمر لويستمارش ، مُترجمًا وثائق إلفية في ريفنديل . ^{[ 49 ]} يُلاحظ ناجي أن هذا يعني أن تولكين "كان يُفكر في أعماله كنصوص داخل العالم الخيالي " (التشديد منه)، وأن تداخل الروايات المختلفة كان أساسيًا لتحقيق التأثير الذي أراده. يُشير ناجي إلى أن تولكين ذهب بعيدًا في أعماله الفنية لدرجة أنه أنشأ صفحات طبق الأصل من كتاب الأقزام في مازاربول الذي عثرت عليه جماعة الخاتم في موريا . ^{[ 3 ]} علاوة على ذلك، كان تولكين عالمًا لغويًا ؛ يعلق ناجي بأن تولكين ربما كان يقلد عن قصد الأسلوب اللغوي لإلياس لونروت ، جامع الملحمة الفنلندية كاليفالا ؛ أو للقديس جيروم ، وسنوري ستورلسون ، ويعقوب غريم ، ونيكولاي غرونتفيغ، الذين اعتبرهم تولكين جميعًا نماذج يحتذى بها في علم اللغة الاحترافي والإبداعي. ^{[ 3 ]} ويعتقد ناجي أن هذا ما اعتبره تولكين ضروريًا لتقديم أساطير لإنجلترا ، إذ لا بد أن يكون هذا العمل قد كُتب بأيدٍ كثيرة. ^{[ 3 ]} ويضيف ناجي أن كريستوفر تولكين "وضع نفسه في مكان بيلبو الوظيفي" كمحرر وجامع، معززًا في رأيه "التأثير الأسطوري" الذي أراد والده تحقيقه، جاعلًا الكتاب المنشور يؤدي الغرض الذي كان كتاب بيلبو يهدف إليه، وبالتالي محققًا بذلك غاية والده. ^{[ 3 ]}

لم يُوفَّق تولكين في نشر كتاب "السيلماريليون" خلال حياته. فقرر ابنه ووصيه الأدبي، كريستوفر، كتابة "نص واحد، يختار ويرتب النصوص بطريقة تُنتج، في رأيي، سردًا متماسكًا ومتسقًا داخليًا". ^{[ 50 ]} ومن بين الصعوبات التي واجهها أن الأسطورة كانت تُصوَّر كمجموعة من الوثائق ذات الأنواع المختلفة. فعلى سبيل المثال، يُشير كتاب "الطريق المفقود وكتابات أخرى" إلى أن كتاب "السيلماريليون" كان يتألف في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين من: ^{[ 50 ] [ T 31 ]}

كوينتا سيلمايليون (سرد)

بيوت أمراء البشر والجان ( أنساب خيالية )

حكاية السنين ( سجلات خيالية )

قصة المعارك (تاريخ خيالي)

حوليات فالينور (حوليات من أمان، بعيدًا عن الأرض الوسطى)

حوليات بيليرياند (حوليات من منطقة دُمرت في نهاية العصر الأول )

كتاب "اللغة" أو "رواية الألسنة" ( علم اللغة الاجتماعي الخيالي )

وكأن هذا لم يكن معقدًا بما فيه الكفاية، فقد دأب تولكين على تغيير بنية ومحتوى كتاب "السيلماريليون" طوال حياته، حتى أنه شمل علم الكونيات فيه ، فكان النص "إبداعًا متدفقًا باستمرار". ^{[ 50 ]} بعض الوثائق كانت كاملة ومصقولة للغاية، بينما كانت أخرى مسودات متسرعة أو مخططات أولية، بدأها ولم تُكمل، وتم استبدالها بمجرد كتابتها. علاوة على ذلك، جرب تولكين أسماءً مختلفة، فكان يغيرها أحيانًا في منتصف الوثيقة؛ وقد تمر الشخصية الواحدة بعدة أسماء قبل أن يستقر المؤلف على اسم يبدو مناسبًا . ^{[ 51 ]}

لذا، توقع والده أن القصص ستحتاج إلى "مراجعة" و"توحيد" و"إضفاء شكل تدريجي" عليها لتصبح كتابًا سهل القراءة. ^{[ T 32 ]} والنتيجة بالتأكيد تختلف عن الكم الهائل من الوثائق المتداخلة في عالم الأساطير؛ فهي تختلف أيضًا في الأسلوب والإيقاع؛ واضطر كريستوفر إلى ابتكار عناصر قصصية، سواء لسد الثغرات في السرد، أو لربط الخيوط التي لم تكن متناسقة في وضعها السابق. ^{[ 50 ]} وقد صرّح راندل هيلمز في عام 1981 قائلاً: "إن كتاب السيلماريليون بالشكل الذي لدينا [سرد في مجلد واحد] هو من ابتكار الابن وليس الأب". ^{[ 52 ]}

اعترف كريستوفر في عام 1983 بأن حكمة نشر كتاب "السيلماريليون" بدون قصة إطارية (بينما لكل من "الأسطورة" و "سيد الخواتم " قصتها الإطارية الخاصة) ، "دون أي إشارة إلى ماهيته وكيف نشأ (داخل العالم المتخيل)"، كانت "محل جدل بالتأكيد". وأضاف: "أعتقد الآن أن هذا كان خطأً". ^{[ 53 ]}

• 
  يقدم الإطار التحريري لكتاب " الوحوش والنقاد، ومقالات أخرى" لكريستوفر تولكين الكتاب على أنه مجموعة من النصوص الأكاديمية. ^{[ 50 ]}
• 
  يقدم الإطار التحريري للمجلدات الاثني عشر من كتاب " تاريخ الأرض الوسطى" لكريستوفر تولكين أساطير والده ، والكتب المشتقة منها، كمجموعة من النصوص التاريخية، على غرار عرض الأعمال العلمية الحقيقية مثل " الوحوش" و"النقاد "؛ ويخلق صوتًا سرديًا عبر السلسلة بأكملها، وهو صوت كريستوفر تولكين نفسه. ^{[ 50 ]}