بيترو فيري

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كان الكونت بيترو فيري (12 ديسمبر 1728 - 28 يونيو 1797) اقتصاديًا ومؤرخًا وفيلسوفًا وكاتبًا إيطاليًا. يُعدّ من أبرز شخصيات الثقافة الإيطالية في القرن الثامن عشر، ويُعتبر من آباء عصر التنوير الإصلاحي اللومباردي ، وأهم مرجع قبل سميث في مجال الوفرة والرخص.

وقت مبكر من الحياة

وُلد بيترو فيري لعائلة نبيلة محافظة، وهو الابن الأكبر لغابرييل فيري وباربرا داتي ديلا سوماغليا، في منزل تابع لرهبنة أرتشينتو في شارع ستامبا رقم 19 في ميلانو ، التي كانت آنذاك تحت الحكم النمساوي. كان له ثلاثة إخوة: أليساندرو ، وكارلو، وجيوفاني. [ 3 ] بعد وفاة شقيقه كارلو، تولى تربية ابن أخيه لويجي كاستيليوني ، وكان له تأثير كبير على الشاب. [ 4 ] درس في الكلية اليسوعية في مونزا ، ثم أمضى خمس سنوات (1740-1744) في كلية الرهبان البارنابيتيين في سان أليساندرو في ميلانو، وسنتين (1744-1745) في روما في كلية الناصري التي تديرها جماعة سكولوب. تلقى تعليمًا دينيًا قويًا، بدأ يتمرد عليه عندما بلغ العشرينيات من عمره.

تطوّع للخدمة في حرب السنوات السبع هربًا من قرار والده بتسجيله في دراسة القانون، لكنه ترك الدراسة بعد عام. في منتصف سبتمبر 1759، التقى بالاقتصادي هنري لويد، ونشأت بينهما صداقة متينة استمرت مدى الحياة. [ 5 ] سرعان ما اقتنع فيري بضرورة أن يكون الاقتصاد السياسي محورًا أساسيًا لجميع الاهتمامات الاجتماعية والسياسية الجادة. في مطلع حياته، ترجم أعمال ديستوش، وكتب تقاويم ساخرة ( مثل Borlanda impasticciata و Gran Zoroastro و Mal di Milza ) أثارت استياء المجتمع الميلاني.

Società dei Pugni لأنطونيو بيريجو من اليسار إلى اليمين: ألفونسو لونغو (خلف)، أليساندرو فيري ، جيامباتيستا بيفي ، سيزار بيكاريا ، لويجي لامبرتينجي ، بيترو فيري، جوزيبي فيسكونتي دي ساليسيتو

استرشد فيري في خطواته الأولى في تثقيف نفسه في علم المجتمع المدني بأربعة من عمالقة الفكر في عصر التنوير في القرن الثامن عشر: مونتسكيو ، وفولتير ، وروسو ، وديفيد هيوم ، وإدوارد جيبون ، وهيلفيتيوس . وقد أثرت هذه الأفكار مجتمعةً بشكل خاص في آرائه الناشئة حول القانون والمجتمع المدني، وأهمية الفهم التاريخي، ونزعاته النفعية، وتحديدًا القضايا الاقتصادية المرتبطة بالتجارة والمال والائتمان والضرائب. [ 1 ] في عام 1761، أسس مع شقيقه أليساندرو جمعية أدبية، هي "سوسيتا دي بوني" (جمعية القبضات)، ومنذ عام 1764، أصدر مجلة " إل كافيه " (المقهى). وكان بيترو فيري المؤسس والقائد والمساهم النشط في كليهما. صدرت "إل كافيه" بين عامي 1764 و1766 في مجلدين متتاليين. يحتوي العدد العاشر من المجلد الأول على مقال لبيترو فيري يتناول فيه أفكارًا حول روح الأدب الإيطالي [ 6 ]. يصف فيري في هذا المقال فلسفة غاليليو- نيوتونية على المستوى الفلسفي بأنها قوة تجديدية، توفر إطارًا جديدًا يربط بين التفكير العلمي، على غرار ما أطلقنا عليه سابقًا اسم "النيوتونية الأخلاقية" [ 2 ] . أصبحت مجلته مرجعًا هامًا في ميلانو خلال عصر التنوير. ومن بين الشخصيات الأخرى التي كتبت فيها شقيقه أليساندرو، والفيلسوف الشهير تشيزاري بيكاريا ، وألفونسو لونغو، وبيترو سيكي.

الاقتصاد السياسي

تفاصيل نصب بيترو فيري التذكاري في ميلانو

في عام 1764، انضم أيضًا إلى الإدارة العامة، حيث برز بمواقفه الإصلاحية، ولا سيما اقتراحه إلغاء فرض الضرائب عن طريق الوسطاء. بعد كتابه الموثق " ميزان التجارة في ولاية ميلانو" ، نشر فيري عام 1769 عملًا هامًا بعنوان "عناصر التجارة "، مستلهمًا من تفسير واسع لليبرالية في التجارة. تبع ذلك كتاب " تأملات في الاقتصاد السياسي" (1771)، الذي يتألف من 40 قسمًا، وقد لاقى استحسانًا كبيرًا عند صدوره. حقق الكتاب نجاحًا ملحوظًا، حيث صدرت منه خمس طبعات مختلفة في عام واحد فقط. ووفقًا لشومبيتر ، كان فيري من أوائل الاقتصاديين الذين وضعوا مفهوم ميزان المدفوعات ، ويضيف شومبيتر أن فيري هو أهم مرجع قبل سميث في مجال "الرخص والوفرة". [ 7 ]

يُعدّ عمله بوضوح أحد الأمثلة العديدة في الأدبيات الاقتصادية التي شهدت خلال ربع القرن الذي تلى عام 1750 بروز الاقتصاد السياسي كعلم مستقل. [ 8 ] قدّم بيترو فيري أول إسهام منهجي نابع من أوساط التنوير اللومباردي في مجال الاقتصاد السياسي . ومن خلال منظور الاقتصاد السياسي الذي طرحه فيري ، نحصل على رؤية شاملة للعناصر المهمة والمفاهيم المميزة للتنوير اللومباردي خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. [ 9 ]

يمكن تقسيم كتاب "التأملات" إلى ثلاثة أجزاء. يعرض الجزء الأول، الذي يشمل الأقسام الخمسة الأولى، المبادئ العامة للعلم من خلال شرح التنمية والنمو الاقتصاديين، والتداول، والإنتاج، والتبادل، والنقود، والأسعار بشكل عام. وتُستكمل هذه المبادئ العامة وتُشرح بالتفصيل فيما يتعلق بالنقود، والصناعة، والفائدة، والتداول، والسكان. ثم يُطبّق الجزء الثاني هذه المبادئ على عدد من المسائل السياسية في الاقتصاد السياسي : توزيع الملكية العقارية ، والنقابات، وغيرها من أشكال الممارسات التقييدية من خلال الامتيازات، وضوابط الأسعار، والرقابة على المبيعات، وقوانين الإنفاق، وبعض الملاحظات المتعلقة بالسكان والزراعة. ويعرض الجزء الثالث نظرية التمويل، بينما تُقدّم الأقسام الثلاثة الأخيرة ملخصًا للآثار السياسية للمادة المعروضة. [ 10 ] لا تحتوي الطبعات الخمس الأولى من كتاب "التأملات" على أي مصطلح رياضي، ومع ذلك، أُضيفت بعض الحواشي في الطبعة السادسة لتفسير الفكر الاقتصادي لفيرّي بمصطلحات رياضية. [ 11 ]

يهدف الاقتصاد السياسي إلى تعزيز القوة الوطنية والرفاهية والسعادة، ويمكن تحقيق ذلك من خلال زيادة عدد السكان، وتقديم حوافز للعمل، وزيادة الإنتاج، وتحقيق توازن مناسب بينه وبين الاستهلاك. ويمكن قياس النجاح في تحقيق هذا الهدف السياسي بثلاث وسائل على الأقل في غياب بيانات موثوقة عن الناتج القومي ، كما أشار فيري في مواضع مختلفة من أطروحته. وهذه الوسائل هي: الميزان التجاري ، الذي اعتبره مقياسًا غير دقيق؛ ومستوى سعر الفائدة، الذي رآه مقياسًا أفضل؛ وحجم السكان وخصائصهم، الذي اعتبره المقياس الأمثل لأنه الأكثر دقة في القياس. [ 8 ]

تركز نظرية فيري الاقتصادية على ثلاثة مواضيع: 1. الأسعار؛ 2. التوازن الكلي؛ 3. التوزيع. [ 12 ]

نظرية الأسعار

بحسب فيري، يرتبط سعر السلعة ارتباطًا مباشرًا بالحاجة وعكسيًا بالوفرة. ولا يقصد فيري بالحاجة أي رغبة غير محددة، بل الطلب الفعلي على السلع، أي مستوى الطلب الذي تكون عنده المنفعة المتوقعة لأي سلعة أعلى من التكلفة التي يكون الفرد مستعدًا لدفعها للحصول عليها. ويؤكد فيري على سيادة المستهلك ، مجادلًا بأن الطلب هو الذي ينظم العرض وليس العكس. أما الوفرة، فهي تعتمد أساسًا على شكل السوق: إذ تكون أكبر عندما يقترب السوق من المنافسة الكاملة . [ 13 ]

التوازن بين الإنتاج والاستهلاك

تُحلَّل مشكلة التوازن بين الإنتاج (إعادة الإنتاج، كما يُسميها فيري) والاستهلاك من خلال دراسة حالتين متناقضتين من عدم التوازن. وترتبط مساهمة فيري هنا ارتباطًا وثيقًا بالافتراضات النظرية الأساسية لنظرية الفعل الخاصة به، كما أنها تتسم بالأصالة في طرحها للمسائل. [ 14 ]

تحدث الحالة الأولى عندما يتجاوز الاستهلاك الوطني الإنتاج، مما يؤدي إلى اختلال الميزان التجاري. وخلافًا لهيوم، لا يُولي فيري اهتمامًا لتدفق الأموال وما يتبعه من انكماش ، بل ينصبّ اهتمامه على آليات إعادة التوازن الحقيقية. ثمة حلان محتملان لاختلال التوازن: الأول سلبي ويتمثل في حركة عوامل الإنتاج (هجرة جزء من القوى العاملة). أما الحل الثاني، فيتمثل في إنشاء فروع إنتاجية جديدة داخل الدولة، تتنافس هذه الصناعات الجديدة من حيث الجودة والسعر مع نظيراتها في الخارج، والتي وُجّه إليها الطلب على السلع المستوردة. تُعيد عملية إحلال الواردات هذه التوازن إلى الميزان التجاري، فيرتفع مستوى الرفاه في الدولة مع ازدياد حجم السوق الداخلية. ويُعدّ دور الأفكار محوريًا في هذه الصورة، حيث تُدرك فئة من الأفراد وجود طلب وطني على سلع معينة، فتُنتجها بشروط أفضل من المنافسين الأجانب. [ 15 ]

في الحالة الثانية، يكون الاستهلاك أقل من الإنتاج، ويكون ميزان التجارة إيجابيًا. في الواقع، يُبين فيري أن ميزان التجارة الإيجابي ممكن في ظل ظروف معينة، وأن التضخم ليس نتيجة حتمية له، وأن نمو الجانب الحقيقي للاقتصاد يتوافق معه. لا يحدث التضخم إلا إذا اصطدم الطلب النقدي الإضافي بجمود جانب العرض (في هذه الحالة، "تتوقف" الأموال في أيدي عدد ثابت من البائعين). ومع ذلك، فإن هذه الحالة غير مرجحة في دولة "متحضرة". يصف فيري هنا آلية نقل هيوم - كانتيلون دون تضخم. فالأموال الإضافية، التي تنتقل من يد إلى يد، تحفز الصناعة وتوفر فرص عمل للعاطلين عن العمل. آلية النمو المستدامة ذاتيًا التي وضعها فيري، والقائمة على زيادة الدخل والاحتياجات الجديدة والإنتاج الجديد، هي نتيجة هذه الدفعة الأولى. وهنا أيضًا، تلعب روح المبادرة دورًا أساسيًا. [ 15 ]

توزيع

كغيرها من جوانب إسهاماته الاقتصادية، تنبع نظرية فيري في التوزيع من نظرية الاحتياجات والرغبات. وكما هو حال العديد من اقتصاديي عصره، يُفضّل فيري مجتمعًا يتمتع فيه الطبقة الوسطى بنفوذ كبير. فأفراد هذه الطبقة، مدفوعين باحتياجاتهم، يُحفّزون على العمل بجد لتحسين أوضاعهم. ويُعدّ التفاوت في الثروات، طالما كان معتدلًا وتدريجيًا، حافزًا إضافيًا، يمنح الجميع أملًا في الارتقاء الاجتماعي. على النقيض من ذلك، عندما يكون التفاوت كبيرًا جدًا، يُحكم على المجتمع بالفقر والجمود. فلا يُبالي ملاك الأراضي الأثرياء بممتلكاتهم، ولا يُشغلهم همّ رفاهيتهم المستقبلية. علاوة على ذلك، فإن الفقراء أفقر من أن يتأثروا باحتياجاتهم الأساسية أو أن يأملوا في تحسين أوضاعهم. وكما في حالة البدائية، يمتلك الفقراء احتياجات أساسية، لكن الخيال والرغبة لا يلعبان دورًا في حياتهم. إن المساواة المطلقة في الممتلكات ليست حلًا أفضل. فالأثر الوحيد للقوانين الزراعية الرومانية والمؤسسات المماثلة هو تدمير الرغبة وإعاقة التنمية. [ 16 ]

العمل الفلسفي

سول إندول ديل بيسير إي ديلور ، 1781

في وقت مبكر من عام 1763، كتب فيري دراسته المبكرة "Meditiazioni sulla felicita"، وهي كتيب فلسفي. يُفصّل فيري فيه الأسس التي يقوم عليها منهجه في الحياة المدنية. بعد ذلك، ومع ازدياد المقاومة ضد جهوده الإصلاحية في الإدارة، كرّس فيري نفسه بشكل متزايد للفلسفة. في عام 1773، كتب " Dell'indole del piacere e del dolore " ("مقال في اللذة والألم")، [ 17 ] [ 18 ] تبعه في عام 1777 كتاب "Osservazioni sulla tortura " ("ملاحظات حول التعذيب")، الذي أكد فيه على عدم جدوى التعذيب وقسوته . [ 19 ] [ 20 ]

يجادل بأن تجاوز الرغبات للإمكانيات أو "القوة" هو مقياس للتعاسة. [ 21 ] ويُعدّ البحث عن السعادة، من خلال إزالة التعاسة، قضيةً جوهريةً في فلسفة بيترو فيري السياسية . ويظهر منذ البداية كأحد أبرز ممثلي وجهات النظر الإيدومية في القرن الثامن عشر . ويرى فيري أن السعادة يُمكن السعي إليها بطريقتين. فالسعادة، في الواقع، تكمن في تقليص الفارق بين عنصري الرغبات والقوة: ويمكن تحقيق هذا التقليص بالتأثير على أحدهما. وبالتالي، يُمكن القول إن هدف السعادة، إذا ما اختُزل إلى فارق، يُمكن تحقيقه إما بـ"الإضافة" (للقوة) أو بـ"الطرح" (للرغبات). ويُعلن فيري أن الإضافة أفضل. فالإضافة، في صورة توسيع نطاق القوة، تُشكّل الطريق الرئيسي للسعادة مقارنةً بكبح جماح الرغبات. ومع ذلك، يركز فيري بشكل خاص على الإبداع بدلاً من مجرد الاستمتاع بما هو موجود بالفعل لدينا كشرط للسعادة. [ 22 ]

يحتوي أهم إنتاجاته ( مقال في طبيعة اللذة والألم، 1773 ؛ تأملات في السعادة، 1781 ) على أفكار جديدة وبارعة حول وظيفة الألم وقانون التناقضات، والتي تبناها لاحقًا كانط وشوبنهاور وفونت وناقشها دومون وبويليه وريغاليا . [ 23 ]

تأثير

صورة بيترو فيري على منزل تشيزاري بيكاريا في ميلانو

تشير قراءة شاملة لكتابات فيري الاقتصادية والفلسفية إلى منظور جديد في تحليل التفاعل بين نظرية الحس الأخلاقي والتشريعات والإطار التنافسي لاقتصاد السوق، وهو منظور لا يخلو من أهمية لفهم العلاقة نفسها لدى كتّاب آخرين من القرن الثامن عشر، بمن فيهم آدم سميث . فتأملات فيري متجذرة صراحةً في بحث "تاريخي" للمشاعر الأخلاقية، وكيفية تأثيرها على السعي وراء المصالح الخاصة أو العامة ، وخصائص التشريعات. [ 24 ]

يظهر تأثير فيري جليًا، أولًا، من خلال صديقه وزميله من مقهى "إل كافيه"، في كتاب بيكاريا الشهير " الجرائم والعقوبات" . كان بيكاريا قد استلهم أفكاره بشكل كبير من فيري نفسه، ودافع عنه الأخير. تقترح هذه الورقة إعادة النظر في بعض المبادئ الأساسية للاقتصاد السياسي لبيترو فيري، مع التركيز على ما هو أبعد من مجرد الخوض في بديهيات ونظريات محددة، ألا وهو ربطها بمفهوم فيري الأصيل للاقتصاد. [ 25 ] ويبدو أن الفيلسوف كوندياك، من القرن الثامن عشر، قد شارك فيري أفكاره حول إصلاح الأراضي. وفي القرن التاسع عشر، أبدى جان بابتيست ساي موقفًا إيجابيًا تجاه معالجة فيري للعمل المنتج وغير المنتج. [ 26 ]

وصلت كتب فيري إلى فولتير، ويذكر دي فيليس [ 27 ] وصف فولتير لكتاب فيري "التأملات" بأنه "أصدق وأحكم وأوضح" كتاب قرأه على الإطلاق في موضوع الاقتصاد السياسي، ولكن لا توجد رسالة من فولتير إلى فيري أو أي إشارة مماثلة إلى عمل فيري في الطبعة القياسية المجمعة لأعمال فولتير. ومع ذلك، يذكر كاسباري شكر فولتير لفيري لإرساله نسخة من "التأملات"، ويؤرخها بدقة في 19 مارس 1772 استنادًا إلى ماوري. [ 28 ]

احتوت مكتبة آدم سميث الشخصية على نسختين (1771 و1772) من كتاب فيري " الاقتصاد السياسي" . وقد وُثِّقت قدرة سميث على قراءة اللغة الإيطالية توثيقًا جيدًا. ويمكن تلخيص موضوعات التأثير المحتمل لفيري على سميث (يستند التحليل إلى مقارنة بين كتاب فيري "الاقتصاد السياسي" وكتاب سميث " ثروة الأمم") على النحو التالي:

  • هناك تركيز قوي على توازن الاستهلاك والإنتاج، وهو ما يتردد صداه في نص سميث.
  • اقتصاد سياسي للعرض الفعال - أي الرخص والوفرة - قائم على نظرية السعر وعلى نقد فكرة حياد النقود.
  • مفهوم النظام التلقائي – أي النظام كنتيجة للفعل البشري وليس للتصميم البشري – الذي اكتشفه فيري من خلال التحليل

من الآثار السلبية لحظر تجارة الذرة.

  • المبادئ الأساسية لنظام ضريبي فعال. [ 29 ]

على الرغم من الإشارات الإيجابية إلى فيري من قبل شخصيات بارزة مثل ماكولوتش وإنجرام، إلا أن ثروة فيري كخبير اقتصادي كانت أقل من جدارته. [ 26 ]

الحياة اللاحقة والأعمال

في عام ١٧٧٧، بدأ فيري كتابة "تاريخ ميلانو " (مجلدان، ١٧٨٣ و١٧٩٨)، وهو مثال بارز على التأريخ في عصر التنوير. ألهمته الإصلاحات الكنسية التي قام بها جوزيف الثاني ملك النمسا لكتابة "حوار بين بيوس السادس وجوزيف الثاني في فيينا" (١٧٨٢)، تلاه كتاب "انحطاط البابا"، الذي عبّر فيه عن خيبة أمله من قلة تأثير أفكار التنوير على البابوية. دفع استبداد جوزيف الثاني المتزايد فيري إلى التخلي عن أي منصب في الإدارة النمساوية للومبارديا عام ١٧٨٦؛ وبعد عشر سنوات، عقب الغزو الفرنسي ، عاد عضوًا في بلدية ميلانو وكان أحد مؤسسي جمهورية سيسالبين . على الرغم من استنكاره لتجاوزات اليعاقبة، رحّب فيري بإمكانية حدوث تحسّن أخلاقي واقتصادي في أعقاب الثورة الفرنسية ، التي اعتبرها متأثرة بدورها بحركة التنوير. وفي عام 1786، انتُخب عضوًا أجنبيًا في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم .

في ليلة 28 يونيو 1797، أثناء اجتماع في قاعة البلدية، توفي إثر نوبة سكتة دماغية مفاجئة، عن عمر يناهز الثامنة والستين. ودُفن في كنيسة مزار العذراء المباركة في لازاريتو دي أورناغو، بجوار زوجته الأولى.

تم إحياء ذكرى مرور مئتي عام على وفاة فيري على طابع بريدي إيطالي في عام 1997.

فهرس

  • بورلاندا متأثرة بالوعي، وفخاخ من الشمس المركبة للقوة، ومخصصة للبيتزاريا من أجل الفضول النبيل في تجربة الطعام من المجهول في إريتريا Pedsol riconosciuto، وFestosamente raccolta، وتجرؤ على إضفاء لمسة من الفضول الأكاديمي المعوق، Adorna di varj شاعرية encomj، ed accresciuta di opportune annotazioni per Opera di varj suoi coaccademici amici (1751)
  • Il Gran Zoroastro ossia Astrologiche Predizioni per l'Anno 1758 (1758)
  • Il Mal di Milza (1764)
  • دياريو ميليتار (1759)
  • عناصر التجارة (1760)
  • Sul Tributo del Sale Nello Stato di Milano (1761)
  • Sulla grandezza e Decenza del commercio di Milano (1763)
  • Dialogo tra Fronimo e Simplicio (detto anche Dialogo sul disordine delle monete nello Stato di Milano nel 1762) (1762)
  • اعتبارات التجارة الحرة في ولاية ميلانو (يونيو 1763)
  • أورازيوني بانجيريكا سولا جيوريسبرودينزا ميلانيزي (1763)
  • تأملات في السعادة (1763)
  • بيلانسيو ديل كوميرسيو ديلو ستاتو دي ميلانو (1758، poi 1762)
  • إيل كافيه (1764–1766)
  • سول إنيستو ديل فاجولو (1766)
  • Memorie storiche sulla economia pubblica dello Stato di Milano (كتب عام 1768، ونشر عام 1804)
  • Riflessioni sulle Leggi vincolanti il ​​commercio dei grani (كتب عام 1769، ونشر عام 1797)
  • تأملات في الاقتصاد السياسي مع شرح (1771)
  • Consulta su la riforma delle monete dello Stato di Milano (20 أبريل 1772)
  • Osservazioni sulla tortura (كتب عام 1776، ونشر عام 1804)
  • Ricordi a mia figlia (1777)
  • الاعتبارات التجارية في دولة ميلانو
  • Sull'indole del piacere e del dolore (1773–1781)
  • Manoscritto da Leggersi dalla mia cara figlia Teresa Verri per cui sola lo scrissi ne' mesi di Settembre e Ottobre 1781 (1781)
  • تاريخ ميلانو (1783)
  • بيانو تنظيم المجلس الحكومي وأنظمة الإدارة (1786)
  • بريسيتي دي كاليجولا إي كلاوديو (1786–1788)
  • Memoria chronologica dei cambiamenti pubblici dello Stato di Milano 1750–1791 (1791)
  • Delle nozioni Tendenti alla pubblica felicità (1791–1792)
  • Pensieri di un buon vecchio che not è letterato (1796)
  • كارتيجيو دي بيترو إي دي أليساندرو فيري (النشر الأول 1910)
  • Sulla tortura e Singlearmente sogli effetti che produsse all'occasione delle unzioni mafiche، كل ما ينسب إلى الطاعون الذي دمر ميلانو عام 1630. المجلد الأول، المحرر جيوفاني سيلفستري، ميلان (1843). (بالتزامن مع نشر كتاب Storia della Colonna Infame للكاتب أليساندرو مانزوني .)

مراجع

  1. 1 2 فيري، بيترو، باربرا ماكجيلفراي، وبيتر د. جرونويجن. تأملات في الاقتصاد السياسي. فيرفيلد (نيوجيرسي): كيلي، 1993. مطبوع
  2. 1 2 بروني، لويجينو، وبيير ل. بورتا. "الاقتصاد المدني والفرح العام في عصر التنوير الإيطالي". تاريخ الاقتصاد السياسي. 35 (2003): 361. مطبوع. (الصفحة 365)
  3. ^ ( ^ أنجولاني بارتولو، Gli Scritti di argomento مألوفة e autobiografico di Pietro Verri، Rivista di storia della filosofia. Fascicolo 3، 2007 (Firenze : [poi] Milano : La Nuova Italia ؛ فرانكو أنجيلي، 2007)
  4. ↑ جولياني، ريتشارد ن. (2000). "كاستيليوني، لويجي (1757-1832)، عالم طبيعة، ومؤلف، وسياسي" . السيرة الوطنية الأمريكية . doi : 10.1093/anb/9780198606697.article.2001595 . ISBN 978-0-19-860669-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2021 .
  5. ↑ بورتا، بيير لويجي. 2011. "التنوير اللومباردي والاقتصاد السياسي الكلاسيكي". المجلة الأوروبية لتاريخ الفكر الاقتصادي. 18 (4): 521-550.
  6. ↑ بيانكيني (2002)
  7. ↑ شومبيتر، جوزيف أ، وإليزابيث ب. شومبيتر. تاريخ التحليل الاقتصادي. لندن: روتليدج، 1997. مطبوع. (صفحة 273)
  8. 1 2 فيري، بيترو، باربرا ماكجيلفراي، وبيتر د. جرونويجن. تأملات في الاقتصاد السياسي. فيرفيلد (نيوجيرسي): كيلي، 1993. مطبوع (صفحة 274)
  9. ↑ بورتا، بيير إل، وروبرتو سكازييري. مساهمة بيترو فيري في النظرية الاقتصادية للقرن الثامن عشر: المجتمع التجاري والمجتمع المدني وإدارة الاقتصاد. ميلانو: جامعة ميلانو، معهد الاقتصاد السياسي، 1998. طباعة (صفحة-3)
  10. ↑ فيري، بيترو، باربرا ماكجيلفراي، وبيتر د. جرونويجن. تأملات في الاقتصاد السياسي. فيرفيلد (نيوجيرسي): كيلي، 1993. مطبوع (صفحة 275)
  11. ↑ توبارو، باولا. "دراسة حالة في الاقتصاد الرياضي المبكر: بيترو فيري وباولو فريزي، 1772". مجلة تاريخ الفكر الاقتصادي. 24.2 (2002): 195-214. مطبوع (صفحة 195)
  12. ↑ ماركو إل غويدي، الألم والفعل الإنساني: من لوك إلى بنثام، أوراق دي إس إس، STO 1–95
  13. ^ Verri، P. (1781) “Discorso sull'indole del piacere e del dolore (الطبعة الأولى 1773، الطبعة الثانية. 1881)”، في معرف، Del piacere e del dolore ed altri scritti di filosofia ed economia، R.De Felice ed.، Feltrinelli، Milano 1964. (صفحة-144)
  14. ^ Verri، P. (1781) “Discorso sull'indole del piacere e del dolore (الطبعة الأولى 1773، الطبعة الثانية. 1881)”، في معرف، Del piacere e del dolore ed altri scritti di filosofia ed economia، R.De Felice ed.، Feltrinelli، Milano 1964. (صفحة-137-139)
  15. 1 2 Verri, P. (1781) "Discorso sull'indole del piacere e del dolore (الطبعة الأولى 1773، الطبعة الثانية. 1881)"، في Id.، Del piacere e del dolore ed altri scritti di filosofia ed economia، R.De Felice ed.، Feltrinelli، Milano 1964.
  16. ^ Verri، P. (1781) “Discorso sull'indole del piacere e del dolore (الطبعة الأولى 1773، الطبعة الثانية. 1881)”، في معرف، Del piacere e del dolore ed altri scritti di filosofia ed economia، R.De Felice ed.، Feltrinelli، Milano 1964 (صفحة-151)
  17. ^ روثر وولفغانغ (2008). "إن الألم هو المبدأ المحرك لكل الإنسان." بيترو فيري وسيزار بيكاريا آل دي لا ديلا فيليسيتا، في بييرو جيوردانيتي، جيامباتيستا جوري، مادالينا مازوكوت-ميس (محرران): Il secolo dei Lumi e l'oscuro . ميلانو، أوديني: التقليد. ص 71 – 84. ISBN  978-8-88-483789-9.
  18. ^ روثر ، وولفجانج (2012). السعادة والسبب والاهتمام والحب. أسباب الفلسفة الأخلاقية لبييترو فيري، في آنا ماريا راو (محرر): Felicità pubblica e felicità privata nel Settecento . روما: Edizioni di Storia e Letteratura. ص 93 – 100. ISBN  978-88-6372-461-5.
  19. ^ روثر ، وولفجانج (2014). "Folter und Todesstrafe. Cesare Beccaria und Pietro Verri im europäischen Kontext"، في فرانك يونج، توماس كرول (محرران): Italien وأوروبا. Die Zirkulation der Ideen im Zeitalter der Aufklärung . بادربورن: فيلهلم فينك. ص 143 – 59. ISBN  978-3-7705-5087-6.
  20. ↑ روثر، وولفغانغ (2016). "التعاقدية والإنسانية: الإطار الفلسفي لحجج بيترو فيري وسيزار بيكاريا حول التعذيب أثناء الاستجواب وعقوبة الإعدام". بيكاريا. مجلة تاريخ قانون العقاب . 2 : 69-89 .
  21. ^ ( Verri، P. (1781) “Discorso sull'indole del piacere e del dolore (الطبعة الأولى 1773، الطبعة الثانية. 1881)”، في معرف، Del piacere e del dolore ed altri scritti di filosofia ed economia، R.De Felice ed.، Feltrinelli، Milano 1964)
  22. ↑ بروني، لويجينو، وبيير ل. بورتا. "الاقتصاد المدني والرفاهية العامة في عصر التنوير الإيطالي". تاريخ الاقتصاد السياسي. 35 (2003): 361. مطبوع. (صفحة 366)
  23. ↑ 1 بوفي، لو كومت بيترو فيري وابنه المؤقت، باريس، 1893.
  24. ↑ بورتا، بيير إل، وروبرتو سكازييري. مساهمة بيترو فيري في النظرية الاقتصادية للقرن الثامن عشر: المجتمع التجاري والمجتمع المدني وإدارة الاقتصاد. ميلانو: جامعة ميلانو، معهد الاقتصاد السياسي، 1998. طباعة. (صفحة 27)
  25. ↑ بورتا، بيير إل، وروبرتو سكازييري. مساهمة بيترو فيري في النظرية الاقتصادية للقرن الثامن عشر: المجتمع التجاري والمجتمع المدني وإدارة الاقتصاد. ميلانو: جامعة ميلانو، معهد الاقتصاد السياسي، 1998. طباعة.
  26. 1 2 كارلو كابرا. بيترو فيري وإيقاعه، 2 مجلدات. ميلانو: سيزالبينو (محرر)، 1999. (صفحة-424) ص. X-1137. رقم ISBN 88-323-4569-2.
  27. ↑ (فيليس 1964، ص 127)
  28. ^ (كاسباري 1929، ص 240 وملاحظة)
  29. ↑ بورتا، بيير ل. "التنوير اللومباردي والاقتصاد السياسي الكلاسيكي". المجلة الأوروبية لتاريخ الفكر الاقتصادي. 18.4 (2011): 521-550. مطبوع. (الصفحات 542-543)

مصادر

  • Wolfgang Rother، Pietro Verri ، in Johannes Rohbeck، Wolfgang Rother (eds.): Grundriss der Geschichte der Philosophie، Die Philosophie des 18. Jahrhunderts ، vol. 3 : ايطالي . شوابي، بازل 2011، الصفحات  من 273 إلى 95 (الببليوغرافيا: الصفحات من  345 إلى 47).
  • كابرا كارلو، أنا أتقدم في المنطق. Vita di Pietro Verri , Il Mulino, Collezione di testi e di Studi, 2002, 648 ص.
  • جيم كابرا (a cura di)، Pietro Verri e il suo tempo (Verri، La Milano dei Lumi)، بولونيا، سيزالبينو، 1999، 1200 صفحة. 2 المجلد.
  • بايا كوريونيس، س. (1993). "عائلة كبيرة: أنا فيري". في فرانكو ديلا بيروتا (محرر). قصة توضيحية في ميلانو . ميلان: محرر إليو سيلينو.
  • بوفي، يوجين، لو كومت بيترو فيري: 1728–1797: ses idées et son temps ، [Slnn]، 1889.
  • رينرت، سوفوس أ. (2018). أكاديمية الملاكمة: الاقتصاد السياسي والمجتمع التجاري في إيطاليا عصر التنوير . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674976641.