بول باون

الموسوعة الحرة

بول باون (5 سبتمبر 1915 - 9 أبريل 1994)، واسمه الأصلي زاهاريا هيرشكوفيتشي ، والذي غيّر اسمه القانوني لاحقًا إلى زاهاريا زاهاريا ، وقّع أعماله أيضًا باسمي بول باون وبول باون زاهاريا . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] كان شاعرًا وفنانًا تشكيليًا طليعيًا رومانيًا وإسرائيليًا ، كتب باللغتين الرومانية والفرنسية، وأنتج رسومات سريالية وتجريدية. كما كان طبيبًا وجراحًا. أعماله مسجلة لدى جمعية المؤلفين في الفنون التصويرية والتشكيلية (ADAGP) وجمعية الأدباء (SGDL).

استلهم باون في شبابه من شعر فلاديمير ماياكوفسكي وسيرجي يسينين ، ومن مجلة "أونو" الرومانية الطليعية ، وكان أحد مؤسسي مجلتي "ألجي" و "فياستا إيميدياتا" في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين . وضع باون نصب عينيه هدف جعل الشعر تجربة حية. خاض تجربة قصيرة في كتابة مواضيع ماجنة ومرحة (فتمت محاكمته بتهمة الإباحية) قبل أن يتجه إلى الماركسية وجماليات البروليتاريا . ومثل غيره من كتّاب الطليعة، بمن فيهم صديقاه غيراسيم لوكا ودولفي تروست ، انضم إلى الحزب الشيوعي الروماني الذي كان محظورًا آنذاك .

سرعان ما نما لدى باون اهتمام بالسريالية ، وانضم إلى المجموعة السريالية التي تشكلت مع بداية الحرب العالمية الثانية (إلى جانب غيراسيم لوكا، وجيلو ناوم، وتروست، وفيرجيل تيودوريسكو). نجت هذه المجموعة الصغيرة سرًا خلال سنوات الحرب، حيث تم تهميش باون نفسه بسبب أصوله اليهودية . ثم عادت للظهور كجماعة نشطة للغاية وإن كانت قصيرة العمر، بعد الحرب، حيث كُتبت العديد من أعمالها الجماعية باللغة الفرنسية. كما شهد باون في ذلك الوقت ظهورًا لافتًا كرسام ومصمم رسوم توضيحية سريالي.

كغيره من الفنانين والمثقفين في رومانيا وخارجها، شعر بخيبة أمل من الستالينية في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، ثم من النظام الشيوعي الروماني الذي أعقب الحرب . [ 4 ] ونظرًا لتعرضه للرقابة الشيوعية ، توقف عن نشر أعماله أو عرضها. هاجر إلى إسرائيل في أواخر الأربعينيات من عمره، وركز على مسيرته الطبية، مع مساهمات عامة متفرقة في الفن والأدب.

سيرة

سنوات الظهور الأول

كان باون (وهو اسم مستعار يعني "الطاووس" بالرومانية) من مواليد بوخارست . كان والداه يهوديين. كان جد الشاعر لأبيه، زاهاريا، يهوديًا ملتزمًا من الإمبراطورية الروسية، هرب من التجنيد الإجباري وعاش متخفيًا في رومانيا؛ وقد ورث حفيده زاهاريا اسمه الأول. [ 5 ] سُجلت العائلة باسم هيرشكوفيتشي ، وهو أول لقب رسمي لباون. [ 6 ]

عاش باون مع والديه وشقيقته الكبرى نيني في ضاحية جنوب ديالول ميتروبولي . [ 7 ] كانت نيني تدرس مع شاعرة يهودية شابة أخرى، ماريا بانوش ، التي سرعان ما أصبحت صديقة حميمة، وحبيبة لفترة من الزمن، لباون (الذي كانت تناديه بيبي أو بيبي أو بيبيكا ). [ 7 ] في عام 1932، وصفته بانوش قائلة: "الفتى الوحيد، المعذب، المتصنع، المتمرد، الساخر، ذو السبعة عشر عامًا، بفمٍ متطلب كفم فتاة صغيرة (فم نيني)، وأنف كبير، وعيون مستديرة برموش طويلة، وشعر بوهيمي، وقمصان مفتوحة الياقة". [ 7 ] وأشارت إلى أن عائلته كانت متعلمة جيدًا وتتحدث الفرنسية في المنزل، حيث حافظوا على "جو جميل"، وأن باون نفسه كان عازفًا ماهرًا على آلة الماندولين . [ 7 ]

بينما كان باون لا يزال طالبًا في المدرسة الثانوية، في سن الخامسة عشرة تقريبًا، تواصل مع أوريل بارانغا ، وسيستو بالز ، وغيراسيم لوكا ، مع كبار كتّاب الطليعة في مجلة "أونو" . وكما يتذكر ساشا بانا، محرر "أونو ": "لأننا لم نكن نريدهم أن يبدوا مجرد نسخة مقلدة منا، فهم بالفعل موهوبون وجريئون وغير تقليديين، نصحناهم بإصدار مجلة خاصة بهم، وبمجرد أن يكتسبوا سمعة طيبة، كنا سندعوهم للانضمام إلى " أونو ". [ 8 ]

دفع هذا الشباب إلى إطلاق مجلة " ألجي " (Algae) في سبتمبر 1930، بالتعاون مع الرسام س. بيراهيم، الذي أضفى عليها طابعها البصري. ووفقًا للباحث السويدي توم ساندكفيست ، كانت جماعة "ألجي" تستمد إلهامها الثقافي من السريالية والدادائية ، "مفضلةً التورية العبثية والإيماءات الاستفزازية والعنيفة". [ 9 ] ويلخص الباحث جيوفاني ماجليوكو فلسفة " ألجي " بأنها "نوع من السريالية لا يزال في طور التكوين، تحريضية ومحطمة للأيقونات، [...] تطرف أدبي، عنيف لفظيًا ومتهور، ولكنه لا يزال مشوشًا فيما يتعلق ببرامجه". [ 10 ]

ربما كان باون آخر من نشر أعماله فعليًا في مجلة " ألجي " (ابتداءً من عددها السادس)، والتي استضافت بعضًا من أعماله المبكرة: مجموعة مختارة من الشعر الغريب، وغالبًا ما يكون ذا طابع إيروتيكي . [ 7 ] تتضمن هذه المجموعة قصائد مثل "قصيدة مع شعري الجامح"، و"قصيدة الصباح"، و"يا رجال قطرات السم". وكما ذكر المؤرخ الأدبي أوفيد كروهمالنيسيانو في عام 2001 ، فإن هذه الأعمال، التي تتضمن أيضًا نقدًا اجتماعيًا، "لم تعد تُثير الصدمة، وقيمتها، على ما هي عليه، تتجاوز الجماليات". [ 11 ] في أكتوبر 1931، ساهم باون أيضًا في ملحق "ألجي " الذي حمل عنوانًا استفزازيًا هو " الديك "، بقصيدة وصف فيها الطبقة الحاكمة بـ"الحثالة". [ 12 ]

كانت المؤسسة تُضيّق الخناق على الطليعة الأدبية، متهمةً إياها بالإباحية: كان باون حاضرًا في المحكمة التي حاكمت وبرّأت رائد السريالية جيو بوغزا (28 نوفمبر 1932)، [ 8 ] الذي صادقه باون في أكتوبر 1931. [ 7 ] كان باون متحمسًا لبحث بوغزا عن شعرٍ نثريٍّ مناهضٍ للفن ، كما أوضح في رسالةٍ إلى بانوش: "ماذا يريد [ كتّاب ألجي ] في نهاية المطاف؟ لقد سئموا، سئموا ألسنتهم، بعد كل ما أغدقه عليهم الشعراء من حلوى. أولئك الذين ينجذبون إلى الجمال ، لا إلى التجربة [تأكيد باون]. [...] نحن نكتب لأن الحياة تتركنا يائسين". [ 7 ] في سعيه وراء شكل "أصلي"، رفض باون حتى وصفه بـ" الحداثي "، "لأن الحداثي قد لا يكون حداثيًا". [ 7 ] كانت بعض التوترات بين مجموعتي "أونو" و "ألجي" واضحة بالفعل: فقد قاطعت الأخيرة "أونو" لفترة من الوقت ، لرفضها نشر أحد نصوص لوكا كاملاً. [ 8 ] [ 13 ] وصف بانا الملحق الآخر لـ "ألجي" ، بعنوان " موتشي" (مخاط) ، بأنه "إباحي... ولكنه لا يخلو من روح دعابة معينة". [ 8 ]

السجن عام 1933 و "الحياة الفورية" (Viazza Imediată proletkult) .

توقفت مجلة "ألجي" عن الصدور في وقت ما من عام 1931، لكنها عادت لفترة وجيزة، تحت إدارة بالز، في مارس 1933. [ 8 ] أرسل المحررون أنفسهم نسخة من أحد أعدادها إلى ناقد ثقافي محافظ بارز، رئيس الوزراء السابق نيكولاي يورغا ، الذي أمر بفتح تحقيق جنائي مع المساهمين في "ألجي " بتهمة نشر مواد إباحية. [ 8 ] [ 14 ] تم اكتشاف مساهمات باون في مجلة " بولا" أثناء تفتيش علية منزل بالز، عندما صودر الملحق كدليل. [ 8 ] احتُجز باون، إلى جانب محرري "ألجي" والمساهمين فيها بارانغا ولوكا وبالز وجولز بيراهيم ، لمدة 9 أيام في سجن فاكاريشتي . [ 8 ] [ 15 ] على الرغم من تعرضهم لحملة معادية للسامية في صحف مثل "كوفانتول" و "يونيفرسول" ، لم يتلقَ المساهمون في "ألجي" سوى أحكام مع وقف التنفيذ . [ 8 ] [ 16 ] تعرض بالز، وهو ابن غير مجنس لعائلة يهودية أوكرانية ، للتهديد بالترحيل. [ 8 ]

حظي باون في نهاية المطاف بالترحيب في مجلة "أونو" ، حيث نشر عام 1932 إحدى أكثر قصائده المبكرة تمثيلاً، بعنوان "Epitaf pentru omul-bou" (مرثية الرجل الثور)، [ 17 ] لكنه استمر في نشر شعر أكثر تقليدية في مجلات يسارية: "Facla" و "Cuvântul Liber" و "Azi" ، [ 18 ] [ 19 ] وحتى في مجلة "Viața Românească" ذات الطابع الجمالي التقليدي . [ 20 ] ومثل غيره من كتّاب "أونو" ، دافع باون عن إيمانه بمناهضة الرأسمالية والعدالة الاجتماعية، فضلاً عن الأدب ذي الطابع البروليتاري ، وأعرب عن قلقه إزاء صعود الفاشية . [ 7 ] [ 8 ] [ 21 ] مع بيراهيم ولوكا وميرون رادو باراشيفيسكو ، تلقى باون توجيهات من الحزب الشيوعي غير الشرعي ، ولكن ليس دون نقد: ففي عيد العمال (1 مايو) 1933، أمرهم الحزب بالمشاركة في مظاهرة حاملين العلم الأحمر ، وهو ما رفضه باون واثنان آخران، مشيرين إلى أن مثل هذا الموكب يعرضهم لمخاطر لا طائل منها. [ 22 ] كما تم توثيق حالات أخرى أكثر مبدئية من النأي بالنفس عن الحزب والعصيان الصريح خلال الفترة من 1938 إلى 1940. [ 4 ]

في ديسمبر 1933، وقّع كلٌّ من باون وبراهيم ولوكا، بالاشتراك مع بوغزا، البيان الافتتاحي لمجلة بوغزا الطليعية، " فياتسا إيميدياتا " ("الحياة المباشرة"). [ 23 ] كانت هذه مجلة "بروليتارية" مستوحاة من الفكر الشيوعي، ومُقلَّدة جزئيًا على غرار مجلة "بلوز ألبستر" لألكساندرو ساهيا . [ 8 ] ووفقًا لكروهمالنيسيانو، فقد أصدرت المجلة أربعة أعداد في المجمل [ 20 ]، ولكن وفقًا لمصادر أخرى، لم يُنشر منها سوى عدد واحد. [ 24 ] كان باون آنذاك يشعر بالحرج من شعره في حركة "ألجي "، الذي وجده طفوليًا، [ 25 ] على الرغم من أن بيان "فياتسا إيميدياتا" حول الفن قد أكّد على جوهر أطروحة "ألجي" . جاء في البيان: "نهدف إلى التحرر من هذا الماضي الأنيق ومنح الشعر دفعةً نحو الحياة. [...] يجب أن يصبح الشعر بديهيًا، كما هو الحال مع الماء والخبز." [ 26 ] في مجلة "كوفانتول ليبر" ، حيث التقى بالصحفي والناقد الأدبي المخضرم دولفي تروست ، قدّم باون نسخةً شعريةً من أيديولوجية الحزب الشيوعي، من خلال أعمال مثل " قصيدة للمظلوم". [ 19 ] كما نُشرت كتاباته في المجلة الماركسية "إيرا نوا" ، التي كانت تصدر في بوخارست عن دار نشر "إن دي كوسيا" . [ 27 ]

على مدى السنوات التالية، كان باون حاضرًا بانتظام في الصحافة الأدبية. رافقت ترجمته عام 1938 لكتاب " أغاني مالدورور " للكونت دي لوتريامون مقالًا لجيراسيم لوكا عن لوتريامون في صحيفة " ريبورتر" الشيوعية ، والذي أصرّ على قراءة لوتريامون من خلال منظور النقد الأدبي الماركسي . [ 28 ] كان أول أعمال باون المهمة قصيدة "بلامانول سالباتيك " ("الرئة المتوحشة") عام 1939، والتي نُشرت في الأصل في عدد صيف 1938 من مجلة "آزي" ، ثم في العام التالي في كتاب. [ 1 ] [ 29 ] [ 30 ] كان شعره يميل نحو الطابع الكارثي، ووفقًا للباحثين يااري وماغليوكو، بدا وكأنه يحمل في طياته نذيرًا بالهولوكوست . [ 1 ] [ 31 ]

الحرب العالمية الثانية والاكتشافات السريالية

في أوائل عام 1940، تخرج باون من كلية الطب بجامعة بوخارست . [ 18 ] وقد استأنف صداقته مع بانوش، الذي كان ينتمي إلى نفس الطبقة الاجتماعية، بعد زواجهما حديثًا. [ 7 ] [ 19 ] كانت زوجته ريني زاهاريا (التي أصبحت فيما بعد رسامة فن الديكالكومانيا ). [ 32 ] وضمت دائرتهما الخاصة آنذاك الفيلسوف الماركسي قسطنطين إيونيسكو جوليان ، والشاعرين فيرجيل تيودوريسكو وتاشكو جورجيو . [ 19 ]

في شتاء عام ١٩٣٩، كان باون يكتب لصحيفة زاهاريا ستانكو ، لوميا رومانياسكا . ويبدو أنه أثناء عمله كحلقة وصل بين ستانكو والشيوعيين، وجد نفسه عالقًا بينهما بعد أن نشرت الصحيفة مقالات تدين الغزو السوفيتي لفنلندا . وبعد توبيخ من باراشيفيسكو وجوليان، قرر ستانكو قطع علاقته تمامًا بهؤلاء الشيوعيين (مع أنه سيحقق لاحقًا مسيرة أدبية ناجحة للغاية في ظل النظام الشيوعي)، وطرد باون. [ ١٩ ] وفي الوقت نفسه تقريبًا، دوّنت بانوش، التي كانت لا تزال لديها شكوك حول الماركسية (مع أنها ستصبح لاحقًا شاعرة رسمية، وإن كانت تعاني من بعض التناقضات، في النظام)، في مذكراتها أنها شعرت "بالخجل" من مواجهة باون بشأن كل شيء لم تكن تملك هي نفسها الشجاعة والطاقة لمواجهته. [ ٣٣ ]

بحلول عام ١٩٤٠، كان باون قد حسم أمره. انضم هو وتيودوريسكو إلى جماعة بوخارست السريالية، التي أسسها لوكا وجيلو ناوم . [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] وحذا تروست حذوهما، بعد أن استقطبه باون على الأرجح. [ ٣٤ ] وكانت الدائرة الناتجة، أو "مجموعة الخمسة"، [ ٣٦ ] بمثابة الموجة "الطليعية الثالثة" في رومانيا، والأولى التي أعلنت صراحةً انتمائها للسريالية. [ ٣٧ ] كان تحول باون "تحولًا متوقعًا إلى حد ما"، وفقًا لكروهمالنيسيانو: "ميوله الشخصية ومسار الأحداث" أشارت إلى انتقال من الطليعة العامة إلى السريالية المحددة. [ 38 ] أجرى أعضاء المجموعة تجارب جديدة في الكتابة التعاونية ، والتي وصفها باون في عام 1983 بأنها ذروة التلقائية السريالية : "الفنان، المتواضع الآن، معجب بفن اللقاء العظيم، بفن الحدث . " [ 39 ]

كان تفضيلهم، كمجموعة، للنشر باللغة الفرنسية، والذي كان يُشير إلى تعطشهم للاعتراف الدولي والاندماج مع الحداثة الأوروبية، [ 40 ] إلا أن الاحتلال النازي لأوروبا جعل ذلك غير عملي . نجت المجموعة السريالية سرًا خلال الأنظمة الفاشية القمعية للدولة الفيلقية الوطنية وإيون أنتونيسكو . حالت مُثلها اليسارية وأصول ثلاثة من أعضائها اليهودية دون قدرة المجموعة على التعبير عن نفسها علنًا: فقد مُنع تروست، على سبيل المثال، صراحةً من قِبل السلطات. [ 41 ]

لم يتعرض السرياليون لأذى جسدي خلال مذبحة بوخارست ، لكنهم تعرضوا خلال تلك السنوات للقيود المعادية للسامية : جُنّد لوكا في فرقة عمل قسري، بينما عُيّن تروست مُدرسًا في المدارس اليهودية المنفصلة. [ 1 ] بعد انخراط رومانيا في الحرب ضد السوفيت ، طُلب من باون، الطبيب، تقديم خدمات الرعاية الصحية في معسكرات أسرى الحرب. [ 1 ] شارك ناوم، وهو روماني الأصل، في القتال على الجبهة، وسُرّح عام 1941 مصابًا باضطراب ما بعد الصدمة . [ 1 ] [ 42 ] ظلوا على اتصال مع منتسبين شيوعيين، مثل صديقهم القديم الشاعر ستيفان رول ، ووفقًا لبعض التفسيرات، ظلوا ملتزمين بالأيديولوجية الماركسية. [ 43 ]

على الرغم من منعهم من النشر، أنتج السرياليون الرومانيون مخطوطات مكتوبة بخط اليد ومطبوعة، بعضها، بما في ذلك مخطوطة باون، صُممت ككتاب فني. [ 32 ] وبالتعاون مع تيودوريسكو وتروست، ساهم باون في نصي "الحب الخفي " و "الماس يقود الأيدي"، اللذين كان من المقرر إدراجهما في "مجموعة سريالية" مُخطط لها، وهي مجموعة لم تُنجز إلا جزئيًا بعد الحرب دون هذين النصين. تضمن النص الأخير 30 قصيدة نثرية ، متأثرة بشكل كبير بـ"الصفحات الغريبة" لبطل الطليعة الرومانية أورموز . [ 44 ]

إحياء السريالية، والقمع الشيوعي

أتاح انقلاب عام 1944 الذي أطاح بنظام أنتونيسكو الفاشي، والاحتلال السوفيتي اللاحق لرومانيا ، للجماعة السريالية الرومانية فرصة الظهور لفترة وجيزة، قبل أن يُقيد النظام الشمولي الثاني الذي شهدته بلادهم، وهذه المرة من اليسار، أنشطتهم. في عام 1945، غيّر باون لقبه من هيرشكوفيتشي إلى زاهاريا . [ 6 ] شهد ذلك العام عودته إلى النشر بقصيدته المهمة " ماريا باليدا " ("البحر الشاحب")، [ 1 ] [ 25 ] [ 45 ] وكذلك إلى الفنون البصرية: فقد قام برسم لوحات (تُسمى " لوفاجي ") لكتاب تيودوريسكو "بوتيليا دي ليدا" [ 46 ] وأقام أول معرض شخصي له للرسومات السريالية (انظر حسن 2011، وياري 2012 و2014، وستيرن 2011). [ 47 ] كانت للمجموعة السريالية صلات مع كتّاب آخرين، مثل الناجي من المحرقة بول سيلان ، [ 25 ] لكن الأخير لم يكن عضوًا في المجموعة (إذ لم يكن قد أقام في رومانيا خلال الحرب، وسرعان ما غادر إلى فرنسا). وانضمت إليهم أيضًا نادين كراينيك، حبيبة باون السابقة، [ 48 ] التي استقرت في باريس بعد الحرب بفترة وجيزة، وعملت كحلقة وصل بين المجموعات السريالية الرومانية والفرنسية، وتحديدًا بين لوكا وأندريه بريتون . [ 49 ]

شكّل معرض باون عام 1945 أساسًا لحدث سريالي صمّمه زميله الجامعي، الشاعر ألكسندرو لونغو . قام لونغو بتزيين الرسومات بلوحات تُعلن أن باون "ليس طاووسًا، بل ملاك". [ 50 ] أبدى نقاد الفن حماسًا كبيرًا أيضًا؛ فعلى سبيل المثال، أشاد إيون فرونزيتي بـ"موقف النزاهة الفنية والأصالة الذي ينبعث من [عمل] هذا الفنان الشغوف [الذي ينقل] الكابوس الإنساني". [ 51 ] في سبتمبر 1946، عرض باون، إلى جانب لوكا وتروست، رسوماته بالحبر والقلم الرصاص في معرض كامينول آرتي في بوخارست، [ 52 ] وشارك في تأليف كتالوج المعرض، " L'Infra-Noir: préliminaires à une intervention sur-thaumaturgique dans la conquête du désirable" (الأسود الداكن...)، مع الأعضاء الأربعة الآخرين في المجموعة. [ 53 ] أثار فنه، الذي يتسم بعضه بالتجريد الجزئي ولكنه يستحضر أحيانًا رسومات تشريحية، اهتمام مؤرخي ذلك العصر، ووصفه أحدهم بأنه "الأكثر فوضوية في المجموعة [السريالية الرومانية] [في صراعها ضد] منطقنا اليومي". [ 54 ] من بين الرسومات التصويرية، عدد قليل منها عبارة عن صور شخصية، والعديد منها يتضمن شخصيات عارية، تصور أحداثًا غريبة ومروعة في مناظر بحرية خيالية وحدائق خيالية. [ 32 ] أرسل بعض أعماله على شكل بطاقات بريدية إلى صديقه الرسام السريالي فيكتور براونر (الذي كان يعيش آنذاك في باريس، بعد أن هرب من نظام بيتان في زمن الحرب)، إحداها تحمل الرسالة التالية: "أنا متأثر بوجودك في جميع أحلامي." [ 1 ]

بحسب بعض التفسيرات، وعلى غرار الموقف السياسي القصير الذي اتخذه أندريه بريتون في فترة ما بين الحربين العالميتين، فقد ازداد الفرع الروماني تسييساً في أربعينيات القرن العشرين، واستعاد موضوعات ثقافة البروليتاريا: كان لوكا يشير إلى المادية الجدلية ، مدعياً ​​أن السريالية تقدم وصفة مثالية ضد " الانحرافات اليمينية ". [ 37 ] في مقالتهما عام 1945، بعنوان " جدلية الجدلية " (بوخارست، سلسلة السريالية)، ندد تروست ولوكا بـ"الحرب الإمبريالية"، وانتقدا بريتون لعدم مواكبته لتطور الجدلية الهيغلية والماركسية، وطالبا بإعادة فحص نظرية للسريالية. [ 34 ] يُعتبر بيان ناوم، وتيودوريسكو، وباون الصادر في العام نفسه، بعنوان "نقد البؤس " (بوخارست، "مجموعة السرياليين" [ 53 ] )، والذي انتقد لوكا في حاشيةٍ بسبب "التصوف"، مستوحىً من ثقافة البروليت. [ 37 ] مع ذلك، ووفقًا لمنظورٍ مختلف، فإن المجموعة، مع تمسكها بالتوجه اليساري، كانت قد ابتعدت آنذاك عن النظرة الماركسية للتغيير الاجتماعي والمشاركة السياسية المباشرة، ساعيةً بدلًا من ذلك إلى ثورةٍ من الداخل. [ 55 ] ويتجلى ذلك في نصهم الجماعي الصادر عام 1946 ("تحت الأسود: مقدمات...")، والذي حلله إيبورن في كتاب "ياري" (تحرير)، تحت شعارٍ مأخوذٍ من كتاب باون " مؤامرة الصمت " الصادر عام 1947 : "الثورة عصية على الفهم". بحسب ياري، ينطبق هذا الرأي الثاني على باون أيضًا، الذي كتب، بأسلوبه المنغلق نوعًا ما الذي أصبح سمة مميزة للجماعة، في عام 1947 أيضًا، في كتابه "الأرواح الحيوانية" : "لن يمنحنا الحرية العملية (السحرية) للتأثير على المستقبل بحركاتنا إلا التعتيم المنهجي على الأنوار الجزئية لمن ولّى عهدهم، وعلى التكرار السياسي والنظري. إنها جدلية اليأس، معجزتها، التي تحفز الآن العمل التلقائي ضد مؤامرة الاختناق [...]". [ 1 ] وعلى المنوال نفسه، يقول فيرجيل إيرونكا: "إن الكتب التي نشرها عام 1947 هي من بين آخر التحديات الموجهة إلى النظام الشيوعي، الذي لن يتسامح بعد الآن مع أدب مستقل عن عقيدة جدانوف". [ 56 ]

بحلول عام ١٩٤٧، كان السرياليون الرومانيون على اتصال مباشر ببريتون، الذي أدرج، بفضل تدخل براونر، نصهم الجماعي باللغة الفرنسية، "Le Sable nocturne" ("الرمل الليلي")، في كتالوج معرض باريس الدولي للسريالية عام ١٩٤٧ [ ١٨ ] (انظر أيضًا شينيو-جيندرون، في ياري، محرر). وكما يُزعم أن بريتون لاحظ في ذلك العام، أصبحت بوخارست عاصمة السريالية العالمية. [ ٢٥ ] وفي عام ١٩٤٧ أيضًا، بالإضافة إلى مجلديه من النثر الشعري باللغة الفرنسية، وكلاهما ضمن مجموعة إنفرا-نوار، وهما " Les Esprits animaux " ("الأرواح الحيوانية") و" La Conspiration du silent" ("مؤامرة الصمت")، [ ٥٧ ] ساهم باون في مجلد "مجموعة الخمسة" بعنوان " Éloge de Malombra " ("مديح مالومبرا"). [ 22 ] [ 28 ] [ 32 ] [ 53 ] كان ذلك جزئيًا بمثابة تكريم لفيلم عام 1942 والشخصية التي لعبتها إيزا ميراندا ، والتي يمكن أيضًا تمييز أصداء لها، وفقًا لحسن، في رسومات باون بالحبر [ 32 ] (انظر تحليل فريدمان لـ Éloge في Yaari، محرر).

كان فرض النظام الشيوعي ، الذي حدث على مراحل بعد عام 1946، خيبة أمل مريرة للجماعة السريالية. فقد وجدوا أنفسهم في مواجهة الواقعية الاشتراكية ، والرقابة السياسية ، والتقليدية الجنسية: مُنع بعض أعضاء الجماعة من النشر حتى تحرير عام 1964. [ 37 ] تعاون باون مع لوكا، وتروست، ووفقًا لإحدى الروايات، سيلان، في محاولة مشتركة للهروب من البلاد قبل إغلاق الحدود؛ فشلت المحاولة، لكن سيلان تمكن من الفرار عام 1947. [ 25 ] تكيّف تيودوريسكو مع نفسه وأسلوبه، وبصفته شاعرًا حائزًا على جائزة البلاط، انتُخب عضوًا في الأكاديمية الرومانية . [ 58 ] اتجه ناوم إلى الترجمة وأدب الأطفال، فأضفى على شعره التقليدي عناصر سريالية، قبل أن يعود كليًا إلى الطليعة الأدبية في عام 1968 الليبرالي. [ 59 ] تمكن كل من لوكا وتروست من مغادرة البلاد بشكل قانوني إلى فرنسا عبر إسرائيل في أوائل الخمسينيات، حيث تحولت صداقتهما السابقة إلى عداوة صريحة: فقد وصف تروست لوكا بأنه "معادٍ للثورة" [ 34 ] (ليس بالمعنى الماركسي، بل بمعنى "الثورة" السريالية التي حاولت مجموعتهم القيام بها). استقر لوكا في باريس، حيث وجد نفسه منعزلًا عن المجموعة المحيطة ببريتون، [ 34 ] واستغرقت صداقته مع بريتون بعض الوقت لتتطور.

المنفى

عاش باون حياةً هادئةً في ظلّ الحكم الشيوعي، ولم تُسجّل سوى دلائل نادرة على نشاطه الأدبي أو الفني في الخارج، تحت اسم مستعار هو إيفينيز (وهو قلب حروف الكلمة الفرنسية venez-y ، التي تعني "تعال إلى هنا"). [ 6 ] حاول لفترة وجيزة، في أوائل الخمسينيات، التوسط بين لوكا وتروست، [ 34 ] لكن دون جدوى. سُمح له أخيرًا بالهجرة في أوائل الستينيات، واستقر في حيفا، واندمج في المجتمع الإسرائيلي كطبيب مسالك بولية وفنان، وأقام العديد من المعارض هناك وفي أوروبا (انظر، على سبيل المثال، شتيرن). ومع استمراره في الرسم، اتجه نحو التجريد الكامل، وبدا أسلوبه لبعض النقاد غامضًا أو ناتجًا عن استخدام أدوات غير عادية (ربما أمشاط). [ 32 ] في الواقع، جميع أعماله هي ثمرة إتقانه للرسم بالقلم الرصاص والحبر، بالإضافة إلى استخدام عدسة مكبرة. [ 60 ] صدر المجلد الأخير من نثره الشعري، الذي نشره بنفسه، [ 61 ] في حيفا عام 1975. [ 62 ] يحمل عنوان "الوردة الموازية" ( La Rose parallèle )، وهو مشبع بلغة الخيمياء والتصوف الكابالي . [ 63 ]

في رومانيا، ظلّت أعمال باون الأقل شهرةً بين مساهمات السريالية الرومانية. [ 7 ] [ 32 ] [ 64 ] وقد اقتصرت كتابات بانا، الذي كان يعيش في ظلّ الشيوعية، على نماذج قليلة من أعماله في مختاراتٍ من أعمال الطليعة الرومانية، متجنباً لفت الانتباه إلى حقائق "غير مقبولة سياسياً" مثل هجرة باون. [ 7 ] وبعد أن لاقت أعماله نقداً لاذعاً من ألكسندرو بيرو عام 1968، أُعيد اكتشافها في ثمانينيات القرن العشرين على يد مارين مينكو وإيون بوب . [ 7 ] [ 44 ] كما حظي باون بتقديرٍ واسعٍ من قِبل الجالية الرومانية في الخارج . في مقالٍ له ضمن قاموس بيرو وباسيرون العام للسريالية عام ١٩٨٢ ، أشار الناقد الأدبي المنفي فيرجيل إيرونكا إلى أن: "السريالية الجديدة - وبالتحديد الثلاثي غيراسيم لوكا، وبول باون، ودي. تروست - لم تكن مجرد مشروعٍ للحرية الإبداعية [...]، بل كانت أيضًا أخلاقياتٍ للبطولة اللامحدودة". [ ٢٥ ] وقد تُرجم جزءٌ صغيرٌ من ديوان "بلامانول سالباتيك" إلى الفرنسية على يد الشاعر الطليعي الجديد دوميترو تيبينياغ . [ ٦٥ ] وفي عام ١٩٨٣، دخل باون في حوارٍ مع الشاعر والباحث المناهض للشيوعية ستيفان باتشيو ، وأُجريت معه مقابلةٌ في نشرة باتشيو "ميلي" (وهي من المقابلات النادرة التي أجراها باون على الإطلاق). [ ٦٦ ]

واصل باون عرض رسوماته السريالية في إسرائيل وفرنسا. وفي عام ١٩٨٥، أقام معرضًا بعنوان "رسومات تحت السوداء" في باريس. [ ٦٧ ] وبعد عام، عُرضت أعماله في المعرض الدولي " الكوكب المجنون: السريالية، التشتت والتأثيرات، ١٩٣٨-١٩٤٧ " ، في مرسيليا. ولكن في باريس أقام باون آخر معارضه وهو على قيد الحياة، في خريف عام ١٩٨٩. [ ٥٤ ] توفي في ٩ أبريل ١٩٩٤ في حيفا. وقد عاشت زوجته بعد وفاته، وظلت لفترة من الزمن على تواصل مع سيستو بالز ، الذي كان يكتب لها تفاصيل عن تجربته المشتركة مع باون في ألجي . [ ٨ ] وفي شيخوخته، راسل باون ألكسندرو لونغو، الذي خصص له مقالًا تكريميًا بعد وفاته في مجلة "أرغو" الصادرة في بون . [ ٧ ]

في كتاباته عام ٢٠٠١، أشار كروهمالنيسيانو إلى أن العديد من الأعمال الجماعية للدائرة السريالية، بما فيها مساهمات باون، ظلت "مجهولة تمامًا تقريبًا"، [ ٥٤ ] وهو ما لم يعد صحيحًا. [ ٦٨ ] حافظ باون على حضورٍ دائم في شعر زملائه: فبفضل ميل السرياليين إلى التناص والسرد الذاتي ، ظهر في قصائد لوكا [ ٢٨ ] وكتب بالز رثاءً له. [ ٧ ] في عام ٢٠١٠، تبرع بعشرين من رسوماته لمكتبة الأكاديمية الرومانية ، وأصبحت موضوعًا لدراسات المتخصصين في الفن. [ ٣٢ ] بعد عام، عُرضت نماذج من فنه في معرض استعادي للفن الطليعي الروماني في متحف إسرائيل [ ٦٩ ] بعد المتحف التاريخي اليهودي في أمستردام (انظر شتيرن). بعض رسوماته وأوراقه، المحفوظة في المجموعة الشخصية لتيودوريسكو، حُفظت بشكل غير صحيح بعد وفاة الأخير في عام 1987، ويُفترض أنها فُقدت. [ 70 ]

الأعمال الأدبية

في مطلع شبابه، صرّح باون بأن قصائده من تلك الفترة لا يمكن قراءتها إلا بأعلى صوت - وهو مطلب، بحسب المؤرخ الأدبي جيو شيربان ، قد يُظهر تأثر باون آنذاك بالحركة المستقبلية الروسية . [ 7 ] وكما يشير كروهمالنيسيانو، فإن أعمالًا مثل "قصيدة مع قضيب طائري" وبيان " الحياة الفورية " كانت مدينة بشكل كبير لجيو بوغزا ، في حين أن "شعر طائري" ، الذي لا يزال يشير إلى "الثورة الاجتماعية"، كان مع ذلك "على النقيض تمامًا من 'الشعر الأولي' لبوغزا". [ 71 ] وفقًا للناقد الأدبي في مجلة "Revista Fundațiilor Regale" ، كان كتاب " Plămânul sălbatec " "مُربكًا" و"مُطوّلًا"، مع صدى لأعمال سيرجي يسينين وفلاديمير ماياكوفسكي ، ولكنه يتميز بـ"صفات جديرة بالملاحظة" - مثل "دافع أدبي قوي ومقنع". [ 29 ] وقد لاحظ بانوش الأمر نفسه في ذلك الوقت: "الكثير من المزاج، والحدة، والقوة التعبيرية، والثقة في استخدام مادة متنوعة للغاية. ولكنه غامض. للأسف، ليس هذا هو الشعر. الشعر لغز، يمكن لأي دين أن يؤديه، ولكنه يتطلب احترام طقوسه الداخلية". [ 7 ]

يُبدي قراء اليوم نظرة أكثر إيجابية تجاه "بلامانول سالباتيك" مقارنةً بالشاعرة الناشئة ذات التوجه التقليدي. فقد وصفها إيون بوب بأنها "على غرار ويتمان". [ 72 ] أما ماغليوكو، الذي اعتبر النصوص السابقة "تجارب بسيطة"، و"آليات مُحكمة البناء تهدف إلى صدمة الطبقة البرجوازية"، فقد وجد في " بلامانول سالباتيك " أوجه تشابه مع أعمال بنيامين فوندان وإيفان غول الأكثر شهرة . [ 73 ] ويجادل بأن العبرة من العمل هي: "تفكيك الذات. انحلال هوية المرء، وكذلك تدمير وولادة جديدة لفعله الشعري". [ 74 ] كما أبدى كروهمالنيسيانو إعجابه بالقصيدة، مُشيرًا إلى "غنائيتها المُشفرة" و"ارتباطاتها الجديدة".

أنت أنثى، أنت جميلة مع لحمها وبشرتها. [ 20 ]

ترجمة:

أحبكِ يا امرأتي، أحبكِ كما يحب القاتل الجسد والسكين.

لكن قصيدة "ماريا باليدا" هي التي نالت إشادة كروهمالنيسيانو على وجه الخصوص: "قصيدة قصيرة ذات جمال غريب، جوها المشحون بالإثارة وصورها الغريبة تضعها بوضوح على خريطة الشعر السريالي الغنائي." [ 38 ] ويشير كروهمالنيسيانو أيضًا إلى أن المجلدات المنشورة في سلسلة "إنفرا-نوار"، باعتبارها أعمالًا سريالية وفرنسية، "تنزلق بسهولة إلى نثر مفاهيمي من نوع المقالة"، مع مدائح للحب والهواء. [ 75 ] في "مالومبرا "، ابتكر باون وزملاؤه نموذجًا أصليًا أنثويًا مثيرًا، وهو "الحب الخالص للجوهر المطلق"، والذي (كما يشير الناقد كريستيان ليفيسكو) "يهدف إلى استبدال المرأة العادية، المرأة المتوقعة والمحدودة". [ 22 ] صرخ المؤلفون قائلين: "لم يسبق لنا أن شعرنا بهذا الذهول، أو بهذا الانجذاب، لصعوبة الارتقاء بالثورة إلى ذروة الشعر". [ 22 ]

ظلّت البصمة السريالية واضحةً على شعر باون وفنه طوال سنوات نضجه. [ 76 ] ووفقًا لكروهمالنيسيانو، أعاد باون، من خلال لغة الكابالا في " الوردة الموازية" ، تفسير بعض المواضيع الأساسية للأساطير اليهودية ، بنفس روح الحركة السريالية بأكملها، التي "آمنت بالتناظر الكوني وبمبادئ السحر الأخرى، وخاصة سحر الكلمة". [ 77 ] ومن الأمثلة على ذلك مدح ليليث باعتبارها أم البشر، وتجسيد القمر الأسود .

ليليث القمر المدخن يسيطر على أهداف هذا الفيديو ليلى، ليلى، ليل، وقمر في نفس الوقت، بالإضافة إلى نوار الليل، بالإضافة إلى تجول الفيديو [ 78 ]

ترجمة:

ليليث، القمر الدخاني، تعلو فوق مصائر هذا الفراغ. ليلى، ليلى، الليل والقمر في آن واحد، أشد ظلمة من الليل، وأكثر فراغًا من الفراغ.

والأهم من ذلك، كما يشير كروهمالنيسيانو، أن "العمل الفني لباون لا يمكن فصله عن أعماله الشعرية، حيث يشكلان معًا كلاً قيماً". [ 54 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (بالفرنسية) مونيك ياري، “Le groupe surréaliste de Bucarest entre Paris et Bruxelles، 1945-1947: une page d'histoire” أرشفة 2014-07-25 في آلة Wayback .، في Synergies Canada ، Nr. 3/2011
  2. ^ ماكوفي وبوبيسكو، ص. 17؛ ماجليوكو، ص. 83
  3. ↑ مونيك ياري، "Paul Paon ou le 'hurle-silence'" في Monique Yaari، ed.، "Infra-noir"، un et multiple: un groupe surréaliste entre Bucarest et Paris، 1945-1947 ، Oxford: Peter Lang، 2014، p. 151.
  4. 1 2 انظر مونيك ياري، محرر، "Infra-noir"، un et multiple: un groupe surréaliste entre Bucarest et Paris, 1945-1947 ، Oxford: Peter Lang, 2014, pp. 22-23
  5. ↑ يقتبس Crohmălniceanu (2001)، ص 159، رسالة من بول باون يقترح فيها، على سبيل شرح أصوله اليهودية، مازحًا أنه "بالنسبة للمعادين للسامية" يمكن تسميته "الحاخام زاهاريا بن ريفيول بن زاهاريا" (أي زاهاريا، ابن ريفيول، ابن زاهاريا، والصيغة اليديشية لاسم والده هي ريفيول).
  6. 1 2 3 (بالفرنسية) Magliocco، "La «semence incendiaire» d'une parole nouvelle: Plămânul sălbatec de Paul Păun" ، في Philologica Jassyensia ، Nr. 1/2014، ص. 83
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 (باللغة الرومانية) Geo Řerban ، "Cînd Paul Păun descoperea avangarda. Referinte inedite din archiva Mariei Banuş" ، في المراقب الثقافي ، رقم. 565، مارس 2011.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 (باللغة الرومانية) مايكل فينكنثال، "Ce sa întîmplat cu 'algitii' في عام 1933؟" أرشفة 14-07-2014 في آلة Wayback .، في Apostrof ، Nr. 1/2007
  9. ↑ ساندكفيست، ص 375
  10. ↑ ماجليوكو، ص 84
  11. ^ كرومالنيشينو (2001)، الصفحات من 159 إلى 160
  12. ↑ ساندكفيست، الصفحات 376-377
  13. ^ كروهميلنيشينو (2001)، الصفحات من 148 إلى 149
  14. ^ تشيارو، ص. 33؛ ^ كرومالنيشينو (1994)، ص. 162؛ (2001)، الصفحات من 149 إلى 150؛ مورار، ص. 5؛ ساندكفيست، ص. 376
  15. ↑ ساندكفيست، ص 376
  16. ^ كرومالنيشينو (2001)، الصفحات من 149 إلى 150
  17. ↑ ماجليوكو، ص. 1
  18. 1 2 3 ماكوفي وبوبيسكو، ص. 17
  19. 1 2 3 4 5 (باللغة الرومانية) Geo Řerban ، "Ascensiunea lui Dolfi Trost. Scene din viata avangardei la Bucureşti" ، في المراقب الثقافي ، رقم. 576، مايو 2011
  20. 1 2 3 كرومالنيشينو (2001)، ص. 161
  21. ^ مورار، ص 4، 5؛ ساندكفيست، ص. 375
  22. 1 2 3 4 (بالرومانية) كريستيان ليفيسكو، “Centenar Gerasim Luca، poetul Mistuit de 'iubirea mereu Reinventată' (II)” أرشفة 2014-07-23 في آلة Wayback .، في Convorbiri Literare ، أغسطس 2013
  23. ^ كرومالنيشينو (2001)، الصفحات من 160 إلى 161
  24. ^ (بالفرنسية) Ion Pop، ed.، La Réhabilitation du rêve: Une anthologie de l'Avant-garde roumaine ، باريس: Nadeau، EST، ICR، 2006، p. 144
  25. 1 2 3 4 5 6 (بالرومانية) مايكل فينكنثال، "ملاحظة من أجل إعادة وضع 'قيمة' فوق الواقعية في رومانيا - 1945-1948 (I)" ، في المراقب الثقافي ، رقم. 576، مايو 2011
  26. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص. 161. انظر أيضًا ماجليوكو، الصفحات من 85 إلى 86
  27. ↑ (بالرومانية) فيرجيل إيرونكا ، "Diagonale - Amintiri despre Ghiăă Ionescu" ، في مكتبة ميموريا الرقمية ؛ تم استرجاعه في 17 تموز 2014
  28. 1 2 3 (باللغة الرومانية) إيوانا بارفوليسكو ، “Engels ti Lautréamont” أرشفة 2012-08-04 في آلة Wayback .، في România Literară ، Nr. 34/2003
  29. 1 2 "Revista revistelor. Azi "، في Revista Fundaśiilor Regale , Nr. 3/1939، ص. 713. راجع. مونيك ياري، محرر، "الأشعة تحت الحمراء"، الأمم المتحدة ومتعددة: مجموعة سريالية بين بوخارست وباريس، 1945-1947 ، أكسفورد: بيتر لانج، 2014، ص. 8 و 8 ن. 17
  30. ^ ماكوفي وبوبيسكو، ص. 17؛ ماجليوكو، ص. 86
  31. ↑ ماجليوكو، الصفحات 87-90
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 (باللغة الرومانية) إيفون حسن، "Desenele lui Paul Păun. Colecthia Cabinetului de Stampe al Academiei Române" ، في المراقب الثقافي ، رقم. 565، مارس 2011
  33. ↑ (بالرومانية) جورج نياغوي، "În contratimp" ، في Cultura ، Nr. 472، يونيو 2014
  34. 1 2 3 4 5 6 (باللغة الرومانية) مايكل فينكنثال، "ملاحظة بشأن إعادة التوزيع لقيمة فوق الواقعية في رومانيا - 1945-1948 (II)" ، في المراقب الثقافي ، العدد. 577، يونيو 2011
  35. ↑ تشيوارو، ص 33
  36. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص. 167
  37. 1 2 3 4 (بالرومانية) نيكولاي مانوليسكو ، “Avangarda ti politizarea literaturii” أرشفة 2014-07-25 في آلة Wayback .، في România Literară ، Nr. 32/2004
  38. 1 2 كرومالنيشينو (2001)، ص. 162
  39. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص. 158
  40. ↑ مورار، ص 4
  41. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص. 164. انظر أيضا مورار، ص. 5
  42. ↑ غلافان، ص 147
  43. ↑ تشيوارو، ص 35
  44. 1 2 كرومالنيشينو (2001)، الصفحات من 165 إلى 166
  45. ^ كروهملينيشينو (2001)، ص 162 ، 197 ؛ ماكوفي وبوبيسكو، ص. 17
  46. ^ فيرجيل تيودوريسكو ، بوتيليا دي ليدا ، Atelierele Tipografiei بوكوفينا، بوخارست، 1945
  47. ↑ انظر رادو ستيرن وإدوارد فان فولين (محرران). من دادا إلى السريالية: فنانو الطليعة اليهود من رومانيا، 1910-1938 . كتالوج المعرض، 1 يونيو - 2 أكتوبر 2011. أمستردام: المتحف التاريخي اليهودي.
  48. ^ جوشوا كوهين ، "كتب. La Mort Que Je Conviens . غراسيم لوكا: روماني، سريالي، يهودي، مصاص دماء" ، في صحيفة ديلي فوروارد اليهودية 22 مايو 2009
  49. ↑ كاثرين هانسن، "ثورة في الوعي: المرئي وغير المرئي لدولفي تروست" ، في مجلة ARTMargins ، يونيو-أكتوبر 2012، ص 186
  50. ^ (بالرومانية) جورجي جريجوركو ، “Unشاعر في أوغليندا حوارولوي” أرشفة 2012-03-26 في آلة Wayback .، في România Literară ، Nr. 5/2006
  51. ↑ فرونزيتي، "الواقعية الفائقة لدينا لبول باون"، فيكتوريا ، 25 مارس 1945.
  52. ^ ماكوفي وبوبيسكو، ص 17 – 18
  53. 1 2 3 كرومالنيشينو (2001)، ص. 198
  54. 1 2 3 4 كرومالنيشينو (2001)، ص. 165
  55. ↑ حول موقف غراسيم لوكا، انظر يوليان توما، غراسيم لوكا أو l'intransigeante passion d'être ، باريس: بطل الشرف، 2012.
  56. ^ بيرو وباسيرون، Dictionnaire général du surréalisme et de ses environs ، باريس: PUF، ص. 322
  57. ^ كروهميلنيشينو (2001)، الصفحات من 162 إلى 163، 197–198؛ ماكوفي وبوبيسكو، ص. 17
  58. ^ كروهميلنيشينو (1994)، الصفحات من 186 إلى 189؛ جلافان، ص. 148
  59. ↑ غلافان، ص 148
  60. ↑ مونيك ياري، "Paul Paon ou le 'hurle-silence'" في Monique Yaari، ed.، "Infra-noir"، un et multiple: un groupe surréaliste entre Bucarest et Paris، 1945-1947 ، Oxford: Peter Lang، 2014، pp. 151-198.
  61. ^ كروهميلنيشينو (2001)، الصفحات من 162 إلى 163؛ ماجليوكو، ص. 83
  62. ↑ من المتوقع على ما يبدو نشر هذا الكتاب بالشكل المناسب قريبًا ("مقدمة"، في ياري، محرر، ص 19).
  63. ^ كروهميلنيشينو (2001)، الصفحات من 163 إلى 164، 198؛ ماكوفي وبوبيسكو، ص. 17
  64. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص. 166
  65. ↑ ماجليوكو، ص 86
  66. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص 158، 169
  67. ↑ ماكوفي وبوبيسكو، ص 18
  68. ↑ للاطلاع على العديد من النسخ المصورة والرسوم التوضيحية، انظر M. Yaari، محرر، "Infra-noir"، un et multiple (2014).
  69. ↑ (بالرومانية) ميريل هورودي، "Avangarda românească la Muzeul Israel din Ierusalim" ، في المراقب الثقافي ، العدد. 601، نوفمبر 2011
  70. ^ كرومالنيشينو (1994)، ص. 189
  71. ^ كرومالنيشينو (2001)، الصفحات من 160 إلى 162
  72. ↑ أيون بوب، "L'Avant-garde littéraire roumaine" في Ion Pop، الطبعه، La Réhabilitation du rêve ، ص. 91.
  73. ↑ ماجليوكو، الصفحات 88، 89
  74. ↑ ماجليوكو، ص 93
  75. ^ كرومالنيشينو (2001)، الصفحات من 162 إلى 163
  76. ^ كرومالنيشينو (2001)، الصفحات من 164 إلى 165
  77. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص. 163
  78. ^ كرومالنيشينو (2001)، ص. 164

مراجع

  • آدم بيرو ورينيه باسيرون، القاموس العام للسريالية وضواحيها ، باريس، PUF، 1985. ISBN 978-2130372806
  • دوميترو تشيوارو، "غيراسيم لوكا - مخترع اليوبيري غير الأوديبي والشاعر الصوتي"، في ترانسيلفانيا ، رقم. 7/2012، ص  33-37
  • أوفيد كروهمالنيسيانو ،
  • مايكل فينكنثال، "ملاحظة حول إعادة وضع القيمة فوق الواقعية في رومانيا - 1945-1948 (II)"، في المراقب الثقافي ، العدد. 577، يونيو 2011.
  • غابرييلا جلفان، "الجانب الآخر من السريالية. عمل جيلو نعوم الصغير"، في بروكينثاليا (ملحق بروكينثال. اكتا متحف )، المجلد. 2، 2012، ص  147-152
  • إيفون حسن، "Desenele lui Paul Păun. Colecti Cabinetului de Stampe al Academiei Române"، في المراقب الثقافي ، رقم. 565، مارس 2011.
  • كاتالينا ماكوفي، ألينا بوبيسكو، "ملاحظة السيرة الذاتية"، في Rădăcini ti ecouri ale Avangardei في مجموعة رسومات من Bibliotecii Academiei Române (كتالوج المعرض الفني)، المعهد الثقافي الروماني ، بوخارست، يونيو 2011، الصفحات من  11 إلى 21 .
  • جيوفاني ماجليوكو، "La «semence incendiaire» d'une parole nouvelle: Plămânul sălbatec de Paul Păun"، في Philologica Jassyensia ، Nr. 1/2014، ص  83-95
  • Ovidiu Morar، "Coordonatele avangardismului românesc"، في Vitraliu ، Nr. 1-2/2006، ص  4-5
  • أيون بوب، محرر، La Réhabilitation du rêve: une anthologie de l'avant-garde roumaine ، باريس: موريس نادو/ICR/IST، 2006. ISBN 2-86231-195-2
  • توم ساندكفيست ، دادا إيست. الرومانيون في كاباريه فولتير ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، كامبريدج، ماساتشوستس ولندن، 2006. ISBN 0-262-19507-0
  • رادو ستيرن وإدوارد فان فولين، محرران. من دادا إلى السريالية: فنانون يهود طليعيون من رومانيا، 1910-1938 . كتالوج المعرض، 1 يونيو - 2 أكتوبر 2011. أمستردام، متحف جودز التاريخي. رقم ISBN 978-9080202986
  • جوليان توما، غراسيم لوكا أو l'intransigeante passion d'être ، باريس: بطل الشرف، 2012. ISBN 978-2745323675
  • مونيك ياري،
    • "المجموعة السريالية في بوخارست بين باريس وبروكسل، 1945-1947: صفحة تاريخ"، في Synergies Canada ، Nr. 3/2011.
    • الطبعة، "Infra-noir"، un et multiple: un groupe surréaliste entre Bucarest et Paris، 1945-1947 ، Oxford، Peter Lang، 2014. ISBN 978-3034317627