أليساندرو مانزوني

أليساندرو فرانشيسكو توماسو أنطونيو مانزوني ( بالإيطالية : 7 مارس 1785 - 22 مايو 1873) [ 1 ] كان فيلسوفًا وشاعرًا وكاتبًا مسرحيًا وروائيًا إيطاليًا . [ ² ] ^اشتهر بروايته " المخطوبان " ( بالإيطالية : I promessi sposi ) ، التي تُصنف عمومًا ضمن روائع الأدب العالمي . ^{[ 3 ]} تُعد الرواية، التي نُشرت عام 1827 ، رمزًا لحركة التوحيد الإيطالي ( الريسورجيمينتو ) لما تحمله ^من رسالة وطنية، ^{[3] ولأنها كانت أيضًا علامة فارقة} في تطور اللغة الإيطالية ^{الحديثة} والموحدة . ^{[ 4 ]}

ساهم مانزوني في استقرار اللغة الإيطالية الحديثة، وساعد في ضمان الوحدة اللغوية في جميع أنحاء إيطاليا. وكان من أبرز دعاة الكاثوليكية الليبرالية في إيطاليا. ^{[ 5 ] [ 6 ]} كما يُعتبر أحد أبرز رواد الرومانسية في إيطاليا ، إلى جانب أوجو فوسكولو وجياكومو ليوباردي ، على الرغم من اختلافاتهم. ^{[ 7 ]} وغالبًا ما يُربط اسمه بالزعيم الأخلاقي والثقافي لحركة توحيد إيطاليا ، إلى جانب معاصره الأصغر ليوباردي، ^{[ 8 ]} على الرغم من أن أعماله وأفكاره غالبًا ما تتعارض مع أفكار الأخير. ^{[ 9 ]}

وُلد مانزوني في ميلانو ، إيطاليا، في 7 مارس 1785. كان والده، بيترو، في الخمسين من عمره تقريبًا، ينتمي إلى عائلة عريقة من ليكو ، كانوا في الأصل من ملاك بارزيو الإقطاعيين في فالساسينا . ^{[ 2 ]} يُرجّح أن والده البيولوجي كان جيوفاني فيري، ^{[ 10 ]} شقيق المفكرين المؤثرين في عصر التنوير ، بيترو وأليساندرو فيري ، وكان من رواد جمعية القهوة الليبرالية الباهرة ، إلى جانب إخوته وجوليا بيكاريا . كان جد مانزوني لأمه، سيزار بيكاريا ، كاتبًا وفيلسوفًا معروفًا، وكانت والدته جوليا تتمتع بموهبة أدبية أيضًا. ^{[ 1 ]} أمضى مانزوني الصغير أول عامين من حياته في كاشينا كوستا في غالبياتي ، حيث أرضعته كاترينا بانزيري، كما يشهد على ذلك لوحة تذكارية مثبتة في المكان. في عام 1792، انفصل والداه وبدأت والدته علاقة مع الكاتب كارلو إمبوناتي ، وانتقلت إلى إنجلترا ثم إلى باريس. ^{[ 3 ]}

في طفولته، نادرًا ما كان مانزوني الصغير يرى والدته. ويبدو أن علاقته بوالده كانت فاترة وباردة. في سن السادسة، أُرسل بعيدًا عن المنزل ليبدأ تعليمه في مدارس داخلية دينية متنوعة يديرها آباء سوماشي وبرنابي . منذ صغره، انجذب مانزوني إلى الأدب، ولا سيما الشعر، وإلى مُثل الحرية والعقل والإلحاد. من بين قصائده الأولى قصيدة من تلك الفترة بعنوان " انتصار الحرية " (1801)، وهي قصيدة ذات قيمة كبيرة تُشيد بالثورة الفرنسية . في عام 1804، بدأ مانزوني يتردد على حلقة شعراء الكلاسيكية الجديدة المُلتفين حول فينتشنزو مونتي ، الذي كان يعرفه ويُعجب به منذ فترة. ويتجلى تأثير مونتي بوضوح في قصائد مانزوني خلال مرحلته الكلاسيكية، وأبرزها "أدا" (1803) و "يورانيا" (1807). ساهمت صداقته مع العالمين فرانشيسكو لوموناكو وفينشنزو كوكو ، اللذين فرا من نابولي البوربونية بعد سقوط الجمهورية البارثينوبية ، في تعزيز ميوله الثورية، وعرّفته على الدراسات التاريخية والأفكار الفلسفية لجيامباتيستا فيكو . ^{[ 11 ]} في عام 1804، عهد كوكو إلى مانزوني، البالغ من العمر تسعة عشر عامًا، بتحرير روايته "أفلاطون في إيطاليا" . ^{[ 11 ]}

أقام مانزوني في البندقية من خريف عام ١٨٠٣ إلى ربيع العام التالي. وهناك، حضر صالونًا أدبيًا أقامته إيزابيلا تيوتوكي ألبريزي ، وتعرّف على إيبوليتو بينديمونتي وأوغو فوسكولو. بعد وفاة والده عام ١٨٠٧، انضم إلى منزل والدته في أوتوي ، حيث كان يعيش مفكرين أحرارًا ، وتعرّف على مجموعة من الفلاسفة تُعرف باسم "الأيديولوجيين" ، وكوّن صداقات عديدة معهم، ولا سيما مع كلود شارل فورييل . وأقام علاقات وثيقة مع الزعيم الفكري للأيديولوجيين ، أنطوان ديستوت دي تراسي ، الذي كان من المفترض أن يتزوج ابنته في وقت ما. ^{[ ١٢ ]}

من خلال فورييل ومادام دي كوندورسيه ، التقى مانزوني ببعض أبرز الشخصيات الفكرية في باريس، من بينهم أوغستين تييري ، وفرانسوا غيزو ، وبيير جان جورج كابان ، وبنجامين كونستان . وأصبح صديقًا مقربًا لفيكتور كوزان ، ومارسيلين دي فريسن، والماركيز جان بابتيست دي مونتغران، الذين ترجموا لاحقًا إلى الفرنسية قصيدتي مانزوني " إني ساكري" و "المخطوبان ". في عامي 1806-1807، أثناء إقامته في أوتوي، نشر مانزوني أعماله الأولى، وهي قصيدة "يورانيا" الكلاسيكية الجديدة، المستوحاة من قصيدة "موسوغونيا" لمونتي ، ومرثية مكتوبة بالشعر الحر ، في رثاء الكونت كارلو إمبوناتي. وفي ملاحظاته على كتابه "سيبولكري" ، أشاد فوسكولو إشادة بالغة بقصيدة مانزوني " في رثاء كارلو إمبوناتي " واصفًا إياها بأنها "شعر موهبة شابة وُلدت للأدب وتفيض حبًا للوطن". ^{[ 13 ]}

في عام ١٨٠٨، تزوج مانزوني من هنرييت بلونديل، ابنة مصرفي من جنيف . كانت تنتمي لعائلة كالفينية ، لكنها اعتنقت الكاثوليكية الرومانية عام ١٨١٠. ^{[ ١٤ ]} وقد أثر اعتناقها للكاثوليكية تأثيرًا عميقًا على زوجها. [ ^{١٥ ] في} العام نفسه، مرّ بأزمة دينية دفعته من اللاأدرية إلى شكل متشدد من الكاثوليكية. ^{[ ٣ ]} عادت عائلة مانزوني إلى ميلانو في يونيو ١٨١٠. عند عودته، انضم مانزوني إلى حلقة الفنانين والمثقفين الشباب التقدميين الذين تجمعوا حول الشاعر كارلو بورتا ، المعروف باسم "كاميريتا بورتيانا" . ^{[ ١٦ ]} تكريمًا لبورتا، كتب مانزوني قصيدته الوحيدة باللغة اللومباردية . ^{[ ١٧ ]}

في عام ١٨١٤، استقر مانزوني مع زوجته في منزلهما الكائن في شارع موروني بمدينة ميلانو، حيث أقام حتى وفاته. كانت العائلة تقضي وقتها بين ميلانو والعقار الريفي الذي ورثته والدته جوليا عن كارلو إمبوناتي في بروسوليو ، على بُعد حوالي ستة أميال غرب ميلانو. كان زواج مانزوني سعيدًا، وعاش لسنوات عديدة حياةً هادئةً منعزلة، مُوزِّعًا وقته بين الأدب والزراعة الخلابة في لومبارديا . في وقت سابق من عام ١٨١٢، بدأ مانزوني بتأليف مجموعة من الترانيم تُعرف باسم " الترانيم المقدسة" (بالإيطالية: Inni Sacri )، والتي نُشرت مع قصائد دينية أخرى له عام ١٨١٥. كان من المفترض أن تُغطي هذه الترانيم الأعياد الرئيسية للسنة الكنسية، وهي أشبه بـ" فاستي" الكاثوليكية ، وكان من المُفترض أن يبلغ عددها اثنتي عشرة ترنيمة على الأقل، لكن مانزوني لم يُكمل في النهاية سوى خمس منها. وقد لاقت المجموعة استحسانًا كبيرًا من غوته، الذي رأى في الشاعر الإيطالي الشاب إعادة الحيوية إلى المواضيع الدينية الساذجة، ومن ستندال، الذي ادعى أنه رأى في مانزوني موهبة تنافس اللورد بايرون . ^{[ 18 ]}

كرّس طاقته الفكرية في هذه الفترة من حياته لتأليف أطروحة علمية حول الأخلاق الكاثوليكية بعنوان " ملاحظات حول الأخلاق الكاثوليكية "، ردًا على جان شارل ليوناردو دي سيسموندي ، الذي "نسب الفساد الأخلاقي للإيطاليين إلى البابوية". ^{[ 19 ]} وينتمي إلى الحقبة نفسها قصيدتان وطنيتان، إحداهما تُخلّد ذكرى انتفاضة ميلانو عام 1814 والأخرى إعلان ريميني عام 1815. ^{[ 2 ]} وفي عام 1818، اضطر لبيع ميراثه من والده، بعد أن ضاعت أمواله على يد وسيط غير أمين. وقد تجلّت كرمه المعهود في ذلك الوقت في تعامله مع فلاحيه المثقلين بالديون. فلم يكتفِ بإلغاء جميع المبالغ المستحقة له فورًا، بل أمرهم أيضًا بالاحتفاظ بكامل محصول الذرة القادم. على الرغم من مشاركته العديد من الأهداف الثقافية والسياسية للأوساط الرومانسية في ميلانو، إلا أن مانزوني كان دائمًا حذرًا في تصريحاته العلنية. فقد رفض دعوات للمساهمة في أبرز مجلة أدبية رومانسية إيطالية ، وهي مجلة "إل كونسيلياتوري" المؤثرة، وإن كانت قصيرة العمر (1 سبتمبر 1818 - 10 أكتوبر 1819). وفي بيانه العلني الوحيد حول هذا الموضوع، " ليتيرا سول رومانتيزمو "، الذي نُشر عام 1823، أعرب عن موافقته على إدانة الرومانسيين لاستخدام الأساطير الكلاسيكية ، والتقليد الأعمى للمؤلفين القدماء، والقواعد المعيارية مثل الوحدات الكلاسيكية ، لكنه رفض تجاوزات الرومانسيين في شمال أوروبا . ^{[ 20 ]} 

في عام 1819، نشر مانزوني أولى مآسيه، " إل كونتي دي كارمانيولا" ، التي أثارت جدلاً واسعاً بتجاوزها الجريء لجميع التقاليد الكلاسيكية. بطل المسرحية هو قائد المرتزقة في عصر النهضة ، فرانشيسكو بوسوني ، الذي اتهمه مجلس الشيوخ البندقي زوراً بالخيانة، وحُكم عليه بالإعدام، ونُفذ فيه الحكم. على الرغم من كتابتها شعراً، إلا أن المأساة تتبع القواعد الرومانسية، متجاهلةً وحدات الزمان والمكان شبه الأرسطية ، وتضمنت جوقاتٍ وظيفتها التعليق على الأحداث، كما نظّر لها الشاعر الرومانسي الألماني شليغل . ^{[ 21 ]} أحدث إصلاح مانزوني المسرحي ضجة كبيرة في إيطاليا وخارجها؛ تجدر الإشارة إلى أن هجماته على الوحدات الدرامية في " مقدمة إلى كارمانيولا " (1820) و "رسالة إلى السيد شوفيه " (1823)، المنشورة في الطبعة الفرنسية للمأساة، سبقت مقدمة هوغو إلى كرومويل (1827) بسبع سنوات على الأقل. ^{[ 22 ]} وقد تعرضت المأساة لانتقادات لاذعة في مقال نُشر في مجلة "كوارترلي ريفيو" ، ردّ غوته دفاعًا عنها قائلًا: "عبقرية واحدة"، كما لاحظ أنجيلو دي غوبرناتيس ، "استشرفت الأخرى". ^{[ 23 ]}

أُعجب مانزوني بشدة بثورة بيدمونت في مارس 1821. وفي هذه المناسبة، كتب إحدى أشهر قصائده، وهي قصيدة " مارس 1821" . نُشرت هذه القصيدة لأول مرة عام 1848، وتعبر عن حماس مانزوني لأخبار انتفاضة تورينو ، وهو حماس دفعه إلى تخيل دخول البيدمونتيين المظفر إلى لومبارديا. ألهم موت نابليون عام 1821 مانزوني لكتابة مقاطع " الخامس من مايو " ( Il Cinque maggio )، وهي من أشهر القصائد الغنائية في اللغة الإيطالية. ^{[ 24 ]} تُعدّ القصيدة تأملاً شعرياً في القدر، وفي سرّ الشخصيات العظيمة التي تظهر بين الحين والآخر على مسرح التاريخ. يتخلل الشعر روح مسيحية عميقة، ربما أنقى وأشدّ من روح أعماله الدينية الأكثر وضوحاً. حققت القصيدة نجاحاً باهراً في جميع أنحاء أوروبا، وترجمها غوته إلى الألمانية . ^{[ 11 ]}

بدأ مانزوني العمل على الرواية عام ١٨٢١. ^{[ ٢٥ ]} وقد أثّرت الأحداث السياسية في ذلك العام، وسجن العديد من أصدقائه، على ذهن مانزوني، كما أن الدراسات التاريخية التي سعى من خلالها إلى الترفيه خلال فترة تقاعده اللاحقة في بروسوليو، ألهمته هذا العمل العظيم. وبدأ مانزوني كتابة رواية " فيرمو ولوسيا" في ٢٤ أبريل ١٨٢١ بعد قراءة روايات والتر سكوت ، وخاصةً الترجمات الفرنسية. ^{[ ٢٦ ]}

في خضم أحداث قضية "المخطوب" (Innominato)، المنسوبة تاريخيًا إلى فرانشيسكو برناردينو فيسكونتي ، بدأت المخطوطة الأولى لرواية "المخطوبان " (بالإيطالية: I promessi sposi ) تتشكل، واكتملت في سبتمبر 1823. نُشر العمل، بعد أن أعاد المؤلف صياغته بشكل جذري وراجعه أصدقاؤه بين عامي 1825 و1827، بمعدل مجلد واحد سنويًا؛ مما رفع مؤلفه فورًا إلى مصاف الأدباء البارزين. ويُجمع على أنها أعظم أعماله، ونموذج اللغة الإيطالية الحديثة. تدور أحداث الرواية في لومبارديا تحت الحكم الإسباني في القرن السابع عشر، وتروي قصة خطيبين ، رينزو تراماغلينو ولوسيا مونديلا، اللذين واجها المجاعة والحرب والطاعون، فضلًا عن الفساد المستشري في الكنيسة والدولة، قبل أن يجمعهما القدر أخيرًا. رواية "المخطوبان" رواية واقعية بامتياز: بطلاها شخصان عاديان، وأسلوبها ولغتها بسيطان وعفويان، وأحداثها مستوحاة من الحياة اليومية. وتتميز الرواية بشكل خاص بتصويرها القوي للشخصيات: إذ يتمكن مانزوني من رسم الشخصية بكل تفاصيلها، وعرضها بكل جوانبها، ومتابعتها عبر مراحلها المختلفة. ^{[ 27 ]}

تتشابك قصة رينزو ولوسيا مع الأحداث التاريخية الكبرى للقرن السابع عشر ( حرب الثلاثين عامًا ، ومجاعة 1628، وطاعون 1630 ) ضمن بانوراما اجتماعية واسعة، أبطالها هم الكاردينال فيديريكو بوروميو ، أنبل شخصية دينية في ذلك الوقت، والشخصية المجهولة (فرانشيسكو برناردينو فيسكونتي)، أخطر الخارجين عن القانون في عصره، والعديد من الشخصيات الأخرى، بعضها مذكور بالاسم والبعض الآخر مجهول الهوية في الرواية. لاقت الرواية استحسانًا فوريًا كعمل عبقري، وطُبعت في 68 طبعة، وبيعت منها أكثر من 60,000 نسخة خلال السنوات الأربع عشرة التالية. [28] وسرعان ما تُرجمت إلى الفرنسية والألمانية والإنجليزية. وقد أشاد بها كتّاب عالميون مثل غوته وإدغار آلان بو وستاندال ^{، بالإضافة إلى} النقاد الإيطاليين المؤثرين نيكولو توماسيو وسيلفيو بيليكو وبيترو جيورداني وفرانشيسكو دي سانكتيس . ^{[ 29 ]} في مراجعة حماسية نُشرت عام 1838 في مجلة "ذا مونثلي كرونيكل" ، وصفت ماري شيلي مانزوني بأنه "رجل ذو عبقرية من الدرجة الأولى". ^{[ 30 ]}

يشير دليل بنغوين للأدب الأوروبي إلى أن "عظمة الكتاب الحقيقية تكمن في تصويره للشخصيات... ففي البطلة لوسيا، وفي الأب كريستوفورو، الراهب الكبوشي ، والكاردينال القديس (بوروميو) من ميلانو، خلق ثلاثة نماذج حية لتلك المسيحية النقية والصادقة التي يمثلها مثله الأعلى. لكن عمقه النفسي يمتد أيضًا إلى أولئك الذين لا يرتقون إلى هذا المستوى، سواء كان ذلك بسبب الضعف أو الانحراف، والرواية غنية بصور الرجال والنساء العاديين، الذين يُنظر إليهم بسخرية وخيبات أمل رائعة تتوقف دائمًا قبل الوقوع في فخ السخرية، مما يوفر توازنًا مثاليًا للحماسة الإنجيلية لمثاله الأعلى". ووفقًا لبيتر بروكس ، " تُعد رواية " المخطوبان " أكثر الروايات التاريخية الأوروبية أصالةً وقوةً في تقليد والتر سكوت... وهي تُصنف مع روايتي "دير بارما" و "الحرب والسلام" كدراما للحياة التي تُعاش ضمن ديناميكيات التاريخ". ^{[ 31 ]}

بعد إقامته في فلورنسا عام ١٨٢٧، شرع مانزوني في مراجعة لغوية شاملة لروايته " المخطوبان" . كان هدفه تقريب لغة الرواية من اللهجة الفلورنسية الدارجة بين الطبقات المثقفة. استعان بصديقين فلورنسيين، غايتانو تشيوني وجيوفاني باتيستا نيكوليني ، اللذين أعطاهما نسخًا من روايته، وطلب منهما تصحيح أي خطأ لغوي في الهوامش حيثما لم تتوافق اللغة مع اللهجة الفلورنسية الحديثة والمثقفة. ^{[ ٣٢ ]} نُشرت الطبعة المنقحة من تحفته الأدبية مسلسلةً بين عامي ١٨٤٠ و١٨٤٢، وتضمّنت ٤٥٠ رسمًا للفنان الشهير فرانشيسكو غونين . ^{[ ٣٣ ]}

نشر مانزوني، كمُلحق للطبعة الثانية من كتابه "المخطوبان" ، عام ١٨٤٢، " تاريخ العمود المشؤوم". ^{[ ٣٤ ]} يروي المقال محاكمة مفوض الصحة غولييلمو بيازا والحلاق جيان جياكومو مورا خلال وباء الطاعون عام ١٦٣٠. حُكم على الرجلين بالإعدام بتهمة "النشر" (أي الاشتباه في نشر الطاعون عن طريق تلطيخ الجدران بمادة سامة). يدين المقال التعذيب المُستخدم، وسخافة التشريعات الجنائية في ذلك الوقت، فضلاً عن الخرافات والجهل. استلهم مانزوني فكرته من كتاب بيترو فيري " ملاحظات حول التعذيب" ، وكتاب سيزار بيكاريا الأكثر شمولاً وشهرة " حول الجرائم والعقوبات" . كان الهدف من المقال هو تسليط الضوء على المسؤوليات الفردية والأهواء الشاذة لهؤلاء القضاة الذين كانوا يعلمون جيداً أنهم يحكمون على أبرياء بالإعدام. حظيت قصة العمود المشؤوم بتقدير كبير من قبل الكاتبين الفرنسيين ألفونس دي لامارتين وأوغستين تييري. ^{[ 35 ]} وقد شكلت مصدر إلهام لرواية ليوناردو شاشا " موت المحقق" . ^{[ 36 ]}

في عام ١٨٢٢، نشر مانزوني مأساته الثانية، "أديلكي" ، التي تدور أحداثها حول إطاحة شارلمان بالسيطرة اللومباردية على إيطاليا، وتضمنت العديد من الإشارات الخفية إلى الحكم النمساوي القائم آنذاك. ^{[ ٣٧ ]} ونشر مانزوني مع " أديلكي" كتابه "مقال في بعض أحداث التاريخ اللومباردي في إيطاليا" ، الذي يُعدّ من أفضل مقالاته التاريخية. وسرعان ما تُرجمت كل من "أديلكي" و "حكاية كارمانيولا" وانتشرتا في فرنسا وألمانيا وإنجلترا، مما أكسب مانزوني ثناء جيورجي لوكاش ، الذي اعتبره "أهم مُؤدّي الدراما التاريخية في أوروبا الغربية آنذاك". ^{[ ٣٨ ]}

في عام ١٨٢٦، توطدت علاقة مانزوني بالفيلسوف الكاثوليكي أنطونيو روسميني . وحافظ الروائي على تواصل دائم مع الفيلسوف عبر المراسلات والزيارات. ولعب روسميني الدور نفسه الذي لعبه فورييل في شباب مانزوني، حيث كان كاتم أسراره وناقده. ^{[ ٣٩ ]} وقد دفعت علاقته بروسميني مانزوني إلى تكريس نفسه للدراسات الفلسفية. بعد عام ١٨٢٧، كتب مانزوني بشكل رئيسي مقالات في الفلسفة والتاريخ والسياسة والاقتصاد والأدب، وقبل كل شيء اللغة - وأبرزها كتاب "Sentir messa" (١٨٣٦)، والرسالتين غير المكتملتين " Saggio comparativo sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione italiana del 1859" ، الذي بدأ كتابته عام ١٨٦٢، و "Della lingua italiana "، اللتين نُشرتا بعد وفاته. ^{[ ٢٠ ]}

كان مانزوني مؤيدًا لتوحيد إيطاليا، وفي فبراير 1860 عُيّن عضوًا في مجلس الشيوخ من قِبل ملك إيطاليا فيكتور إيمانويل الثاني . ^{[ 40 ]} قبل وبعد اعتناقه الكاثوليكية المتشددة عقب زواجه من هنرييت بلونديل، يمكن وصف توجهات مانزوني السياسية عمومًا بأنها ليبرالية تقدمية . منذ رحلته إلى فرنسا، شملت ليبراليته فهمًا عميقًا للاقتصاد. كان على دراية جيدة بمؤلفين مثل جان باتيست ساي وآدم سميث ، وترك العديد من الملاحظات على الرسائل والمقالات الاقتصادية التي كان يقرأها. تجلى فهمه للاقتصاد في روايته التاريخية العظيمة " المخطوبان" ، لا سيما في الفصل الثاني عشر، حيث يتناول المجاعة في لومبارديا . أشاد الخبير الاقتصادي والرئيس الإيطالي المستقبلي لويجي إيناودي بهذا الفصل وبالرواية بأكملها، واصفًا إياها بأنها "واحدة من أفضل الرسائل في الاقتصاد السياسي التي كُتبت على الإطلاق". ^{[ 12 ]} وبالمثل، وصفت المؤرخة الاقتصادية ديردري ن. ماكلوسكي الأمر بأنه "محاضرة في مبادئ الاقتصاد". ^{[ 41 ]}

في 25 ديسمبر 1833، توفيت زوجة مانزوني، هنرييت، وتبع ذلك بعد تسعة أشهر وفاة ابنته الكبرى، جولييتا، زوجة ماسيمو دازيليو . في منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حضر مانزوني صالون "سالوتو مافي" الأدبي في ميلانو، الذي كانت تديره كلارا مافي ، وفي عام 1837 تزوج مرة أخرى، هذه المرة من تيريزا بوري، أرملة الكونت ديشيو ستامبا. لم تكن السيدة مانزوني الجديدة وديعة ومسالمة كهنرييت، ولم تكن علاقتها جيدة لا مع حماتها ولا مع أبناء زوجها. في عام 1845، أنجبت تيريزا توأمين، أحدهما وُلد ميتًا، والآخر لم يعش إلا ساعات قليلة. في عام 1860، عيّن الملك فيكتور إيمانويل الثاني مانزوني عضوًا في مجلس الشيوخ . ^{[ 42 ]} نظرًا لمكانته المرموقة في مجال دراسات مشكلة اللغة، التي شغلت اهتمامه أثناء كتابة روايته وصولًا إلى رسالته إلى جياكينتو كارينا حول اللغة الإيطالية ( 1846 )، عُيّن مانزوني رئيسًا للجنة معنية بهذا الموضوع من قِبل وزير التعليم العام، إميليو بروليو. وبهذه الصفة، كتب تقريرًا بعنوان " حول وحدة اللغة ووسائل تحقيقها" (1868)، اقترح فيه تدريس اللغة الفلورنسية في المدارس، ونشر قاموس فلورنسي حديث. ^{[ 43 ]}

نُشر التقرير في العام نفسه في عدد مارس من مجلة "نوفا أنطولوجيا" وفي صحيفة "لا بيرسيفيرانزا" بتاريخ 5 مارس. قرر وزير التعليم تبني توصيات مانزوني، وبرعاية منه، بدأ العمل على " نوفو فوكابولاريو ديلا لينغوا إيطاليانا" وفقًا لمعيار مانزوني، وهو قبول الاستخدام اللغوي السائد في فلورنسا. شابت السنوات الأخيرة من حياة الكاتب وفاة والدته (1841)، وزوجته الثانية (1861)، وستة من أبنائه، وأقرب أصدقائه: تشارلز فورييل (1844)، وتوماسو غروسي (1853)، وأنطونيو روسميني (1855). وكانت وفاة ابنه الأكبر، بيير لويجي، في 28 أبريل 1873، بمثابة الضربة القاضية التي عجلت بنهايته. كان منهكًا بالفعل بعد سقوطه في السادس من يناير/كانون الثاني أثناء خروجه من كنيسة سان فيديل ، حيث ارتطم رأسه بالدرجات، وتوفي بعد خمسة أشهر من إصابته بالتهاب السحايا الدماغي ، وهو أحد مضاعفات الحادث. أقيمت جنازته في كاتدرائية ميلانو بموكب مهيب يليق بالملوك. ^{[ 44 ]} وبعد أن سُجي جثمان مانزوني لعدة أيام، نُقل في موكب جنائزي ضخم، ضم الأمراء الملكيين وكبار المسؤولين، إلى المقبرة التذكارية في ميلانو . ^{[ 44 ]}

أُقيم نصب تذكاري لمانزوني من تصميم فرانشيسكو بارزاغي في ساحة سان فيديل عام ١٨٨٣؛ إلا أن أروع أعماله كان قداس الموتى لجوزيبي فيردي ، الذي ألفه عام ١٨٧٤ تكريمًا لذكراه. كتبت ناتاليا جينزبورغ دراسةً عن حياة مانزوني وعائلته استنادًا إلى رسائل عائلة مانزوني (بالإيطالية: La famiglia Manzoni ، ١٩٨٣؛ بالإنجليزية: The Manzoni Family ، ١٩٨٧). في البداية، أُسيء فهم مانزوني من قِبل الكاثوليك المتشددين بسبب ميوله الليبرالية. في أعقاب وفاته، تجاهلت أو انتقدت منشورات محافظة مثل La Civiltà Cattolica و Scuola cattolica و Osservatore cattolico ما كان يُعتبر آنذاك أيديولوجيته الليبرالية. كان موقف دافيد ألبرتاريو نموذجياً، إذ أشار في رسالته "سكولا كاتوليكا" الصادرة في 29 مايو 1873 إلى أن مانزوني كان ذا إيمانين ومحبتين: "إحداهما لله والكنيسة، والأخرى للثورة، عدوة الله والكنيسة". ومنذ ذلك الحين، يُعتبر مانزوني أحد أهم المؤلفين الكاثوليك المعاصرين. وقد استشهد البابا بيوس الحادي عشر برسالته "ملاحظات حول الأخلاق الكاثوليكية" في رسالته العامة حول التربية المسيحية "ديفيني إيليوس ماجيستري" .

٢٠. من الجدير بالذكر كيف استطاع رجلٌ عادي، كاتبٌ بارع ومفكرٌ عميقٌ وضميره حيّ، أن يفهم جيدًا ويعبّر بدقة عن هذه العقيدة الكاثوليكية الأساسية: «لا تقول الكنيسة إن الأخلاق ملكٌ لها وحدها، بمعنى أنها ملكٌ حصريّ لها؛ بل إنها ملكٌ لها بالكامل. لم تدّعِ قطّ أن الإنسان لا يستطيع الوصول إلى أيّ حقيقة أخلاقية خارج نطاقها وبمعزلٍ عن تعاليمها؛ بل على العكس، أدانت هذا الرأي أكثر من مرة لأنه ظهر بأشكالٍ متعددة. ومع ذلك، فهي تقول، وقالت، وستقول دائمًا، إنها بفضل تأسيسها من قِبَل يسوع المسيح، وبفضل الروح القدس الذي أرسله إليها الآب باسمه، تمتلك وحدها ما حصلت عليه مباشرةً من الله ولن تفقده أبدًا، ألا وهو الحقيقة الأخلاقية الكاملة، omnem veritatem ، التي تشمل جميع الحقائق الأخلاقية الفردية، سواءً تلك التي يمكن للإنسان أن ^{يتعلمها} بمساعدة العقل، أو تلك التي تُشكّل جزءًا من الوحي أو التي يمكن استنتاجها منه. » [ ^{٤٥ ]}

أحب البابا فرنسيس تحفة مانزوني " المخطوبان" . وقد عرّفته جدته عليها، وصرح بأنه قرأها ثلاث مرات على الأقل في حياته، وطلب من المقبلين على الزواج قراءتها للتنوير قبل الزواج. ^{[ 46 ]} كان لأعمال مانزوني تأثير هائل على الثقافة الإيطالية. استعار جيوفاني روسيني وكليتو أريغي شخصياته؛ وتبنى كل من سيزار كانتو ، وسيزار بالبو ، ونيكولو توماسيو، وماسيمو دازيليو أيديولوجيته المسيحية والتوفيقية، وحققت رواية دازيليو " إيتوري فيراموسكا" (1833) مبيعات هائلة. وسار على خطاه العديد من الكتاب، من بينهم غروسي، وروڤاني ، ونييفو ، وڤيرغا ، وفوجازارو ، ولاحقًا باتشيلي . ^{[ 47 ]} استندت أول أوبرا لأميلكار بونكيلي (1856) إلى رواية مانزوني " المخطوبان" . ^{[ 48 ]} بالنسبة للإيطاليين المتعلمين، يُعد مانزوني عملاقًا ثقافيًا يُضاهي دانتي أليغييري ، وليوباردي، وجوزيبي أونغاريتي ، وجوزيبي فيردي، الذي دفعه إعجابه بمانزوني إلى تأليف "قداس الموتى" تخليدًا لذكراه. ^{[ 49 ]} لقد شكّلت اللغة المستخدمة في تحفته الفنية " المخطوبان" اللغة التي أصبحت، بعد توحيد إيطاليا (1861)، النموذج الرئيسي للغة الإيطالية الفصحى لدى المتعلمين. تُشكّل "المخطوبان" جزءًا لا غنى عنه من المناهج الدراسية في المدارس الثانوية الإيطالية، ^{[ 50 ]} وقد شكّلت طرق تفكير الإيطاليين، غالبًا بطرق لا شعورية، أكثر من أي رواية أخرى. أصبحت الاقتباسات اللفظية منها جزءًا لا يتجزأ من اللغة اليومية، كما أنها تظهر باستمرار في الأفلام والكتب والصحافة. ^{[ 20 ]}

في 23 فبراير 1691، اشترى بيترو أنطونيو مانزوني، جد أليساندرو الأكبر، مونكوكو ، التي كانت آنذاك بلدية مستقلة، ^{[ 51 ]} كإقطاعية (أُنشئت في تلك المناسبة وكانت تابعة لميراسول، وهي مزرعة-قلعة بالقرب من كالتينياغا )، ^{[ 52 ] [ 53 ]} مما ضمن لعائلته اللقب النبيل لسيد مونكوكو دي ميراسول (سيد مونكوكو دي ميراسول). ^{[ 54 ]} في عام 1753، انتقلت الإقطاعية إلى ابنه أليساندرو فاليريانو، وفي عام 1773 إلى ابنه الثاني، بيترو (الذي يُفترض أنه والد أليساندرو). ^{[ 55 ]}

• فكر أليساندرو مانزوني وشعره
• راهبة مونزا

• موميجليانو، أتيليو (1934). "مانزوني، اليساندرو" . الموسوعة الإيطالية . روما: معهد الموسوعة الإيطالية . تم الاسترجاع في 29 مايو 2025 .
• إريكا كاندوث: " مانزوني، أليساندرو ". في: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950 (ÖBL). المجلد. 6، الأكاديمية النمساوية للعلوم ، فيينا 1975، ISBN   3-7001-0128-7، ص 64 وما يليها. (روابط مباشرة إلى " ص 64 "، " ص 65 ")    
• هاوس، جين إي. (2003). "مانزوني، أليساندرو" . موسوعة أكسفورد للمسرح والأداء . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2025 .
• أعمال أليساندرو مانزوني في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن أليساندرو مانزوني في أرشيف الإنترنت
• أعمال أليساندرو مانزوني على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)