ثعبان قوس قزح

ثعبان قوس قزح، أو أفعى قوس قزح، إله شائع يُنظر إليه غالبًا على أنه إله الخلق ، [ 1 ] ويُعرف بأسماء عديدة في لغات السكان الأصليين الأستراليين المختلفة لدى العديد من الشعوب الأصلية . وهو رمز شائع في فنون وديانات العديد من الشعوب الأصلية الأسترالية . [ 2 ] وكما هو الحال مع إلهة الأم النموذجية، يخلق ثعبان قوس قزح الأرض والتنوع للسكان الأصليين، ولكن عند إزعاجه، قد يُسبب فوضى عارمة. [ 3 ]
ترتبط الأفعى بأسماء وقصص عديدة، تُعبّر جميعها عن أهمية وقوة هذا الكائن في أساطير السكان الأصليين ، والتي تشمل رؤية العالم المعروفة باسم " عصر الأحلام" . يُنظر إلى الأفعى على أنها مانحة للحياة لارتباطها بالماء، ولكنها قد تتحول إلى قوة مدمرة إذا غضبت. تُعدّ أفعى قوس قزح من أشهر قصص السكان الأصليين وأكثرها شيوعًا، ولها أهمية بالغة في مجتمعهم . [ 4 ] [ 5 ]
لا تصف جميع الأساطير في هذه العائلة الكائن السلفي بأنه ثعبان. ومن بين تلك التي تصفه، لا تربطه جميعها بقوس قزح. ومع ذلك، فإن الربط بالماء أو المطر هو أمر شائع. يرتبط قوس قزح ببركة ماء في مناطق واسعة من أستراليا، [ 6 ] في ولايات مختلفة [ 7 ] وفي معظم أنحاء ولاية غرب أستراليا. [ 8 ] عندما يُرى قوس قزح في السماء، يُقال إنه ثعبان قوس قزح ( دهاكان ) ينتقل من بركة ماء إلى أخرى ( حسب أساطير كابي كابي ). [ 9 ] وهكذا، تُعتبر بركة الماء الموثوقة (أو بالأحرى "حفرة الصخر"، [ 10 ] ) مسكنًا دائمًا لثعبان قوس قزح، وهي أسطورة مفهومة نظرًا لجفاف العديد من برك الماء في فترات الجفاف . [ 11 ]
مهرجان ثعبان قوس قزح هو مهرجان سنوي للموسيقى والفنون والثقافة في فيكتوريا . [ 12 ]
الأسماء

يُعرف ثعبان قوس قزح بأسماء مختلفة لدى العديد من ثقافات السكان الأصليين .
يورلونغور هو اسم "ثعبان قوس قزح" وفقًا لقبيلة مورنغين (إحدى مجموعات يولنغو ) في شمال شرق أرض أرنهيم ، [ 14 ] ويُعرف أيضًا باسم يورلونغور ، [ 15 ] [ 2 ] يولونغور ، [ 16 ] [ 17 ] جورلونغور ، [ 18 ] جولونغور، [ 19 ] أو جولونغول . [ 20 ] [ 21 ] وكان يُعتبر يورلونغور "الأب العظيم". [ 15 ]
يُطلق على الثعبان اسم Wititj (أو Witij ) ويتم تصويره في لوحات أو مطبوعات على لحاء الأشجار من قبل فنانين من عشيرة Galpu [ a ] في فرع Dhuwa من شعب Dhangu [ 1 ] [ 22 ] (أو عشائر أخرى من فرع Dhuwa من شعوب Yolngu ). [ 24 ]
كانماري هو اسم ثعبان الماء العظيم (ذو الرأس الشبيه بالعُرف [ 25 ] ) في كوينزلاند [ ب ] لدى شعب بيتابيتا في مقاطعة بوليا ؛ ويبدو أنه ثعبان سجاد عملاق ، ومسجل باسم كونمورا في الجنوب. [ ج ] [ 27 ] [ 30 ] ويُطلق على الثعبان نفسه اسم تولون لدى شعب ميتاكودي (مايثاكاري). [ 31 ] اثنان من الكوريما الأسطوريين (أو كوريما [ 32 ] ) من قبيلة ميكولون ( مايكولان ) في كوينزلاند، هما ثعبانان سجاد كونيان يبلغ طولهما 40 ميلاً، ويقيمان في عالم الموتى المائي، أو على الطريق المؤدي إليه؛ [ 33 ] وربما يكون هذا مكافئًا لثعبان قوس قزح أيضًا. [ 34 ]
ومن الأسماء الأخرى:
- نوميريجي بواسطة الكاكادو (جاجودجو) [ 35 ]
- Ngalyod [ d ] by the Kunwinjku [ 2 ] [ 37 ] [ 38 ]
- بولونج [ ه ] في الإقليم الشمالي، عبر دانجبون/ دالابون / بوان وريمبارنجا [ 36 ] [ 43 ]
- muitj (var. Moitt, Muit ) في وسط أرنهيملاند [ 45 ] بواسطة ريمبارنجا ، [ 46 ] إلخ.
- كونمانغور بواسطة المورينباتا [ 2 ]
- وولونكوا من قبل وارومونغو [ 2 ] [ 47 ]
- وانامبي بواسطة الأنغو [ 48 ]
- أندرينينيي من قبل السكان الأصليين لنهر بينيفاذر، شمال كوينزلاند [ 49 ] [ 40 ]
- تايبان بواسطة ويكمونكان [ 2 ]
- ييرو ( نهري داينتري وبلومفيلد ، شمال كوينزلاند) [ 52 ] [ 2 ]
- غوريالا من قبل شعب لارديل [ 53 ]
- دكان (أو تاكان ) للكابي كابي (جوبي جوبي) [ 7 ] [ 25 ]
- جاليرو (أو جالورو ، كاليرو ) بواسطة وانجينا ( منطقة كيمبرلي ) [ 54 ] [ 55 ] [ 2 ]
- أنجود (أو أنجور ) بواسطة وانجينا (منطقة كيمبرلي) [ 54 ] [ 55 ] [ 2 ]
- وانامانجورا بواسطة الثالانيجي (تاليانجي) [ 8 ]
- واجيل من قبل نونجار [ 56 ]
- كاجورا من إنجاردا [ 8 ]
- وونامبي ( منطقة أولديا ، جنوب أفريقيا؛ وأيضًا بحيرة دارلوت ، واشنطن [ 57 ] ) [ 2 ]
- يقال أن الكوريا يسكن بحيرة بوبيرا ، نيو ساوث ويلز [ 58 ]
- ميندي [ أنثى ] من قبل السكان الأصليين في فيكتوريا بالقرب من ملبورن [ 59 ]
تطوير المفهوم
على الرغم من أن مفهوم ثعبان قوس قزح موجود منذ زمن طويل في ثقافات السكان الأصليين الأستراليين، إلا أنه انتشر إلى العالم الأوسع بفضل جهود علماء الأنثروبولوجيا. [ 60 ] في الواقع، يبدو أن اسم " ثعبان قوس قزح" أو "ثعبان قوس قزح" قد صاغه باللغة الإنجليزية ألفريد رادكليف براون ، عالم الأنثروبولوجيا الذي لاحظ وجود المفهوم نفسه بأسماء مختلفة بين ثقافات السكان الأصليين الأستراليين المتنوعة، وأطلق عليه اسم "أسطورة ثعبان قوس قزح في أستراليا". [ 61 ] كان رأي رادكليف براون أن "ثعبان قوس قزح لا يقتصر وجوده في أستراليا على أي منطقة إثنولوجية محددة، بل هو واسع الانتشار، وربما يكون عالميًا عمليًا". [ 62 ] فضل تشارلز ب. ماونتفورد ، بدلًا من الحديث عن أسطورة واحدة، الحديث عن "أساطير ثعبان قوس قزح " في أستراليا، [ 63 ] مع التسليم بأنها ليست جميعها مستقلة، بل تشترك في سمات مشتركة. [ 64 ]
وقد أشير إلى أن مكانة الثعبان كأبرز إله خالق في التقاليد الأسترالية كانت إلى حد كبير من صنع علماء الأنثروبولوجيا غير الأصليين. [ 60 ]
صفات
إن ثعبان قوس قزح هو في المقام الأول قوس قزح نفسه. [ 65 ] [ g ] ويُقال إنه يسكن بركًا مائيةً معينةً، وينابيع، وما إلى ذلك، لأن هذه المسطحات المائية يمكن أن تُظهر ألوانًا طيفيةً عن طريق حيود الضوء ، وفقًا لأحد التفسيرات. [ 65 ] وبالمثل، ترتبط بلورة الكوارتز قوس قزح وبعض الأصداف البحرية بثعبان قوس قزح، وتُستخدم في الطقوس التي تتضمن ثعبان قوس قزح. [ 2 ] [ h ] والأسباب الكامنة وراء ذلك قابلة للتفسير أيضًا، حيث يعمل الكوارتز كمنشور لحيود الضوء إلى ألوان مختلفة، بينما يُظهر عرق اللؤلؤ بريقًا لونيًا. [ 67 ] [ i ]
تحكي قصص زمن الأحلام [ 4 ] (أو زمن الأحلام أو تجوكوربا أو جوكوربا [ 1 ] ) عن الأرواح العظيمة والرموز التي ظهرت أثناء الخلق، في هيئة حيوانات وبشر، والتي شكلت الأرض القاحلة الخالية من المعالم. خرج ثعبان قوس قزح من باطن الأرض، وخلق تلالًا وجبالًا وأودية هائلة وهو يندفع إلى الأعلى. يُعتقد أن ثعبان قوس قزح ضخم للغاية، ويسكن بركًا مائية عميقة دائمة [ 69 ] ، ويتحكم في أثمن موارد الحياة ، الماء. في بعض الثقافات، يُعتبر ثعبان قوس قزح الخالق الأسمى لكل شيء في الكون. [ 21 ]
في بعض الثقافات، يُعتبر ثعبان قوس قزح ذكراً، وفي أخرى أنثى، وفي ثقافات أخرى يكون جنسه غامضاً أو يكون خنثى [ 2 ] أو ثنائي الجنس ، وبالتالي كائناً مزدوج الجنس . وقد أشار بعض المعلقين إلى أن ثعبان قوس قزح رمز ذكوري [ 70 ] ، وهو ما يتناسب مع ارتباطه بأساطير وطقوس الخصوبة. وعندما يُوصف الثعبان بأنه أنثى أو ثنائي الجنس، يُصوَّر أحياناً بثديين، كما في حالة ثعبان كونمانجور [ 71 ] [ 72 ] . وفي أحيان أخرى، لا يكون للثعبان جنس محدد [ 73 ] .
يُنسب إلى الثعبان أحيانًا امتلاك عرف أو لبدة على رأسه، أو حتى امتلاك لحية. [ 19 ]
على الرغم من أن اليورلونغور في أرض أرنهيم ذو رأس واحد، إلا أنه قد يمتلك جسدًا مزدوجًا. [ 19 ]
في بعض القصص، يرتبط الثعبان بخفاش فاكهة ضخم، يُطلق عليه أحيانًا اسم "الثعلب الطائر" في اللغة الإنجليزية الأسترالية، ويتنافسان على امرأة. [ 73 ] وقد حدد بعض الباحثين مخلوقات أخرى، مثل الطيور والتماسيح والكلاب البرية الأسترالية [ 74 ] أو السحالي، على أنها تؤدي دور الثعبان في القصص. وفي جميع الحالات، ترتبط هذه الحيوانات أيضًا بالماء. [ 43 ] كما تم ربط ثعبان قوس قزح، أو اعتباره مرتبطًا، بالبونيب ، وهو مخلوق مخيف يسكن حفر الماء في الأساطير الأسترالية. [ 8 ] [ 74 ] [ 75 ]
على عكس العديد من الآلهة الأخرى، لا يمتلك ثعبان قوس قزح شكلاً بشرياً، بل يبقى على هيئة حيوان. ورغم اختلاف تفسيرات الثقافات حول جنس الإله ونوع الحيوان الذي يمثله، إلا أنه يبقى حيواناً في نهاية المطاف. [ 3 ]
يُقال إن ثعبان قوس قزح، الذي غالبًا ما يكون متقلبًا (على عكس الشمس الثابتة)، يُجدد مخزون المياه، مُشكلاً الأخاديد والقنوات العميقة بينما ينزلق عبر الأرض. [ 76 ] في هذا النظام العقائدي، لولا وجود الثعبان، لما هطل المطر ولجفت الأرض. [ 4 ] في ثقافات أخرى، يُقال إن الثعبان يمنع هطول الأمطار: فظل ثعبان نوميرجي (إيواييو) الذي يُلقيه على السماء يُصبح قوس قزح، ويصعد الثعبان ليوقف المطر، [ 35 ] ويُقال إن أندرينجيني يوقف المطر الذي يُسببه الأعداء. [ 49 ]
ترتبط أفعى قوس قزح أحيانًا بدم الإنسان، وخاصة الدورة الدموية والدورة الشهرية، وتُعتبر رمزًا للشفاء، [ 2 ] ولهذا السبب تُمثل أفعى قوس قزح أيضًا الخصوبة. [ 3 ]
يُقال إن الرعد والبرق ينبعان من غضب ثعبان قوس قزح، [ 2 ] مما يُسبب عواصف وأعاصير قوية [ 4 ] تُغرق من أغضبه. ومن العقوبات الأخرى التي يُنفذها ثعبان قوس قزح تحويل المرء إما إلى إنسان أو إلى حجر. [ 3 ]
قصص الأفعى
تناقل الأجيال قصصًا عن ثعبان قوس قزح. [ 56 ] إلا أن قصة الثعبان قد تختلف باختلاف البيئات . فشعوب المناطق الموسمية تصف تفاعلًا ملحميًا بين الشمس والثعبان والريح في قصص زمن الأحلام ، بينما تشهد شعوب الصحراء الوسطى تقلبات موسمية أقل حدة، وتعكس قصصهم هذا التباين. [ 76 ] يُعرف الثعبان بأنه حامٍ كريم لشعوبه (المجموعات من المناطق المحيطة) ومعاقب قاسٍ لمخالفي القانون. ترتبط أسطورة ثعبان قوس قزح ارتباطًا وثيقًا بالأرض والماء والحياة والعلاقات الاجتماعية والخصوبة . غالبًا ما يشارك ثعبان قوس قزح في انتقال الشباب من المراهقة إلى الرشد، ثم يبتلعهم ليتقيأهم لاحقًا. [ 2 ]
أكثر المواضيع شيوعاً في قصص ثعبان قوس قزح هو الثعبان بوصفه الخالق، حيث غالباً ما يجلب الثعبان الحياة إلى مكان فارغ. [ 5 ]
إحدى أشهر أساطير ثعبان قوس قزح هي قصة الأخوات واوالاج [ 21 ]، أو الأخوات واجيلاغ، من شعب يولنغو في أرض أرنهيم . [ 1 ] تقول الأسطورة إن الأخوات كنّ مسافرات معًا عندما أنجبت الأخت الكبرى، فتدفق دمها إلى حفرة ماء يسكنها ثعبان قوس قزح. [ 21 ] وفي رواية أخرى، كانت الأخوات مسافرات مع أمهن، كونابيبي ، وجميعهن على دراية بأسرار قديمة، ولم يغضب الثعبان إلا من وجودهن في منطقته. [ 1 ] ثم تتبع ثعبان قوس قزح الرائحة إلى الأخوات النائمات في كوخهن، وهو كناية عن الرحم. دخل ثعبان قوس قزح، في تمثيل رمزي لدخول ثعبان إلى جحر، والتهم الأخوات وأطفالهن. ومع ذلك، تقيأ ثعبان قوس قزحهم بعد أن لدغته نملة، [ 21 ] وهذا الفعل خلق أرض أرنهيم . الآن، يتحدث الثعبان بأصواتهم ويعلم الناس الذين يعيشون هناك طقوساً مقدسة. [ 1 ]
وولونكوا هي نسخة شعب وارومونغو من ثعبان قوس قزح، وتحكي عن ثعبان ضخم خرج من حفرة مياه تسمى كادجينارا في سلسلة جبال مورشيسون ، الإقليم الشمالي. [ 77 ]
تحكي قصة أخرى من الإقليم الشمالي عن أم عظيمة تصل من البحر، وتجوب أستراليا، وتلد مختلف الشعوب الأصلية. [ 78 ] وفي بعض الروايات، ترافق الأم العظيمة أفعى قوس قزح (أو أفعى البرق)، التي تجلب موسم الأمطار والفيضانات. [ 78 ]
من منطقة صحراء الرمال الكبرى في شمال غرب أستراليا، تأتي قصة تشرح كيف تشكلت فوهة وولف كريك ، أو كانديمالال، نتيجة سقوط نجم من السماء، مُحدثًا فوهة سكنها ثعبان قوس قزح، مع أن بعض الروايات تُشير إلى أن الثعبان هو من سقط من السماء وأحدث الفوهة. وتستمر القصة أحيانًا بسرد كيف طارد صياد عجوز كلب دينغو إلى داخل الفوهة، فضاع في نفق حفره الثعبان، ولم يُعثر عليه أبدًا، بعد أن التهمه الثعبان ثم بصقه. [ 79 ]
يروي شعب نونغار في جنوب غرب أستراليا الغربية كيف قامت ثعابين قوس قزح، أو الواغيل ، بتحطيم ودفع الصخور لتشكيل مسارات على جبل ماتيلدا، بالإضافة إلى إنشاء مجاري مائية مثل نهر أفون . [ 56 ] ويعتقد بعض السكان الأصليين في منطقة كيمبرلي أن ثعبان قوس قزح هو من وضع أطفال الأرواح في البرك التي تحمل فيها النساء عند خوضهن في الماء. وتُعرف هذه العملية أحيانًا باسم "صيد السمك". [ 21 ]
تروي نسخةٌ أكثر ملاءمةً للأطفال من أسطورة ثعبان قوس قزح كيف صعد ثعبانٌ من باطن الأرض إلى سطحها، حيث استدعى الضفادع، ودغدغ بطونها ليُطلق الماء مُكوّنًا البرك والأنهار، ويُعرف الآن باسم أم الحياة. [ 42 ] وتُروى حكايةٌ أخرى في كتاب الأطفال لديك رافسي ، تُخبرنا كيف خلق ثعبان قوس قزح تضاريس أستراليا بحركاته العنيفة، وبخداعه وابتلاعه صبيين، انتهى به الأمر إلى خلق سكان أستراليا من خلال أنواعٍ مُختلفة من الحيوانات والحشرات والنباتات. [ 53 ]
الأيقونات
صُوِّر الثعبان في فنون الصخور بأشكالٍ متنوعة، غالباً ما تكون شبيهة بالثعابين، ولكن أحياناً برؤوسٍ تُشبه رؤوس الجرابيات ( الكنغر )، أو الخفافيش الطائرة، أو في بعض الحالات الطيور. [ 80 ] وعلى عكس الثعبان العادي في فنون الصخور، قد يُصوَّر ثعبان قوس قزح بأطرافٍ مثل أرجل وأقدام الحيوانات أو بذيلٍ غير مألوف. [ 80 ]
تُمثل أفعى قوس قزح أيضًا نبات اليام وزنابق الماء. وقد جلبت الأمطار الغزيرة وفرةً من كليهما إلى الأرض، وهناك نقوش صخرية تُصوّر الأفعى على أنها "أفعى اليام". كما تُصوّر نقوش صخرية أخرى أفعى قوس قزح برأس يشبه رأس خفاش طائر أو ما شابه. وفي هضبة أرنهيم في أستراليا، توجد أيضًا نقوش قديمة تُصوّر الأفعى على أنها قنفذ بحر أو "شبيهة بالأعشاب البحرية". ويُعتقد أن الرسم القديم للأفعى كان يحمل خصائص مشابهة لحصان البحر، مثل الجسم المنحني والأنف الطويل والذيل المنحني. جميع رسومات أفعى قوس قزح في النقوش الصخرية دقيقة للغاية ومتشابهة في جميع أنحاء أستراليا. وتكمن الاختلافات الإقليمية الرئيسية بين رسومات الأفعى الصخرية في ذيلها ورأسها؛ فبعضها له ثلاثة ذيول، والبعض الآخر له ذيل تمساح. [ 81 ]
أصول محتملة في الطبيعة

تم اقتراح أنواع/تصنيفات مختلفة من الثعابين في العالم الطبيعي كنموذج لثعبان قوس قزح.
أحد الاقتراحات هو أن تصميمه مستوحى من "ثعبان الصخور"، نسبةً إلى ثعبان قوس قزح في أسطورة الأخوات واويلاك لدى شعب يولنغو . [ 83 ] في بعض روايات أسطورة الأخوات، يحدث لقاء ثعبان يورلونغور في حفرة الماء الخاصة به والتي تُسمى بئر ميريمينا، والتي تُفسر على أنها "ظهر ثعبان الصخور". [ 15 ] على وجه التحديد، تم تحديد ثعبان الصخور المخطط ( المعروف أيضًا باسم ثعبان الأطفال ؛ Liasis childreni syn. Antaresia childreni ) على أنه يورلونغور من قبل أحد الباحثين. [ 84 ] يتميز هذا النوع بلونه البني [ 85 ] ( قارن يورلونغور الموصوف بأنه "ثعبان نحاسي عملاق" [ 15 ] ) المرقط ببقع داكنة وله جانب بطني أبيض لؤلؤي . [ 85 ]
ومن الاقتراحات الأخرى ثعبان أوينبيلي الصخري ( المعروف أيضًا باسم ثعبان أوينبيلي )، [ 86 ] والذي يُطلق عليه اسم ناواران في لغة كونوينجكو الأصلية ، والذي يُعتقد، وفقًا لأساطيرهم، أنه تطور إلى ثعبان نغاليود. [ 87 ] يتميز هذا الثعبان أيضًا بلونه البني مع بقع داكنة [ 85 ] وحراشفه اللامعة. [ 86 ]
ومن بين المرشحين الآخرين ثعبان الماء ( Liasis fuscus )، وهو ثعبان يتميز بألوانه الزاهية. [ 88 ] [ 89 ] [ j ]
يعتبر ثعبان السجاد ( Morelia spilota variegata ) من الأشكال التي يمكن أن يتخذها ثعبان قوس قزح من قبل شعب Walmadjari في شمال غرب أستراليا. [ 76 ] تعتبر كانمير أو كورماه في كوينزلاند أيضًا ثعابين سجادة ضخمة، كما ذكرنا سابقًا . [ 90 ]
هناك أيضًا بعض الجيولوجيين الذين يدرسون فن ثعبان قوس قزح في أستراليا، ويلاحظون تشابهًا كبيرًا بين الثعبان وفرس البحر أو سمكة الأنبوب. وقد وُصف أيضًا بأنه يشبه قنفذ البحر أو الأعشاب البحرية. ونظرًا لوجود السكان الأصليين في أستراليا، المحاطة بالغابات المطيرة الكثيفة والمحيط الاستوائي والتنوع البيولوجي الهائل، فإن أصول شكل الثعبان متعددة. [ 81 ]
- علم الزواحف القديمة
في كوينزلاند ، تم العثور على أحفورة لثعبان، ويعتقدون أنها تنتمي إلى عائلة الثعابين الكبيرة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ والتي ربما ألهمت ثعبان قوس قزح الأصلي. [ 60 ]
وونامبي جنسٌيتألف من نوعين من الثعابين الضخمة. لم تكن هذه الأنواع من فصيلة البايثون ، مثل أنواع الثعابين العاصرة الكبيرة الأخرى في أستراليا من جنس موريليا ، وهي مصنفة حاليًا ضمن عائلة مادتسويداي المنقرضة التي انقرضت في أماكن أخرى من العالم قبل 55 مليون سنة.
الدور في الثقافة التقليدية
إضافة إلى القصص التي تناقلتها الأجيال عن ثعبان قوس قزح، فقد تم عبادة ثعبان قوس قزح من خلال الطقوس، كما ألهم أيضاً منتجات ثقافية مثل الأعمال الفنية والأغاني، وهو تقليد لا يزال مستمراً حتى اليوم. [ 21 ]
توجد العديد من الطقوس القديمة المرتبطة بثعبان قوس قزح والتي لا تزال تُمارس حتى اليوم. [ 21 ] تُشير أسطورة أخوات واوالاغ في أرض أرنهيم في الإقليم الشمالي إلى أهمية عملية الحيض لدى النساء ، وأدت إلى تأسيس طقوس كونابيبي الدموية للإلهة، حيث يُعيد السكان الأصليون الأستراليون تمثيل ثعبان قوس قزح وهو يلتهم أخوات واوالاغ بشكل رمزي من خلال الرقص والإيماء، ويمكن اعتبارها طقوسًا للخصوبة . [ 21 ]
تُعتبر الدورة الشهرية عند النساء مقدسة في العديد من ثقافات السكان الأصليين في أستراليا، لأنها تُشير إلى الوقت الذي تكون فيه المرأة قادرة على إنجاب الحياة، مما يضعها في مصافّ الأفعى قوس قزح من حيث القدرات الإبداعية. ولهذا السبب، يحاول الرجال محاكاة هذه العملية المقدسة عن طريق قطع أذرعهم و/أو أعضائهم التناسلية، وترك دمائهم تسيل على أجسادهم، وعلى أجساد بعضهم البعض، وحتى داخل رحم المرأة. وفي بعض الأحيان، يخلط الرجال دمائهم بدم الحيض، تاركينها تتدفق معًا في طقوس توحيد الجنسين. [ 21 ]
يُعرف ثعبان قوس قزح أيضاً بأنه معالج، ويمكنه نقل خصائصه العلاجية إلى البشر من خلال طقوس معينة. [ 91 ]
أوجه التشابه
تنتشر فكرة "ثعبان قوس قزح" في جميع أنحاء العالم، وقد أُطلق عليها الرمز الفولكلوري A791.2، "قوس قزح كثعبان". [ 92 ] توجد أسطورة ثعبان قوس قزح في غرب إفريقيا لدى شعب داهومي (أي شعب فون في جمهورية بنين الحالية ، انظر أييدا ويدو ) [ 92 ] وشعب يوروبا (انظر أوشونماري )؛ [ 92 ] وفي أمريكا الجنوبية لدى شعب أشلوسلاي في غران تشاكو ، [ 92 ] وقبيلة كومانا (المتحدثة بعائلة لغات تشاباكوران ) في شرق بوليفيا؛ [ 93 ] [ 92 ] وشعب أوماغوا (في حوض الأمازون بالبرازيل). [ 94 ] كما توجد نظائر لها لدى سكان أمريكا الشمالية الأصليين والفرس. [ 92 ]
وثّق روبرت بلوست معتقدات حول قوس قزح في المجتمعات القبلية حول العالم تشبه إلى حد كبير أسطورة ثعبان قوس قزح في أستراليا. [ 95 ] [ 96 ]
التأثير في الثقافة الحديثة

إلى جانب استمرار المعتقدات التقليدية، يُشار إلى ثعبان قوس قزح بكثرة في الثقافة المعاصرة كمصدر إلهام للفن والسينما والأدب والموسيقى والدين والحركات الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، استُلهم مهرجان ثعبان قوس قزح ، وهو مهرجان موسيقي سنوي في أستراليا، [ 97 ] ومشروع ثعبان قوس قزح، وهو سلسلة أفلام توثق رحلة صانع الأفلام إلى مواقع مقدسة مختلفة حول العالم، [ 98 ] من هذا المخلوق وسُمّيا تيمناً به.
لا يزال العديد من الفنانين الأستراليين الأصليين يستلهمون من ثعبان قوس قزح ويستخدمونه كموضوع في فنهم. [ 60 ] رسمت الفنانة بيل باركر لوحة عام 2000 بعنوان "الرحلة". جمعت هذه اللوحة بين ثعبان قوس قزح والصليب المسيحي. وقد فازت بجائزة بليك عن هذا العمل. [ 99 ]
ظهرت أفعى قوس قزح كشخصية في الأدب. فقد أعيد سرد قصة أحلام شعب لارديل عن أفعى قوس قزح في كتاب الأطفال الأسترالي الحائز على جوائز، "أفعى قوس قزح" ، للكاتب ديك رافسي ؛ [ 53 ] كما ظهرت أفعى قوس قزح كشخصية في قصص مصورة مثل "هيلبليزر" . [ 100 ] وظهرت أفعى قوس قزح، تحت اسم يورلونغور، كشيطان أو شخصية [ 101 ] في العديد من ألعاب تقمص الأدوار اليابانية من سلسلة ميغامي تينسي . كما ظهرت أفعى قوس قزح كشخصية معادية في رواية "عيون أفعى قوس قزح". [ 102 ]
لا يزال بإمكان ثعبان قوس قزح أن يؤدي دورًا ثقافيًا حتى اليوم، لا سيما لدى السكان الأصليين الأستراليين. [ 60 ] وقد تبنت بعض ديانات العصر الجديد والحركات الروحية حول العالم ثعبان قوس قزح كرمز لها. [ 60 ]
وبالمثل، يمكن أن يُلهم ثعبان قوس قزح الحركات الاجتماعية. [ 91 ] وقد أشار مؤرخ الفن جورج بيتيجان إلى أن ربط ثعبان قوس قزح بمختلف الأجناس والتوجهات الجنسية يُساعد في تفسير سبب اعتماد علم قوس قزح رمزًا للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية (مع أن هذا مجرد تكهنات، وقد يكون غير صحيح). [ 91 ] سياسيًا، على سبيل المثال، تم اعتماد ثعبان قوس قزح رمزًا لحملة مناهضة تعدين اليورانيوم في أستراليا، باستخدام فكرة أن التعدين سيُزعج الثعبان ويدفعه للانتقام كاستعارة للتدمير البيئي. [ 91 ]
انظر أيضاً
- الثعبان (رمزية)
- أساطير السكان الأصليين الأستراليين § ثعبان قوس قزح — الأساطير الأسترالية
- عبادة الثعابين § ثعابين قوس قزح في أفريقيا — الأساطير الأفريقية
ملحوظات
- ↑ الفنان: دجالو غوروويوي
- ↑ المثال الأول في ورقة بحثية عن ثعبان قوس قزح عام 1926 من تأليف رادكليف براون.
- ↑ وردت باسم كونمورا في دنكان-كيمب (1933)، في هذه الذكريات في "مزرعة مورابيري، 138 ميلاً (222 كم) غرب ويندورا "؛ تقع محطة مورابيري على بعد حوالي 180 ميلاً (290 كم) جنوب بوليا.
- ↑ أو نغالمودج . [ 36 ]
- ↑ تم تصميمها على شكل "بولون" في إلكين (1952) ، ص 246.
- ↑ تحت سيطرة الكائن الخالق بوند-جيل ( بونجيل ).
- ↑ أو على الأقل في بعض الحالات، يتم تحديدها بقوس قزح (أو ترتبط بقوس قزح بطريقة أخرى). [ 31 ]
- ↑ بلورة الكوارتز و"قطع مستطيلة من صدفة اللؤلؤ، بيندجاوندجا" التي يستخدمها المعالجون في مقاطعة فورست ريفر، في الطقوس المتعلقة بثعبان قوس قزح. [ 66 ]
- ↑ يُرتبط الثعبان أيضًا بهالة موشورية حول القمر يمكن اعتبارها علامة على هطول المطر. [ 68 ]
- ↑ تشمل الاقتراحات الأخرى من مصدر تلفزيوني ثعبان الأدغال أو ثعبان الجمشت ، وثعبان التايبان ، وثعبان الملف . [ 89 ]
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 بيرد، ستيفاني روز (2006). "سكان أستراليا الأصليون". في كليمنتس، ويليام م. (محرر). موسوعة غرينوود للفولكلور والحياة الشعبية العالمية . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ص 292-299 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ميركاتانتي، أنتوني س.؛ داو، جيمس ر. ( 2009). "ثعبان قوس قزح" . موسوعة حقائق الملف للأساطير والخرافات العالمية ( الطبعة الثالثة). نيويورك: حقائق الملف. الصفحات 817-818 . ISBN 9780816073115.
- ١ ٢ ٣ ٤ DK (٢٠١٨). كتاب الأساطير: أفكار عظيمة مُفسَّرة ببساطة . دار نشر DK/دار بنغوين للنشر. الصفحات ٣٠٤-٣٠٧ . ISBN 9781465473370.
- ١ ٢ ٣ ٤ "الأستراليون الأوائل" . SBS . مؤرشف من الأصل في ١١ يناير ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٩ أبريل ٢٠١٣ .
- ١ ٢ شركة بيغ بلاك دوغ للاتصالات (٦ مارس ٢٠٠٨). "الحلم" . الحكومة الأسترالية. مؤرشف من الأصل في ١٢ يناير ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٣ مايو ٢٠١٣ .
- ↑ انظر رادكليف براون (1926) ، ص 24 : "...ثعبان قوس قزح، سواء اعتبر قوس قزح أو ثعبانًا، أو نوعًا من الثعابين التي تعيش في برك المياه،..."؛ "ثعبان قوس قزح لديه درجة من التحكم في المطر".
- 1 2 رادكليف براون (1926) ، ص 20-21.
- 1 2 3 4 رادكليف براون (1926) ، ص 22.
- ↑ رادكليف براون (1926) ، ص 20.
- ↑ ماونتفورد (1978) ، ص 53-58.
- ↑ رادكليف براون (1926) ، ص 24-25.
- ↑ "نبذة" . مهرجان ثعبان قوس قزح . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2021 .
- 1 2 سميث، روبرت بروف (1878). سكان فيكتوريا الأصليون . المجلد 1. لندن: ج. فيريس، المطبعة الحكومية. الصفحات 444-446 .
- ↑ وارنر (1937) ، ص 254-257 وما بعدها . (تمت مناقشته أيضًا في روهايم (1951) ، ص 185 ، أعيد طبعه في روهايم (2021) ، ص 143 ).
- 1 2 3 4 كوتيريل، آرثر (2003). "نظرة عامة: يورلونغور" . قاموس أساطير العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 295-296 . ISBN 9780191726934تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2020 .أيضًا عبر موقع أكسفورد المرجعي
- ^ بيرندت، كاثرين هـ. (1970). “الرياح الموسمية والعسل”. التبادلات والاتصالات . دي جرويتر. ص 1306 – 1326. دوى : 10.1515 / 9783111698281-034 . رقم ISBN 978-3-11-169828-1.
- ↑ هارجريف، سوزان (1983). "أسطورتان عن شقيقتين: تحليل بنيوي" . أوقيانوسيا . 53 (4): 347-357 . doi : 10.1002/j.1834-4461.1983.tb01998.x . ISSN 0029-8077 .
- ↑ ماونتفورد (1978) ، ص 78-79.
- 1 2 3 براندنشتاين (1982) ، ص 64.
- ↑ Elkin, Berndt & Berndt (1950) , ص. 32–33, 38–39, 41 , Elkin (1952) , ص. 246, n1 (تمت مناقشتها أيضًا في Róheim (1951) , ص. 182 , repr. Róheim (2021) , ص. 141 ).
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 غروف، بيغي (شتاء 1999). "الأساطير والرموز والطقوس الخاصة بتقاليد الإلهة الحية". مراجعة . 21 (3): 6-14 .
- ^ "جالو جوريووي" (PDF) . مركز بوكو لارنجاي مولكا. 2015 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 19 يناير 2020 . تم الاسترجاع في 19 يناير 2020 – عبر Hollow Logs Didgeridoos.
- ↑ كونواي، ريبيكا جيه، محررة (2021). "الفن من كلا المركزين" . دجالكيري: فن يولنغو، التعاونات والمجموعات . مطبعة جامعة سيدني. ص 144-145 . ISBN 9781743327289.
- ↑ عشيرة جالوانوك لياجالاومير من فرع ضوا. [ 23 ]
- 1 2 ماونتفورد (1978) ، ص. 62.
- 1 2 روث، والتر إدموند (1897). دراسات إثنولوجية بين سكان شمال غرب وسط كوينزلاند الأصليين . بريسبان: إدموند غريغوري. ص 153.
- ↑ روث (1897) [ 26 ] نقلاً عن رادكليف براون (1926) ، ص 19
- ↑ جونستون، تي. هارفي (1943). "أسماء السكان الأصليين واستخدامهم للحيوانات في منطقة إيرين" . معاملات الجمعية الملكية لجنوب أستراليا . 67 (الجزء 2): 289.
- ↑ دنكان-كيمب، أليس مونكتون (1933). بلادنا الرملية . أنجوس وروبرتسون.
- ↑ جونستون (1943)، ص 289 [ 28 ] نقلاً عن روث (1897) [ 26 ] ودنكان-كيمب (1933). [ 29 ]
- 1 2 رادكليف براون (1926) ، ص. 19.
- ↑ ماونتفورد (1978) ، ص 64.
- 1 2 بالمر، إدوارد (1884). "ملاحظات حول بعض القبائل الأسترالية" . مجلة المعهد الأنثروبولوجي لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 13 : 291.
- ↑ رادكليف براون (1926) ، ص 20، نقلاً عن بالمر. [ 33 ]
- 1 2 رادكليف براون (1926) ، ص. 24.
- 1 2 3 تايلور، لوك (1996). "ملحق: مسرد مصطلحات كونوينكجو" . رؤية الداخل: الرسم على لحاء الشجر في غرب أرض أرنهيم . مطبعة كلارندون . ص 261. ISBN 9780198233541.
- ↑ غارد، موراي. "نغاليود" . قاموس بينينج كونووك الإلكتروني . مركز بينينج كونووك الإقليمي للغات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2019 .
- ↑ "تحولات سحرية: ياوكياوك ونجاليود يصبحان فنًا" . المعرض الوطني للفنون فيكتوريا . 14 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2025 .
- ↑ تاكون، ويلسون وشيبينديل (1996) ، ص 104.
- 1 2 لي، ريموند ل.؛ فريزر، أليستير ب. (2001). "أستراليا: ثعابين قوس قزح والأحلام" . جسر قوس قزح: أقواس قزح في الفن والأسطورة والعلم . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . ص 22-24 . ISBN 9780271019772.
- ↑ تايلور (1990) ، ص 330 و1996. [ 36 ] وأيضًا [ 39 ] نقلاً عن تايلور. بتصرف من لي وفريزر. [ 40 ]
- 1 2 كارول، كولين (1 سبتمبر 2012). "الأساطير في الفن". الفنون والأنشطة . 152 (1): 22-26 .
- 1 2 مادوك، كينيث (1978ب). "الميتافيزيقا في نظرة أسطورية للعالم" . في: بوخلر، إيرا ر.؛ مادوك، كينيث (محرران). ثعبان قوس قزح: مقطوعة لونية . شيكاغو: موتون/ألدين. ص 99-118 . ISBN 9783110807165.
- ↑ إلكين (1952) ، ص 246.
- ↑ إلكين (1952) ، ص 254، 264؛ إلكين (1961) ، ص 4.
- ↑ مادوك (1978ب) ، ص 105.
- 1 2 3 سافيل، شيلا؛ باريندر، جيفري ؛ باركر، ماري؛ كوك، كريس (1978). "وونونغور" . موسوعة بيرز للأساطير والخرافات . بيلهام. ص 108.
- ↑ يونغ، ديانا (2006). "الماء كوطن في أراضي بيتجانتجاتارا يانكونيتجاتجارا بجنوب أستراليا". وجهات نظر عالمية: البيئة، الثقافة، الدين . 10 (2). بريل هولندا: 239-258 . doi : 10.1163/156853506777965839 .
- 1 2 روث (1903) ، النشرة 5، ص 10 ، نقلاً عن رادكليف براون (1926) ، ص 19
- ↑ ماكونيل، أورسولا (ديسمبر 1930). "ثعبان قوس قزح في شمال كوينزلاند" . أوقيانوسيا . 1 (3): 347-349 . JSTOR 403240327332350 .
- ↑ توشمان، آفي صموئيل (2008). ثعبان قوس قزح وزنا المحارم في الفولكلور العالمي: منهج ديناميكي نفسي تطوري . مطبعة جامعة ستانفورد . ص 53.
- ↑ أورسولا هوب ماكونيل (1930)، [ 50 ] نقلاً عن توشمان (2008) [ 51 ]
- 1 2 3 رافسي، ديك (1975). ثعبان قوس قزح . سيدني: كولينز.
- 1 2 بلايفورد، فيليب إليوت (1960). "الرسومات الصخرية الأصلية لمنطقة غرب كيمبرلي، غرب أستراليا" . مجلة الجمعية الملكية لغرب أستراليا . 43 : 112.
- 1 2 بيرندت، رونالد موراي (1974). ديانة السكان الأصليين الأستراليين . المجلد 3. بريل. الصفحات 12-13 .
- 1 2 3 كيكيت، إيفريت (1994). "آثار ثعابين قوس قزح" . دانيال هابيدانك . تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2013 .
- ↑ بيرندت، رونالد موراي ؛ بيرندت، كاثرين (1945)، تقرير أولي عن العمل الميداني في منطقة أولديا، غرب جنوب أستراليا ، شركة النشر الطبي الأسترالية، الصفحات 123 ، 161-612
- ↑ ماونتفورد (1978) ، ص 59-60.
- ↑ سميث (1878) [ 13 ] نقلاً عن ماونتفورد (1978) ، الصفحات 31-32
- 1 2 3 4 5 6 أندرسون، سالي (ديسمبر 2001). "رفض ثعبان قوس قزح: اختيار فنانة من السكان الأصليين للإله المسيحي كخالق". المجلة الأسترالية للأنثروبولوجيا . 12 (3): 291-301 . doi : 10.1111/j.1835-9310.2001.tb00078.x
- ↑ رادكليف براون (1926) ، عنوان الورقة: "أسطورة ثعبان قوس قزح في أستراليا"، ص 19؛ ومادوك (1978أ) ، ص 3 : "...رادكليف براون، الذي بدأ كل شيء معه. [¶] وفقًا لأول ورقة بحثية لرادكليف براون حول موضوع [ثعبان قوس قزح]".
- ↑ رادكليف براون (1926) ، ص 22 ، أعيد اقتباسه بواسطة مادوك (1978أ) ، ص 3 .
- ↑ مادوك (1978أ) ، ص 23 ، عنوان الورقة: "ثعابين قوس قزح في أستراليا"
- ↑ انظر مادوك (1978أ) ، ص 13 : "...الزخارف التي تتكرر في أساطير ثعبان قوس قزح".
- 1 2 ماكيلروي، واشنطن (ديسمبر 1955). "اختبار الضغط بالرطل لكل بوصة مربعة في أرض أرنهيم". أوقيانوسيا . 26 (2): 118-126 . doi : 10.1002/j.1834-4461.1955.tb00668.x . JSTOR 40329684 .
- ↑ إلكين (1930) ، ص 350 وإلكين (1977) ، ص 129
- ↑ رادكليف براون (1926) ، ص 19، 25.
- ↑ رادكليف براون (1926) ، ص 25.
- ↑ إسحاق، جينيفر (1979). الحلم الأسترالي: 40,000 عام من تاريخ السكان الأصليين . سيدني : دار لانسداون للنشر. ISBN 978-0-7018-1330-7. OCLC 7274630 .
- ^ بيرندت ، رونالد (1951) ، كونابيبي: دراسة عبادة دينية للسكان الأصليين الأستراليين ص 12-13 ، 31 ، استشهد بها في مادوك (1978 أ) ، ص. 2
- ↑ مادوك (1978أ) ، ص. 6.
- ↑ براندنشتاين (1982) ، ص 62.
- 1 2 مادوك، كينيث (1978أ). "مقدمة" . في: بوخلر، إيرا ر.؛ مادوك، كينيث (محرران). ثعبان قوس قزح: مقطوعة لونية . شيكاغو: موتون/ألدين. ص 1-21 . ISBN 9783110807165.
- 1 2 ماونتفورد (1978) .
- ↑ سيل، غراهام (1999). اللغة: الاستماع إلى اللغة الإنجليزية الأسترالية . مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز. الصفحات 15-16 . ISBN 9780868406800.
- ١ ٢ ٣ http://www.bom.gov.au/iwk/climate_culture/rainbow_serp.shtml معارف السكان الأصليين عن الطقس - ثعبان قوس قزح
- ↑ بالدوين سبنسر، والتر (1904). قبائل شمال وسط أستراليا . لندن: ماكميلان. الصفحات 226، 631، 756. doi : 10.1017/cbo9780511751202 . hdl : 2027/coo1.ark:/13960/t6737bs6n .
تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . - 1 2 "أستراليا". موسوعة الأساطير العالمية . كتب جالاهايد. 1975. الصفحات 54-56 . ISBN 978-0706403978.
- ↑ ساندي، بيغي ريفز (2007). لوحات السكان الأصليين لفوهة وولف كريك: أثر ثعبان قوس قزح . فيلادلفيا: متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا.
- 1 2 تاكون، ويلسون وشيبينديل (1996) ، ص 105، 123.
- 1 2 تاكون، ويلسون وشيبينديل (1996) .
- ↑ دولي، ديبورا آن (1995). أشياء بسيطة وعادية: قراءة كتابات النساء في فصل الكتابة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. الصفحات 67-68 . ISBN 9780791423196.
- ↑ نايت، كريس (1983). ليفي شتراوس والتنين: إعادة النظر في الأساطير في ضوء أسطورة السكان الأصليين الأستراليين ، ص 22. نقلاً عن دولي (1995)، ص 67-68 . [ 82 ]
- ↑ براندنشتاين (1982) ، ص 116.
- 1 2 3 كوغر، هارولد (2014). الزواحف والبرمائيات في أستراليا . دار نشر سيزرو. رقم ISBN 9780643109773.ثعبان الأطفال أو ثعبان الصخور المخطط ، صفحة 823 ، ثعبان أونبيلي، صفحة 828
- 1 2 مايكل، داميان؛ ليندنماير، ديفيد (2018). النتوءات الصخرية في أستراليا: علم البيئة والحفظ والإدارة . دار نشر سيزرو . ص 64. ISBN 9781486307920.
- ^ إيفانز، نيكولاس (2003). Bininj Gun-wok: قواعد اللغة الشاملة للميالي والكونينجكو والكوني . المجلد. 2. كلية أبحاث دراسات المحيط الهادئ والآسيوية، الجامعة الوطنية الأسترالية. ص. 586. ردمك 9780858835306.
- ↑ تاكون، ويلسون وشيبينديل (1996) ، ص 116، نقلاً عن لوينشتاين (1961) ووريل (1966)، زواحف أستراليا ، ص 99 مقابل 112
- 1 2 "ثعبان قوس قزح" . ناشيونال جيوغرافيك . برنامج "سجلات الحياة البرية" على التلفزيون العام. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2013 .
- ↑ رادكليف براون (1926) ، ص 19، 20.
- 1 2 3 4 بيتيتجان، جورج (2012). ويلينج، ووتر (محرر). ""الاستباق على طريقة الأفعى": أفعى قوس قزح في أستراليا". خطير وإلهي: سر الأفعى : 172-181 .
- 1 2 3 4 5 6 فوغلين، إرميني ويلر (EWV)؛ ميتراو، ألفريد (AM)؛ KL (1950). "قوس قزح" . في: ليتش، ماريا (محررة). قاموس فانك وواجنالز القياسي للفولكلور والأساطير والحكايات الشعبية . فانك وواجنالز. ص 922-923 .
- ↑ ستيوارد، جوليان هاينز (1948)، دليل هنود أمريكا الجنوبية ، المجلد 3، مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي، ص 406
- ↑ ستيوارد (1948) ، ص 702.
- ↑ بلوست، روبرت (2000). "أصل التنانين". أنثروبوس . 95 (2): 519-536 . JSTOR 40465957 .
- ↑ بلوست، روبرت (2023). التنين وقوس قزح: أقدم قصة عرفها الإنسان . ليدن: بريل. ISBN 978-90-04-67829-3.
- ↑ "مهرجان ثعبان قوس قزح" . مهرجان ثعبان قوس قزح. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2013 .
- ↑ ويبستر، تور. "مشروع ثعبان قوس قزح" . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2013 .
- ↑ "آرت آسيا باسيفيك: أعمال فنية أصلية تُزيّن دار أوبرا سيدني في يوم الغزو (يوم أستراليا)" . artasiapacific.com . 27 يناير 2021. تاريخ الاطلاع: 28 نوفمبر 2022 .
- ↑ هيلبليزر ، نيويورك: دي سي/فيرتيجو، مايو-يونيو 1995
- ↑ "قائمة إحصائيات ومهارات يورلونغور في لعبة بيرسونا 5" . ساموراي غيمرز . 30 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2021 .
- ↑ "عيون ثعبان قوس قزح" . أمازون. ١٢ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ يناير ٢٠٢٢ .
فهرس
- براندنشتاين، كارل جورج فون (1982)، "الفصل 8. لغز قوس قزح" ، الأسماء والمادة في نظام التقسيم الفرعي الأسترالي ، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 62 وما بعدها، ISBN 9780226864815
- إلكين، أ.ب. (ديسمبر 1930)، "أسطورة ثعبان قوس قزح في شمال غرب أستراليا"، أوقيانوسيا ، 1 (3): 349-352 ، doi : 10.1002/j.1834-4461.1930.tb01655.x ، JSTOR 40327333
- إلكين، أ.ب. (سبتمبر 1961)، "المارايان في ماينورو، 1949: الجزء الثاني. تفسير" ، أوقيانوسيا ، 32 (1): 1-15 ، doi : 10.1002/j.1834-4461.1961.tb00441.x ، JSTOR 40329294
- إلكين، أ.ب .؛ بيرندت، كاثرين ؛ بيرندت، رونالد موراي (1950)، الفن في أرض أرنهيم ، مطبعة جامعة شيكاغو
- إلكين، أ.ب. (يونيو 1952). "الرسومات الكهفية في جنوب أرض أرنهيم" . أوقيانوسيا . 22 (4): 245-255 . JSTOR 40328350 .
- لوينشتاين، جون ( 1961)، "قوس قزح والثعبان"، أنثروبوس ، 56 : 31-40
- ماونتفورد، تشارلز ب. (1978). "ثعابين قوس قزح في أستراليا". في: بوخلر، إيرا ر.؛ مادوك، كينيث (محرران). ثعبان قوس قزح: مقطوعة لونية . شيكاغو: موتون/ألدين. ص 23-97 . doi : 10.1515/9783110807165.23 . ISBN 9789027976802.
- رادكليف-براون، ألفريد ريجينالد (1926). "أسطورة ثعبان قوس قزح في أستراليا" . مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 56 : 19-25 . doi : 10.2307/2843596 . JSTOR 2843596 . ( alt url @ books.google)
- روهايم، جيزا (1951). "أساطير أرض أرنهيم" . أمريكان إيماجو . 8 (2). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 181-187 . ISSN 0065-860X . JSTOR 26301306. PMID 14837890 .
- — — (2021). "أساطير أرض أرنهيم" . في: دوندس، آلان (محرر). مطبعة جامعة برينستون . مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 139-147 . ISBN 9780691234212.
- روث، والتر إدموند (1903)، "الخرافات والسحر والطب" ، نشرات إثنوغرافيا شمال كوينزلاند ، 5
- تاكون، بول إس سي؛ ويلسون، ميريديث؛ تشيبينديل، كريستوفر (أكتوبر 1996)، "ميلاد ثعبان قوس قزح في فنون الصخور والتاريخ الشفوي في أرض أرنهيم" ، علم الآثار في أوقيانوسيا ، 31 (3، خلق الزمن): 103-124 ، doi : 10.1002/j.1834-4453.1996.tb00355.x ، JSTOR 40387039
- تايلور، لوك (يونيو 1990)، "ثعبان قوس قزح كاستعارة بصرية في غرب أرض أرنهيم" ، أوقيانوسيا ، 60 (4، عدد خاص بالذكرى الستين): 329-344 ، doi : 10.1002/j.1834-4461.1990.tb01559.x ، JSTOR 0332450
- وارنر، ويليام لويد (1937)، حضارة سوداء: دراسة اجتماعية لقبيلة أسترالية ، هاربر وإخوانه
روابط خارجية
- أسطورة ثعبان قوس قزح المصاحبة للوحة لحاء الشجر لجيمي نجيمينجوما. تم الاطلاع عليها في 8 يوليو 2008.
قصص زمن الأحلام: ثعبان قوس قزح
شرح استخدام مجلس الأراضي الشمالية لثعبان قوس قزح في شعاره. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يوليو 2008.
- مسلسل تلفزيوني بعنوان "الأستراليون الأوائل" مؤرشف بتاريخ 11 يناير 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2013.
- فيلم قصير بعنوان "مسارات ثعابين قوس قزح" (تمت مشاهدته في 3 مايو 2013)
- آلهة الأفعى قوس قزح
- المخلوقات الأسطورية للسكان الأصليين الأستراليين
- آلهة الخلق
- آلهة الخلق
- آلهة الأفعى
- الثعابين الأسطورية
- آلهة قوس قزح
- آلهة الأفاعي
- آلهة خنثى وثنائية الجنس
- الفولكلور الأسترالي
