أوبوس داي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

أوبوس داي ( كلمة لاتينية تعني "عمل الله") هي أبرشية شخصية تابعة للكنيسة الكاثوليكية ، تأسست في إسبانيا في 2 أكتوبر 1928 على يد خوسيماريا إسكريفا . تنص الأبرشية على أنها تساعد أعضاءها من العلمانيين ورجال الدين على السعي نحو القداسة من خلال أعمالهم اليومية ومسؤولياتهم الاجتماعية. وقد منحت الكرسي الرسولي الموافقة النهائية عليها عام 1950 في عهد البابا بيوس الثاني عشر . [ 2 ] وفي عام 1982، أكد البابا يوحنا بولس الثاني وضعها كأبرشية شخصية من خلال الدستور الرسولي "أوت سيت" . [ 2 ] : 1-9. وقد أعرب قادة الكنيسة الكاثوليكية عن دعمهم القوي لها، بينما لا تزال المنظمة مثيرة للجدل .

يشكل العلمانيون غالبية أعضاء منظمة أوبوس داي، أما الباقون فهم كهنة علمانيون يخضعون لإشراف رئيس أساقفة منتخب من قبل أعضاء محددين ويعينه البابا. [ 3 ] ولأن أوبوس داي تعني باللاتينية "عمل الله"، فإن الأعضاء والداعمين غالبًا ما يشيرون إلى هذه المنظمة باسم "العمل". [ 4 ] [ 5 ] وإلى جانب الأعمال الخيرية الشخصية والخدمات الاجتماعية، تنظم المنظمة دورات تدريبية في الروحانية الكاثوليكية وتطبيقاتها في الحياة اليومية. ويتواجد أعضاء أوبوس داي في أكثر من 90 دولة. [ 6 ] ويعيش حوالي 70% من الأعضاء في منازلهم الخاصة ويمارسون وظائفهم المدنية إلى جانب مشاركتهم في أنشطة المنظمة ، [ 7 ] [ 8 ] بينما يختار الباقون حياة العزوبية، ويقيم معظمهم في مراكز أوبوس داي.

تاريخ

إسكريفا محاطًا بالعمال، في لوحة فلبينية بعنوان Magpakabanal sa Gawain أو "كن مقدسًا من خلال عملك".

الفترة التأسيسية

تأسست منظمة أوبوس داي على يد خوسيماريا إسكريفا في 2 أكتوبر 1928 في مدريد ، إسبانيا. [ 9 ] [ 10 ] ووفقًا لإسكريفا، فقد رأى في ذلك اليوم رؤيا "رأى فيها أوبوس داي". [ 11 ] [ 12 ] أطلق على المنظمة اسم "أوبوس داي"، والذي يعني باللاتينية "عمل الله"، [ 13 ] ليؤكد إيمانه بأن المنظمة لم تكن من صنعه (إسكريفا)، بل كانت من صنع الله. [ 14 ] [ 15 ] طوال حياته، كان إسكريفا يؤمن بأن تأسيس أوبوس داي كان ذا طابع خارق للطبيعة. [ 16 ] [ 17 ] [ 15 ] لخص إسكريفا مهمة أوبوس داي بأنها وسيلة لمساعدة المسيحيين العاديين على "فهم أن حياتهم  ... هي طريق القداسة والتبشير  ... وبالنسبة لأولئك الذين يدركون هذا المثال الأعلى للقداسة، فإن العمل يقدم المساعدة الروحية والتدريب الذي يحتاجونه لتطبيقه عمليًا." [ 18 ]

في البداية، كانت منظمة أوبوس داي مقتصرة على الرجال فقط، ولكن في عام 1930، بدأ إسكريفا بقبول النساء، استنادًا إلى ما اعتبره وحيًا من الله. [ 2 ] [ 15 ] بعد تعرضه للاضطهاد خلال الحرب الأهلية الإسبانية ونجاته من الموت بأعجوبة عدة مرات، تمكن إسكريفا في عام 1939 من العودة إلى مدريد بعد ثلاث سنوات من الاختباء. [ 19 ] [ 20 ] وفي عام 1939، نشر إسكريفا كتاب "الطريق" ، وهو عبارة عن مجموعة من 999 حكمة تتعلق بالروحانية للأشخاص المنخرطين في الشؤون الدنيوية. [ 21 ] [ 22 ]

شهدت منظمة أوبوس داي نموًا سريعًا خلال سنوات دكتاتورية فرانكو ، حيث انتشرت أولًا في جميع أنحاء إسبانيا، وبعد عام 1945، توسعت دوليًا. [ 2 ] [ 20 ] [ 23 ] واجه إسكريفا العديد من العقبات. وروى لاحقًا أن أوبوس داي واجهت "أكبر الصعوبات" في إسبانيا بسبب "أعداء الحرية الشخصية"، والمحافظين الذين شعر أنهم أساءوا فهم أفكار أوبوس داي. [ 24 ] ويؤكد النقاد [ من؟ ] أن العديد من أعضاء أوبوس داي عُينوا وزراء في حكومة الجنرال فرانشيسكو فرانكو . [ 25 ] ويقولون إن هذا دليل على اختراق المنظمة لأعلى مستويات النظام الفاشي في إسبانيا. ويشير آخرون إلى أصول منظمة أوبوس داي نفسها، وقرار مؤسسها، إسكريفا دي بالاغير، بالفرار أولاً إلى فرنسا خلال الحرب الأهلية الإسبانية، ثم الانضمام إلى جنرالات الثوار في بورغوس ، التي كانت آنذاك عاصمة المتمردين الساعين للإطاحة بالحكومة اليسارية المنتخبة ديمقراطياً في إسبانيا. ومن الجدير بالذكر أن مكاتب أوبوس داي الأولى في مدريد كانت في نفس مبنى وزارة الداخلية.

في عام ١٩٤٧، بعد عام من نقل إسكريفا مقر المنظمة إلى روما، حصلت أوبوس داي على مرسوم ثناء وموافقة من البابا بيوس الثاني عشر ، ما جعلها مؤسسة ذات "حق بابوي"، أي تحت الإدارة المباشرة للبابا. [ ٢ ] : ١٨٩ وفي عام ١٩٥٠، منح بيوس الثاني عشر موافقة نهائية لأوبوس داي، مما سمح للمتزوجين بالانضمام إلى المنظمة، وقبول رجال الدين العلمانيين في جمعية الصليب المقدس الكهنوتية . [ ٢ ] : ١٨٩ وكان العديد من أعضاء أوبوس داي، مثل ألبرتو أولاستريس ، وزراء في عهد الديكتاتور فرانشيسكو فرانكو في إسبانيا (انظر أوبوس داي والسياسة ). [ ٢٦ ] [ ٢٧ ]

سنوات ما بعد التأسيس

أنطونيو فونتان ، صحفي إسباني وعضو في منظمة أوبوس داي، ناضل من أجل حرية الصحافة والديمقراطية في عهد فرانكو، وتعرض للاضطهاد المتكرر من قبل النظام. أصبح فونتان لاحقًا أول رئيس لمجلس الشيوخ في إسبانيا الديمقراطية.

التعيين كأسقفية شخصية

في عام ١٩٧٥، توفي إسكريفا وخلفه ألفارو ديل بورتيلو . وفي عام ١٩٨٢، أصبحت أوبوس داي أبرشية شخصية . وهذا يعني أن أوبوس داي جزء من الكنيسة الكاثوليكية، وأن روحانية أعضائها تخضع للولاية القضائية المباشرة لرئيس أوبوس داي أينما كانوا. أما فيما يتعلق بـ"ما ينص عليه القانون لجميع المؤمنين العاديين"، فإن أعضاء أوبوس داي العلمانيين، شأنهم شأن غيرهم من الكاثوليك، "يظلون... تحت ولاية أسقف الأبرشية"، وفقًا لما جاء في الدستور الرسولي ليوحنا بولس الثاني، " أوت سيت " . [ ٢٨ ]

تقديس إسكريفيا

أرسل ثلث أساقفة العالم رسائل يطالبون فيها بتقديس إسكريفا. [ 29 ] طُوِّب إسكريفا عام 1992 وسط جدل أثارته تساؤلات حول أهليته للقداسة. وفي عام 2002، احتشد ما يقارب 300 ألف شخص في ساحة القديس بطرس يوم أن أعلن البابا يوحنا بولس الثاني قداسته. [ 30 ] [ 31 ] وهناك أعضاء آخرون فُتحت إجراءات تطويبهم: إرنستو كوفينيو ، أب لخمسة أطفال ورائد في أبحاث طب الأطفال في غواتيمالا؛ [ 32 ] مونتسيرات غراسيس ، طالبة كاتالونية مراهقة توفيت بمرض السرطان؛ [ 33 ] [ 34 ] توني تسفايفل ، مهندس سويسري؛ [ 35 ] [ 36 ] توماس ألفيرا وزوجته باكيتا دومينغيز، زوجان إسبانيان. [ 37 ] إيزيدورو زورزانو ليديسما ، مهندس أرجنتيني؛ [ 38 ] دورا ديل هويو ، عاملة منزلية؛ [ 39 ] الأب. خوسيه ماريا هيرنانديز جارنيكا؛ [ 38 ] [ 40 ] والأب خوسيه لويس موزكيز دي ميغيل، وهو كاهن إسباني بدأ أوبوس داي في الولايات المتحدة. [ 38 ]

التطويبات والجدل في العقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين

خلال حبرية البابا يوحنا بولس الثاني، رُقّي عضوان من منظمة أوبوس داي، وهما خوان لويس سيبرياني ثورن وجوليان هيرانز كاسادو ، إلى رتبة كاردينال . [ 41 ] وفي سبتمبر/أيلول 2005، بارك البابا بنديكت السادس عشر تمثالًا جديدًا لخوسيماريا إسكريفا وُضع في محراب جداري خارجي في كاتدرائية القديس بطرس، وهو مكان مخصص لمؤسسي المنظمات الكاثوليكية. [ 42 ] وفي العام نفسه، حظيت منظمة أوبوس داي باهتمام واسع النطاق نظرًا لنجاح رواية "شفرة دافنشي" ، التي تدور أحداثها حول تحالف بين أوبوس داي والكنيسة الكاثوليكية ضد أبطال الرواية. وقد عُرض الفيلم المقتبس من الرواية عالميًا في مايو/أيار 2006، مما زاد من حدة الاستقطاب حول المنظمة. [ 43 ]

في عام ٢٠١٤، طوّب البابا فرنسيس، عبر مندوب، ألفارو ديل بورتيلو ، قائلاً: "إنه يعلّمنا أنه في بساطة حياتنا وعاديتها نجد طريقًا أكيدًا للقداسة". [ ٤٤ ] وبحلول نهاية عام ٢٠١٤، امتدت المؤسسة إلى ٦٩ دولة، [ ٤٥ ] بينما يتواجد أعضاؤها في ٩٠ دولة. [ ٦ ] توفي خافيير إتشيفاريا رودريغيز ، ثاني رئيس لأوبوس داي، في ١٢ ديسمبر ٢٠١٦، [ ٤٦ ] وخلفه فرناندو أوكاريس . انتُخب رئيسًا جديدًا لأوبوس داي في ٢٣ يناير ٢٠١٧، وفي اليوم نفسه عيّنه البابا فرنسيس رئيسًا رسميًا. [ ٤٧ ] [ ٤٨ ]

في عام ٢٠١٩، طُوِّبت غوادالوبي أورتيز دي لاندازوري ، إحدى أوائل النساء اللواتي انضممن إلى منظمة أوبوس داي، في مدريد بإسبانيا. وهي أول امرأة من المنظمة تُطوَّب. [ ٤٩ ] وفي وقت سابق من عام ٢٠٠٥، سُوِّيت أول قضية اعتداء جنسي معروفة علنًا في الولايات المتحدة ضد سي. جون ماكلوسكي ، بمبلغ ٩٧٧ ألف دولار. [ ٥٠ ] واعترفت أوبوس داي علنًا بوقوع قضية اعتداء جنسي داخل المنظمة لأول مرة في تاريخها في يوليو ٢٠٢٠، وهذه المرة تورط فيها الكاهن مانويل كوسينا في إسبانيا. [ ٥١ ]

البابا فرنسيس: "صونوا الكاريزما"

On 22 July 2022,[52][53]Pope Francis issued the apostolic letter in the form of a motu proprio Ad charisma tuendum, which seeks to "safeguard the charism", or original foundational spirit; it is "intended to confirm the Prelature of Opus Dei in the authentically charismatic sphere of the Church, specifying its organization in keeping with the witness of the Founder."[54] Among other things, the new disposition decrees that the head of the Opus Dei can no longer become a bishop, but "is granted, by reason of his office, the use of the title of Supernumerary Apostolic Protonotary with the title of Reverend Monsignor and therefore may use the insignia [including heraldic devices] corresponding to this title".[54] It also transfers responsibility for the personal prelature Opus Dei from the Dicastery for Bishops to the Dicastery for the Clergy,[52][53] conforming to the apostolic constitution Praedicate evangelium, and mandates revision of the statutes of the personal prelature to bring them into conformity with these reforms. This reform became effective on 4 August 2022,[53][55][54] and Pope Francis explained that this action was carried out in consultation with canon lawyers of Opus Dei and had no negative connotation for he has very positive sentiments for Opus Dei.[56] On 8 August 2023, Pope Francis issued a new motu proprio which stated that personal prelatures such as Opus Dei, are "similar to public clerical associations of pontifical law",[57] such as the Community of Saint Martin and the Family of Mary, while not being identified with them.[58]

Spirituality

Doctrine

Fernando Ocariz, present prelate of Opus Dei

تُركز منظمة أوبوس داي على جوانب مُحددة من العقيدة الكاثوليكية. ويُعدّ محورًا أساسيًا في لاهوتها حياة العلمانيين الكاثوليك . [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] تُشدد أوبوس داي على " الدعوة العالمية للقداسة ": الإيمان بأن على كل فرد أن يطمح إلى القداسة، امتثالًا لوصية يسوع: "أحبوا الله من كل قلوبكم" (متى 22: 37) [ 62 ] و"كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل" (متى 5: 48) [ 63 ]. كما تُعلّم أوبوس داي أن القداسة في متناول الجميع، استنادًا إلى تعليم يسوع بأن مطالبه "هزيلة" و"خفيفة"، إذ إن معونته الإلهية مضمونة. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

لا تضم ​​منظمة أوبوس داي رهباناً أو راهبات؛ فنسبة الكهنة فيها ضئيلة. [ 67 ] وتؤكد أوبوس داي على دمج الحياة الروحية مع الحياة المهنية والاجتماعية والأسرية. يعيش أعضاء أوبوس داي حياة عادية، مع أسر تقليدية ووظائف مدنية، [ 68 ] ويسعون إلى "تقديس الحياة اليومية". وقد وصف البابا يوحنا بولس الثاني إسكريفا بأنه "قديس الحياة اليومية". [ 69 ] وبالمثل، تشدد أوبوس داي على أهمية العمل والكفاءة المهنية. [ 70 ] [ 71 ] وتحث أوبوس داي أعضاءها وجميع الكاثوليك العلمانيين على "إيجاد الله في الحياة اليومية" وأداء عملهم كخدمة للمجتمع وكقربان لله. [ 72 ] وتعلم أوبوس داي أن العمل لا يساهم فقط في التقدم الاجتماعي، بل هو "طريق إلى القداسة". [ 73 ]

بحسب مؤسسها، تكمن الجذور الكتابية لهذه العقيدة الكاثوليكية في عبارة "خلق الله الإنسان ليعمل" (تكوين ٢: ١٥) [ ٧٤ ] وفي فترة عمل يسوع نجارًا في بلدة صغيرة. [ ٧٥ ] ويشير إسكريفا أيضًا إلى رواية الإنجيل التي تقول إن يسوع "أحسن صنعًا في كل شيء" (مرقس ٧: ٣٧). [ ٧٦ ] [ ٧٧ ] ويؤكد إسكريفا أن أساس الحياة المسيحية هو البنوة الإلهية : فالمسيحيون أبناء الله، متحدون بحياة المسيح ورسالته. ومن بين المُثُل الرئيسية الأخرى لمنظمة أوبوس داي، وفقًا لأدبياتها الرسمية، الحرية، واحترام الاختيار، وتحمّل المسؤولية الشخصية، والإحسان، ومحبة الله فوق كل شيء، ومحبة الآخرين. [ ٦٨ ]

يرى فرناندو أوكاريس ، اللاهوتي الكاثوليكي ورئيس أساقفة أوبوس داي منذ عام ٢٠١٧ ، أن فهم إسكريفا لـ"الدعوة العالمية إلى القداسة" يقوم على بُعدين: ذاتي وموضوعي. فالبُعد الذاتي هو الدعوة الموجهة لكل فرد ليصبح قديسًا، بغض النظر عن مكانته في المجتمع. أما البُعد الموضوعي فيشير إلى ما يسميه إسكريفا المادية المسيحية : فكل الخليقة، حتى أكثر المواقف مادية، هي مكان للقاء الله، وتؤدي إلى الاتحاد به. [ ٧٨ ]

الدعاء

يتلقى جميع الأعضاء - سواء كانوا متزوجين أو غير متزوجين، كهنة أو علمانيين - تدريبًا على اتباع "خطة حياة" أو "قواعد التقوى"، وهي عبادات كاثوليكية تقليدية . وذلك امتثالًا لتعاليم التعليم المسيحي الكاثوليكي: "صلّوا في أوقات محددة... لتغذية الصلاة الدائمة". [ 79 ]

الإذلال

انصبّ اهتمام الرأي العام على ممارسة جماعة أوبوس داي لكبح جماح الجسد. ومن الأمثلة على ذلك الصيام والصمت لساعات محددة خلال اليوم عندما يتوافق ذلك مع الواجبات العائلية والمهنية. كما يستخدم أتباع أوبوس داي القسط والانضباط لكبح جماح الجسد. [ 80 ] [ 81 ] وللكبح تاريخ طويل في العديد من الديانات العالمية، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية. وقد أقرّه الباباوات كوسيلة "لاتباع المسيح"، الذي مات مصلوبًا ، والذي قال، متحدثًا عن كل من يسعى لأن يكون تلميذه: "من أنكر نفسه، وحمل صليبه كل يوم، واتبعني" (لوقا 9: ​​23). [ 82 ] [ 83 ]

التنظيم والأنشطة

الحوكمة

في مرسوم البابا يوحنا بولس الثاني الصادر عام ١٩٨٢ والمعروف بالدستور الرسولي "أوت سيت "، أُنشئت أوبوس داي كأسقفية شخصية، وهي هيكل رسمي للكنيسة الكاثوليكية ، تشبه الأبرشية من حيث أنها تضم ​​علمانيين وكهنة علمانيين بقيادة أسقف. ومع ذلك، فبينما يكون للأسقف عادةً إقليم أو أبرشية، فإن أسقف أوبوس داي هو راعٍ لأعضاء وكهنة أوبوس داي في جميع أنحاء العالم، بغض النظر عن الأبرشية التي يتبعون لها. أوبوس داي هي الأسقفية الشخصية الوحيدة الموجودة. [ ٥٤ ] بالإضافة إلى خضوعها لأحكام "أوت سيت" والقانون العام للكنيسة الكاثوليكية، تخضع أوبوس داي أيضًا للقانون الخاص بالكنيسة المتعلق بأوبوس داي، والمعروف أيضًا باسم نظام أوبوس داي الأساسي. يحدد هذا النظام أهداف الأسقفية وآليات عملها. وتخضع الأسقفية لدائرة شؤون رجال الدين . [ ٥٢ ] [ ٥٣ ]

أعلى هيئات منظمة أوبوس داي هي المؤتمرات العامة، التي تُعقد مرة كل ثماني سنوات. يوجد مؤتمران منفصلان لفرعي أوبوس داي، أحدهما للرجال والآخر للنساء. يتألف المؤتمر العام من أعضاء يعينهم رئيس الأساقفة، وهم مسؤولون عن تقديم المشورة له بشأن مستقبل المنظمة. كما ينتخب المؤتمر العام للرجال رئيس الأساقفة من قائمة مرشحين تختارهم نظيراتهم من النساء. [ 84 ] بعد وفاة رئيس الأساقفة، يُعقد مؤتمر عام انتخابي خاص. ترشح النساء مرشحيهن المفضلين لمنصب رئيس الأساقفة، ويصوت الرجال لاختيار المرشح التالي، وهو تعيين يجب أن يُصدق عليه البابا. [ 84 ]

يُعرف رئيس أبرشية أوبوس داي باسم الأسقف. [ 85 ] يُعدّ الأسقف السلطة الإدارية الرئيسية، ويُعاونه مجلسان: المجلس العام (المؤلف من الرجال) والمجلس الاستشاري المركزي (المؤلف من النساء). [ 86 ] يشغل الأسقف منصبه مدى الحياة. الأسقف الحالي لأوبوس داي هو فرناندو أوكاريس برانا ، الذي أصبح ثالث أسقف لأوبوس داي في 23 يناير 2017. [ 87 ] كان أول أسقف لأوبوس داي هو ألفارو ديل بورتيلو ، الذي شغل المنصب من عام 1982 حتى وفاته عام 1994. [ 88 ]

عضوية

اعتبارًا من عام 2018بلغ عدد أعضاء أبرشية أوبوس داي 95,318 عضوًا، منهم 93,203 من العلمانيين (رجالًا ونساءً)، و2,115 كاهنًا. ولا تشمل هذه الأرقام أعضاء جمعية الصليب المقدس الكهنوتية التابعة لأوبوس داي ، والذين قُدِّر عددهم بـ 2,000 كاهن في عام 2005. [ 78 ] يقيم حوالي 60% من أعضاء أوبوس داي في أوروبا، و35% في الأمريكتين. [ 89 ] وتشكل النساء 57% من إجمالي الأعضاء. [ 90 ] ووفقًا لفيتوريو ميسوري في عام 1997، ينتمي معظم أعضاء أوبوس داي إلى الطبقات المتوسطة والدنيا في المجتمع من حيث التعليم والدخل والمكانة الاجتماعية. [ 91 ] : 84 وصف بيتر ل. بيرغر وصموئيل هنتنغتون منظمة أوبوس داي في عام 2002 بأنها "محافظة متشددة في لاهوتها وأخلاقها، ولكنها إيجابية للغاية في موقفها من الرأسمالية العالمية الحديثة"، ولها تأثير في أمريكا اللاتينية والفلبين. [ 92 ]

تتألف منظمة أوبوس داي من عدة أنواع مختلفة من المؤمنين. [ 7 ] ووفقًا لقوانين أوبوس داي، [ 93 ] فإن التمييز ينبع من مدى تفرغهم للأنشطة الرسمية للأسقفية ولتقديم التكوين وفقًا لروح أوبوس داي. [ 94 ]

موظفون إضافيون

يشكل الأعضاء المتطوعون، وهم الفئة الأكبر، حاليًا حوالي 70% من إجمالي الأعضاء. [ 95 ] عادةً ما يكون المتطوعون المتطوعون رجالًا ونساءً متزوجين ولديهم وظائف. يخصص المتطوعون المتطوعون جزءًا من يومهم للصلاة، بالإضافة إلى حضور الاجتماعات الدورية والمشاركة في أنشطة مثل الخلوات الروحية. ونظرًا لالتزاماتهم المهنية والعائلية، فإن المتطوعون المتطوعون ليسوا متاحين للمنظمة بقدر أنواع المؤمنين الآخرين، لكنهم عادةً ما يساهمون ماليًا ويقدمون أنواعًا أخرى من المساعدة حسبما تسمح به ظروفهم. [ 96 ]

الأرقام

يشكل الأعضاء الدائمون، ثاني أكبر فئة من أتباع أوبوس داي، حوالي 20% من إجمالي الأعضاء. [ 95 ] "العضو الدائم" مصطلح عام يُطلق على الأشخاص الذين يشكلون جزءًا من الكادر الدائم للمنظمة. في أوبوس داي، الأعضاء الدائمون هم أعضاء عازبون يُكرسون أنفسهم بالكامل ( plena disponibilitas ) للمهام الرسمية للرئاسة. [ 97 ] وجدت دراسة مقارنة بين الساينتولوجيا وأوبوس داي بعض أوجه التشابه، بالإضافة إلى اختلافات جوهرية. [ 98 ] يشمل ذلك التفرغ التام لتقديم التكوين العقائدي والروحي للأعضاء الآخرين، وللمشاركة في الإدارة الداخلية لأوبوس داي إذا طلب منهم ذلك المديرون الإقليميون، وللانتقال إلى بلدان أخرى لبدء أنشطة رسولية أو المساعدة فيها إذا طلب منهم ذلك رئيس الأسقف. [ 99 ] يُتوقع من المنتسبين الإقامة في مراكز مخصصة لكل جنس تديرها منظمة أوبوس داي، [ 100 ] ويعتمد اختيار المركز الذي سيقيم فيه المنتسبون على الاحتياجات الإقليمية. [ 101 ] يُعتبر من الأهمية بمكان أن يشارك المنتسبون في الوجبات اليومية واللقاءات التي يتم خلالها تبادل الأخبار والحوار. [ 102 ] يعمل المنتسبون عادةً خارج منظمة أوبوس داي، مع أن بعضهم يُطلب منه العمل بدوام كامل داخل المنظمة، وبالتالي تغيير أهدافه المهنية للتفرغ لخدمة المؤسسة. ويُساهم المنتسبون بمعظم دخلهم في المنظمة. [ 103 ]

مساعدو الأرقام

المساعدات التابعات هنّ نوع من التابعات في فرع النساء في منظمة أوبوس داي. وهنّ مسؤولات عن "الأعمال المنزلية في مراكز أوبوس داي، والتي يقمن بها طواعيةً كعملٍ مهني". [ 104 ] أما المنتسبات فهنّ مؤمنات عازبات يتولين مهمةً رسوليةً واحدةً أو أكثر من مهام الرئاسة في تقديم التكوين العقائدي والروحي و/أو تنسيق الأنشطة. [ 105 ] ويختلفن عن التابعات في عدم تفرغهنّ "بشكل كامل" للعمل في المشاريع الرسمية للرئاسة، بل يكرسن أنفسهنّ لجوانب اجتماعية أخرى، مثل مهنتهنّ أو لعائلاتهنّ. [ 103 ] وبسبب هذا الاختلاف في التفرغ للأنشطة الرسمية لأوبوس داي، فإن المنتسبات، على عكس التابعات، لا يعشن في مراكز أوبوس داي، بل يحتفظن بمساكنهنّ الخاصة. [ 105 ] رجال الدين التابعون لمؤسسة أوبوس داي هم كهنة يخضعون لسلطة رئيس المؤسسة. وهم أقلية في أوبوس داي، حيث يشكلون حوالي 2% من أعضائها. [ 95 ]

الكهنة

تتألف جمعية كهنة الصليب المقدس من كهنة منتسبين إلى منظمة أوبوس داي. جزء من الجمعية يتألف من رجال دين تابعين لأسقفية أوبوس داي، حيث يُعتبر الكهنة الخاضعون لسلطة هذه الأسقفية أعضاءً تلقائيين في الجمعية. أما الأعضاء الآخرون فهم كهنة أبرشيات، أي رجال دين يتبعون لأبرشية محددة جغرافيًا. يُعتبر هؤلاء الكهنة أعضاءً كاملي العضوية في أوبوس داي، ويتلقون تدريبها الروحي. مع ذلك، فهم لا يتبعون لأسقف أوبوس داي، بل لأسقف أبرشيتهم. [ 106 ] اعتبارًا من عام 2005كان هناك ما يقرب من ألفي كاهن من هؤلاء. [ 78 ]

المتعاونون

المتعاونون مع أوبوس داي هم أفراد غير أعضاء يتعاونون مع المنظمة بطريقة أو بأخرى، عادةً من خلال الصلاة أو التبرعات الخيرية أو تقديم أي نوع آخر من المساعدة. لا يُشترط على المتعاونين الالتزام بالعزوبية أو أي شروط خاصة أخرى، ولا يُشترط حتى أن يكونوا مسيحيين. [ 106 ] بلغ عدد المتعاونين 164,000 متعاون في عام 2005. [ 78 ] ووفقًا للاهوت الكاثوليكي، تُمنح العضوية عند افتراض وجود دعوة أو نداء إلهي. [ 107 ]

أنشطة

مركز مؤتمرات أرنولد هول في ماساتشوستس

يصف قادة منظمة أوبوس داي المنظمة بأنها كيان تعليمي يتمثل نشاطه الرئيسي في تدريب الكاثوليك على تحمل المسؤولية الشخصية في تقديس العالم العلماني من الداخل. [ 13 ] [ 108 ] ويتم هذا التعليم من خلال النظرية والتطبيق. [ 109 ]

ينظم أعضاء هذه الجماعة من العلمانيين والكهنة ندوات وورش عمل وخلوات ودروسًا لمساعدة الناس على تطبيق الإيمان المسيحي في حياتهم اليومية. ويُعتبر التوجيه الروحي ، أي التدريب الفردي مع شخص أكثر خبرة من العلمانيين أو الكهنة، الوسيلة الأساسية للتدريب. ومن خلال هذه الأنشطة، يقدمون التعليم الديني (التكوين العقائدي)، والتدريب الروحي للعلمانيين (التكوين الروحي)، والتربية الأخلاقية (التكوين الإنساني)، ودروسًا في تقديس العمل (التكوين المهني)، ومعرفة كيفية نشر الإنجيل في الأسرة ومكان العمل والمجتمع والحياة العامة (التكوين الرسولي).

تنص الوثيقة الكاثوليكية الرسمية، التي أسست الأسقفية، على أن منظمة أوبوس داي تسعى جاهدةً "لتطبيق تعاليم الدعوة العالمية إلى القداسة، وتعزيز تقديس العمل العادي، ومن خلاله، على جميع مستويات المجتمع". [ 85 ] وهكذا، يصف المؤسس وأتباعه أعضاء أوبوس داي بأنهم يشبهون أعضاء الكنيسة المسيحية الأولى - عمال عاديون سعوا بجدية إلى القداسة دون أي مظهر خارجي يميزهم عن غيرهم من المواطنين. [ 13 ] [ 110 ] [ 111 ]

تدير منظمة أوبوس داي مراكز إقامة في جميع أنحاء العالم. توفر هذه المراكز مساكن للأعضاء العازبين وتوفر التعليم العقائدي واللاهوتي.

الأعمال المؤسسية

المبنى المركزي لجامعة نافارا

تتولى منظمة أوبوس داي مسؤولية مجموعة متنوعة من المؤسسات غير الربحية التي تُعرف باسم أعمال أوبوس داي المؤسسية. [ 112 ] تبلغ قيمة إجمالي أصول المؤسسات غير الربحية المرتبطة بأوبوس داي ما لا يقل عن 2.8  مليار دولار. [ 113 ]

أظهرت دراسة أجريت عام 2005 أن الأعضاء تعاونوا مع آخرين في إنشاء 608 مبادرات اجتماعية، شملت مدارس ومساكن جامعية (68%)، ومراكز تدريب تقني أو زراعي (26%)، وجامعات وكليات إدارة أعمال ومستشفيات (6%). [ 78 ] وتُعد جامعة نافارا في بامبلونا، إسبانيا، وجامعة أسترال في بوينس آيرس، الأرجنتين، مثالين على العمل المؤسسي لمنظمة أوبوس داي. وعادةً ما تُحقق هاتان الجامعتان مراكز متقدمة في التصنيفات الدولية. وقد صُنفت كلية إدارة الأعمال IESE التابعة لجامعة نافارا ضمن أفضل كليات إدارة الأعمال في العالم من قِبل صحيفة فايننشال تايمز ووحدة المعلومات الاقتصادية . [ 114 ]

وتشمل الجامعات الأخرى التابعة لـ Opus Dei الجامعة البابوية للصليب المقدس وجامعة كامبوس بيو ميديكو دي روما في روما، [ 115 ] وجامعة ستراثمور في كينيا، وجامعة مونتيفيديو في أوروغواي، وجامعة مونتيفيلا في فنزويلا، وجامعة بان أمريكان في المكسيك، وجامعة بيورا في بيرو، وجامعة فيلانويفا في إسبانيا.

تشمل المدارس المرتبطة بمنظمة أوبوس داي ما يلي:

العلاقات مع القادة الكاثوليك

أعطى ليوبولدو إيخو إي غاراي، أسقف مدريد حيث تأسست منظمة أوبوس داي، موافقة خطية عليها عام ١٩٤١. [ ١١٨ ] : ١١٧ دافع عنها ضد انتقادات اليسوعيين بشأن عملها في سرية، بما في ذلك قوله إن "أوبوس داي هي حقًا من الله". [ ١١٨ ] : ١١٦، ١١٨

قال الأسقف الأسترالي توماس مولدون إن البابا بيوس الثاني عشر أخبر كبير الأساقفة الأستراليين، الكاردينال نورمان جيلروي ، أن إسكريفا "قديس حقيقي، رجل أرسله الله لعصرنا". [ 119 ] في عهد بيوس الثاني عشر، وافق الكرسي الرسولي على أوبوس داي كمؤسسة علمانية ذات حق بابوي ، بشكل مؤقت في عام 1947 وبشكل نهائي في عام 1950. [ 120 ] [ 118 ] : 150

في عام 1962، طلب إسكريفا من الكرسي الرسولي تغيير وضع المنظمة من معهد علماني إلى أبرشية، إلا أن طلبه قوبل بالرفض. [ 118 ] : 209

كانت العلاقة بين البابا بولس السادس وإسكريفا، وفقًا لجوان إستروش، أستاذة علم الاجتماع، "مضطربة، وكثيرًا ما كانت تتسم بالصراع". [ 118 ] : 54، 209

البابا يوحنا بولس الثاني : تأسست منظمة أوبوس داي "بإلهام إلهي".

كان البابا يوحنا بولس الثاني من أشدّ المؤيدين لمنظمة أوبوس داي، ووصف هدفها المتمثل في تقديس الأنشطة الدنيوية بأنه "مثال عظيم". [ 121 ] وقال إن تأسيس إسكريفا لمنظمة أوبوس داي كان بإلهام إلهي ، ومنح المنظمة مكانتها كأسقفية شخصية. [ 122 ] وذكر البابا يوحنا بولس الثاني أن إسكريفا "يُعدّ من بين أعظم شهود المسيحية"، وقام بتقديسه عام 2002، ووصفه بأنه "قديس الحياة اليومية". [ 123 ]

فيما يتعلق بدور جماعة أوبوس داي في الكنيسة الكاثوليكية، يرى النقاد أن وضعها الفريد كأسقفية شخصية يمنحها استقلالية مفرطة، ما يجعلها أشبه بـ"كنيسة داخل الكنيسة"، وأن أوبوس داي تمارس نفوذًا كبيرًا بشكل غير متناسب داخل الكنيسة الكاثوليكية نفسها، [ 124 ] كما يتضح، على سبيل المثال، من التقديس السريع لإسكريفا ، والذي اعتبره البعض إجراءً غير نظامي (27 عامًا). [ 125 ] في المقابل، يقول مسؤولون كاثوليك إن سلطات الكنيسة باتت تسيطر على أوبوس داي بشكل أكبر الآن بعد أن أصبح رئيسها أسقفًا معينًا من قبل البابا، [ 126 ] وأن وضعها كأسقفية "يعني التبعية تحديدًا". [ 127 ] ويقول ألين إن التقديس السريع نسبيًا لإسكريفا لا علاقة له بالسلطة، بل بتحسينات في الإجراءات وقرار البابا يوحنا بولس الثاني بإعلان قداسة إسكريفا ورسالته. كانت عملية تقديس يوحنا بولس الثاني نفسه والأم تيريزا أسرع بكثير من عملية تقديس إسكريفا. [ 78 ]

أيد البابا بنديكت السادس عشر منظمة أوبوس داي وإسكريفا. وأشار إلى اسم المنظمة الذي يعني "عمل الله"، فكتب بنديكت السادس عشر (الكاردينال جوزيف راتزينغر آنذاك) أن "الرب استخدم [إسكريفا] الذي سمح لله بالعمل". واستشهد راتزينغر بإسكريفا لتصحيحه الفكرة الخاطئة القائلة بأن القداسة حكرٌ على بعض الأشخاص الاستثنائيين الذين يختلفون تمامًا عن عامة الناس. وتحدث راتزينغر عن "الجمع المذهل بين الولاء المطلق لتقاليد الكنيسة العريقة، وإيمانها، والانفتاح غير المشروط على جميع تحديات هذا العالم، سواء في الأوساط الأكاديمية، أو في مجال العمل، أو في الشؤون الاقتصادية، وما إلى ذلك" في منظمة أوبوس داي. [ 14 ]

البابا فرنسيس: "القديس خوسيماريا هو رائد المجمع الفاتيكاني الثاني في اقتراح الدعوة العالمية إلى القداسة" [ 128 ]

كان البابا فرنسيس "أول بابا تعامل عن كثب مع منظمة أوبوس داي بصفته أسقفًا" [ 129 ] ، ووفقًا لزميله اليسوعي جيمس ف. شال، كان "صديقًا لأوبوس داي" [ 130 ] . ​​وقد صرّح البابا فرنسيس نفسه قائلًا: "أنا صديق مقرّب جدًا لأوبوس داي، وأحبهم كثيرًا" [ 56 ]. وأشار فرنسيس إلى القديس خوسيماريا باعتباره "مبشرًا بالمجمع الفاتيكاني الثاني في طرحه الدعوة العالمية إلى القداسة" [ 128 ] . وفي تحليل جون ألين، يُعدّ نفور البابا فرنسيس الشديد من النزعة الكهنوتية ، التي يصفها بأنها "من أسوأ الشرور" في الكنيسة، عاملًا رئيسيًا في "ما يُعجب به فرنسيس في أوبوس داي، إذ شكّل تأكيد إسكريفا على كرامة العلمانيين تحديًا للروح الكهنوتية المتشددة للكاثوليكية الإسبانية في أواخر عشرينيات القرن العشرين". [ 131 ] كان يكنّ محبةً للقديس خوسيماريا، [ 132 ] وقد صلى أمام رفاته لمدة 45 دقيقة عندما زار كنيسة الأسقفية في روما. [ 133 ] طوّب البابا فرنسيس ألفارو ديل بورتيلو ، خليفة إسكريفا. [ 44 ] قال فرنسيس، حين كان الكاردينال بيرغوليو، إن أكثر ما أعجبه في أوبوس داي هو العمل الذي تقوم به إحدى مدارسها في بوينس آيرس من أجل الفقراء. [ 134 ] وشكر أوبوس داي على جهودها في تعزيز قداسة الكهنة في الكوريا الرومانية. [ 129 ]

بعد أسبوع من انتخابه، التقى البابا ليو الرابع عشر برئيس منظمة أوبوس داي، المونسنيور فرناندو أوكاريس، وأعرب عن قربه ومودته، وأبدى اهتمامًا كبيرًا بعمل المنظمة على قوانينها. [ 135 ] وبصفته أسقفًا لشيكلايو ، خلفًا لأسقفين من أوبوس داي ترأسا الأبرشية لمدة 45 عامًا، فقد بنى على عملهما، [ 136 ] وعيّن العديد من أعضاء أوبوس داي في مناصب هامة، [ 137 ] واصفًا إياهم بالجد والاجتهاد والطاعة. [ 138 ] وفي عام 2026 ، التقى ليو الرابع عشر بالصحفي غاريث غور، الذي وثّق كتابه انتهاكات مزعومة داخل المنظمة، والتي نفتها أوبوس داي. [ 139 ]

الجدل

على مرّ تاريخها، تعرّضت منظمة أوبوس داي لانتقادات من جهات عديدة، ما دفع الصحفيين إلى وصفها بأنها "القوة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية"، [ 78 ] ووصفوا مؤسسها خوسيماريا إسكريفا بأنه شخصية "مستقطبة". [ 140 ] [ 141 ] وتركزت الانتقادات الموجهة لأوبوس داي على مزاعم التكتم، [ 13 ] [ 142 ] وأساليب التجنيد المثيرة للجدل والعدوانية ، [ 13 ] [ 143 ] والقواعد الصارمة التي تحكم الأعضاء، والنخبوية، ومعاملة النساء، [ 143 ] [ 144 ] ودعم أو المشاركة في الحكومات الاستبدادية أو اليمينية، بما في ذلك دكتاتورية فرانشيسكو فرانكو التي حكمت إسبانيا حتى عام 1975. [ 145 ] واتهم أحد أعضائها السابقين مؤسسها بكراهية النساء . كما تُنتقد ممارسات تقشف الجسد التي يمارسها بعض أعضائها. وتعرضت أوبوس داي أيضًا لانتقادات بسبب سعيها المزعوم للاستقلال وزيادة نفوذها داخل الكنيسة الكاثوليكية. [ 124 ] أجرى بعض الصحفيين أبحاثًا منفصلة حول منظمة أوبوس داي، حيث يُزعم أن العديد من الانتقادات الأخرى الموجهة ضدها تستند إلى افتراءات من قبل خصومها. [ 78 ] [ 146 ] [ 140 ] [ 91 ] [ 147 ]

يشير نقاد مثل اليسوعي فلاديمير ليدوتشوفسكي إلى منظمة أوبوس داي باعتبارها شكلاً كاثوليكياً أو مسيحياً أو أبيض من الماسونية . [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] ومن بين منتقدي أوبوس داي ماريا ديل كارمن تابيا، العضوة السابقة التي شغلت منصباً رفيعاً في المنظمة لسنوات عديدة؛ [ 153 ] ولاهوتيون كاثوليك ليبراليون مثل جيمس مارتن ، الكاتب والمحرر اليسوعي ؛ ومؤيدو لاهوت التحرير ، مثل الصحفية بيني ليرنو ومايكل والش، الكاتب في الشؤون الدينية واليسوعي السابق. [ 95 ] [ 154 ] ويذكر النقاد أن أوبوس داي "شديدة السرية". ومع ذلك، يعلن أعضاؤها انتماءاتهم على نطاق واسع وينظمون أنشطة لجميع الأعمار. [ 13 ] وقد أدت هذه الممارسة إلى الكثير من التكهنات حول هوية الأعضاء. [ 13 ] وبسبب تكتمها جزئياً، أشارت إليها مجلة " أمريكا" التي يديرها اليسوعيون عام 1995 بأنها "الجماعة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية اليوم". [ 155 ]

وُجهت اتهامات لمنظمة أوبوس داي بممارسات تجنيد خادعة وعدوانية، [ 155 ] [ 80 ] [ 13 ] كإغداق المديح المفرط على الأعضاء المحتملين (" قصف الحب ")، [ 156 ] [ 157 ] وتوجيه الأعضاء الجدد لتكوين صداقات وحضور التجمعات الاجتماعية لأغراض التجنيد تحديدًا. [ 103 ] ويزعم النقاد أن أوبوس داي تُحكم قبضتها على أعضائها بشكل كبير، فعلى سبيل المثال، كانت القواعد السابقة تُلزم الأعضاء الجدد بتقديم بريدهم الوارد والصادر إلى رؤسائهم للتفتيش، كما مُنع الأعضاء من قراءة كتب معينة دون إذن من رؤسائهم. [ 156 ] ويتهم النقاد أوبوس داي بالضغط على الأعضاء الجدد لقطع علاقاتهم مع غير الأعضاء، بمن فيهم أفراد عائلاتهم. [ 156 ] وقد وصف مستشار الخروج ديفيد كلارك منظمة أوبوس داي بأنها "تشبه إلى حد كبير الطوائف المتطرفة". [ 156 ] خضعت منظمة أوبوس داي للتحقيق من قبل الحكومة البلجيكية باعتبارها طائفة ، وبعد تحقيقٍ أُجري، تبيّن أن بعض جوانبها تُشبه الطوائف. [ 158 ] تتشابه هذه المنظمة مع الساينتولوجيا ، ولكنها تختلف عنها اختلافًا كبيرًا أيضًا . [ 98 ]

يؤكد النقاد أن إسكريفا ومنظمته دعما حكومات يمينية متطرفة، مثل حكومات فرانكو وأوغستو بينوشيه [ 159 ] [ 160 ] وألبرتو فوجيموري [ 161 ] في بيرو خلال تسعينيات القرن الماضي. [ 162 ] ويُزعم أن وزارات بينوشيه وفوجيموري وأنصارهما البارزين ضموا أعضاءً من منظمة أوبوس داي. وبالمثل، كان من بين أعضاء أوبوس داي معارضون أشداء لفرانكو، مثل أنطونيو فونتان . كما وُجهت اتهامات لإسكريفا بالتعاطف مع أدولف هتلر . [ 163 ] [ 164 ] يقول فلاديمير فيلزمان، وهو كاهن سابق في منظمة أوبوس داي، والذي أصبح من أشد منتقديها، إن إسكريفا صرّح ذات مرة بأن هتلر "عومل معاملة سيئة" من قِبل العالم، وأضاف قائلاً: "لا يمكن أن يكون هتلر شخصًا سيئًا إلى هذا الحد. لا يمكن أن يكون قد قتل ستة ملايين [يهودي]. لا يمكن أن يكون العدد أكثر من أربعة ملايين." [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ] كما اتُهمت منظمة أوبوس داي بالنخبوية من خلال استهداف "النخبة الفكرية، والأثرياء، والشخصيات البارزة اجتماعيًا". [ 168 ]

بما أن أعضاء منظمة أوبوس داي كاثوليك، فقد تعرضت المنظمة لنفس الانتقادات الموجهة إلى الكاثوليكية عمومًا. فعلى سبيل المثال، يتبنى أوبوس داي موقفًا يتمثل في "معارضة الحريات الجنسية والترويج للأخلاق المحافظة"، وفقًا لتقرير استقصائي صادر عن منظمة " كاثوليكس فور تشويس" ، وهي جماعة تعارض العديد من تعاليم الكنيسة، ولا سيما الإجهاض. [ 169 ] ويستشهد التقرير أيضًا بدراسة أجراها عالم الاجتماع ماركو بورغوس، تزعم تدخل أوبوس داي في برامج التثقيف الجنسي في هندوراس، وهو ما يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية. [ 170 ]

بين عامي 1950 و1980، شهدت إسبانيا ما يصل إلى 300 ألف حالة تبني غير قانوني، في فضيحة عُرفت باسم " أطفال فرانكو الضائعين" . [ 171 ] يُزعم تورط العديد من رجال الدين الكاثوليك والراهبات في المستشفيات التابعة للكنيسة أو غيرها من المؤسسات الخيرية في إسبانيا، بمن فيهم أعضاء في منظمة أوبوس داي. [ 172 ] وُصفت منظمة أوبوس داي في سبعينيات القرن الماضي بأنها "مافيا مقدسة" أو "مافيا سانتا" بسبب ما يُزعم من "ممارسات تجارية غامضة". [ 26 ] [ 173 ] بعد إجراء دراسة نقدية حول أوبوس داي، خلص الصحفي الكاثوليكي جون إل. ألين الابن إلى أنه ينبغي على أوبوس داي (1) أن تكون أكثر شفافية، (2) أن تتعاون مع أعضاء المؤسسات الدينية ، و(3) أن تشجع أعضاءها على التعبير علنًا عن انتقاداتهم للمؤسسة. [ 78 ]

في عام ٢٠٢٤، اتهمت مقالات في صحيفتي فايننشال تايمز وإل باييس منظمة أوبوس داي بممارسات تُشبه العبودية الحديثة. [ ١٧٤ ] واستندت هذه المقالات إلى شهادات نساء عملن كمساعدات إداريات لعدة عقود في بلدان مختلفة. وذكرت فايننشال تايمز أنهن "أُجبرن على العمل المنزلي القسري  ... من خلال نظام صارم للسيطرة النفسية". [ ١٧٤ ] [ ١٧٥ ] [ ١٤٤ ] وفي العام نفسه، نشر الصحفي غاريث غور كتابًا زعم فيه أن أوبوس داي شجعت السرية، والممارسات الداخلية التعسفية، والنفوذ السياسي، والمعاملة الاستغلالية لبعض أعضائها. [ ١٧٦ ]

وجهات نظر داعمة

بحسب العديد من الصحفيين الذين عملوا بشكل مستقل على منظمة أوبوس داي، مثل جون إل. ألين الابن ، [ 78 ] وفيتوريو ميسوري ، [ 91 ] وباتريس دي بلانكيت ، [ 147 ] وماغي وايت هاوس ، [ 146 ] ونوام فريدلاندر ، [ 140 ] فإنّ الكثير من الانتقادات الموجهة إلى أوبوس داي ما هي إلا خرافات وقصص غير مثبتة. ويقول ألين وميسوري وبلانكيت إنّ معظم هذه الخرافات من صنع خصومها، ويضيف ألين أنه يرى أنّ أعضاء أوبوس داي يطبقون عمومًا ما يدعون إليه. [ 177 ] [ 178 ]

المقر الرئيسي لمنظمة أوبوس داي في روما

يؤكد كلٌّ من ألين وميسوري وبلانكيت أن الاتهامات الموجهة إلى منظمة أوبوس داي بالسرية لا أساس لها من الصحة. تنبع هذه الاتهامات من نموذج كنسي يتوقع من أعضاء أوبوس داي أن يتصرفوا كرهبان ورجال دين، معروفين تقليديًا وظاهريًا بأنهم باحثون عن القداسة. في المقابل، يضيف هؤلاء الصحفيون، فإن أعضاء أوبوس داي العلمانيين، كأي كاثوليكي محترف، مسؤولون في نهاية المطاف عن أفعالهم الشخصية ولا يمثلون المنظمة التي توفر لهم التعليم الديني. ويذكر الكاتب والمحلل الإذاعي جون إل. ألين جونيور أن أوبوس داي توفر معلومات وافرة عن نفسها. وقد لاحظ هؤلاء الصحفيون أن الجذور التاريخية للانتقادات الموجهة ضد أوبوس داي تعود إلى دوائر كنسيّة نافذة. [ 91 ] [ 179 ]

فيما يتعلق بمشاركة منظمة أوبوس داي المزعومة في السياسة اليمينية، وخاصةً في عهد فرانكو، يذكر المؤرخان البريطانيان بول بريستون وبريان كروزييه أن أعضاء أوبوس داي الذين شغلوا مناصب وزارية في حكومة فرانكو عُيّنوا لكفاءتهم لا لانتمائهم إلى المنظمة. [ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] كما كان هناك أعضاء بارزون في أوبوس داي من أشد منتقدي نظام فرانكو، مثل رافائيل كالف سيرر وأنطونيو فونتان ، الذي كان أول رئيس لمجلس الشيوخ في إسبانيا بعد اعتماد دستور ديمقراطي . ويصف المؤرخ الألماني وعضو أوبوس داي، بيتر بيرغلار ، أي ربط بين أوبوس داي ونظام فرانكو بأنه "افتراء فاحش". [ 2 ] وفي نهاية عهد فرانكو، انقسم أعضاء أوبوس داي بالتساوي بين مؤيد ومعارض لفرانكو، وفقًا لجون ألين. [ 78 ] وبالمثل، صرّح ألفارو ديل بورتيلو ، الرئيس السابق لأوبوس داي، بأن أي تصريحات تفيد بأن إسكريفا أيّد هتلر هي "كذب صريح" وجزء من "حملة تشهير". [ 183 ] ​​وقد ذكر هو وآخرون أن إسكريفا أدان هتلر ووصفه بأنه "وغد" و"عنصري" و"طاغية". [ 184 ] كما ينفي المتحدثون باسم أوبوس داي مزاعم تعاون أعضاء أوبوس داي مع الجنرال بينوشيه. [ 140 ] ويذكر العديد من المؤلفين والباحثين أن إسكريفا كان غير سياسي على الإطلاق، وكان يكره الديكتاتوريات. [ 91 ] [ 185 ] وكتب ألين أنه بالمقارنة مع المنظمات الكاثوليكية الأخرى، فإن تركيز أوبوس داي على الحرية والمسؤولية الشخصية قوي للغاية. [ 78 ] هناك العديد من أعضاء أوبوس داي الذين تم تحديدهم من خلال السياسة الوسطية أو اليسارية، بما في ذلك روث كيلي ، وخورخي روسي تشافاريا ، وماريو فرنانديز بايزا ، وماريو مايولو ، وجيسوس إستانيسلاو . [ 186 ]

بينما أقرّ متحدثون باسم منظمة أوبوس داي بأخطاء في التعامل مع بعض الأعضاء، ولا يعترضون عادةً على مظالمهم، [ 113 ] [ 187 ] رفض مؤيدوها التعميمات المبنية على تجارب سلبية لبعض الأعضاء فحسب. [ 188 ] وخلص جون ألين إلى أن أوبوس داي ليست "نخبوية" بالمعنى الشائع للكلمة، أي أنها حكرٌ على ذوي الياقات البيضاء. ولاحظ أن من بين أعضائها حلاقين وبنائين وميكانيكيين وبائعي فواكه. وقال إن معظم الأعضاء الإضافيين يعيشون حياةً عاديةً ضمن الطبقة المتوسطة. [ 78 ] وفيما يتعلق بمزاعم كراهية النساء ، ذكر جون ألين أن النساء يشغلن نصف المناصب القيادية في أوبوس داي، ويشرفن على الرجال. [ 189 ] أما بخصوص الادعاء بأن رجال دين في إسبانيا، بمن فيهم أعضاء أوبوس داي، متورطون في اختطاف أطفال خلال عهد فرانكو ، فقد كشف تحقيق أن تحليل الحمض النووي لـ 81 حالة استبعد كونهم أطفالًا مسروقين. [ 190 ] لم تعتبر المحكمة العليا في إسبانيا القضية الأولى المتعلقة بسرقة الأطفال الرضع ثابتة، [ 191 ] وقال المدعي العام لإقليم الباسك إنه "لم يتم العثور حتى على دليل معقول" على أي عملية اختطاف للأطفال الرضع، وذلك بعد تحقيقات خاصة أجرتها الشرطة. [ 192 ]

ردًا على مقالات صحيفتي فايننشال تايمز وإل باييس، نفت منظمة أوبوس داي هذه الادعاءات، موضحةً أن العضوية فيها تتطلب موافقة شخصية صريحة ومتكررة على مدى عدة سنوات، وأن للأعضاء الحق في طلب الإقامة في بلد آخر. [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ] وفيما يتعلق بكتاب آل غور، صرّحت أوبوس داي بأنه يُقدّم "صورةً زائفةً عن المنظمة مبنيةً على حقائق مُحرّفة ونظريات مؤامرة وأكاذيب صريحة"، ونشرت نقدًا مُفصّلًا له. [ 196 ] كما انتقد بيل دونوهيو، من الرابطة الكاثوليكية، الكتاب، مُشيرًا إلى أنه يعتمد على الصور النمطية المُعادية للكاثوليكية، وبيانات خاطئة، وتفسيرات مُضلّلة لتاريخ أوبوس داي المؤسسي ورسالتها. [ 197 ]

وجهات نظر أخرى

يرى عالما الاجتماع بيتر بيرغر وصموئيل هنتنغتون أن منظمة أوبوس داي منخرطة في "محاولة متعمدة لبناء حداثة بديلة"، حداثة تتفاعل مع الثقافة المعاصرة مع التزامها الراسخ بالتقاليد الكاثوليكية. [ 198 ] ويؤكد فان بيما، من مجلة تايم ، على أن جذور أوبوس داي الإسبانية تُعدّ مصدرًا لسوء الفهم في العالم الناطق بالإنجليزية ، ويشير إلى أنه مع ازدياد عدد الأمريكيين من أصول إسبانية في الولايات المتحدة، ستتضاءل الخلافات حول أوبوس داي (والمنظمات الكاثوليكية المماثلة). [ 13 ]

في كتابها الصادر عام 2006 عن منظمة أوبوس داي، تجادل ماغي وايت هاوس ، وهي صحفية غير كاثوليكية، بأن الاستقلالية النسبية لكل مدير ومركز قد أدت إلى أخطاء على المستوى المحلي. وتوصي بمزيد من الاتساق والشفافية لمنظمة أوبوس داي، التي ترى أنها قد استوعبت درس الانفتاح الأكبر عندما واجهت القضايا التي أثارتها رواية "شفرة دافنشي" وغيرها من الانتقادات. [ 146 ]

تُقدّم إحدى وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني ، والمعروفة باسم " الدستور الرعوي للكنيسة في العالم المعاصر"، سياقًا قيّمًا. [ 199 ] تُفصّل هذه الوثيقة علاقة الكنيسة بالعالم أجمع. ويُقدّم كتاب " التعليم الاجتماعي الكاثوليكي والعلمانية المسيحية " [ 200 ] مزيدًا من التفصيل. في عام 2005، نشر جون ألين كتابه عن منظمة أوبوس داي. [ 201 ] وفي عام 2012، نشر إريك سامونز كتابًا موجزًا ​​بعنوان "القداسة للجميع"، يتناول فيه الروحانية العملية للقديس خوسيماريا إسكريفا. [ 202 ]

دفعت الانتقادات الموجهة إلى منظمة أوبوس داي علماء وكتابًا كاثوليكيين مثل بيرس بول ريد [ 203 ] وفيتوريو ميسوري إلى وصفها بأنها علامة تناقض، في إشارة إلى الاقتباس الإنجيلي ليسوع بأنه "علامة يُعارضها". [ 204 ] وقال الكاردينال جون كارمل هينان ، رئيس أساقفة وستمنستر : "إن أحد دلائل رضا الله هو أن تكون علامة تناقض. وقد عانى جميع مؤسسي الجمعيات في الكنيسة تقريبًا. والمونسنيور إسكريفا دي بالاغير ليس استثناءً. لقد تعرضت أوبوس داي للهجوم، وأُسيء فهم دوافعها. وفي هذا البلد وفي غيره، أثبت التحقيق دائمًا براءة أوبوس داي". [ 205 ]

التمثيل الإعلامي

في القرن الحادي والعشرين، حظيت منظمة أوبوس داي باهتمام دولي واسع النطاق بفضل رواية شيفرة دافنشي وفيلمها المقتبس عام 2006 ، وكلاهما تعرض لانتقادات من قبل مسيحيين بارزين وغيرهم، ووُصف بأنه مضلل وغير دقيق ومعادٍ للكاثوليكية . [ 206 ] [ 207 ] [ 208 ] [ 209 ]

قيادة

مؤسس
أساقفة أوبوس داي

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ "من ينتمي إلى أوبوس داي؟" . أوبوس داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2025 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 بيرغلار، بيتر (1994). أوبوس داي: حياة وعمل مؤسسها، خوسيماريا إسكريفا . ترجمة براون، برنارد؛ تشيسمان، ستيوارت؛ يونغه، جون؛ غوتشالك، ماري. برينستون، نيوجيرسي: دار نشر سيبتر، ص 189. ISBN  0-933932-64-2أُرشف من الأصل في 20 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2008 .
  3. ↑ «على من يعتمد رئيس أوبوس داي؟ ومن يعينه؟» . أوبوس داي . 27 نوفمبر 2007.
  4. ↑ "فك شفرة العالم السري لمنظمة أوبوس داي" . بي بي سي نيوز . 16 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  5. ↑ تاموس، بيل (19 أكتوبر 2005). "أسقف يؤكد صلته بالجماعة". صحيفة كانساس سيتي ستار .
  6. 1 2 "Opus Dei لإنتاج مسلسلات كرتونية ومسلسلات إيطالية قصيرة عن القديس خوسيماريا إسكريفا" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . 2 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع 11 ديسمبر 2016 .
  7. 1 2 "عمل الله" . بي بي سي الدين والأخلاق . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2006 .
  8. ↑ ماتينجلي، تيري. ""هوس رواية "شفرة دافنشي" فتح آفاقًا جديدة أمام منظمة أوبوس داي" . صحيفة ألبوكيرك تريبيون . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2007 .
  9. ^ والش مايكل (1990). العالم السري لـ Opus Dei (بالإسبانية). برشلونة: بلازا وجانيس. رقم ISBN 9788401230134.
  10. ^ والش مايكل (1990). العالم السري لـ Opus Dei (بالإسبانية). برشلونة: بلازا وجانيس. ص. 10. رقم ISBN  9788401230134.
  11. ↑ "Opus Dei" . JosemariaEscriva.info . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  12. ↑ آرتشر، غرايم (5 أكتوبر 2002). "الفاتيكان يثبت قوة مؤسس أوبوس داي" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن . تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2006 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ديفيد فان بيما (19 أبريل 2006). "طرق أوبوس داي" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2007 .
  14. 1 2 "البابا بنديكتوس السادس عشر في القديس خوسيماريا إسكريفا" . أوبوس داي. 18 مايو 2005 . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2006 .
  15. 1 2 3 والش، مايكل (1990). العالم السري لـ Opus Dei (بالإسبانية). برشلونة: بلازا وجانيس. ص. 21. رقم ISBN  9788401230134.
  16. ↑ "تأسيس أوبوس داي" . أوبوس داي. 10 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2024 .
  17. ↑ "تأسيس أوبوس داي" . JosemariaEscriva.info . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  18. ↑ إسكريفيا، خوسيماريا. ""محادثات" 60" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2006 .
  19. ↑ "نظرة تاريخية عامة" . JosemariaEscriva.info . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  20. 1 2 والش، مايكل (1990). العالم السري لـ Opus Dei (بالإسبانية). برشلونة: بلازا وجانيس. ص. 24. رقم ISBN  9788401230134.
  21. ↑ "الطريق" . EscrivaWorks.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  22. ^ والش مايكل (1990). العالم السري لـ Opus Dei (بالإسبانية). برشلونة: بلازا وجانيس. ص. 20. رقم ISBN  9788401230134.
  23. ^ والش مايكل (1990). العالم السري لـ Opus Dei (بالإسبانية). برشلونة: بلازا وجانيس. ص. 38. ردمك  9788401230134.
  24. ^ اسكريفا، خوسيماريا. " المحادثات 33 " . تم الاسترجاع 30 مايو 2007 .
  25. ↑ ويلز، بنجامين (1 يناير 1965). إسبانيا؛ الفوضى اللطيفة . بال مول، لندن. ص 154-164 . ISBN  978-1121933453.
  26. 1 2 بيلاپيل، فيسنتي ر. (1971). "أوبوس داي في إسبانيا" . العالم اليوم . 27 (5): 211-221 . ISSN 0043-9134 . JSTOR 40394504 .  
  27. ↑ باين، ستانلي ج. (1987). نظام فرانكو، 1936-1975 . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 451. ISBN  0299110702.
  28. ↑ "Opus Dei" . موسوعة MSN Encarta . مؤرشفة من الأصل في 8 مايو 2006. تم الاطلاع عليها في 27 نوفمبر 2006 .
  29. ^ "إعلان قداسة الطوباوي خوسيماريا إسكريفا" . أوبوس داي. 17 سبتمبر 2002 . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2006 .
  30. ↑ جون ل. ألين الابن. "300 ألف حاج يحضرون مراسم تقديس مؤسس أوبوس داي" . صحيفة ناشيونال كاثوليك ريبورتر . تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2006 .
  31. ↑ "عملية التقديس" . JosemariaEscriva.info . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  32. ↑ "الدكتور إرنستو كوفينيو" . أوراق موقف . 1 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021 .
  33. ↑ "مونتسي غراسيس، فتاة نموذجية" . مجمع الأساقفة . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2021 .
  34. ↑ "مراهقة عادية عاشت حياة بسيطة مليئة بالفضائل البطولية: تعرف على مونتسيه غراسيس" . أليتيا . 4 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021 .
  35. ^ "لا ستوريا. توني زويفل، هندسة الصحة" . أفينير (باللغة الإيطالية). 8 يوليو 2020 . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2021 .
  36. ↑ «اختتام المرحلة الأبرشية من دعوى تطويب توني تسفايفل» . أوبوس داي. ١٢ يوليو ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٢٧ يوليو ٢٠٢١ .
  37. ↑ «الكاردينال روكو يفتتح إجراءات تقديس زوجين إسبانيين» . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2009 .
  38. 1 2 3 ريكينا، فيديريكو م. (2014). "«نجد قدسيتنا في قلب العالم»: الأب خوسيه لويس موزكيز وبدايات «أوبوس داي» في الولايات المتحدة، ١٩٤٩-١٩٦١ . المؤرخ الكاثوليكي الأمريكي . ٣٢ (٣): ١٠١-١٢٥ . ISSN ٠٧٣٥-٨٣١٨ . JSTOR ٢٤٥٨٤٧٢٧ .  
  39. ↑ "افتتاح قضية تقديس دورا ديل هويو في روما" . أوبوس داي. 19 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2016 .
  40. ↑ «الكنيسة تدرس قداسة خوسيه ماريا هيرنانديز غارنيكا» . رومانا . أوبوس داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021 .
  41. ↑ "تنصيب الكاردينالين توران وهيرانز في كنائسهما الفخرية" . أوبوس داي. 8 مارس 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  42. ↑ «البابا يبارك تمثال مؤسس أوبوس داي» . صحيفة الغارديان . وكالة أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ فبراير ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢ أبريل ٢٠٠٧ – عبر كاربوليك نيوز.
  43. ↑ «ما هي منظمة أوبوس داي، ولماذا تُعدّ مثيرة للجدل داخل الكنيسة الكاثوليكية وخارجها؟» . أخبار ABC . 30 يناير 2023. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2023 .
  44. 1 2 "تطويب دون ألفارو ديل بورتيلو في مدريد" . وكالة زينيت للأنباء . 29 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2024 .
  45. ↑ "رسالة من المطران" . 10 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليها في 11 ديسمبر 2016 .
  46. ^ "السقوط في روما هو مقدمة Opus Dei، المونسنيور خافيير إيتشيفاريا" . Lainformacion.es (بالإسبانية). 12 ديسمبر 2016 مؤرشفة من الأصلي في 12 ديسمبر 2016 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2016 .
  47. ↑ «تأكيد تعيين المونسنيور أوكاريس رئيسًا جديدًا لرهبانية أوبوس داي» . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تاريخ الاطلاع: 27 يوليو 2021 .
  48. ↑ «انتخاب أوكاريس رابع رئيس أساقفة أوبوس داي، وتأكيد البابا فرنسيس تعيينه» . صحيفة ذا تابلت . تاريخ الاطلاع: 27 يوليو 2021 .
  49. ↑ «غوادالوبي أورتيز، أول امرأة من أعضاء أوبوس داي تُطوّب» . ذا تابلت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2021 .
  50. ↑ «منظمة أوبوس داي تُسوّي دعوى سوء سلوك جنسي ضد كاهن أمريكي بارز» . صحيفة ناشيونال كاثوليك ريبورتر . 8 يناير 2019. تاريخ الاطلاع: 16 يونيو 2021 .
  51. ↑ «أوبوس داي تؤكد إدانة أحد كهنتها من قبل الفاتيكان بتهمة الاعتداء» . كروكس . ١٦ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ يونيو ٢٠٢١ .
  52. 1 2 3 ماريس، كورتني (22 يوليو 2022). "البابا فرنسيس يُدخل تعديلات على أوبوس داي في مرسوم جديد" . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  53. 1 2 3 4 دي كاروليس، أليساندرو (22 يوليو 2022). "رسالة بابوية بشأن أوبوس داي لحماية الكاريزما وتعزيز التبشير" . أخبار الفاتيكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  54. 1 2 3 4 "رسالة رسولية صدرت "بمبادرة خاصة" من الحبر الأعظم فرنسيس "Ad Charisma Tuendum"" . المكتب الصحفي للكرسي الرسولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2022 .
  55. ↑ "Motu Proprio 'Ad charisma tuendum': أسئلة وأجوبة" . Opus Dei . 22 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2022 .
  56. 1 2 "البابا فرنسيس للصحافة الإسبانية: 'أنا صديق مقرب جداً لمنظمة أوبوس داي، أحبهم كثيراً والخير الذي يفعلونه عظيم جداً'"وكالة أنباء زينيت . 19 ديسمبر 2022.
  57. ↑ «البابا يُعدّل قانون الكنيسة بشأن الأسقفيات الشخصية» . أخبار الفاتيكان . 8 أغسطس 2023.
  58. ^ أتينزا ، ماريا خوسيه (8 أغسطس 2023). "ما الذي تغير في الأساقفة الشخصية؟" . أومنيس .
  59. ↑ الأب جون ماكلوسكي (مارس 1995). "البابا وأوبوس داي" . مجلة كرايسس . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .تمت انعكاسها على موقع كاثوليك سيتي
  60. ↑ "تركيز أوبوس داي على الحياة العلمانية" . الموقع الرسمي لأوبوس داي . 8 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2006 .
  61. ↑ "«دافنشي» و«أوبوس داي» . صحيفة نيويورك صن . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  62. ↑ متى 22:37
  63. ↑ متى 5:48
  64. ↑ متى 11: 28-30
  65. ↑ إسكريفيا، ج، المسيح يمر ، رقم 176؛ أصدقاء الله ، رقم 28.
  66. ↑ "لمحة داخل 'قوة' كاثوليكية: أوبوس داي" . NPR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  67. ↑ «وُصفت منظمة أوبوس داي بأنها "نقيض تام" لتصويرها في رواية "شفرة دافنشي"» . خدمة الأخبار الكاثوليكية . مؤرشفة من الأصل في 8 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليها في 27 نوفمبر 2006 .
  68. 1 2 "رسالة أوبوس داي" . موقع أوبوس داي الإلكتروني . 2 مارس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2007 .
  69. ↑ "مرسوم التقديس" . JoseMaria.info . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  70. ^ خوسيماريا اسكريفا. الفصل 15: العمل" . أخدود . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006 .
  71. ↑ "جوزيماريا إسكريفا: العمل والقداسة" . شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  72. ↑ "أوبوس داي كقوة سياسية في أمريكا اللاتينية ما بعد الحرب الباردة: المجتمع المدني، والتنظيمات التشاركية، والديمقراطية" . الجمعية الأمريكية للعلوم السياسية . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  73. ↑ "مقابلة مع المتحدث الوطني باسم أوبوس داي" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2011 .
  74. ↑ تكوين 2:15
  75. ↑ خوسيماريا إسكريفا. "ما هو سر جاذبية أوبوس داي؟" . محادثات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2007 .
  76. ↑ مرقس 7:37
  77. ↑ خوسيماريا إسكريفا. "العمل من أجل الله" . أصدقاء الله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2007 .
  78. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ جون ألين (٢٠٠٥). أوبوس داي: نظرة موضوعية وراء أساطير وحقائق القوة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية . دابلداي ريليجن. ISBN 0-385-51449-2.
  79. ↑ "حياة الصلاة" . التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية رقم 2697-8 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2007 .
  80. 1 2 "أوبوس داي" . بي بي سي . 10 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2026 .
  81. ↑ "أوبوس داي والتقشف الجسدي - أوبوس داي" . opusdei.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2026 .
  82. ↑ "شفرة دافنشي، الكنيسة الكاثوليكية، ومنظمة أوبوس داي" . أوبوس داي. 11 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  83. ↑ "خلف كفن أوبوس داي - سي بي إس نيوز" . www.cbsnews.com . 30 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2026 .
  84. 1 2 النسخة اللاتينية الأصلية على الموقع الرسمي لأوبوس داي
  85. 1 2 البابا يوحنا بولس الثاني. "الدستور الرسولي Ut Sit ، الذي أسس أوبوس داي كأول أبرشية شخصية للكنيسة الكاثوليكية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  86. ↑ "ما هي أوبوس داي - الحوكمة" . الموقع الرسمي لأوبوس داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2006 .
  87. ↑ «تأكيد تعيين المونسنيور أوكاريس رئيسًا جديدًا لرهبانية أوبوس داي» . وكالة الأنباء الكاثوليكية . تاريخ الاطلاع: 24 يناير 2017 .
  88. ↑ "Opus Dei" . IdeasRapidas.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  89. ↑ "أوبوس داي: مهمتها، هيكلها، وأعضاؤها" . وكالة أنباء زينيت . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  90. ↑ "هذه هي آلية انتخاب رئيس جديد لمنظمة أوبوس داي" . وكالة الأنباء الكاثوليكية.
  91. 1 2 3 4 5 ميسوري، فيتوريو (1997). أوبوس داي، القيادة والرؤية في الكنيسة الكاثوليكية اليوم . دار نشر ريجنري . ISBN 0-89526-450-1.
  92. ↑ بيرغر، بيتر ل.؛ هنتنغتون، صموئيل ب. (6 يونيو 2002). عولمات متعددة: التنوع الثقافي في العالم المعاصر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 12-13 . ISBN  978-0-19-803453-7.
  93. ↑ قوانين أوبوس داي ؛ النسخة النموذجية من القوانين متوفرة باللغة اللاتينية على صفحة أوبوس داي الإلكترونية. كما نُشرت ترجمة إنجليزية غير رسمية على موقع أودان الإلكتروني.
  94. ↑ قوانين أوبوس داي 2.7
  95. 1 2 3 4 غروسمان، رون (7 ديسمبر 2003). "الكاثوليك يدققون في منظمة أوبوس داي الغامضة" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2011 .
  96. ↑ "رسالة من المطران (28 أكتوبر 2020)" . أوبوس داي . 20 نوفمبر 2020.
  97. ↑ قوانين أوبوس داي 2.9
  98. 1 2 بيلينج، فيرنر؛ سوير، مايكل (2000). "Zusammenfassung und Vergleich" . في بيلينغ، فيرنر؛ سوير، مايكل (محرران). Opus Dei and Scientology: Die statats- und gesellschaftspolitischen Vorstellungen. Kollision oder Übereinstimmung mit dem Grundgesetz؟ (باللغة الألمانية). فيسبادن: VS Verlag für Sozialwissenschaften. ص 147 – 148. دوى : 10.1007 / 978-3-322-95152-6_4 . رقم ISBN  978-3-322-95152-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2024 .
  99. ↑ قوانين أوبوس داي 2.8. انظر أيضًا: المسيحيون في وسط العالم
  100. ↑ "النفوذ الكاثوليكي المحافظ في أوروبا" . مركز أبحاث السكان والأمن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  101. ↑ قوانين أوبوس داي 2.8
  102. ↑ ج. ألين، أوبوس داي، الفصل 3
  103. 1 2 3 جيمس مارتن. "أوبوس داي في الولايات المتحدة" . أمريكا: الأسبوعية الكاثوليكية الوطنية . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  104. ↑ قوانين أوبوس داي، الفصل الثاني، الفقرة 9
  105. 1 2 قوانين أوبوس داي 2.10
  106. 1 2 بيدرو رودريغيز; فرناندو أوكاريز؛ خوسيه لويس إيلانيس (2003). أوبوس داي في الكنيسة . صولجان. رقم ISBN 1-889334-93-6.
  107. ^ "الانضمام إلى Opus Dei" . أوبوس داي . 26 يناير 2006.
  108. قال إسكريفا : "أوبوس داي تعليم ديني عظيم". "رحلات تعليمية دينية" . JosemariaEscriva.info . تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2006 .
  109. ↑ «أوبوس داي تحتفل بالذكرى الخامسة والعشرين لتأسيسها: قادة الكنيسة يتأملون في أول منصب أسقفي شخصي» . وكالة زينيت للأنباء . ١٣ مارس ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٥ ديسمبر ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢٠ مارس ٢٠٠٨ .
  110. ↑ "القديس ليغوري وآخرون حول الدعوة ومنظمة أوبوس داي" . أوبوس داي: حوار بين صديق وعدو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  111. ↑ راموس-ليسون، دومينغو. "مثال المسيحيين الأوائل في تعاليم الطوباوي خوسيماريا" . رومانا: النشرة الرسمية لأوبوس داي . تاريخ الاسترجاع: 27 نوفمبر 2006 .
  112. ↑ "Opus Dei Corporate Works" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  113. ١ ٢ "لأوبوس داي مصلحة في اختيار البابا الجديد" . نيوزداي . مؤرشف من الأصل في ١٤ يونيو ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه في ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٦ .
  114. ↑ "أي ماجستير إدارة أعمال" . mba.eiu.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2025 .
  115. ↑ بوت، رياضات (21 سبتمبر 2008). "جماعة كاثوليكية تلاحقها الجدالات تسعى للخلاص من خلال العلم" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 14 يوليو 2026 . 
  116. ↑ سميث، ألكسندرا؛ كارول، لوسي (27 يناير 2023). "حرب كلامية تندلع بين مدارس أوبوس داي وهيئة الإذاعة الأسترالية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2026 .
  117. ↑ "دفاعاً عن التعليم أحادي الجنس" . INQUIRER.net . 25 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2026 .
  118. 1 2 3 4 5 إستروش، جوان (1995). قديسون ومُدبّرون: أوبوس داي ومفارقاتها . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-508251-7– عبر أرشيف الإنترنت.
  119. ↑ سيردا، خوسيه مانويل (2010). "كجسر فوق مياه مضطربة في سيدني: كلية وارين واحتجاجات الطلاب في سبعينيات القرن العشرين" (ملف PDF) . ستوديا إت دوكومنتا . 4 (1). معهد القديس خوسيماريا إسكريفا التاريخي: 148.
  120. ↑ فلادر، جون (أبريل 2012). "أوبوس داي في الكنيسة" . السجل الكاثوليكي الأسترالي . 89 (2): 225. doi : 10.3316/informit.670869739385243 . مع استمرار نمو أوبوس داي السريع داخل إسبانيا وانتشارها إلى بلدان أخرى في أوروبا، برزت حاجة ملحة إلى أن تُعتمد هذه المؤسسة، كما كانت تُعرف آنذاك، من قِبل الفاتيكان كحق عالمي، بحيث لا تحتاج أنظمتها الأساسية إلى موافقة كل أسقف عند بدء العمل في أبرشية جديدة... في 24 فبراير 1947، اعتُمدت أوبوس داي كمؤسسة علمانية ذات حق بابوي.
  121. ↑ "تركيز أوبوس داي على الحياة العلمانية" . أوبوس داي. 8 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  122. ↑ البابا يوحنا بولس الثاني . "Ut Sit" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  123. ↑ "تقديس القديس خوسيماريا" . الموقع الرسمي لمنظمة أوبوس داي . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  124. 1 2 مايكل والش (2004). أوبوس داي: تحقيق في الجمعية السرية القوية داخل الكنيسة الكاثوليكية . هاربر سان فرانسيسكو. ISBN 0-06-075068-5.
  125. ↑ باومان، بول. "ليكن نور: نظرة داخل العالم الخفي لأوبوس داي" . مجلة واشنطن الشهرية . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  126. ↑ فرانشيسكو مونتيريسي (28 ديسمبر 2006). "الأسقفية الشخصية: إطار يُثري شركة الكنيسة" . أوبوس داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2007 .
  127. ↑ دييز إي بوش، ميريام. "أوبوس داي يفتح أبوابه للجميع: مقابلة مع النائب العام للأسقفية الشخصية" . وكالة أنباء زينيت . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2008 .
  128. 1 2 "بابا فرانشيسكو ريكوردا سان خوسيماريا يأتي "مقدمة ديل كونسيليو الفاتيكانو الثاني"( بالإيطالية). أوبوس داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2016 .
  129. 1 2 "مقابلة مع النائب العام لمنظمة أوبوس داي" . أوبوس داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2016 .
  130. ↑ "البابا والفقراء" . تقرير العالم الكاثوليكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2016 .
  131. ↑ «كاردينال أسترالي يواجه قانون الغاب في الفاتيكان» . كروكس . ٢٧ سبتمبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١٠ مايو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١١ ديسمبر ٢٠١٦ .
  132. ↑ "تقديم الكنيسة كمجموعات منفصلة متسلسلّة من خلال عرض بصري مهم" . 19 أبريل 2013 . تم الاسترجاع 11 ديسمبر 2016 .
  133. ^ “خافيير إيتشيفاريا: ‘البابا فرانسيسكو يحرس القوة والشركة الروحية لبينديكتو السادس عشر‘‘" . القديس خوسيماريا (بالإسبانية) . تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2013 .
  134. ^ “La autenticidad del Papa Francisco nos ha cautivado” (بالإسبانية). أوبوس داي. 31 مارس 2013 . تم الاسترجاع 3 مايو 2013 .
  135. ↑ «البابا ليو الرابع عشر يستقبل رئيس أوبوس داي في جلسة خاصة - أوبوس داي» . opusdei.org . ١٤ مايو ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ١ يونيو ٢٠٢٥ .
  136. ↑ بلتران، إدغار. "«كرم عظيم ووضوح عظيم» - هكذا يُذكر البابا ليو في تشيكلايو . صحيفة ذا بيلار .
  137. ↑ بلتران، إدغار. "اختبار البابا ليو البيروفي في ليما" . ذا بيلار .
  138. ↑ سان مارتن، إينيس (10 مايو 2025). "البيروفيون يعتبرون البابا ليو الرابع عشر من أبناء المنطقة" . صحيفة "أور صنداي فيزيتور". مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2025 .
  139. ↑ وينفيلد، نيكول (16 مارس 2026). "البابا يسلط الضوء على محنة البالغين المستضعفين المعرضين للإيذاء ويلتقي بأحد أبرز منتقدي منظمة أوبوس داي" . وكالة أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2026 .
  140. 1 2 3 4 غليدهيل، روث (8 أكتوبر 2005). "حقيقة سليمة تتألق وراء المؤامرة المظلمة" . صحيفة التايمز . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2024 .
  141. ↑ برينان هيل. "من وقف مع هتلر ومن وقف ضده؟" . الكاثوليكي الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .
  142. ↑ إيدر، مانفريد (1 أبريل 2011)، "أوبوس داي" ، الدين الماضي والحاضر على الإنترنت ، بريل، doi : 10.1163/1877-5888_rpp_SIM_024260 ، ISSN 1877-5888 ، تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2026 
  143. 1 2 "طائفة سرية تُلقب بـ'المافيا المتخفية في ثوب أبيض'"" . صحيفة ذا سكوتسمان . 21 يناير 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2026. "
  144. 1 2 باربر، هارييت (14 أبريل 2025). "«أصبحتُ كالعبدة»: لماذا تُقاضي 43 امرأة جماعة أوبوس داي الكاثوليكية السرية في الأرجنتين؟ ( صحيفة الغارديان ، تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2026 ).
  145. ↑ مونكادا، ألبرتو (2006). "أوبوس داي عبر الزمن" . النشرة الإلكترونية للجمعية الدولية لدراسات الطوائف . المجلد 5، العدد 2. الجمعية الدولية لدراسات الطوائف. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2015 .  
  146. 1 2 3 وايت هاوس، ماغي (2006). أوبوس داي: الحقيقة وراء الأسطورة . دار هيرمس. ISBN 0-681-35584-0.
  147. 1 2 دي بلونكيت، باتريس. "استمتع بمؤلف L'Opus Dei - اسأل عن "الوحش"( بالفرنسية). وكالة أنباء زينيت . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2007 .
  148. ↑ "ما وراء العتبة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2018 .
  149. ↑ بريستون، بول (1986). انتصار الديمقراطية في إسبانيا . لندن: ميثوين. ص 28. ISBN  978-0-416-90010-1. OCLC 14586560 . 
  150. ↑ هاردينغ، نيك (2005). الجمعيات السرية . إديسون، نيو جيرسي: تشارتويل. ص 107. ISBN  978-0-7858-2170-0. OCLC 78244509 . 
  151. ^ هيس ألكسندر (2015). Geheimbünde Freimaurer und Illuminaten، Opus Dei und Schwarze Hand (في المانيا). رينبيك: رووهلت تاشينبوخ. ص. 54. ردمك  978-3-499-63049-1.
  152. ^ أوجياس، كورادو (2012). Die Geheimnisse des Vatikan: Eine andere Geschichte der Papststadt (باللغة الألمانية) ( الطبعة الأولى الجديدة). ميونيخ: سي إتش بيك. ص. 415. ردمك   978-3-406-63092-7.
  153. ^ ديل كارمن تابيا، ماريا (1997). ما وراء العتبة: حياة في أوبوس داي . التواصل. رقم ISBN 0-8264-1096-0.
  154. ↑ كروفورد، ليزلي (6 أكتوبر 2002). "تأثير منظمة أوبوس داي يروج للقداسة". فايننشال تايمز . لندن.
  155. 1 2 مارتن، جيمس (25 فبراير 1995). "أوبوس داي في الولايات المتحدة" . مجلة أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2017 .
  156. ١ ٢ ٣ ٤ كارلوف، أبوت (١٤ مايو ٢٠٠٦). "أعضاء أوبوس داي: تحريف رواية 'دافنشي'" . صحيفة ديلي ريكورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٦ - عبر مدونة أخبار الدين.
  157. ↑ غرين، إليزابيث و. (10 أبريل 2003). "فتح أبواب أوبوس داي: الجزء الثاني" . صحيفة هارفارد كريمسون . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2020 .
  158. ^ "Het Belgische sektenrapport" . Stichting Skepsis (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2024 .
  159. ^ ايكايزر ، ارنستو (20 شباط / فبراير 1999). "إن وساطة الفاتيكان لصالح بينوشيه تتم في مجموعة Opus dei Roma" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2018 .
  160. ^ أولغوين ، فابيان بوستامانتي (2 مارس 2016). "El Opus Dei y su 'opción Preferencecial por los ricos' al servicio de la economía neoliberal en تشيلي" [ Opus Dei و"خيارها التفضيلي للأغنياء" في خدمة الاقتصاد النيوليبرالي في تشيلي ] . الكلارين (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 8 مايو 2016 . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2018 .
  161. ^ تامايو ، خوان خوسيه (27 أغسطس 2000). "El arzobispo Cipriani، 'teólogo de Fujimori'" . البايس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2018 .
  162. ↑ ألين، جون الابن (2005). أوبوس داي: الحقيقة حول طقوسها وأسرارها وقوتها . دار بنغوين للنشر. الصفحات 287-290 . ISBN  0-14-102465-8.
  163. ↑ جيمس، باري (14 أبريل 1992). "طريق وعر نحو القداسة لرجل دين 'غاضب'" . صحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2006 .
  164. ↑ غروسمان، رون (6 ديسمبر 2003). "الكاثوليك يدققون في منظمة أوبوس داي الغامضة والمتشددة". شيكاغو تريبيون .
  165. ↑ تومسون، داميان (18 يناير 2005). "مواجهة مرعبة مع موقع تصوير شيفرة دافنشي" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2005.
  166. ↑ وودوارد، كينيث ل. (13 يناير 1992). "منظمة أوبوس داي تستعد للوقوف إلى جانب رجلها". نيوزويك .
  167. ↑ هاتشينسون، روبرت (1999). ليأتِ ملكوتهم: داخل العالم السري لأوبوس داي . توماس دان. ص 15. ISBN  0-312-19344-0.
  168. ↑ باومان، بول (10 أغسطس 1997). "طريق المؤمنين" . صحيفة واشنطن بوست .
  169. ↑ "مقدمة عن أوبوس داي في أمريكا اللاتينية" (ملف PDF) . كاثوليكس فور تشويس. 2011. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2012 .
  170. ^ "Culpan a Opus Dei por golpe en هندوراس" . العالمي (بالإسبانية). 18 كانون الثاني/يناير 2010 مؤرشفة من الأصلي في 12 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر 2012 .
  171. ↑ أدلر، كاتيا (18 أكتوبر 2011). "أطفال إسبانيا المختطفون والعائلات التي عاشت في كذبة" . بي بي سي نيوز .
  172. ↑ "على درب الأطفال المختطفين في إسبانيا" . صحيفة الباييس . 7 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2021 .
  173. ^ هيرتيل ، بيتر (7 أبريل 2005). "متدرب الفاتيكان: Der Aufstieg der Santa Mafia" . دير شبيغل (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2021 .
  174. 1 2 "مذكرات أوبوس داي" . فايننشال تايمز . 16 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2024 .
  175. ^ جنكيرا ، ناتاليا (6 أكتوبر 2024). "التلاعب والجشع والقوة: القصة غير المروية لأوبوس داي" . الباييس . تم الاسترجاع في 3 مايو 2025 .
  176. ↑ كوساتشي، كريس (16 يناير 2025). "مراجعة: فيلم غاريث غور 'أوبوس' يحقق في سرية ونفوذ أوبوس داي" . مجلة أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2026 .
  177. ↑ "الكشف عن أوبوس داي: مقابلة مع جون ل. ألين" . غوسبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  178. ↑ "مقابلة مع جون ألين" . بي بي إس: الدين والأخلاق . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2007. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  179. ↑ بنتين، إدوارد. "نبذة عن جون ألين" . مجلة ذا أميريكان . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  180. ↑ بريستون، بول (1993). فرانكو: سيرة ذاتية . هاربر كولينز. ​​ISBN 0-00-215863-9.
  181. ↑ كروزييه، برايان (1967). فرانكو: تاريخ سيرة ذاتية . ليتل، براون وشركاه.
  182. ↑ كازانوفا، خوسيه (1 فبراير 1983). "أخلاقيات أوبوس داي، والتكنوقراط، وتحديث إسبانيا" . معلومات العلوم الاجتماعية . 22 (1): 46. doi : 10.1177/053901883022001002 . [تم تعيين التكنوقراط] في مناصب عليا ليس بسبب انتمائهم [أي أعضاء أوبوس داي]، بل بسبب ما أرادوا فعله.
  183. ↑ ديل بورتيلو، ألفارو؛ كافاليري، سيزار (1996). منغمسين في الله: الطوباوي خوسيماريا إسكريفا، مؤسس Opus Dei كما يراه خليفته الأسقف ألفارو ديل بورتيو . صولجان. رقم ISBN 0-933932-85-5.
  184. ↑ انظر أوربانو، بيلار (1995). "رجل فيلا تيفيري" . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2007 .
  185. ^ هيرانز، جوليان (2008). في مغامرات جيريكو: ذكريات السنوات مع سان خوسيماريا وخوان بابلو الثاني . ريالب.
  186. ↑ سوان، مايكل (15 سبتمبر 2008). "أوبوس داي ترحب باليساريين أيضاً" . السجل الكاثوليكي . تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2022 .
  187. ↑ سيلفر، فيرنون وسميث، مايكل. "أعمال أوبوس داي" . صحيفة ذا ستاندرد . هونغ كونغ: بلومبيرغ إل بي. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2007 .
  188. ↑ شونبورن، كريستوف. "هل توجد طوائف في الكنيسة الكاثوليكية؟" . شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2006 .متى 10:37
  189. ↑ بيرد، جوليا (18 مايو 2006). "قصة خيالية تُشعل نقاشًا طال انتظاره" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2007 .
  190. ^ أنسيد ، مانويل (20 أكتوبر 2018). "تحليل ADN لـ 81 حالة تم حذفها لقتل الأطفال الصغار" . الباييس (بالإسبانية).
  191. ^ رينكون ، رييس (11 يونيو 2020). "El Supremo لا يعتبر probado el primer caso que analiza de bebés robados" (بالإسبانية).
  192. ^ شافاري ، إينيس ب. (2 ديسمبر 2012). "La burbuja de los bebés robados" . الباييس (بالإسبانية).
  193. ↑ "بعض التوضيحات حول مقال نُشر في مجلة "فايننشال تايمز""" . أوبوس داي . 16 مارس 2024 . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2026 .
  194. ↑ ""نحن نحترم أصواتهم ونستمع إليهم. هذه هي أولويتنا القصوى الآن"." . أوبوس داي . 16 مارس 2024 . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2026 .
  195. ↑ "أسئلة وأجوبة حول تحقيق قانوني في الأرجنتين" . أوبوس داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2026 .
  196. ↑ "رد على كتاب 'أوبوس' لغاريث غور" . أوبوس داي . 24 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2026 .
  197. ↑ دونوهيو، بيل (14 أكتوبر 2024). "لماذا الحاجة إلى مهاجمة أوبوس داي؟" . الرابطة الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2026 .
  198. ↑ بيرغر، بيتر وهانتينغتون، صموئيل (2002). عولمات متعددة: التنوع الثقافي في العالم المعاصر . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 84-493-1322-8.
  199. ↑ "الدستور الرعوي بشأن الكنيسة في العالم الحديث - غاوديوم إت سبيس" . الكرسي الرسولي.
  200. ↑ "الموضوع 17: الكنيسة والعالم" . أوبوس داي. 4 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2025 .
  201. ^ ألين ، جون ل. (4 مايو 2006). أوبوس داي . البطريق. رقم ISBN 978-0-14-192611-7.
  202. ↑ سامونز، إريك (22 نوفمبر 2022). القداسة للجميع . مطبعة معهد صوفيا . ISBN 978-1-64413-772-7.
  203. ↑ ريد، بيرس بول (23 أكتوبر 2005). "يمكنك الوثوق بهم لبيعك سيارة" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2024 .
  204. ↑ غوردون، ريتشارد. "ما هي منظمة أوبوس داي، وما هو دورها في جامعة فرانسيسكان؟" . . ذا يونيفرستي كونكورس . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2006 .
  205. ↑ أوكونور، ويليام. "أوبوس داي: كتاب مفتوح" . جامعة آسيا والمحيط الهادئ . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  206. ↑ أولسون، كارل وميسيل، ساندرا (يناير 2004). خدعة دافنشي: كشف الأخطاء في شيفرة دافنشي . دار إغناتيوس للنشر. ISBN 978-1-58617-034-9.
  207. ↑ ميلر، لورا (22 فبراير 2004). "الكلمة الأخيرة: خدعة دافنشي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2009 .
  208. ↑ نويهاوس، ريتشارد جون (يونيو 2006). "نزع الطابع المسيحي عن أمريكا" . فيرست ثينغز . تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  209. ↑ أبانِس، ريتشارد (2004). الحقيقة وراء شيفرة دافنشي: ردٌّ نقدي على الرواية الأكثر مبيعًا . دار هارفست هاوس. رقم ISBN 0-7369-1439-0.

للمزيد من القراءة

  • ألين، جون، الابن (2005). أوبوس داي: نظرة موضوعية وراء أساطير وحقائق القوة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية ، دابلداي، الدين. ISBN 0-385-51449-2 – مقابلة: كلمة من روما، ١٦ ديسمبر ٢٠٠٥. مقتطفات منشورة على الإنترنت: أوبوس داي: مقدمة، مؤرشفة في ١٧ ديسمبر ٢٠٠٥ على موقع Wayback Machine ، الفصل الأول: لمحة سريعة عن أوبوس داي ، الفصل السابع: أوبوس داي والسرية
  • بيرغلار، بيتر (1994). أوبوس داي: حياة مؤسسها وأعماله . سيبتر. – متوفر على الإنترنت هنا 
  • كوفرديل، جون ف. (2010). ترسيخ الجذور: الأب جوزيف موزكيز ونمو أوبوس داي، 1912-1983 . نيويورك: دار نشر سيبتر . ص  152. ISBN 978-1-59417-081-2.
  • دي بلونكيت، باتريس (2006). L'Opus Dei  : استفسر عن "الوحش" . مطابع عصر النهضة
  • EBE – "أوبوس داي كوحي إلهي" (2016، 576 صفحة) . دراسة تاريخية ولاهوتية كتبها عضو سابق. تتضمن وثائق تاريخية غير منشورة (لوائح عام 1941 ، وعدة رسائل من إسكريفا إلى فرانكو، ووثائق تتعلق بطلب إسكريفا تعيينه أسقفًا ، إلخ). ISBN 978-1523318889(غلاف ورقي) و ASIN B01D5MNGD2 (كتاب إلكتروني - أمازون). معاينة عبر الإنترنت على موقع أمازون الإلكتروني هنا. 
  • إستروش، جوان (1995)، قديسون ومُدبّرون: أوبوس داي ومفارقاتها . مطبعة جامعة أكسفورد - ترجمة لكتاب L'Opus Dei i les seves paradoxes (باللغة الكاتالونية) - النسخة الإسبانية متاحة على الإنترنت هنا. أوبوس داي: قديسون ومُدبّرون. فهرس  
  • فريدلاندر، نعوم (2005). "ما هي أوبوس داي؟ حكايات عن الله والدم والمال والإيمان". كولينز آند براون. ISBN 978-1-84340-288-6– مراجعة كتاب بعنوان "حقيقة سليمة تختبئ وراء مؤامرة مظلمة" 
  • هان، سكوت (2006). عمل عادي، نعمة استثنائية: رحلتي الروحية في أوبوس داي . دار راندوم هاوس دابلداي للدين. رقم ISBN 978-0-385-51924-3 – مقتطف إلكتروني من الفصل الأول هنا
  • يوحنا بولس الثاني. المجمع المقدس للأساقفة. (23 أغسطس 1982). إعلان الفاتيكان بشأن أوبوس داي . – متاح على الإنترنت هنا. أوبوس داي – إعلان الفاتيكان بشأن أوبوس داي 
  • لوتشياني، ألبينو (يوحنا بولس الأول) (25 يوليو 1978). "البحث عن الله من خلال العمل اليومي". إيل جازيتينو البندقية. - على الانترنت هنا 
  • مارتن، جيمس (25 فبراير 1995). "أوبوس داي في الولايات المتحدة". مجلة أمريكا . – متوفرة على الإنترنت هنا. أمريكا | الأسبوعية الكاثوليكية الوطنية 
  • ميسوري، فيتوريو (1997). أوبوس داي، القيادة والرؤية في الكنيسة الكاثوليكية المعاصرة . دار نشر ريجنري. رقم ISBN 0-89526-450-1. – النسخة الإلكترونية هنا
  • أوكونور، ويليام. أوبوس داي: كتاب مفتوح. رد على كتاب "العالم السري لأوبوس داي" لمايكل والش ، دار ميرسييه للنشر، دبلن، 1991 – متاح على الإنترنت هنا. أوبوس داي: كتاب مفتوح 
  • أوتس، إم تي، وآخرون (2009). نساء أوبوس داي: بكلماتهن . دار كروسرود للنشر. رقم ISBN 0-8245-2425-X.
  • راتزينغر، جوزيف (بنديكت السادس عشر) (9 أكتوبر 2002). "القديس خوسيماريا: الله يعمل بقوة في عالمنا اليوم". صحيفة لوسيرفاتوري رومانو، الطبعة الأسبوعية باللغة الإنجليزية ، ص  3. - متاح على الإنترنت هنا 
  • شال، جيمس (أغسطس - سبتمبر 1996). "من خشب مقدس". مجلة الوعظ والرعاية الرعوية . - مراجعة لعمل إستروش، متاحة عبر الإنترنت هنا 
  • شو، راسل (1994). المسيحيون العاديون في العالم . مكتب الاتصالات، أبرشية أوبوس داي في الولايات المتحدة. – متاح على الإنترنت هنا أُرشف بتاريخ 16 يوليو 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  • والش، مايكل (1989). أوبوس داي: تحقيق في الجمعية السرية التي تناضل من أجل السلطة داخل الكنيسة الكاثوليكية . نيويورك: هاربر سان فرانسيسكو . 230 صفحة مع فهرس . ISBN  0-06-069268-5.
  • قوانين أوبوس داي لعام 1982 - اللاتينية والإنجليزية (ترجمة غير مصرح بها)
  • دومينيك لو تورنو (2002). ما هي عملية أوبوس داي؟ . غريسوينغ. رقم ISBN 0-85244-136-3.—توليف من عالم فرنسي، وهو نفسه عضو في منظمة أوبوس داي.
  • جوزيبي رومانو (1995). أوبوس داي: من؟ كيف؟ لماذا؟ . ألبا هاوس. رقم ISBN 0-8189-0739-8.—دراسة عن كاتب مقالات إيطالي
  • جان جاك تييري (1975). أوبوس داي: صورة قريبة . مطبعة كورتلاند.—أول دراسة جادة تُنشر عن منظمة أوبوس داي، كتبها صحفي فرنسي