البقرة

بعد المقاطع ، تبدأ سورة البقرة بإعلان أن القرآن لا ريب فيه، وأنه هدى لمن تقوا . [ ^{12 ] ترتبط} كلمة "التقوى" نحويًا بالجذر الثلاثي "وقي" الذي يوحي بالحذر، والشعور بالرعاية والحماية. [ ^{13 ]} يُعرف هؤلاء المتقون بأنهم الذين يؤمنون بالغيب ، ^{[ 13 ]} ويؤدون الصلاة ، وينفقون الزكاة مما رزقهم الله ، ويؤمنون بنبوة محمد صلى الله ^عليه وسلم والأنبياء الآخرين ، وبالكتب التي أُنزلت عليهم. ^{[ 12 ]}

يلي ذلك وصفٌ للكفار والمنافقين . تستخدم الآية الأولى كلمة "كافر" لوصف من يكتم الحق، ويُنصح محمدٌ بأنهم لن يؤمنوا رغم جهوده، لأن الله قد ختم قلوبهم وأسماعهم، وغطى أعينهم (حتى لا يبصروا ولا يسمعوا ولا يفهموا الهداية)، وأنهم سيُعاقبون بعذابٍ شديد. ^{[ 14 ]} ثم يأتي وصفٌ مُفصّلٌ للمنافقين، وهم الذين يدّعون الإيمان بالله واليوم الآخر ، ولكنهم لا يؤمنون بهما في الحقيقة. يُقال إنهم يحاولون خداع الله والمؤمنين ، لكنهم يخدعون أنفسهم دون وعي، وأن في قلوبهم داءً يزيده الله، وأنهم سيُعاقبون بعذابٍ أليم. ويُقال أيضًا إن المنافق ينشرون الفساد في الأرض، بينما يدّعون نشر السلام، ويصفون المؤمنين بالحمقى. يقولون للمؤمنين إنهم يؤمنون، ولكن عندما يعودون إلى شياطينهم، يعترفون بكفرهم، وهم لا يعلمون أن الله يخدعهم ويزيد ضلالهم. ثم يُطلق عليهم اسم الذين يتاجرون بالضلال، ويشترون الضلال بالهداية. ويُشبه المنافقون بشخص يُشعل نارًا ويشعر بالأمان في محيطها، لكن الله يُطفئ النار فيُغرقه الظلام. ثم يصفهم القرآن بالصم والبكم والعميان. ومثال آخر هو شخص يتجول في المطر والرعد والبرق في الظلام، حتى أنه يضطر إلى وضع أصابعه في أذنيه خوفًا من الموت. والبرق ساطع لدرجة أنه يكاد يحجب بصره، لكنه يتجه نحوه كلما ضرب، ويبقى في مكانه عندما يحل الظلام. ^{[ 15 ]}

ثم يُطلب من البشر عبادة الله لنيل التقوى ، ويُتبع ذلك وصفٌ لمخلوقات الله: الأرض مكانٌ للراحة، والسماء مظلة، والمطر يُنزل من السماء ليُثمر ويُرزق. ثم يُنصحون بعدم إشراك غير الله في العبادة. أما الذين يشكّون في نزول القرآن على محمد، فيُطلب منهم أن يُقدّموا سورةً تُشبهه. ثم يُقال لهم إنهم لن يستطيعوا أبدًا تحقيق هذا التحدي، ويُطلب منهم أن يخشوا جهنم ، التي وُصفت بأنها مليئة بالرجال والحجارة، ومُعدّة خصيصًا للكفار . ^{[ 16 ]}

تُروى القصص الواردة في هذا الفصل لمساعدة القارئ على فهم المفهوم اللاهوتي للحقيقة في الإسلام. ^{[ 17 ]}

تشير الآيات من 8 إلى 20 من سورة البقرة إلى المنافقين . في مكة، كان هناك فئتان من المسلمين: المؤمنون والمشركون. لكن بعد الهجرة إلى المدينة، واجه النبي محمد صلى الله عليه وسلم معارضة من أعلنوا إسلامهم علنًا بينما كانوا يتآمرون سرًا ضد المسلمين. وكان زعيمهم عبد الله بن أبيّ، الذي كان على وشك التتويج ملكًا قبل وصول النبي محمد إلى المدينة . استفاد المنافقون من المسلمين، ولم يتخلوا عن صلتهم بالكافرين. واعتُبروا خائنين لكلا الطرفين، وميالين إلى من يحقق لهم أكبر فائدة دنيوية.

كما تُلقي السورة الضوء على مفهوم النفاق ، وهو نقيض الإخلاص. وهو نوعان:

1) النفاق في الاعتقاد: إظهار الاعتقاد ظاهرياً ولكن في الواقع لا يوجد اعتقاد ^{[ 18 ]}

٢) النفاق في الواقع: حيث يؤمن الناس ويتصرفون بنفاق. ومن علامات النفاق الكذب، ونكث الوعود، وعدم الوفاء بالأمانة، وعند الجدال يلجؤون إلى الشتائم أو الألفاظ البذيئة.

بحسب العالم الجليل كمال الدين أحمد، فإن النفاق أمرٌ في القلب، ولا يعلم بوجوده إلا الله. لذا، لا يُمكن وصف أحدٍ بالنفاق أو النفاق بناءً على تقييمه الذاتي. وهذا يُعدّ تكفيراً، أي وصف شخصٍ بالكافر، لأن النفاق في الإيمان كفر.

26 يبدأ بـ ۞ ^{[ 19 ]} ( ربع الحزب )، وهو رمز إسلامي.

تم حفظ 87-105 في النص السفلي من صنعاء . ^{[ 20 ]}

لقد آتينا موسى الكتاب وأرسلنا من بعده رسلاً متعاقبين، وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بالروح القدس . فلوما إذا جاءكم رسول يا بني إسرائيل بما لا تحبون تستكبرون فتبرؤون من بعضهم وتقتلون من بعضهم؟ ( 2:87 )

كما وردت إدانة المشروبات الكحولية والمقامرة لأول مرة في السورة ^{[ 21 ]} ، وهي واحدة من أربع سور فقط في القرآن الكريم تشير إلى المسيحيين باسم الناصريين بدلاً من المصطلحات الأكثر شيوعاً مثل أهل الكتاب أو "أنصار المسيح". ^{[ 22 ]}

تحتوي سورة البقرة على عدة آيات تتناول موضوع الحرب. وقد وردت الآيات من 190 إلى 194 من سورة البقرة في الحديث عن طبيعة القتال في الإسلام .

تتضمن السورة بعض الأحكام الإسلامية المتعلقة بمواضيع مختلفة، مثل: الصلاة، والصيام، والاجتهاد في سبيل الله، والحج إلى مكة، وتغيير اتجاه الصلاة ( القبلة ) من القدس إلى مكة ، والزواج والطلاق، والتجارة، والدين، والعديد من الأحكام المتعلقة بالربا. ^{[ 8 ]}

يحتوي القرآن الكريم على العديد من الآيات التي تحمل فضائل عظيمة، مثل آية الكرسي . وقد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"لا تجعلوا بيوتكم قبوراً. إن الشيطان لا يدخل البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة." [مسلم، الترمذي، مسند أحمد]

كما روى الدارمي عن الشعبي أن عبد الله بن مسعود قال: "من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة، لم يدخل الشيطان بيته تلك الليلة. وهذه الآيات هي: أربع من أولها، وآية الكرسي ( 2:255 )، والآيتان التاليتان ( 2:256-257 )، والآيات الثلاث الأخيرة".

الآية 255 هي " آية العرش " . وهي أشهر آيات القرآن الكريم ، ويتم حفظها وعرضها على نطاق واسع في العالم الإسلامي لما تتضمنه من وصف بليغ لقدرة الله المطلقة في الإسلام.

الآية 256 هي إحدى أكثر الآيات اقتباساً في القرآن الكريم. وهي تشير بوضوح إلى أنه "لا إكراه في الدين".

تتناول الآية 2:282 مسألتين محددتين في الفقه الإسلامي : (1) أخذ قرض و (2) وضع شهادة المرأة.

يقول أمين أحسن إصلاحي في تفسيره لسورة البقرة : إذا كان هناك قرض لفترة محددة، فيجب أن يُكتب كتابةً. ويجب أن يثق كل من المُقرض والمدين بالكاتب. ويجب أن يكون هناك شاهدان: رجلان، أو رجل وامرأتان. ويجب ضمان أمان الكاتب. ويجب تحديد مدة العقد بدقة. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يقول الجلالين : "استدعوا شاهدين على الدين، رجلين مسلمين بالغين أحراراً، أو إذا لم يكن الشاهدان رجلين، فرجل وامرأتان". ^{[ 25 ]}