الشعوب الأصلية في الأمريكتين
الشعوب الأصلية للأمريكتين ، أو الهنود الحمر ، هم السكان الأصليون للأمريكتين أو نصف الكرة الغربي . ينحدر أسلافهم من بين سكان أمريكا الجنوبية والشمالية قبل وصول كولومبوس ، بما في ذلك أمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي . تنتشر الشعوب الأصلية في جميع أنحاء الأمريكتين. ورغم أنهم غالباً ما يمثلون أقليات في بلدانهم، إلا أنهم يشكلون الأغلبية في جرينلاند [ 38 ] ، ويقتربون من الأغلبية في بوليفيا [ 39 ] وغواتيمالا [ 40 ] .
يوجد ما لا يقل عن ألف لغة أصلية مختلفة في الأمريكتين لا تزال مستخدمة في القرن الحادي والعشرين. بعض هذه اللغات، بما في ذلك الكيتشوا والأراواك والأيمارا والغواراني والناواتل وبعض لغات المايا ، يتحدث بها ملايين الأشخاص ، وهي معترف بها كلغات رسمية من قبل حكومات بوليفيا وبيرو وباراغواي وغرينلاند .
غالباً ما تحافظ الشعوب الأصلية ، سواءً أكانت تسكن المناطق الريفية أم الحضرية، على جوانب من ممارساتها الثقافية، بما في ذلك الدين والتنظيم الاجتماعي وممارسات الكفاف . ومع مرور الوقت، تطورت هذه الثقافات، فحافظت على عاداتها التقليدية مع التكيف في الوقت نفسه مع الاحتياجات الحديثة. ولا تزال بعض الجماعات الأصلية معزولة نسبياً عن الثقافة الغربية ، حيث لا يزال بعضها يُصنف ضمن الشعوب غير المتصلة بالعالم الخارجي .
تضم الأمريكتان ملايين الأفراد من أصول مختلطة، من السكان الأصليين والأوروبيين، وأحيانًا من أصول أفريقية أو آسيوية، والذين يُشار إليهم تاريخيًا باسم "المستيزو" في البلدان الناطقة بالإسبانية. [ 41 ] [ 42 ] في العديد من دول أمريكا اللاتينية ، يشكل الأشخاص ذوو الأصول الأصلية جزئيًا أغلبية أو نسبة كبيرة من السكان، لا سيما في أمريكا الوسطى والمكسيك وبيرو وبوليفيا والإكوادور وكولومبيا وفنزويلا وتشيلي وباراغواي . [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] يفوق عدد المستيزو عدد السكان الأصليين في معظم البلدان الناطقة بالإسبانية، وفقًا لتقديرات الهوية الثقافية العرقية. ومع ذلك، نظرًا لأن مجتمعات السكان الأصليين في الأمريكتين تُعرَّف بالهوية الثقافية والقرابة بدلًا من النسب أو العرق ، فلا يُحتسب المستيزو عادةً ضمن السكان الأصليين إلا إذا كانوا يتحدثون لغة أصلية أو ينتمون إلى ثقافة أصلية محددة. [ 46 ] بالإضافة إلى ذلك، صُنِّف العديد من الأفراد المنحدرين من أصول السكان الأصليين والذين لا يتبعون تقاليدهم أو لا يتحدثون لغتهم، أو عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصول مختلطة (مستيزو) نتيجة اندماجهم في الثقافة الإسبانية السائدة . في السنوات الأخيرة، ازداد عدد السكان الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين في العديد من البلدان، حيث يستعيد الأفراد تراثهم وسط تصاعد الحركات التي يقودها السكان الأصليون من أجل تقرير المصير والعدالة الاجتماعية . [ 47 ]
في القرون الماضية، امتلكت الشعوب الأصلية أنظمة اجتماعية وحكومية ومعيشية متنوعة. فمنهم من كان يعتمد تاريخيًا على الصيد وجمع الثمار ، بينما مارس آخرون الزراعة وتربية الأحياء المائية . وقد طورت مجتمعات السكان الأصليين المختلفة هياكل اجتماعية معقدة ، شملت عمارة ضخمة تعود لما قبل الاستعمار، ومدنًا منظمة، ودولًا مدنًا ، ومشيخات، ودولًا، وملكيات، وجمهوريات، واتحادات، وإمبراطوريات. [ 48 ] وامتلكت هذه المجتمعات مستويات متفاوتة من المعرفة في مجالات مثل الهندسة ، والعمارة ، والرياضيات، وعلم الفلك، والكتابة ، والفيزياء، والطب، والزراعة ، والري، والجيولوجيا، والتعدين، وعلم المعادن ، والفنون ، والنحت ، وصياغة الذهب.
مصطلحات
يعود استخدام مصطلح " الهندي " إلى كريستوفر كولومبوس ، الذي وصل إلى الأمريكتين أثناء بحثه عن الهند، لكنه ظن أنه وصل إلى جزر الهند الشرقية . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]
أصبحت الجزر تُعرف باسم " جزر الهند الغربية " (أو " جزر الأنتيل ")، وهو الاسم الذي لا يزال يُستخدم لوصفها. وقد أدى ذلك إلى استخدام مصطلح "الهنود" و"الهنود" ( بالإسبانية : indios ؛ بالبرتغالية : índios ؛ بالفرنسية : indiens ؛ بالهولندية : indianen ) للإشارة إلى السكان الأصليين، مما يوحي بنوع من الوحدة العرقية أو الثقافية بين شعوب الأمريكتين الأصلية. لم يكن هذا المفهوم الموحد، المُقنّن في القانون والدين والسياسة، مقبولاً في البداية من قِبل مجموعات الشعوب الأصلية المتعددة نفسها، ولكنه أصبح مُتبنّى أو مُتسامحًا معه من قِبل الكثيرين على مدى القرنين الماضيين. [ 55 ] يُستخدم مصطلح "الأمم الأولى" في كندا لتحديد هذا النوع من السكان الأصليين.
لا يشمل مصطلح "الهنود" (أو الأمم الأولى في كندا) عمومًا الشعوب الأصلية المتميزة ثقافيًا ولغويًا في المناطق القطبية الشمالية للأمريكتين، بما في ذلك شعوب الأليوت والإنويت واليوبيك . دخلت هذه الشعوب القارة في موجة هجرة ثانية وأحدث بعد آلاف السنين ، وتربطها بالشعوب الأصلية في سيبيريا قواسم مشتركة جينية وثقافية أحدث عهدًا . ومع ذلك، تُعتبر هذه المجموعات من بين "الشعوب الأصلية للأمريكتين". [ 56 ]
مصطلح "أميرينديان " (Amerindian )، وهو مصطلح مُركّب من "الهندي الأمريكي" (American Indian)، صاغته الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية عام 1902. وقد أثار هذا المصطلح جدلاً واسعاً منذ ظهوره. فقد رفضه بعض الأعضاء البارزين في الجمعية فوراً، ورغم تبنيه من قبل الكثيرين، إلا أنه لم يحظَ بقبول عالمي. [ 57 ] وبينما لم يكن شائعاً في مجتمعات السكان الأصليين أنفسهم، إلا أنه لا يزال مصطلحاً مفضلاً لدى بعض علماء الأنثروبولوجيا، لا سيما في بعض مناطق كندا ومنطقة الكاريبي الناطقة بالإنجليزية . [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]
يُستخدم مصطلح " الشعوب الأصلية في كندا " كاسم جامع للأمم الأولى ، والإنويت ، والميتيس . [ 62 ] [ 63 ] أما مصطلح "الشعوب الأصلية" كاسم جمع (يشمل أيضًا الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس) فهو مصطلح قانوني متخصص يُستخدم في بعض الوثائق القانونية، بما في ذلك قانون الدستور لعام 1982. [ 64 ] ومع مرور الوقت، وتغير التصورات المجتمعية وعلاقات الحكومة بالشعوب الأصلية، تغيرت تعريفات العديد من المصطلحات التاريخية أو استُبدلت لعدم شيوع استخدامها. [ 65 ] ويُستنكر استخدام مصطلح "الهندي" لأنه يُمثل فرض الحكومة الكندية قيودًا على الشعوب الأصلية وثقافاتها. [ 65 ] ويُنظر إلى مصطلحي "السكان الأصليين" و" الإسكيمو " عمومًا على أنهما غير لائقين (في كندا)، ولذلك نادرًا ما يُستخدمان إلا عند الضرورة القصوى. [ 66 ] على الرغم من أن مصطلح "الشعوب الأصلية" هو المصطلح المفضل، إلا أن العديد من الأفراد أو المجتمعات قد يختارون وصف هويتهم باستخدام مصطلح مختلف. [ 65 ] [ 66 ]
يمكن مقارنة شعب الميتي في كندا، على سبيل المثال، بشعب الميستيثو (أو الكابوكلوس في البرازيل)، وهم من السكان الأصليين الأوروبيين ذوي الأصول المختلطة، في أمريكا اللاتينية، والذين تشكل أعدادهم الكبيرة أغلبية مطلقة أو أغلبية نسبية، أو على الأقل أقليات كبيرة في معظم دول أمريكا اللاتينية. وهم يُعرّفون أنفسهم إلى حد كبير كجماعة عرقية متميزة عن الأوروبيين والسكان الأصليين، لكنهم يعتبرون أنفسهم جزءًا من الشعب الإسباني أو البرازيلي ذي الأصل الأوروبي من حيث الثقافة والعرق ( انظر: اللادينوس ).
في البلدان الناطقة بالإسبانية ، يُعدّ مصطلح "الشعوب الأصلية" ( indígenas أو pueblos indígenas ) شائعًا، مع إمكانية سماع مصطلح "الشعوب الأصلية" ( nativos أو pueblos nativos ). كما يُستخدم مصطلح "الأبورجين " (aborigen) في الأرجنتين ، و "الشعوب الأصلية" ( pueblos originarios ) في تشيلي . ومع ذلك، يمكن استخدام المصطلح الإسباني المقابل لكلمة "الهندي " (Indian) للدلالة على أي شخص من السكان الأصليين، سواءً كان صيادًا أو جامعًا للثمار، وخاصةً في قارات أخرى غير أوروبا أو أفريقيا، مثل " الهنود الفلبينيين" (indios filipinos ).
في البرازيل الناطقة بالبرتغالية ، يُعدّ مصطلحا "indígenas " و " povos originários " (الشعوب الأصلية) من المصطلحات الرسمية الشائعة، بينما لا يزال مصطلح " índio " (الهندي) هو الأكثر شيوعًا (مع العلم أن "indígeno " هو الاسم الذي يُطلق على جنسية جنوب آسيا )، ولكن منذ أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، أصبح يُعتبر مسيئًا ومهينًا. ونادرًا ما يُستخدم مصطلحا "aborígene " و "nativo" في البرازيل في سياقات خاصة بالسكان الأصليين (على سبيل المثال، يُفهم مصطلح "aborígene " عادةً على أنه الاسم العرقي للسكان الأصليين الأستراليين ).
يُعرف السكان الأصليون للولايات المتحدة عمومًا باسم الأمريكيين الأصليين ، والهنود، وسكان ألاسكا الأصليين . ولا يزال مصطلح "الهندي" مستخدمًا في بعض المجتمعات، كما أنه لا يزال مستخدمًا في الأسماء الرسمية للعديد من المؤسسات والشركات في المناطق التي يقطنها السكان الأصليون . [ 67 ]
جدل حول الاسم
تختلف تفضيلات المصطلحات المستخدمة لوصف مختلف الأمم والقبائل والجماعات من الشعوب الأصلية في الأمريكتين. [ 68 ] ورغم وجود اختلافات إقليمية وجيلية في تفضيل استخدام مصطلحات شاملة للإشارة إلى الشعوب الأصلية ككل، إلا أن معظم الشعوب الأصلية تفضل عمومًا أن تُعرَّف باسم أمتها أو قبيلتها أو جماعتها تحديدًا. [ 68 ] [ 69 ]
كثيرًا ما تبنى المستوطنون الأوائل مصطلحات كانت تستخدمها بعض القبائل فيما بينها، دون إدراكهم أنها مصطلحات ازدرائية يستخدمها الأعداء. وعند الحديث عن مجموعات أوسع من الشعوب، غالبًا ما استندت التسمية إلى اللغة المشتركة أو المنطقة أو العلاقة التاريخية. [ 70 ] وقد استُخدمت العديد من الأسماء الإنجليزية للإشارة إلى السكان الأصليين للأمريكتين. بعض هذه الأسماء مشتق من مصطلحات لغات أجنبية استخدمها المستكشفون والمستوطنون الأوائل، بينما نتج بعضها الآخر عن محاولات المستوطنين ترجمة أو نقل أسماء الشعوب الأصلية من لغاتهم. وظهرت مصطلحات أخرى خلال فترات الصراع بين المستوطنين والشعوب الأصلية. [ 71 ]
منذ أواخر القرن العشرين، أصبح السكان الأصليون في الأمريكتين أكثر صراحةً بشأن كيفية مخاطبتهم، ساعين إلى قمع استخدام المصطلحات التي تُعتبر على نطاق واسع بالية أو غير دقيقة أو عنصرية . خلال النصف الثاني من القرن العشرين، ومع صعود حركة حقوق الهنود الحمر ، استجابت الحكومة الفيدرالية الأمريكية باقتراح استخدام مصطلح " الأمريكيون الأصليون "، اعترافًا بأولوية وجود السكان الأصليين في البلاد. [ 72 ] وكما هو متوقع بين شعوب أكثر من 400 ثقافة مختلفة في الولايات المتحدة وحدها، لم يتفق جميع من يُقصد وصفهم بهذا المصطلح على استخدامه أو اعتماده. لم يتم قبول أي اتفاقية تسمية جماعية موحدة من قبل جميع السكان الأصليين في الأمريكتين. يفضل معظمهم أن يُخاطبوا كأفراد من قبيلتهم أو أمتهم عندما لا يتحدثون عن الأمريكيين الأصليين/الهنود الحمر ككل. [ 73 ]
منذ سبعينيات القرن الماضي، برز مصطلح "السكان الأصليون" (Indigenous)، الذي يُكتب بحرف كبير عند الإشارة إلى السكان الأصليين، تدريجيًا كمصطلح شامل مفضل. ويعود سبب كتابة المصطلح بحرف كبير إلى الاعتراف بأن للشعوب الأصلية ثقافات ومجتمعات تُضاهي ثقافات ومجتمعات الأوروبيين والأفارقة والآسيويين. [ 69 ] [ 74 ] وقد أُقرّ بهذا مؤخرًا في دليل أسلوب وكالة أسوشيتد برس . [ 75 ] ويرى البعض أنه من غير اللائق الإشارة إلى السكان الأصليين بـ"الأمريكيين الأصليين" أو إضافة أي جنسية استعمارية إلى المصطلح، لأن ثقافات السكان الأصليين كانت موجودة قبل الاستعمار الأوروبي. وللجماعات الأصلية مطالبات إقليمية تختلف عن الحدود الوطنية والدولية الحديثة، وعند تصنيفها كجزء من دولة ما، لا يتم الاعتراف بأراضيها التقليدية. ويرى بعض واضعي المبادئ التوجيهية أنه من الأنسب وصف الشخص الأصلي بأنه "يعيش في" أو "من" الأمريكتين، بدلًا من وصفه بأنه "أمريكي"؛ أو ببساطة وصفه بأنه "أصلي" دون إضافة أي جنسية استعمارية. [ 76 ] [ 77 ]
تاريخ
استيطان الأمريكتين
يُعتقد أن استيطان الأمريكتين بدأ عندما دخل صيادو العصر الحجري القديم ( الهنود القدماء ) أمريكا الشمالية من سهوب الماموث في شمال آسيا عبر جسر بيرينجيا البري ، الذي تشكل بين شمال شرق سيبيريا وغرب ألاسكا نتيجة انخفاض مستوى سطح البحر خلال ذروة العصر الجليدي الأخير (منذ 26000 إلى 19000 عام). [ 79 ] توسعت هذه الجماعات جنوب الغطاء الجليدي لورنتيد ، إما بحرًا أو برًا، وانتشرت بسرعة جنوبًا، واستوطنت أمريكا الشمالية والجنوبية في موعد لا يتجاوز 14000 عام، وربما قبل 20000 عام. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] تُعرف أقدم الجماعات في الأمريكتين، قبل حوالي 10000 عام، باسم الهنود القدماء . تم ربط الشعوب الأصلية للأمريكتين بسكان سيبيريا من خلال توزيع فصائل الدم ، وفي التركيب الجيني كما يتضح من البيانات الجزيئية، مثل الحمض النووي . [ 85 ] [ 86 ]
على الرغم من وجود اتفاق عام على أن الأمريكتين استوطنها السكان أولاً من آسيا، إلا أن أنماط الهجرة ومواقع المنشأ في أوراسيا للشعوب التي هاجرت إلى الأمريكتين لا تزال غير واضحة. [ 81 ] النظرية الأكثر قبولاً هي أن سكان بيرينغ القدماء انتقلوا عندما انخفضت مستويات سطح البحر بشكل كبير نتيجة للتجلد الرباعي ، [ 87 ] [ 88 ] متتبعين قطعان الحيوانات الضخمة المنقرضة من العصر البليستوسيني على طول ممرات خالية من الجليد امتدت بين صفيحتي لورنتيد وكورديليران الجليديتين . [ 89 ] ثمة مسار مقترح آخر يشير إلى هجرتهم جنوبًا على طول ساحل المحيط الهادئ إلى أمريكا الجنوبية وصولاً إلى تشيلي ، إما سيرًا على الأقدام أو باستخدام القوارب. [ 90 ] أي دليل أثري على الاستيطان الساحلي خلال العصر الجليدي الأخير سيكون قد غُطي الآن بارتفاع مستوى سطح البحر ، الذي وصل إلى مئة متر منذ ذلك الحين. [ 91 ]
يُعدّ التاريخ الدقيق لاستيطان الأمريكتين سؤالًا مفتوحًا منذ زمن طويل. ورغم أن التطورات في علم الآثار، وجيولوجيا العصر البليستوسيني ، وعلم الإنسان الفيزيائي ، وتحليل الحمض النووي قد ألقت مزيدًا من الضوء على هذا الموضوع، إلا أن أسئلة مهمة لا تزال عالقة. [ 92 ] [ 93 ] تشير نظرية كلوفيس أولًا إلى فرضية أن حضارة كلوفيس تمثل أقدم وجود بشري في الأمريكتين قبل حوالي 13000 عام. [ 94 ] وقد تراكمت الأدلة على وجود حضارات سابقة لحضارة كلوفيس، مما أدى إلى تأخير التاريخ المحتمل لأول استيطان بشري للأمريكتين. [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] ويعتقد الأكاديميون عمومًا أن البشر وصلوا إلى أمريكا الشمالية جنوب الغطاء الجليدي لورنتيد في وقت ما بين 15000 و20000 عام مضت. [ 92 ] [ 95 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] تتمحور النقاشات الحالية حول أربع فتحات من العصر الجليدي يُحتمل أنها سمحت بالدخول إلى أمريكا الشمالية: فتحة ساحلية قبل حوالي 24000 و15000 عام، وفتحة داخلية قبل حوالي 14000 عام، وفتحة ساحلية قبل حوالي 12000 عام. [ 103 ] [ 104 ] وقد كشف موقع سوان بوينت الأثري في ألاسكا عن أقدم دليل على وجود سكن بشري غير متنازع عليه، حيث عُثر على قطع أثرية مؤرخة بالكربون المشع تعود إلى 14000 عام، مما يشير إلى أن الموقع كان مأهولًا حوالي 12000 قبل الميلاد. [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]
عصر ما قبل كولومبوس
بينما يشير المصطلح تقنيًا إلى الحقبة التي سبقت رحلات كريستوفر كولومبوس بين عامي 1492 و1504، فإنه عمليًا يشمل عادةً تاريخ ثقافات السكان الأصليين حتى غزوهم الأوروبيون أو تأثيرهم عليهم بشكل كبير. [ 108 ] ويُستخدم مصطلح "ما قبل كولومبوس" بكثرة عند مناقشة مجتمعات السكان الأصليين في أمريكا الوسطى قبل وصول الأوروبيين : حضارات الأولمك ، والتولتك ، وتيوتيهواكانو ، والزابوتيك ، والميكستيك ، والأزتك ، والمايا ؛ بالإضافة إلى ثقافات جبال الأنديز المعقدة : إمبراطورية الإنكا ، وحضارة موتشي ، واتحاد مويسكا ، وحضارة كاناري .
يشير عصر ما قبل كولومبوس إلى جميع الفترات الزمنية في تاريخ الأمريكتين وما قبل تاريخها قبل ظهور التأثيرات الأوروبية والأفريقية الكبيرة على القارتين، ويمتد من وقت وصول الأوروبيين الأوائل في العصر الحجري القديم الأعلى إلى الاستعمار الأوروبي خلال أوائل العصر الحديث . [ 109 ] تُعد حضارة نورتي تشيكو (في بيرو الحالية) واحدة من الحضارات الست الأصلية التي شكلت ملامح العالم، وقد نشأت بشكل مستقل في نفس الفترة الزمنية تقريبًا التي نشأت فيها مصر. [ 110 ] [ 111 ] بلغت العديد من حضارات ما قبل كولومبوس اللاحقة درجة عالية من التعقيد، وشملت سماتها المميزة المستوطنات الدائمة أو الحضرية، والزراعة، والهندسة، وعلم الفلك، والتجارة، والعمارة المدنية والضخمة، والتسلسلات الهرمية الاجتماعية المعقدة . وقد تلاشت بعض هذه الحضارات منذ زمن طويل بحلول وقت وصول الأوروبيين والأفارقة الأوائل (حوالي أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر)، ولا يُعرف عنها إلا من خلال التاريخ الشفوي والتحقيقات الأثرية. كان بعضهم معاصرًا لفترة التواصل والاستعمار، وقد وُثِّقت حضاراتهم في الروايات التاريخية لتلك الفترة. امتلكت قلة منهم، كشعوب المايا والأولمك والميكستيك والأزتيك والناهوا ، لغاتٍ مكتوبة وسجلاتٍ خاصة بهم. إلا أن المستعمرين الأوروبيين في ذلك الوقت سعوا إلى القضاء على المعتقدات غير المسيحية، وأحرقوا العديد من السجلات المكتوبة التي تعود إلى ما قبل كولومبوس. لم يبقَ سوى عدد قليل من الوثائق مخفية، تاركةً للمؤرخين المعاصرين لمحاتٍ من الثقافة والمعرفة القديمة.
بحسب روايات ووثائق السكان الأصليين والأوروبيين على حد سواء، فقد بلغت الحضارات الأمريكية قبل وأثناء الاحتكاك الأوروبي مستوىً عالياً من التعقيد والإنجازات. [ 112 ] فعلى سبيل المثال، بنى الأزتيك إحدى أكبر مدن العالم، وهي تينوتشتيتلان (الموقع التاريخي لما سيصبح لاحقاً مدينة مكسيكو )، حيث قُدّر عدد سكانها بنحو 200 ألف نسمة في المدينة نفسها، وقرابة خمسة ملايين نسمة في إمبراطوريتها الممتدة. [ 113 ] وبالمقارنة، كانت أكبر المدن الأوروبية في القرن السادس عشر هي القسطنطينية وباريس، حيث بلغ عدد سكانهما 300 ألف و200 ألف نسمة على التوالي. [ 114 ] أما عدد سكان لندن ومدريد وروما فلم يتجاوز 50 ألف نسمة. وفي عام 1523، بالتزامن تقريباً مع الغزو الإسباني، كان إجمالي عدد سكان إنجلترا أقل بقليل من ثلاثة ملايين نسمة. [ 115 ] تشير هذه الحقيقة إلى مستوى التطور في الزراعة والإجراءات الحكومية وسيادة القانون التي كانت سائدة في تينوتشتيتلان، والتي كانت ضرورية لإدارة هذا العدد الكبير من المواطنين. كما أظهرت الحضارات الأصلية إنجازاتٍ باهرة في علم الفلك والرياضيات، بما في ذلك وضع التقويم الأكثر دقة في العالم. وقد تطلب استئناس الذرة آلاف السنين من التربية الانتقائية، واستمرت زراعة أصناف متعددة منها وفق تخطيط دقيق واختيار دقيق، وكان ذلك يتم في الغالب على يد النساء.
تحكي أساطير الخلق لدى الإنويت واليوبيك والأليوت والشعوب الأصلية عن أصول متنوعة لشعوبهم. فبعضهم كان موجودًا "دائمًا" أو خُلق على يد آلهة أو حيوانات، وبعضهم هاجر من نقطة محددة على البوصلة ، وآخرون جاؤوا من "عبر المحيط". [ 116 ]
الاستعمار الأوروبي
أحدث الاستعمار الأوروبي للأمريكتين تغييرًا جذريًا في حياة وثقافات السكان الأصليين. ورغم أن العدد الدقيق لسكان الأمريكتين قبل الاستعمار غير معروف، إلا أن الباحثين يقدرون أن أعداد السكان الأصليين انخفضت بنسبة تتراوح بين 80% و90% خلال القرون الأولى من الاستعمار الأوروبي. ويُقدّر معظم الباحثين عدد السكان قبل الاستعمار بنحو 50 مليون نسمة، بينما يُرجّح آخرون أن يصل إلى 100 مليون نسمة. وتصل بعض التقديرات إلى 145 مليون نسمة. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] أما تقديرات ويليام دينيفان لعدد السكان قبل وصول الأوروبيين فتتراوح بين 8 ملايين و112 مليون نسمة، لينخفض إلى أقل من 6 ملايين نسمة بحلول عام 1650. [ 120 ]
اجتاحت الأوبئة الأمريكتين بأمراضٍ مثل الجدري والحصبة والكوليرا ، التي جلبها المستوطنون الأوائل من أوروبا. كان انتشار الأمراض المعدية بطيئًا في البداية، نظرًا لصغر حجم السكان الأوروبيين نسبيًا. تغير هذا الوضع عندما بدأ الأوروبيون في تهريب أعداد هائلة من المستعبدين من غرب ووسط أفريقيا إلى الأمريكتين، مما أدى إلى زيادة عدد السكان بشكلٍ كبير. حمل هؤلاء الأفارقة المستعبدون العديد من الأمراض نفسها التي يحملها الأوروبيون، مثل الجدري، إلى جانب العديد من الأمراض الاستوائية التي لم تكن معروفةً لدى السكان الأصليين ولا لدى الأوروبيين. في عام 1520، وصل أفريقي مصاب بالجدري إلى يوكاتان. وبحلول عام 1558، انتشر المرض في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ووصل إلى حوض نهر لابلاتا. [ 121 ] ساهم عنف المستوطنين تجاه السكان الأصليين في تسريع وتيرة الخسائر في الأرواح. ارتكب المستوطنون الأوروبيون مجازر بحق السكان الأصليين واستعبدوهم. [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] وفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي (1894)، بلغ عدد القتلى المعروفين في حروب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر حوالي 19000 أوروبي و30000 من السكان الأصليين، وقُدّر إجمالي عدد القتلى من السكان الأصليين بحوالي 45000. [ 125 ]
كانت أول مجموعة من السكان الأصليين التي التقى بها كولومبوس، وهم شعب تاينو البالغ عددهم 250 ألف نسمة في هيسبانيولا ، يمثلون الثقافة السائدة في جزر الأنتيل الكبرى وجزر البهاما. وفي غضون ثلاثين عامًا، توفي حوالي 70% من شعب تاينو. [ 126 ] لم تكن لديهم مناعة ضد الأمراض الأوروبية، لذا فتكت بهم أوبئة الحصبة والجدري . [ 127 ] حدث أحد هذه الأوبئة في معسكر للأفارقة المستعبدين، حيث انتشر الجدري إلى سكان تاينو المجاورين ، مما أدى إلى انخفاض أعدادهم بنسبة 50%. [ 121 ] أدى تزايد معاقبة شعب تاينو لثورتهم على العمل القسري، على الرغم من التدابير التي وضعتها إدارة الإقطاع (الإنكوميندا) ، والتي شملت التعليم الديني والحماية من القبائل المتحاربة، [ 128 ] في النهاية إلى آخر ثورة كبرى لشعب تاينو (1511-1529).
بعد سنوات من سوء المعاملة، بدأ التاينو في تبني سلوكيات انتحارية، حيث أجهضت النساء أو قتلن أطفالهن، وقفز الرجال من المنحدرات أو تناولوا الكسافا غير المعالجة ، وهي سم قاتل. [ 126 ] في نهاية المطاف، تمكن زعيم تاينو يُدعى إنريكيلو من الصمود في سلسلة جبال باوروكو لمدة ثلاثة عشر عامًا، مُلحقًا أضرارًا جسيمة بالمزارع التي يسيطر عليها الإسبان والكاريب وحلفائهم من السكان الأصليين . [ 129 ] ولما سمع الإمبراطور شارل الخامس (ملك إسبانيا أيضًا) بخطورة الثورة، أرسل الكابتن فرانسيسكو باريونويفو للتفاوض على معاهدة سلام مع العدد المتزايد من المتمردين. وبعد شهرين، وبعد التشاور مع مجلس سانتو دومينغو، عُرض على إنريكيلو أي جزء من الجزيرة ليعيش بسلام.
كانت قوانين بورغوس، 1512-1513 ، أول مجموعة قوانين مدونة تنظم سلوك المستوطنين الإسبان في أمريكا، لا سيما فيما يتعلق بالشعوب الأصلية. حظرت هذه القوانين إساءة معاملتهم وأقرت اعتناقهم الكاثوليكية . [ 130 ] وقد واجه التاج الإسباني صعوبة في تطبيق هذه القوانين في المستعمرات البعيدة.
كانت الأمراض الوبائية السبب الرئيسي لانخفاض عدد سكان الشعوب الأصلية. [ 131 ] [ 132 ] بعد أول اتصال مع الأوروبيين والأفارقة، تسببت أمراض العالم القديم في وفاة ما بين 90 و95% من سكان العالم الجديد الأصليين خلال الـ 150 عامًا التالية. [ 133 ] قضى الجدري على ما بين ثلث ونصف سكان هيسبانيولا الأصليين عام 1518. [ 134 ] [ 135 ] وبقتله حاكم الإنكا هواينا كاباك ، تسبب الجدري في اندلاع الحرب الأهلية للإنكا بين عامي 1529 و1532. لم يكن الجدري سوى الوباء الأول، فقد انتشر التيفوس (على الأرجح) عام 1546، ثم الإنفلونزا والجدري معًا عام 1558، ثم الجدري مرة أخرى عام 1589، ثم الخناق عام 1614، وأخيرًا الحصبة عام 1618، وكلها أودت بما تبقى من حضارة الإنكا.
تسبب الجدري في وفاة ملايين السكان الأصليين في المكسيك. [ 136 ] [ 137 ] وقد انتشر الجدري عن غير قصد في فيراكروز مع وصول بانفيلو دي نارفايز في 23 أبريل 1520، واجتاح المكسيك في عشرينيات القرن السادس عشر، [ 138 ] وربما تسبب في وفاة أكثر من 150,000 شخص في تينوتشتيتلان (قلب إمبراطورية الأزتك) وحدها، وساهم في انتصار هيرنان كورتيس على إمبراطورية الأزتك في تينوتشتيتلان (مدينة مكسيكو الحالية) عام 1521. [ 121 ]
هناك عوامل عديدة تُفسر الخسائر الفادحة التي تكبدتها الشعوب الأصلية جراء الأمراض الأفروآسيوية. فالعديد من أمراض العالم القديم، كجدري البقر، تنتقل من الحيوانات المستأنسة غير الأصلية في الأمريكتين. وقد تكيفت الشعوب الأوروبية مع هذه الأمراض، وطورت مناعة ضدها على مر الأجيال. وكانت العديد من أمراض العالم القديم التي نُقلت إلى الأمريكتين، كالحمى الصفراء ، أمراضًا يسهل السيطرة عليها نسبيًا عند الإصابة بها في الطفولة، ولكنها قاتلة عند الإصابة بها في البلوغ. وكان الأطفال غالبًا ما ينجون من المرض، مما يُكسبهم مناعة مدى الحياة. أما إصابة البالغين بالمرض دون هذه المناعة المكتسبة في الطفولة أو المناعة الموروثة، فكانت غالبًا ما تكون قاتلة. [ 121 ] [ 139 ]
أدى استعمار منطقة الكاريبي إلى إبادة شعب الأراواك في جزر الأنتيل الصغرى . دُمّرت ثقافتهم بحلول عام 1650. لم ينجُ منهم سوى 500 شخص بحلول عام 1550، مع أن سلالتهم استمرت حتى وصولها إلى السكان المعاصرين. في منطقة الأمازون، صمدت المجتمعات الأصلية أمام قرون من الاستعمار والإبادة الجماعية. [ 140 ]
أدى الاحتكاك بالأمراض الأوروبية، كالجُدري والحصبة، إلى وفاة ما بين 50 و67 بالمئة من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية في المئة عام الأولى بعد وصول الأوروبيين. [ 141 ] توفي نحو 90 بالمئة من السكان الأصليين قرب مستعمرة خليج ماساتشوستس بسبب وباء الجُدري الذي انتشر بين عامي 1617 و1619. [ 142 ] في عام 1633، في حصن أورانج (نيو نذرلاند) ، تعرض السكان الأصليون هناك للجُدري نتيجة احتكاكهم بالأوروبيين. وكما حدث في أماكن أخرى، قضى الفيروس على مجموعات سكانية كاملة من السكان الأصليين. [ 143 ] وصل الفيروس إلى بحيرة أونتاريو عام 1636، وإلى أراضي الإيروكوا بحلول عام 1679. [ 144 ] [ 145 ] خلال سبعينيات القرن الثامن عشر، تسبب الجُدري في وفاة ما لا يقل عن 30 بالمئة من السكان الأصليين على الساحل الغربي . [ 146 ] تسبب وباء الجدري في أمريكا الشمالية بين عامي 1775 و1782، ووباء الجدري في السهول الكبرى عام 1837، في دمار هائل وانخفاض حاد في أعداد سكان هنود السهول . [ 147 ] [ 148 ] وفي عام 1832، أنشأت الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة برنامجًا للتطعيم ضد الجدري للسكان الأصليين ( قانون تطعيم الهنود لعام 1832 ). [ 149 ]
انخفض عدد السكان الأصليين في البرازيل من ذروة ما قبل كولومبوس التي تقدر بثلاثة ملايين [ 150 ] إلى حوالي 300 ألف في عام 1997. [ 151 ]
أعادت الإمبراطورية الإسبانية وغيرها من الأوروبيين إدخال الخيول إلى الأمريكتين. هربت بعض هذه الحيوانات وبدأت بالتكاثر وزيادة أعدادها في البرية. [ 152 ] كان لإعادة إدخال الخيول ، التي انقرضت في الأمريكتين لأكثر من 7500 عام، أثرٌ بالغٌ على ثقافات السكان الأصليين في مناطق عديدة، مثل سهول أمريكا الكبرى ، وهضبة الشمال الغربي ، والحوض العظيم ، وأريدو أمريكا ، وغران تشاكو ، والمخروط الجنوبي . وبفضل تدجين الخيول، حققت بعض القبائل نجاحًا كبيرًا: فقد مكّنتها الخيول من توسيع أراضيها، وتبادل المزيد من السلع مع القبائل المجاورة، وصيد الحيوانات البرية بسهولة أكبر ، مثل البيسون .
بحسب إيرين ماكينا وسكوت إل. برات، بلغ عدد السكان الأصليين للأمريكتين 145 مليون نسمة في أواخر القرن الخامس عشر، وبحلول أواخر القرن السابع عشر، انخفض إلى 15 مليون نسمة بسبب الأوبئة والحروب والمذابح والاغتصاب الجماعي والمجاعة والاستعباد. [ 119 ]
الصدمة التاريخية للسكان الأصليين
الصدمة التاريخية للسكان الأصليين هي الصدمة التي قد تتراكم عبر الأجيال وتتطور نتيجةً للتداعيات التاريخية للاستعمار، وترتبط بمصاعب الصحة النفسية والجسدية وتراجع عدد السكان. [ 153 ] تؤثر هذه الصدمة على العديد من الأشخاص بطرقٍ متعددة، نظرًا لتنوع مجتمع السكان الأصليين وتاريخهم.
أجرت العديد من الدراسات (مثل ويتبيك وآخرون، 2014؛ [ 154 ] بروك، 2012؛ أناستاسيو وآخرون، 2016؛ [ 155 ] كلارك ووينتروود، 2012؛ [ 156 ] تاكر وآخرون، 2016) [ 157 ] تقييمًا لتأثير الرعاية الصحية للسكان الأصليين على النتائج الصحية للمجتمعات الأصلية في الولايات المتحدة وكندا. يُعدّ مصطلح الرعاية الصحية للسكان الأصليين صعب التوحيد والقياس نظرًا للتنوع الهائل والمتفاوت للسكان الأصليين ومجتمعاتهم. ولذلك، فإنّ تحديد تعريف عملي وجمع البيانات بشكل منهجي عند دراسة هذه الرعاية مهمة شاقة. تقيس العديد من الدراسات التي تتناول الرعاية الصحية للسكان الأصليين هذا المصطلح بطرق مختلفة، مما يُصعّب تجميع البيانات ومراجعتها بشكل شامل. هذه نقطة مهمة تُوفّر سياقًا للدراسات اللاحقة التي تسعى إلى فهم العلاقة بين الرعاية الصحية للسكان الأصليين والآثار الصحية السلبية المحتملة.
تتضمن بعض المنهجيات المستخدمة لقياس التاريخ الطبي المكتسب مقياس الخسائر التاريخية (HLS)، ومقياس الأعراض المرتبطة بالخسائر التاريخية (HLASS)، ودراسات الأنساب المتعلقة بالمدارس الداخلية. [ 153 ] : 23 يستخدم مقياس الخسائر التاريخية (HLS) استبيانًا يتضمن "12 نوعًا من الخسائر التاريخية"، مثل فقدان اللغة وفقدان الأرض، ويسأل المشاركين عن مدى تكرار تفكيرهم في هذه الخسائر. [ 153 ] : 23 أما مقياس الأعراض المرتبطة بالخسائر التاريخية (HLASS) فيتضمن 12 رد فعل عاطفي، ويسأل المشاركين عن مشاعرهم عند التفكير في هذه الخسائر. [ 153 ] وأخيرًا، تسأل دراسات الأنساب المتعلقة بالمدارس الداخلية المستجيبين عما إذا كان آباؤهم أو أجدادهم أو أجداد أجدادهم أو "شيوخ مجتمعهم" قد التحقوا بمدرسة داخلية، وذلك لفهم ما إذا كان تاريخ العائلة أو المجتمع في المدارس الداخلية مرتبطًا بنتائج صحية سلبية. [ 153 ] : 25 في مراجعة شاملة للأبحاث المنشورة، قام جوزيف غون وزملاؤه [ 153 ] بتجميع ومقارنة نتائج الدراسات التي استخدمت مقاييس الصحة النفسية للسكان الأصليين (IHT) فيما يتعلق بالنتائج الصحية للشعوب الأصلية. وقد عرّفت الدراسة النتائج الصحية السلبية لتشمل مفاهيم مثل القلق ، والأفكار الانتحارية ، ومحاولات الانتحار ، وتعاطي المخدرات المتعددة ، واضطراب ما بعد الصدمة ، والاكتئاب ، ونوبات الشراهة ، والغضب، والاعتداء الجنسي. [ 153 ]
إن العلاقة بين ارتفاع ضغط الدم داخل الأسرة والحالات الصحية معقدة نظرًا لصعوبة قياس ارتفاع ضغط الدم داخل الأسرة، وعدم وضوح اتجاه العلاقة بين ارتفاع ضغط الدم داخل الأسرة والنتائج الصحية، ولأن مصطلح " السكان الأصليون" المستخدم في مختلف العينات يشمل شريحة واسعة من الأفراد ذوي تجارب وتاريخ متباينين بشكل كبير. ومع ذلك، وجدت بعض الدراسات، مثل دراسة بومباي وماثيسون وأنيسمان (2014) [ 158 ] ، ودراسة إلياس وآخرون (2012) [ 159 ] ، ودراسة بيرس وآخرون (2008) [ 160 ] ، أن المستجيبين من السكان الأصليين الذين لديهم صلة بالمدارس الداخلية يعانون من نتائج صحية سلبية أكثر (مثل الأفكار الانتحارية، ومحاولات الانتحار، والاكتئاب) مقارنةً بمن ليس لديهم صلة بتلك المدارس. بالإضافة إلى ذلك، فإن المستجيبين من السكان الأصليين الحاصلين على درجات أعلى في مقياسي HLS وHLASS يعانون من نتيجة صحية سلبية واحدة أو أكثر. [ 153 ] على الرغم من وجود العديد من الدراسات [ 155 ] [ 161 ] [ 156 ] [ 162 ] [ 157 ] التي وجدت ارتباطًا بين ارتفاع ضغط الدم داخل الجمجمة مجهول السبب والنتائج الصحية السلبية، إلا أن الباحثين ما زالوا يرون أنه من الصعب فهم تأثير هذا الارتفاع. لذا، من الضروري قياسه بشكل منهجي. كما يجب فهم السكان الأصليين في فئات منفصلة بناءً على تجاربهم ومواقعهم وخلفياتهم المتشابهة، بدلاً من تصنيفهم كمجموعة واحدة متجانسة. [ 153 ]
زراعة
النباتات
على مدى آلاف السنين، استأنس السكان الأصليون وربوا وزرعوا مجموعة واسعة من أنواع النباتات. وتشكل هذه الأنواع اليوم ما بين 50% و60% من إجمالي المحاصيل المزروعة في العالم. [ 163 ] وفي بعض الحالات، طوّر السكان الأصليون أنواعًا وسلالات جديدة كليًا من خلال الانتقاء الاصطناعي ، كما هو الحال مع استئناس الذرة وتربيتها من أعشاب التيوسينت البرية في وديان جنوب المكسيك. ولا تزال العديد من هذه المنتجات الزراعية تحتفظ بأسمائها الأصلية في المعاجم الإنجليزية والإسبانية.
The South American highlands became a center of early agriculture. Genetic testing of the wide variety of cultivars and wild species suggests that the potato has a single origin in the area of southern Peru,[164] from a species in the Solanum brevicaule complex. Over 99% of all modern cultivated potatoes worldwide are descendants of a subspecies indigenous to south-central Chile,[165]Solanum tuberosum ssp. tuberosum, where it was cultivated as long as 10,000 years ago.[166][167] According to Linda Newson, "It is clear that in pre-Columbian times some groups struggled to survive and often suffered food shortages and famines, while others enjoyed a varied and substantial diet."[168]
Persistent drought around AD 850 coincided with the collapse of the Classic Maya civilization, and the famine of One Rabbit (AD 1454) was a major catastrophe in Mexico.[169]
Indigenous peoples of North America began practicing farming approximately 4,000 years ago, late in the Archaic period of North American cultures. Technology had advanced to the point where pottery had started to become common and the small-scale felling of trees had become feasible. Concurrently, the Archaic Indigenous peoples began using fire in a controlled manner. They carried out the intentional burning of vegetation to mimic the effects of natural fires that tended to clear forest understories. It made travel easier and facilitated the growth of herbs and berry-producing plants, which were important both for food and for medicines.[170]
In the Mississippi River valley, Europeans noted that Native Americans managed groves of nut and fruit trees not far from villages and towns and their gardens and agricultural fields. They would have used prescribed burning farther away, in forest and prairie areas.[171]
تُنتج وتُستخدم اليوم على مستوى العالم العديد من المحاصيل التي استأنسها السكان الأصليون، وأبرزها الذرة (أو "الذرة الصفراء") التي تُعتبر بلا شك أهم محصول في العالم. [ 172 ] تشمل المحاصيل الهامة الأخرى الكسافا ؛ والشيا ؛ والقرع (اليقطين، والكوسا، والقرع العسلي ، وقرع الجوز )؛ والفاصوليا البينتو ، وفاصوليا الفاصوليا (بما في ذلك معظم أنواع الفاصوليا الشائعة ، وفاصوليا تيباري ، وفاصوليا ليما )؛ والطماطم ؛ والبطاطس ؛ والبطاطا الحلوة ؛ والأفوكادو ؛ والفول السوداني ؛ وحبوب الكاكاو (المستخدمة في صناعة الشوكولاتة )؛ والفانيليا ؛ والفراولة؛ والأناناس ؛ والفلفل ( أنواع وأصناف الفليفلة ، بما في ذلك الفلفل الحلو ، والهالابينو ، والبابريكا ، والفلفل الحار )؛ وبذور عباد الشمس ؛ والمطاط ؛ وخشب البرازيل ؛ والشيكلي ؛ والتبغ ؛ والكوكا . التوت الأزرق ، والتوت البري ، وبعض أنواع القطن .
تشير الدراسات التي تناولت الإدارة البيئية المعاصرة للسكان الأصليين - بما في ذلك ممارسات الزراعة الحرجية لدى شعب إيتزا مايا في غواتيمالا والصيد البري والبحري لدى شعب مينوميني في ويسكونسن - إلى أن "القيم المقدسة" الراسخة قد تمثل ملخصًا للتقاليد المستدامة التي تعود إلى آلاف السنين. [ 173 ]
الحيوانات
استُخدمت سلالات عديدة من الكلاب الأصلية في الأمريكتين، مثل كلب الإسكيمو الكندي ، وكلب كارولينا ، وكلب الشيواوا . استخدمت بعض الشعوب الأصلية في السهول الكبرى الكلاب لجرّ الزحافات ، بينما رُبّيت سلالات أخرى، مثل كلب تاهلتان الدب، لصيد الطرائد الكبيرة. كما ربّت بعض ثقافات الأنديز كلب الشيريبايا لرعي اللاما . انقرضت الغالبية العظمى من سلالات الكلاب الأصلية في الأمريكتين، نتيجة استبدالها بكلاب من أصل أوروبي. [ 174 ]
كان كلب تييرا ديل فويغو سلالة مستأنسة من كلب الكولبيو ، وقد ربّته عدة ثقافات في تييرا ديل فويغو ، مثل السيلكنام والياغان . [ 175 ] وقد أُبيد على يد المستوطنين الأرجنتينيين والتشيليين خلال إبادة السيلكنام . [ 176 ]
تم استئناس العديد من أنواع الطيور، مثل الديك الرومي ، وبط المسكوفي ، وأبو منجل بونا ، والغاق الاستوائي الجديد، من قبل شعوب مختلفة في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية لاستخدامها في الدواجن.
في جبال الأنديز، قام السكان الأصليون بتدجين حيوانات اللاما والألبكة لإنتاج الألياف واللحوم. وكانت اللاما هي الحيوان الوحيد المستخدم في الحمل إلى جانب الكلب في الأمريكتين قبل الاستعمار الأوروبي.
تم استئناس خنازير غينيا من خنازير الكهوف البرية لتربيتها من أجل استهلاك لحومها في منطقة الأنديز. واليوم، تُربى خنازير غينيا على نطاق واسع في المجتمعات الغربية كحيوانات أليفة منزلية.
في واحة أمريكا ، قامت عدة ثقافات بتربية ببغاوات المكاو القرمزية المستوردة من أمريكا الوسطى من أجل ريشها. [ 177 ] [ 178 ]
في حضارة المايا ، تم استئناس النحل غير اللاسع لإنتاج مادة البلتشي . [ 179 ]
كانت حضارات أمريكا الوسطى وجبال الأنديز تجمع حشرة القرمز لتلوين الأقمشة باستخدام حمض الكارمينيك . [ 180 ] [ 181 ] [ 182 ]
ثقافة
يبدو أن الممارسات الثقافية في الأمريكتين كانت مشتركة في الغالب ضمن مناطق جغرافية محددة، حيث تبنت جماعات عرقية متميزة سمات ثقافية مشتركة، وتقنيات متشابهة، وأنظمة اجتماعية متماثلة. ومن الأمثلة على هذه المناطق الثقافية أمريكا الوسطى ، حيث أدى آلاف السنين من التعايش والتطور المشترك بين شعوب المنطقة إلى نشوء ثقافة متجانسة إلى حد كبير، ذات أنماط زراعية واجتماعية معقدة. ومن الأمثلة المعروفة الأخرى سهول أمريكا الشمالية، حيث اتسمت عدة شعوب حتى القرن التاسع عشر بصفات البدو الرحل الذين يعتمدون على الصيد وجمع الثمار، ويعتمدون بشكل أساسي على صيد البيسون.
اللغات
صُنفت لغات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية إلى 56 مجموعة أو لغة أساسية، تتمركز فيها اللغات المنطوقة لمختلف القبائل. وفيما يتعلق بالكلام، تجدر الإشارة إلى لغة الإيماءات التي كانت متطورة للغاية في أجزاء من هذه المنطقة. ومن الجدير بالذكر أيضاً الكتابة التصويرية التي تطورت بشكل خاص بين قبيلتي أنيشينابي ولينابي . [ 183 ]
أنظمة الكتابة
ابتداءً من الألفية الأولى قبل الميلاد، طوّرت حضارات ما قبل كولومبوس في أمريكا الوسطى عدة أنظمة كتابة أصلية (بمعزل عن أي تأثير من أنظمة الكتابة الموجودة في أجزاء أخرى من العالم). ولعلّ كتلة كاسكاخال هي أقدم مثال معروف في الأمريكتين لما قد يكون نصًا مكتوبًا واسع النطاق. وقد تم تأريخ لوح الهيروغليفية الأولمكية بشكل غير مباشر (من شظايا خزفية عُثر عليها في السياق نفسه) إلى حوالي 900 قبل الميلاد، وهو الوقت نفسه تقريبًا الذي بدأ فيه احتلال الأولمك لسان لورينزو تينوتشتيتلان بالتراجع. [ 184 ]
كان نظام الكتابة لدى المايا نظامًا مقطعيًا (مزيجًا من الرموز المقطعية الصوتية والرموز التصويرية ). وهو نظام الكتابة الوحيد المعروف من بين أنظمة ما قبل كولومبوس الذي مثّل اللغة المنطوقة لمجتمعه تمثيلًا كاملًا. يحتوي هذا النظام على أكثر من ألف رمز مختلف ، لكن القليل منها عبارة عن اختلافات لنفس الرمز أو تحمل نفس المعنى، والعديد منها يظهر نادرًا أو في مواقع محددة، ولم يتجاوز عدد الرموز المستخدمة في أي وقت من الأوقات خمسمائة رمز، ويبدو أن حوالي مائتي رمز فقط (بما في ذلك الاختلافات) تمثل صوتًا أو مقطعًا لفظيًا معينًا. [ 185 ] [ 186 ] [ 187 ]
كان نظام الكتابة الزابوتيكي ، أحد أقدم أنظمة الكتابة في الأمريكتين، [ 188 ] نظامًا تصويريًا ، ويُفترض أنه كان مقطعيًا . [ 188 ] توجد بقايا من الكتابة الزابوتيكية في نقوش على بعض المعالم المعمارية الضخمة لتلك الفترة، ولكن نظرًا لقلة النقوش المتبقية، يصعب وصف نظام الكتابة وصفًا كاملًا. أقدم مثال معروف للكتابة الزابوتيكية، والذي يعود تاريخه إلى حوالي 600 قبل الميلاد، موجود على نصب تذكاري تم اكتشافه في سان خوسيه موغوتي . [ 189 ]
المخطوطات الأزتيكية (مفردها مخطوطة ) هي كتب كتبها الأزتيك قبل وصول كولومبوس وفي العصر الاستعماري . تُعدّ هذه المخطوطات من أفضل المصادر الأولية لوصف ثقافة الأزتيك . تتميز المخطوطات التي تعود إلى ما قبل كولومبوس بأنها تصويرية في معظمها، ولا تحتوي على رموز تمثل اللغة المنطوقة أو المكتوبة. [ 190 ] في المقابل، لا تحتوي المخطوطات التي تعود إلى العصر الاستعماري على الرسوم التصويرية الأزتيكية فحسب ، بل تحتوي أيضًا على كتابة تستخدم الأبجدية اللاتينية في عدة لغات: لغة ناواتل الكلاسيكية ، والإسبانية، وأحيانًا اللاتينية .
قام الرهبان الإسبان المتسولون في القرن السادس عشر بتعليم الكُتّاب الأصليين في مجتمعاتهم كتابة لغاتهم باستخدام الحروف اللاتينية، وهناك عدد كبير من الوثائق المحلية المكتوبة بلغات ناواتل ، وزابوتيك ، وميكستيك ، ويوكاتيك مايا من الحقبة الاستعمارية، وكان العديد منها جزءًا من الدعاوى القضائية وغيرها من المسائل القانونية. ورغم أن الإسبان هم من علّموا الكُتّاب الأصليين الكتابة الأبجدية في البداية، إلا أن هذا التقليد أصبح متوارثًا ذاتيًا على المستوى المحلي. [ 191 ] وقد جمع التاج الإسباني هذه الوثائق، وتمت ترجمتها إلى الإسبانية المعاصرة لاستخدامها في القضايا القانونية. وقد قام الباحثون بترجمة هذه الوثائق وتحليلها فيما يُعرف بـ" فقه اللغة الجديد" لكتابة تاريخ الشعوب الأصلية من وجهة نظرها. [ 192 ]
يمكن أيضًا اعتبار Wiigwaasabak ، وهي مخطوطات من لحاء البتولا كتب عليها شعب Ojibwa ، وهو شعب Anishinaabe ، أنماطًا وأشكالًا هندسية معقدة، شكلاً من أشكال الكتابة، كما يمكن اعتبار Mi'kmaq الهيروغليفية .
الكتابة المقطعية الأصلية ، أو ببساطة المقاطع، هي عائلة من الأبوجيدا المستخدمة لكتابة بعض لغات السكان الأصليين من عائلات لغات الألغونكيان والإنويت والأثاباسكان .
الموسيقى والفن
تتنوع الموسيقى الأصلية بين الثقافات، إلا أنها تشترك في سماتٍ جوهرية. غالبًا ما تتمحور الموسيقى التقليدية حول العزف على الطبول والغناء. وتُعدّ الخشخيشات والعصي الإيقاعية والخشخيشات من الآلات الإيقاعية الشائعة، تاريخيًا ومعاصرًا. تُصنع المزامير من قصب النهر وخشب الأرز وأنواع أخرى من الأخشاب. ولدى قبيلة الأباتشي نوعٌ من الكمان ، كما يُوجد الكمان في العديد من ثقافات الأمم الأولى والميتيس .
تتسم موسيقى الشعوب الأصلية في وسط المكسيك وأمريكا الوسطى، شأنها شأن موسيقى ثقافات أمريكا الشمالية، بطابعها الروحي. وتشمل تقليديًا مجموعة واسعة من آلات الإيقاع والنفخ ، كالطبول والمزامير والأصداف البحرية (التي تُستخدم كأبواق) وأنابيب "المطر". لم يُعثر على أي بقايا لآلات وترية تعود إلى ما قبل كولومبوس حتى اكتشف علماء الآثار جرة في غواتيمالا، تُنسب إلى حضارة المايا في أواخر العصر الكلاسيكي (600-900 ميلادي)؛ زُينت هذه الجرة برسومات تُصوّر آلة موسيقية وترية، وقد أُعيد إنتاجها منذ ذلك الحين. تُعد هذه الآلة من الآلات الوترية القليلة المعروفة في الأمريكتين قبل دخول الآلات الموسيقية الأوروبية ؛ وعند العزف عليها، تُصدر صوتًا يُحاكي هدير النمر. [ 193 ]
تُشكّل الفنون البصرية للشعوب الأصلية في الأمريكتين فئةً رئيسيةً في مجموعات الفنون العالمية . وتشمل هذه المساهمات الفخار ، واللوحات ، والمجوهرات ، والمنسوجات ، والمنحوتات ، وصناعة السلال ، والنقوش ، والتطريز بالخرز . [ 194 ] ولأنّ العديد من الفنانين كانوا ينتحلون صفة الأمريكيين الأصليين وسكان ألاسكا الأصليين [ 195 ] للاستفادة من مكانة فنون السكان الأصليين في الولايات المتحدة، فقد أصدرت الولايات المتحدة قانون الفنون والحرف الهندية لعام 1990 ، الذي يُلزم الفنانين بإثبات انتسابهم إلى قبيلة معترف بها على مستوى الولاية أو المستوى الفيدرالي . ولدعم الممارسة المستمرة لفنون وثقافات الأمريكيين الأصليين وسكان ألاسكا الأصليين وسكان هاواي الأصليين في الولايات المتحدة، [ 196 ] أنشأت مؤسسة فورد، بالتعاون مع مناصري الفنون وقبائل الأمريكيين الأصليين، صندوقًا وقفيًا تأسيسيًا، وأسست مؤسسة وطنية لفنون وثقافات السكان الأصليين في عام 2007. [ 197 ] [ 198 ]
بعد دخول الإسبان، تيسّرت عملية الغزو الروحي، من بين أمور أخرى، بفضل الخدمة الموسيقية الليتورجية التي أُدمج فيها السكان الأصليون، الذين أذهلت مواهبهم الموسيقية المبشرين. كانت مواهب السكان الأصليين الموسيقية عظيمة لدرجة أنهم سرعان ما تعلموا قواعد التناغم المتعدد الأصوات، بل وحتى العزف المتقن على الآلات. ساعد هذا في ضمان عدم الحاجة إلى جلب المزيد من الموسيقيين من إسبانيا، الأمر الذي أثار استياء رجال الدين بشكل كبير. [ 199 ]
لم يكن الحل المقترح يقتصر على توظيف عدد محدود من السكان الأصليين في المجال الموسيقي، بل على عدم تعليمهم التناغم الموسيقي، ومنعهم من العزف على آلات معينة ( مثل آلات النفخ النحاسية في أواكساكا بالمكسيك)، وأخيرًا، عدم استيراد المزيد من الآلات الموسيقية حتى لا يتمكن السكان الأصليون من الوصول إليها. لم يكن هذا الأخير عائقًا أمام استمتاع السكان الأصليين بالموسيقى، إذ كانوا يتقنون صناعة الآلات، لا سيما الآلات الوترية ( الكمان والكونترباس ) أو الآلات التي تُنقر (مثل آلة الثيرد ). ومن هنا نجد أصل ما يُعرف اليوم بالموسيقى التقليدية، التي تتميز آلاتها بضبطها وبنيتها الغربية النموذجية. [ 200 ]
التاريخ والوضع حسب القارة والبلد
أمريكا الشمالية
كندا
في كندا ، يُمثل السكان الأصليون (المعروفون أيضًا باسم الكنديين الأصليين) [ 202 ] ما يقارب 5% من إجمالي السكان . ويشملون الإنويت [ 203 ] ، والميتيس [ 204 ] ، والأمم الأولى [ 205 ] ، والتي تضم أكثر من 600 حكومة أو جماعة معترف بها من الأمم الأولى، لكل منها ثقافتها ولغتها وموسيقاها وفنونها المميزة. [ 206 ] [ 207 ]
تُعدّ سهول أولد كرو وكهوف بلوفيش من أقدم المواقع المعروفة للاستيطان البشري في كندا. [ 208 ] شملت خصائص ثقافات السكان الأصليين في كندا قبل الاستعمار الأوروبي المستوطنات الدائمة، [ 209 ] والزراعة، [ 210 ] والعمارة المدنية والاحتفالية، [ 211 ] والتسلسلات الهرمية الاجتماعية المعقدة ، وشبكات التجارة . [ 212 ] نشأت شعوب الميتي، ذات الأصول المختلطة، في منتصف القرن السابع عشر عندما تزوجت الأمم الأولى والإنويت من الأوروبيين، وخاصة المستوطنين الفرنسيين . [ 213 ] لعبت شعوب الأمم الأولى والميتي دورًا حاسمًا في تطوير المستعمرات الأوروبية في كندا، ولا سيما دورهم في مساعدة الأوروبيين خلال تجارة الفراء في أمريكا الشمالية .
سُنّت قوانين ومعاهدات وتشريعات متنوعة خاصة بالسكان الأصليين بين المهاجرين الأوروبيين وجماعات السكان الأصليين في جميع أنحاء كندا. ويمكن ملاحظة أثر الاستعمار الاستيطاني في كندا في ثقافتها وتاريخها وسياساتها وقوانينها وهيئاتها التشريعية. [ 214 ] تاريخيًا، شمل ذلك سياسات استيعابية أثرت على لغات السكان الأصليين وتقاليدهم ودينهم، وتدهور مجتمعاتهم، وهو ما وصفه البعض، بمن فيهم أكاديميون وسياسيون، بأنه إبادة ثقافية أو إبادة جماعية . [ 215 ]
يُتيح حق السكان الأصليين الحديث في الحكم الذاتي لهم في كندا إدارة شؤونهم الثقافية والسياسية والصحية والاقتصادية داخل مجتمعاتهم. ويُحتفى باليوم الوطني للشعوب الأصلية تقديرًا لثقافاتهم الغنية وإسهاماتهم في تاريخ كندا . [ 216 ] وقد برزت شعوب الأمم الأولى والإنويت والميتيس من مختلف الخلفيات كشخصيات بارزة في كندا، وساهمت في تشكيل الهوية الثقافية الكندية . [ 217 ]
جرينلاند
يُعدّ الإنويت الغرينلانديون ( باللغة الكالاليسوتية : kalaallit ، وباللغة التونومييسوتية : tunumiit ، وباللغة الإنوكتونية : inughuit ) السكان الأصليين وأكبر مجموعة عرقية في غرينلاند . [ 218 ] وهذا يعني أن الدنمارك لديها مجموعة أصلية واحدة معترف بها رسميًا ، وهي الإنويت - الإنويت الغرينلانديون في غرينلاند والشعب الغرينلاندي في الدنمارك (الإنويت المقيمون في الدنمارك).
يشكل الإنويت الغرينلانديون حوالي 89 بالمائة من سكان غرينلاند البالغ عددهم 57,695 نسمة ، أو 51,349 نسمة اعتبارًا من عام 2012.[ 38 ] [ 219 ] من الناحية الإثنوغرافية ، تتكون من ثلاث مجموعات رئيسية:
- الكالاليت في غرب جرينلاند، الذين يتحدثون الكالاليسوت
- تونومييت تونو (شرق جرينلاند ) ، الذين يتحدثون تونومييت أوراسيات ("شرق جرينلاند")
- الإنويت في شمال جرينلاند، الذين يتحدثون لغة الإنوكتون ("الإنويت القطبي")
المكسيك
كانت أراضي المكسيك الحديثة موطنًا للعديد من الحضارات الأصلية قبل وصول الغزاة الإسبان : الأولمك ، الذين ازدهروا بين عامي 1200 قبل الميلاد وحوالي 400 قبل الميلاد في المناطق الساحلية لخليج المكسيك ؛ والزابوتيك والميكستيك ، الذين سيطروا على جبال أواكساكا وبرزخ تيهوانتيبيك ؛ والمايا في يوكاتان (وإلى المناطق المجاورة في أمريكا الوسطى المعاصرة)؛ والبوريبشا في ميتشواكان الحالية والمناطق المحيطة بها، والأزتيك / المكسيكا ، الذين سيطروا، من عاصمتهم المركزية في تينوتشتيتلان ، على جزء كبير من وسط وجنوب البلاد (وسكان تلك المناطق من غير الأزتيك) عندما نزل هيرنان كورتيس لأول مرة في فيراكروز .
على عكس القاعدة العامة في بقية أمريكا الشمالية، اتسم تاريخ مستعمرة إسبانيا الجديدة بالاختلاط العرقي ( المستيزاجي ). وسرعان ما شكّل المستيزو ، وهم في المكسيك الأشخاص الذين لا ينتمون ثقافيًا إلى أي مجموعة من السكان الأصليين، أغلبية سكان المستعمرة. واليوم، لا يزال المستيزو في المكسيك، ذوو الأصول المختلطة من السكان الأصليين والأوروبيين (مع مساهمة أفريقية طفيفة)، يشكلون أغلبية السكان. وتتباين الدراسات الجينية حول ما إذا كانت الأصول الأصلية أم الأوروبية هي السائدة في سكان المستيزو المكسيكيين. [ 220 ] [ 221 ] وفي تعداد المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا لعام 2020 ، عرّف 23.2 مليون شخص (19.4% من سكان المكسيك الذين تبلغ أعمارهم 3 سنوات فأكثر) أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين. [ ٢ ] على نحوٍ متناقضٍ نوعًا ما، في تعداد عام ٢٠٢٠ نفسه، صنّفت الحكومة المكسيكية ١١.٨ مليون شخص (٩.٣٪ من سكان المكسيك) على أنهم من السكان الأصليين استنادًا إلى اللغة المُتحدث بها في منازلهم. [ ١ ] ينتشر السكان الأصليون في جميع أنحاء المكسيك، لكنهم يتركزون بشكل خاص في سييرا مادري ديل سور ، وشبه جزيرة يوكاتان ، والمناطق النائية التي يصعب الوصول إليها، مثل سييرا مادري أورينتال ، وسييرا مادري أوكسيدنتال ، والمناطق المجاورة. [ ٢٢٢ ] يُحدد مركز دراسات السكان الأصليين ٦٢ مجموعة من السكان الأصليين في المكسيك، لكل منها لغتها الخاصة. [ ٢٢٣ ] [ ٢٢٤ ]
في ولايتي تشياباس وأواكساكا وداخل شبه جزيرة يوكاتان ، ينحدر جزء كبير من السكان من أصول السكان الأصليين، وتُعدّ المايا أكبر مجموعة عرقية بينهم، ويبلغ تعدادها 900 ألف نسمة. [ 225 ] كما تتواجد أقليات كبيرة من السكان الأصليين، بما في ذلك الأزتيك أو الناهوا ، والبوريبشا ، والمازاهوا ، والأوتومي ، والميكستيك، في المناطق الوسطى من المكسيك. أما في المناطق الشمالية والغربية ومنطقة باخيو في المكسيك، فيُشكّل السكان الأصليون أقلية صغيرة.
يمنح القانون العام للحقوق اللغوية للشعوب الأصلية جميع لغات السكان الأصليين المنطوقة في المكسيك، بغض النظر عن عدد المتحدثين بها، نفس الاعتراف باللغة الإسبانية في جميع الأراضي التي تُستخدم فيها، ويحق للشعوب الأصلية طلب بعض الخدمات والوثائق العامة بلغاتهم الأم. [ 226 ] إلى جانب الإسبانية، منح القانون أكثر من 60 لغة أخرى صفة "اللغات الوطنية". يشمل القانون جميع لغات السكان الأصليين في الأمريكتين بغض النظر عن أصلها؛ أي أنه يشمل لغات السكان الأصليين من الجماعات العرقية غير الأصلية في الإقليم. تعترف اللجنة الوطنية لتنمية الشعوب الأصلية بلغة شعب كيكابو ، الذين هاجروا من الولايات المتحدة [ 227 ] ، كما تعترف بلغات اللاجئين من السكان الأصليين من غواتيمالا. [ 228 ] وقد شجعت الحكومة المكسيكية وأنشأت التعليم الابتدائي والثانوي ثنائي اللغة في بعض المجتمعات الريفية للسكان الأصليين. ومع ذلك، فإن 93% من السكان الأصليين في المكسيك هم إما متحدثون أصليون أو متحدثون ثنائيو اللغة الإسبانية كلغة ثانية، بينما يتحدث حوالي 62.4% منهم (أو 5.4% من سكان البلاد) لغة أصلية، ولا يتحدث حوالي السدس الإسبانية (0.7% من سكان البلاد). [ 229 ]
يتمتع السكان الأصليون في المكسيك بحق تقرير المصير بموجب المادة الثانية من الدستور. ووفقًا لهذه المادة، يُمنح السكان الأصليون ما يلي: [ 230 ]
- الحق في تحديد الأشكال الداخلية للتنظيم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي؛
- الحق في تطبيق أنظمتهم المعيارية للتنظيم طالما يتم احترام حقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين ؛
- الحق في الحفاظ على لغاتهم وثقافاتهم وإثرائها؛
- الحق في انتخاب ممثلين أمام المجلس البلدي الذي تقع فيه أراضيهم؛
من بين الحقوق الأخرى.
الولايات المتحدة
كان يُطلق على السكان الأصليين في ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة المتجاورة ، بمن فيهم أحفادهم، اسم الهنود الأمريكيين، أو ببساطة الهنود في المجالس المحلية، ومنذ أواخر القرن العشرين شاع استخدام مصطلح السكان الأصليين لأمريكا . في ألاسكا، ينتمي السكان الأصليون إلى 11 ثقافة و11 لغة. تشمل هذه الثقافات لغات يوبيك ، وإينوبيات ، وأثاباسكان ، ويوبيك ، وكوبيك ، وأونانغاكس ، وألوتيك ، وإياك ، وهايدا ، وتسيمشيان ، وتلينجيت في جزيرة سانت لورانس، [ 231 ] ويُطلق عليهم مجتمعين اسم سكان ألاسكا الأصليين . ويشمل هؤلاء السكان الأصليين لأمريكا، بالإضافة إلى الإنويت، الذين يتميزون بخصائصهم، لكنهم يسكنون مناطق في الإقليم.
تتمتع الولايات المتحدة بسلطة على شعوب بولينيزيا الأصلية ، والتي تشمل سكان هاواي ، وسكان جزر مارشال (ميكرونيزيا)، وسكان ساموا ؛ ويُصنفون سياسياً ضمن سكان جزر المحيط الهادئ الأمريكيين . وهم يختلفون جغرافياً وجينياً وثقافياً عن شعوب قارات الأمريكتين الأصلية.
في تعداد عام 2020، ادعى 2.9% من سكان الولايات المتحدة الأمريكية أن لديهم أصولًا من السكان الأصليين. عند الإجابة على سؤال حول الخلفية العرقية، عرّف 3.7 مليون شخص أنفسهم بأنهم "هنود أمريكيون أو من سكان ألاسكا الأصليين" فقط، بينما فعل ذلك 5.9 مليون آخرون مع أعراق أخرى. [ 232 ] كان الأزتيك أكبر مجموعة منفردة من السكان الأصليين في تعداد عام 2020، بينما كانت الشيروكي أكبر مجموعة مع أي عرق آخر. [ 233 ] وضعت القبائل معاييرها الخاصة للعضوية، والتي غالبًا ما تستند إلى نسبة الدم أو النسب المباشر أو الإقامة. تعيش أقلية من السكان الأصليين في وحدات أرضية تُسمى محميات السكان الأصليين .
تنتشر بعض قبائل كاليفورنيا وجنوب غرب الولايات المتحدة، مثل الكومياي ، والكوكوبا ، والباسكوا ياكي ، والتوهونو أودام ، والأباتشي ، على جانبي الحدود الأمريكية المكسيكية. وبموجب معاهدة، يتمتع شعب الهودينوسوني بالحق القانوني في عبور الحدود الأمريكية الكندية بحرية. ويعيش في كل من كندا والولايات المتحدة، اللتين تتقاطع حدودهما الدولية مع أراضيهم الثقافية المشتركة، شعوبٌ من أثاباسكان ، وتلينجيت ، وهايدا ، وتسيمشيان ، وإينوبيات ، وبلاكفيت ، وناكوت ، وكري ، وأنيشينابي ، وهورون ، ولينابي ، وميكماك، وبينوبسكوت ، والهودينوسوني، وغيرهم.
أمريكا الوسطى
بليز
يشكل المستيزو (ذوو الأصول الأوروبية والسكان الأصليين المختلطة) حوالي 51% من السكان؛ بينما يشكل المايا غير المختلطين 11% أخرى ( الكيكتشي ، والموبان ، واليوكاتيك ). أما الغاريفونا، الذين قدموا إلى بليز في القرن التاسع عشر من سانت فنسنت وجزر غرينادين، فهم من أصول أفريقية وكاريبية وأراواكية مختلطة ، ويشكلون 4 % أخرى من السكان . [ 23 ]
كوستاريكا
يوجد أكثر من 114 ألف نسمة من أصول أمريكية أصلية، يمثلون 2.4% من السكان. يعيش معظمهم في محميات معزولة، موزعين على ثماني مجموعات عرقية: كويتيريسي (في الوادي الأوسط)، وماتامبو أو تشوروتيغا (غواناكاستي)، وماليكو (شمال ألاخويلا)، وبريبري (جنوب المحيط الأطلسي)، وكابيكار (كورديليرا دي تالامانكا)، وبوروكا (جنوب كوستاريكا)، ونغابي (جنوب كوستاريكا على طول حدود بنما).
تتميز هذه الجماعات الأصلية بأعمالها في الخشب، مثل الأقنعة والطبول وغيرها من الأشكال الفنية، بالإضافة إلى الأقمشة المصنوعة من القطن.
السلفادور
تتباين التقديرات المتعلقة بالسكان الأصليين في السلفادور. فقد أظهر تعداد عام 2024 أن 1.2% من السكان، أي 68,148 شخصًا، يُعرّفون أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين. [ 21 ] تاريخيًا، أشارت التقديرات إلى نسب أعلى. فقد ذكر تعداد عام 1930 أن 5.6% من السكان كانوا من السكان الأصليين. [ 234 ] وبحلول منتصف القرن العشرين، ربما وصلت نسبتهم إلى 20% (أو 400,000) ممن يُصنّفون ضمن فئة "السكان الأصليين". وذكر تقدير آخر أنه بحلول أواخر ثمانينيات القرن الماضي، كان 10% من السكان من السكان الأصليين، بينما كان 89% آخرون من الميستيثو (أو الأشخاص ذوي الأصول الأوروبية والسكان الأصليين المختلطة). [ 235 ]
كانت أجزاء كبيرة من السلفادور موطنًا لجماعات أصلية متنوعة، مثل البيبيل، واللينكا، والمايا (الشورتي والبوكومام ) ، والشوروتيغا ، والشينكا . سكن البيبيل غرب السلفادور ، وتحدثوا لغة الناوات ، وكانت لهم مستوطنات عديدة هناك، أبرزها كوزكاتلان . لم يمتلك البيبيل موارد معدنية ثمينة، لكنهم امتلكوا أراضي خصبة غنية صالحة للزراعة. شعر الإسبان بخيبة أمل لعدم عثورهم على الذهب أو الجواهر في السلفادور كما وجدوا في أراضٍ أخرى مثل غواتيمالا أو المكسيك، ولكن عندما علموا بخصوبة أراضي السلفادور، حاولوا غزوها. من بين المحاربين الأصليين البارزين في أمريكا الوسطى الذين ثاروا ضد الإسبان، الأميرة أتونال وأتلاكاتل من شعب البيبيل في وسط السلفادور، والأميرة أنتو سيلان أولاب من شعب اللينكا في شرق السلفادور، واللتان لم تنظرا إلى الإسبان كآلهة، بل كغزاة متوحشين. بعد معارك ضارية، نجح شعب البيبيل في صدّ الجيش الإسباني بقيادة بيدرو دي ألفارادو ، بمساعدة حلفائهم من السكان الأصليين (التلاكسكالا)، وأجبروهم على التراجع إلى غواتيمالا. وبعد هجمات عديدة أخرى بجيش مُدعّم بحلفاء من السكان الأصليين، تمكّن الإسبان من احتلال كوزكاتلان. وبعد هجمات أخرى، غزا الإسبان أيضًا شعب اللينكا. وفي نهاية المطاف، تزاوج الإسبان مع نساء البيبيل واللينكا، مما أدى إلى ظهور السكان المختلطين الذين يشكلون الغالبية العظمى من سكان السلفادور. واليوم، يعيش العديد من البيبيل وغيرهم من السكان الأصليين في العديد من البلدات الصغيرة في السلفادور، مثل إيزالكو ، وبانشيمالكو ، وساكاكويو ، وناهويزالكو .
غواتيمالا
تضم غواتيمالا واحدة من أكبر التجمعات السكانية الأصلية في أمريكا الوسطى ، حيث يُعرّف حوالي 43.6% من السكان أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين. [ 236 ] يتكون التركيب السكاني للسكان الأصليين في غواتيمالا من أغلبية من مجموعات المايا ومجموعة واحدة من غير المايا. يشكل الناطقون بلغة المايا 29.7% من السكان، ويتوزعون على 23 مجموعة، هي: كيكتشي ( 8.3%)، كيتشي (7.8%)، مام ( 4.4%)، كاكشيكيل (3%)، كانجوبال (1.2%)، بوكومتشي (1%)، ومجموعات أخرى (4%). [ 236 ] أما المجموعة الأخرى من غير المايا فتتكون من شعب شينكا، وهم مجموعة أخرى من السكان الأصليين تشكل 1.8% من السكان. [ 236 ] تشير مصادر أخرى إلى أن ما بين 50٪ و 60٪ من السكان يمكن أن يكونوا من السكان الأصليين لأن جزءًا من السكان المختلطين هم في الغالب من السكان الأصليين.
ينتشر شعب المايا على مساحة جغرافية شاسعة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى، ويمتد وجودهم خارج غواتيمالا إلى بلدان أخرى. ويمكن العثور على مجموعات كبيرة من شعب المايا في بوكا كوستا، في الأجزاء الجنوبية من غواتيمالا، وكذلك في المرتفعات الغربية، حيث يعيشون معًا في مجتمعات مترابطة. [ 237 ] داخل هذه المجتمعات وخارجها، تُتحدث حوالي 23 لغة أصلية (أو لغات السكان الأصليين لأمريكا ) كلغة أولى. ومن بين هذه اللغات الـ 23، لم تحظَ هذه اللغات باعتراف رسمي من الحكومة إلا في عام 2003 بموجب قانون اللغات الوطنية. [ 236 ] ويعترف قانون اللغات الوطنية بـ 23 لغة أصلية، بما في ذلك لغة شينكا، ويلزم المؤسسات العامة والحكومية ليس فقط بالترجمة، بل أيضًا بتقديم الخدمات بهذه اللغات. [ 238 ] وتشمل هذه الخدمات لغات كاكشيكيل ، وغاريفونا ، وكيكتشي ، ومام ، وكيتشي ، وشينكا . [ 239 ]
يمثل قانون اللغات الوطنية جهدًا لمنح وحماية حقوق الشعوب الأصلية التي لم تكن متاحة لها سابقًا. وبالتزامن مع إقرار قانون اللغات الوطنية عام 2003، صادقت المحكمة الدستورية في غواتيمالا عام 1996 على اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية. [ 240 ] تُعرف اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 أيضًا باسم الاتفاقية رقم 169، وهي القانون الدولي الوحيد المتعلق بالشعوب الأصلية الذي يمكن للدول المستقلة اعتماده. وتنص الاتفاقية على وجوب تشاور الحكومات، مثل حكومة غواتيمالا، مع مجموعات السكان الأصليين قبل تنفيذ أي مشاريع على أراضي القبائل. [ 241 ]
هندوراس
يشكل المنحدرون من أصول السكان الأصليين الخالصة حوالي 5% من السكان، بينما تصل نسبة المنحدرين من أصول مختلطة (مستيزو أو من السكان الأصليين جزئيًا مع اختلاط أوروبي) إلى 80% من سكان هندوراس، ونحو 10% من السكان من أصول السكان الأصليين أو الأفارقة . [ 242 ] تتركز أكبر تجمعات مجتمعات السكان الأصليين في هندوراس في المناطق الغربية المطلة على غواتيمالا وعلى طول ساحل البحر الكاريبي ، وكذلك على الحدود مع نيكاراغوا. [ 242 ] يشكل اللينكا والميسكيتو غالبية السكان الأصليين ، بينما يشكل المايا والبيتش والسومو والتولوبان غالبية السكان الأصليين . [ 242 ]
نيكاراغوا
يشكل السكان الأصليون حوالي 5% من سكان نيكاراغوا . وتُعدّ قبيلة الميسكيتو أكبر مجموعة من السكان الأصليين في نيكاراغوا . امتدت أراضيهم من كابو كامارون في هندوراس إلى لا كروز دي ريو غراندي في نيكاراغوا على طول ساحل الميسكيتو . توجد لغة الميسكيتو الأصلية ، لكن يتحدث عدد كبير منهم الكريولية الساحلية للميسكيتو ، والإسبانية، والراما ، ولغات أخرى. وقد اكتسبوا استخدامهم للغة الكريولية الإنجليزية نتيجة احتكاكهم المتكرر بالبريطانيين الذين استعمروا المنطقة. يدين العديد من الميسكيتو بالمسيحية. كان مجتمع الميسكيتو التقليدي منظمًا للغاية، سياسيًا وغير ذلك. كان له ملك، لكنه لم يكن يتمتع بسلطة مطلقة، بل كانت السلطة موزعة بينه وبين حاكم الميسكيتو ، وجنرال الميسكيتو ، وبحلول خمسينيات القرن الثامن عشر، أصبح هناك أميرال من الميسكيتو . غالبًا ما تُحجب المعلومات التاريخية عن ملوك الميسكيتو بسبب كون العديد منهم شخصيات شبه أسطورية .
تُعدّ ثقافة شعب مايانغنا (أو سومو) من الثقافات الأصلية الرئيسية الأخرى في شرق نيكاراغوا ، ويبلغ تعدادهم حوالي 10,000 نسمة. [ 243 ] أما ثقافة شعب راما فهي ثقافة أصلية أصغر حجماً في جنوب شرق نيكاراغوا .
توجد مجموعات السكان الأصليين الأخرى في نيكاراغوا في المناطق الوسطى والشمالية والمحيط الهادئ، وهم يُعرّفون أنفسهم على النحو التالي: تشوروتيغا ، كاكوبيرا (أو ماتاجالبا) ، شيو-سوبتيابا ، ونيكاراو . [ 244 ]
بنما
الشعوب الأصلية في بنما، أو البنميون الأصليون، هم السكان الأصليون لبنما . ووفقًا لتعداد عام 2023، يشكل السكان الأصليون 17.2% من سكان بنما البالغ عددهم 4.5 مليون نسمة، أي ما يزيد قليلاً عن 698,000 فرد. ويشكل شعبا نغابي وبوغلي نصف السكان الأصليين في بنما. [ 245 ]
يعيش العديد من السكان الأصليين في مناطق إدارية تُعرف باسم "كوماركا إنديجيناس" [ 246 ] ، وهي مناطق تضم أعدادًا كبيرة من السكان الأصليين . توجد ثلاث مناطق ( كوماركا إمبيرا-وونان ، وغونا يالا ، ونغابي-بوغلي ) تُعادل مقاطعة، بينما تُعتبر منطقتان أصغر (غونا دي مادوغاندي وغونا دي وارغاندي ) تابعتين لمقاطعة ، وتُعادلان بلدية.
أمريكا الجنوبية
الأرجنتين
في عام 2005، بلغ عدد السكان الأصليين الذين يعيشون في الأرجنتين (المعروفين باسم pueblos originarios ) حوالي 600,329 (1.6٪ من إجمالي السكان)؛ ويشمل هذا الرقم 457,363 شخصًا عرّفوا أنفسهم بأنهم ينتمون إلى مجموعة عرقية أصلية و142,966 شخصًا عرّفوا أنفسهم بأنهم من الجيل الأول من نسل السكان الأصليين. [ 247 ] الشعوب الأصلية العشرة الأكثر اكتظاظًا بالسكان هي المابوتشي (113,680 شخصًا)، والكولا (70,505)، والتوبا (69,452)، والغواراني (68,454)، والويتشي (40,036)، والدياجيتا – كالتشاكي (31,753)، والموكوفي (15,837)، والهواربي. (14.633)، والكوميشينجون (10.863)، والتيهويلتشي ( 10.590). الشعوب الصغيرة ولكنها مهمة هي الكيشوا (6,739)، والتشاروا (4,511)، والبيلاغا (4,465)، والشاني (4,376)، والتشوروت (2,613). لقد انقرض شعب سيلكنام ( أونا) الآن فعليًا في شكله النقي. انقرضت لغات شعوب دياغيتا وتيهويلتشي وسيلكنام أو كادت أن تنقرض: لغة كاكان (التي كان يتحدث بها شعب دياغيتا) في القرن الثامن عشر ولغة سيلكنام في القرن العشرين؛ ولا تزال لغة واحدة من لغات تيهويلتشي (تيهويلتشي الجنوبية) يتحدث بها عدد قليل من كبار السن.
بوليفيا
في بوليفيا، أفاد التعداد الوطني لعام 2024 أن حوالي 38% من السكان عرّفوا أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين. يجمع التعداد إجابات متنوعة ويُشكّل مجموعات مرجعية للشعوب الأصلية بناءً عليها، فهو ليس قائمة رسمية للمجموعات الأصلية الموجودة. ووفقًا لتعداد 2024، فإن أكبر المجموعات العرقية الأصلية هي الكيتشوا (حوالي 1.6 مليون نسمة)، والأيمارا (1.5 مليون نسمة)، والغواراني (103 آلاف نسمة)، والتشيكيتانو (98 ألف نسمة). وقد صرّح نحو 544 ألف شخص بانتمائهم إلى أكثر من مجموعة أصلية واحدة، بينما عرّف 335 ألف شخص أنفسهم بأنهم "كامبيسينوس" (أي مزارعون أو فلاحون). [ 6 ]
يعترف دستور بوليفيا ، الذي سُنّ عام 2009، بستة وثلاثين ثقافة، لكل منها لغتها، كجزء من دولة متعددة القوميات. وترسم بعض الجماعات، بما فيها المجلس الوطني لشعوب أيلوس وماركاس في كولاسويو ( CONAMAQ )، حدودًا عرقية داخل السكان الناطقين باللغتين الكيتشوا والأيمارا، مما ينتج عنه في المجمل خمسون شعبًا أصليًا في بوليفيا.
حافظت أعداد كبيرة من فلاحي المرتفعات البوليفية على لغتهم وثقافتهم وعاداتهم وتنظيمهم الجماعي الأصلي طوال فترة الغزو الإسباني وما بعد الاستقلال. وقد حشدوا أنفسهم لمقاومة محاولات حلّ الملكية الجماعية للأراضي، واستخدموا الاعتراف القانوني بـ"الزعماء المحليين" لتعزيز التنظيم الجماعي. وتكررت ثورات السكان الأصليين حتى عام 1953. [ 248 ] وبينما بدأت حكومة الحركة الثورية الوطنية في عام 1952، وثبطت عزيمة الناس عن تعريف أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين (بإعادة تصنيف سكان الريف كفلاحين )، عادت النزعة النضالية العرقية والطبقية للظهور في حركة كاتاريستا بدءًا من سبعينيات القرن العشرين. [ 249 ] ودخل العديد من سكان الأراضي المنخفضة الأصليين، ومعظمهم في الشرق، معترك السياسة الوطنية من خلال مسيرة عام 1990 من أجل الأرض والكرامة التي نظمها اتحاد CIDOB . نجحت تلك المسيرة في الضغط على الحكومة الوطنية لتوقيع اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169، والشروع في عملية الاعتراف بأراضي السكان الأصليين ومنحها ألقابًا رسمية، وهي عملية لا تزال جارية. وقد منح قانون المشاركة الشعبية لعام 1994 "منظمات إقليمية شعبية" معترف بها من قبل الدولة، وتتمتع بحقوق معينة لإدارة المناطق المحلية.
تُنتج بعض البرامج الإذاعية والتلفزيونية باللغتين الكيتشوا والأيمارا. وقد اعترف الإصلاح الدستوري عام 1997 ببوليفيا كمجتمع متعدد اللغات والأعراق، وأدخل إصلاحات على التعليم . وفي عام 2005، ولأول مرة في تاريخ البلاد، انتُخب إيفو موراليس ، وهو من السكان الأصليين من شعب الأيمارا، رئيسًا للبلاد.
بدأ موراليس العمل على سياسته المتعلقة بـ"الحكم الذاتي للسكان الأصليين"، والتي أطلقها في مقاطعة الأراضي المنخفضة الشرقية في 3 أغسطس/آب 2009. وكانت بوليفيا أول دولة في تاريخ أمريكا الجنوبية تُقرّ حق السكان الأصليين في الحكم الذاتي. [ 250 ] وفي كلمة ألقاها في مقاطعة سانتا كروز ، وصف الرئيس ذلك اليوم بأنه "يوم تاريخي لحركة الفلاحين والسكان الأصليين"، قائلاً إنه على الرغم من احتمال ارتكابه أخطاء، فإنه "لن يخون أبدًا النضال الذي بدأه أجدادنا ونضال الشعب البوليفي". [ 250 ] وجرت انتخابات على منح المزيد من الحكم الذاتي للمناطق في ديسمبر/كانون الأول 2009، بالتزامن مع الانتخابات العامة. وقد أثارت هذه القضية انقسامًا في البلاد. [ 251 ]
في ذلك الوقت، صوّت السكان الأصليون بأغلبية ساحقة لصالح المزيد من الحكم الذاتي: فقد صوّتت خمس مقاطعات لم تكن قد فعلت ذلك من قبل لصالحه؛ [ 252 ] [ 253 ] وكذلك فعلت مقاطعة غران تشاكو في تاريجا، لصالح الحكم الذاتي الإقليمي؛ [ 254 ] و11 من أصل 12 بلدية أجرت استفتاءات حول هذه القضية. [ 252 ]
البرازيل
يشكل السكان الأصليون في البرازيل 0.83% من إجمالي سكانها، أي ما يقارب 1,694,836 نسمة وفقًا لتعداد السكان لعام 2022، إلا أن ملايين البرازيليين من أصول مختلطة أو من السكان الأصليين. [ 10 ] ينتشر السكان الأصليون في جميع أنحاء البرازيل، مع أن غالبيتهم في القرن الحادي والعشرين يعيشون في مناطقهم الأصلية في شمال ووسط غرب البلاد. في 18 يناير/كانون الثاني 2007، أفادت مؤسسة السكان الأصليين الوطنية (FUNAI) بتأكيدها وجود 67 قبيلة معزولة في البرازيل، بعد أن كان عددها 40 قبيلة في عام 2005. وتُعد البرازيل اليوم الدولة التي تضم أكبر عدد من القبائل المعزولة، تليها جزيرة غينيا الجديدة . [ 255 ]
ذكرت صحيفة واشنطن بوست في عام 2007: "كما ثبت في الماضي عند احتكاك القبائل المعزولة بسكان آخرين والميكروبات التي يحملونها، فإن أمراضًا بسيطة مثل نزلات البرد الشائعة قد تكون قاتلة. ففي سبعينيات القرن الماضي، توفي 185 فردًا من قبيلة بانارا في غضون عامين من اكتشافهم بعد إصابتهم بأمراض مثل الإنفلونزا وجدري الماء، ولم ينجُ منهم سوى 69 شخصًا." [ 256 ]
تشيلي
بحسب تعداد عام 2024، بلغت نسبة السكان الأصليين في تشيلي 11.5%، بمن فيهم سكان رابا نوي (وهم شعب بولينيزي ) في جزيرة إيستر ، على الرغم من أن معظمهم يحملون درجات متفاوتة من التراث المختلط. [ 7 ] وينحدر الكثير منهم من شعب المابوتشي ، ويعيشون في سانتياغو وأراوكانيا ومنطقة لوس لاغوس . وقد صمد المابوتشي بنجاح أمام الهزيمة خلال أول 300-350 عامًا من الحكم الإسباني في حرب أراوكو . وكانت العلاقات مع جمهورية تشيلي الوليدة جيدة حتى قررت الدولة التشيلية احتلال أراضيهم. وخلال احتلال أراوكانيا ، استسلم المابوتشي لجيش البلاد في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وفُتحت أراضيهم للاستيطان من قبل التشيليين والأوروبيين. ولا يزال الصراع على حقوق المابوتشي في أراضيهم مستمرًا حتى يومنا هذا.
وتشمل المجموعات الأخرى شعب الأيمارا ، الذين يعيش معظمهم في بوليفيا وبيرو، مع أعداد أقل في منطقتي أريكا-بارينكوتا وتاراباكا ، وشعب أتاكاما ( أتاكامينيوس )، الذين يقيمون بشكل رئيسي في إل لوا .
كولومبيا
يشكل السكان الأصليون اليوم أقلية ضمن سكان كولومبيا ، الذين يتألف معظمهم من الميستيثو والكولومبيين البيض ، ويتألفون من حوالي 85 ثقافة متميزة ويبلغ عددهم حوالي 1,905,617 نسمة، إلا أن العدد يُرجح أن يكون أعلى من ذلك بكثير. [ 257 ] [ 258 ] ويعترف دستور عام 1991 بمجموعة متنوعة من الحقوق الجماعية للسكان الأصليين. ومن بين المؤثرات ثقافة المويسكا ، وهي فرع من مجموعة تشيبشا العرقية الأكبر ، المشهورة باستخدامها للذهب، مما أدى إلى ظهور أسطورة إلدورادو . عند الغزو الإسباني ، كانت المويسكا أكبر حضارة أصلية جغرافياً بين إمبراطوريتي الإنكا والأزتك .
الإكوادور
كانت الإكوادور موطنًا للعديد من الثقافات والحضارات الأصلية متفاوتة الحجم. فقد ازدهرت ثقافة فالديفيا، وهي ثقافة مستقرة مبكرة ، في المنطقة الساحلية، بينما اتحدت حضارتا كاراس وكيتوس لتشكيل حضارة متطورة انتهت مع نشأة العاصمة كيتو. أما حضارة كاناريس قرب كوينكا ، فكانت الأكثر تقدمًا والأكثر إثارة للرهبة لدى الإنكا ، نظرًا لمقاومتها الشرسة لتوسعهم. وقد دُمرت آثارهم المعمارية لاحقًا على يد الإسبان والإنكا.
يتراوح عدد السكان من أصول مختلطة بين السكان الأصليين والأوروبيين في الإكوادور بين 55% و65%، بينما يشكل السكان الأصليون حوالي 25%. [ 259 ] تشير التحليلات الجينية إلى أن سكان الإكوادور من أصول مختلطة هم في الغالب من السكان الأصليين. [ 260 ] يشكل سكان الكيشوا المرتفعات، الذين يعيشون في وديان منطقة سييرا، حوالي 96.4% من السكان الأصليين في الإكوادور. وهم في الأساس من نسل الشعوب التي غزاها الإنكا، ويتحدثون لغة الكيشوا ، ومن بينهم الكارانكي ، والأوتافالو ، والكايامبي، والكيتو-كاراس، والبانزاليو ، والشيمبويلو، والسالاساكان، والتوغوا، والبوروهة، والكاناري ، والساراغورو . تشير الأدلة اللغوية إلى أن شعب سالاسكان وساراغورو ربما كانوا من نسل الجماعات العرقية البوليفية التي تم نقلها إلى الإكوادور كـ mitimaes .
تشكل المجموعات الساحلية، بما في ذلك الأووا، والتشاتشي، والتساشيلا ، 0.24 % من السكان الأصليين ، بينما يعيش 3.35% المتبقية في أورينتي ويتألفون من أورينتي كيتشوا (كانيلو وكويجوس)، والشوار ، والهواوراني ، والسيونا-سيكويا، والكوفان ، والأشوار .
في عام ١٩٨٦، شكّل السكان الأصليون في الإكوادور أول منظمة سياسية وطنية "حقيقية" . ومنذ ذلك الحين، أصبح اتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور ( CONAIE ) المؤسسة السياسية الرئيسية للسكان الأصليين، وهو الآن ثاني أكبر حزب سياسي في البلاد. وقد كان له تأثير كبير في السياسة الوطنية، حيث ساهم في الإطاحة بالرئيسين عبد الله بوكرم عام ١٩٩٧ وجميل معوض عام ٢٠٠٠.
غيانا الفرنسية
تُعدّ غويانا الفرنسية موطناً لحوالي 10,000 من السكان الأصليين، مثل الكالينا واللوكونو . وعلى مرّ الزمن، احتجّ السكان الأصليون على العديد من القضايا البيئية، مثل التنقيب غير القانوني عن الذهب، والتلوث، والانخفاض الحاد في أعداد الحيوانات البرية .
غيانا
خلال المراحل الأولى للاستعمار، انخرط السكان الأصليون في غيانا في علاقات تجارية مع المستوطنين الهولنديين، وساعدوا في خدمات الميليشيات، مثل مطاردة العبيد الهاربين لصالح البريطانيين، واستمر ذلك حتى القرن التاسع عشر. ويُنسب إلى السكان الأصليين في غيانا اختراع طبق الفلفل الغياني وتأسيس كنيسة هللويا .
تم الاعتراف بالشعوب الأصلية في غيانا بموجب دستور عام 1965، ويشكلون 9.16% من إجمالي السكان.
باراغواي
تتركز الغالبية العظمى من السكان الأصليين في باراغواي في منطقة غران تشاكو شمال غرب البلاد، ويشكل شعب غواراني غالبية السكان الأصليين. تُعتبر لغة غواراني لغة رسمية إلى جانب الإسبانية، ويتحدث بها نحو 90% من السكان. يواجه السكان الأصليون في باراغواي تحدياتٍ جمة، منها انخفاض معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة، ونقص مياه الشرب النظيفة، وانعدام الكهرباء.
بيرو
بحسب تعداد بيرو لعام 2025، يشكل السكان الأصليون في بيرو 20.7% من السكان. [ 4 ] ولا يشمل هذا الرقم الميستيثو، وهم من أصول مختلطة بين السكان الأصليين والأوروبيين، والذين يشكلون غالبية السكان. وتشير الاختبارات الجينية إلى أن الميستيثو البيروفيين ينحدرون في الغالب من أصول أصلية. [ 261 ] وقد شكلت تقاليد وعادات السكان الأصليين طريقة عيش البيروفيين ونظرتهم لأنفسهم اليوم. ولا تزال المواطنة الثقافية - أو ما أسماه ريناتو روسالدو "الحق في الاختلاف والانتماء، بمعنى ديمقراطي تشاركي" (1996: 243) - غير متطورة بشكل كافٍ في بيرو. ويتجلى هذا بوضوح في منطقة الأمازون، حيث لا تزال مجتمعات السكان الأصليين تكافح ضد الانتهاكات الاقتصادية التي ترعاها الدولة، والتمييز الثقافي، والعنف المستشري. [ 262 ]
سورينام
بحسب تعداد عام 2012، يبلغ عدد السكان الأصليين في سورينام حوالي 20,000 نسمة، أي ما يعادل 3.8% من إجمالي السكان. وتتألف أبرز المجموعات السكانية الأصلية في سورينام من قبائل لوكونو ، وكالينا ، وتيريو ، ووايانا .
أوروغواي
في تعداد عام 2023، ادعى 6.4% من سكان أوروغواي أن لديهم درجة ما من الأصول الأصلية. [ 263 ]
فنزويلا
يتمتع معظم الفنزويليين بدرجة ما من التراث الأصلي، حتى وإن لم يُعرّفوا أنفسهم كذلك. وقدّر تعداد عام 2011 أن حوالي 52% من السكان يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أصول مختلطة (مستيزو) . أما أولئك الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين، نتيجة نشأتهم في تلك الثقافات، فلا يُشكّلون سوى حوالي 2% من إجمالي السكان. يتحدث السكان الأصليون حوالي 29 لغة مختلفة، بالإضافة إلى العديد من اللهجات. ونظرًا لصغر حجم بعض المجموعات العرقية، فإن لغاتهم الأصلية مُعرّضة لخطر الانقراض في العقود القادمة. ومن أهم مجموعات السكان الأصليين: اليكوانا ، والواييو ، والكالينا ، واليانومامو ، والبيمون ، والواراو . ويُعتقد أن أكثر الشعوب الأصلية تقدمًا التي سكنت حدود فنزويلا الحالية هم التيموتو -كويكاس ، الذين عاشوا في جبال الأنديز الفنزويلية. يُقدّر المؤرخون أن عدد السكان الأصليين في تلك المنطقة تراوح بين 350 ألفًا و500 ألف نسمة وقت الاستعمار الإسباني. وكانت منطقة جبال الأنديز (تيموتو-كويكاس) الأكثر كثافة سكانية، وذلك بفضل تقنياتهم الزراعية المتقدمة وقدرتهم على إنتاج فائض من الغذاء.
يمنح دستور فنزويلا لعام 1999 الشعوب الأصلية حقوقًا خاصة ، على الرغم من أن غالبيتهم العظمى لا تزال تعيش في ظروف فقر مدقع. وتوفر الحكومة التعليم الابتدائي بلغاتهم في المدارس الحكومية لبعض أكبر هذه المجموعات، سعيًا منها للحفاظ على لغاتهم.
منطقة البحر الكاريبي
تألفت الشعوب الأصلية في جزر الكاريبي من شعب تاينو في أرخبيل لوسايان ، وجزر الأنتيل الكبرى ، وشمال جزر الأنتيل الصغرى ، وشعب كالينجو في جزر الأنتيل الصغرى، وشعب سيغوايو وماكوريكس في أجزاء من جزيرة هيسبانيولا ، وشعب غواناهاتابي في غرب كوبا . وقد عانت هذه الشعوب بشكل عام من أسوأ آثار الاستعمار مقارنةً بجميع الشعوب الأصلية الأخرى في الأمريكتين، حيث انحصر وجود شعب كالينجو في بضع جزر في جزر الأنتيل الصغرى مثل دومينيكا ، بينما انقرض شعب تاينو ثقافيًا، على الرغم من أن نسبة كبيرة من سكان جزر الأنتيل الكبرى، مثل بورتوريكو وكوبا (وإن كان ذلك بدرجة أقل)، [ 264 ] يحملون أصولًا من شعب تاينو. وكانت جزر كايمان المجموعة الجزرية الوحيدة في الكاريبي التي ظلت غير مأهولة بالشعوب الأصلية قبل الحقبة الاستعمارية. [ 265 ]
كوبنهاغن
كانت كوبا مأهولة بالسكان الأصليين قبل وصول الأوروبيين عام ١٤٩٢. إلا أنه نتيجةً للإبادة الجماعية التي تعرض لها شعب تاينو في جزر الهند الغربية خلال القرن السادس عشر، لم يبقَ الكثير من ثقافتهم، بما في ذلك لغة تاينو . كما أن تعداد سكان كوبا لا يشمل السكان الأصليين.
آسيا
فيلبيني
تاريخيًا، خلال الاستعمار الإسباني للفلبين، كانت المنطقة تُحكم كمقاطعة تابعة لنيابة إسبانيا الجديدة التي كانت المكسيك مركزها ، ولذلك أُرسل العديد من المكسيكيين، بمن فيهم المنحدرون من أصول الأزتك والتلاكسكالا الأصلية ، كمستوطنين هناك. [ 266 ] : الفصل 6. ووفقًا لدراسة جينية أجرتها ناشيونال جيوغرافيك ، يمكن للفلبينيين تتبع ما معدله 2% من أصولهم إلى السكان الأصليين لأمريكا. [ 267 ] [ 268 ]
التركيبة السكانية
يُقدّم الجدول التالي تقديراتٍ لعدد السكان الأصليين في كل دولة وإقليم في الأمريكتين، مُعبَّرًا عنها كنسبة مئوية من إجمالي السكان. يشمل هذا الجدول الأشخاص الذين يُعتبرون من السكان الأصليين في كل دولة وإقليم مُدرج، ولا يشمل الأشخاص ذوي الهوية الأصلية الجزئية، مثل الميستيثو والباردو في أمريكا اللاتينية ، أو الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين لأمريكا مع عرق آخر في الولايات المتحدة. ويُستثنى من ذلك كندا، حيث يُحتسب الميتي أيضًا ضمن السكان الأصليين في هذا الجدول.
| البلد أو الإقليم | نسبة السكان الأصليين (أحدث تعداد سكاني متوفر) | المرجع. |
|---|---|---|
 أنتيغوا وبربودا | 0.39% | [ 33 ] |
 الأرجنتين | 2.9% | [ 11 ] |
 بليز | 11.15% | [ 23 ] |
 بوليفيا | 37.63% | [ 6 ] |
 البرازيل | 0.83% | [ 10 ] |
 جزر العذراء البريطانية | 0.63% | [ 269 ] |
 كندا | 5.0% | [ 9 ] |
 تشيلي | 11.46% | [ 7 ] |
 كولومبيا | 4.4% | [ 8 ] |
 كوستاريكا | 2.42% | [ 19 ] |
 كوبا (تقدير) | 0.04% | [ 27 ] [ 28 ] |
 دومينيكا | 3.72% | [ 30 ] |
 الإكوادور | 7.7% | [ 12 ] |
 السلفادور | 1.2% | [ 21 ] |
 غويانا الفرنسية (تقديرية) | 4% - 10% | [ 270 ] |
 جرينلاند | 89.5% | [ 22 ] |
 غرينادا | 0.2% | [ 34 ] |
 غواتيمالا | 43.43% | [ 5 ] |
 غيانا | 10.51% | [ 20 ] |
 هندوراس | 7.25% | [ 15 ] [ 271 ] |
 جامايكا (تقدير) | 0.11% | [ 29 ] |
 المكسيك | 19.41% | [ 2 ] |
 مونتسيرات | 0.1% | [ 272 ] |
 نيكاراغوا | 6.0% | [ 16 ] |
 بنما | 17.17% | [ 14 ] |
 باراغواي | 2.3% | [ 18 ] |
 بيرو | 20.74% | [ 4 ] |
 بورتوريكو | 0.5% | [ 273 ] |
 سانت لوسيا | 0.6% | [ 32 ] |
 سانت كيتس ونيفيس | 0.02% | [ 35 ] |
 سانت فنسنت وجزر غرينادين | 5.1% | [ 26 ] |
 سورينام | 3.8% | [ 24 ] |
 ترينيداد وتوباغو | 0.11% | [ 31 ] |
 جزر العذراء الأمريكية | 0.43% | [ 274 ] |
 أوروغواي | 2.4% | [ 275 ] |
 الولايات المتحدة | 1.12% | [ 3 ] |
 فنزويلا | 2.8% | [ 13 ] |
أما البلدان والأقاليم الأخرى غير المدرجة في هذا الجدول، فإما أنها لا تضم سكانًا أصليين، أو لا توجد بيانات عنها.
صعود الحركات الأصلية
منذ أواخر القرن العشرين، ازداد نشاط الشعوب الأصلية في الأمريكتين سياسياً في المطالبة بحقوقها المنصوص عليها في المعاهدات وتوسيع نفوذها. وقد نظمت بعضها نفسها لتحقيق نوع من تقرير المصير والحفاظ على ثقافاتها. وتُعد منظمات مثل منسق منظمات السكان الأصليين في حوض نهر الأمازون ومجلس الهنود في أمريكا الجنوبية أمثلة على حركات تتجاوز الحدود الوطنية لتوحيد السكان الأصليين، لا سيما أولئك المنتشرين في حوض الأمازون . ويمكن ملاحظة حركات مماثلة لحقوق السكان الأصليين في كندا والولايات المتحدة، مثل المجلس الدولي لمعاهدات الهنود وانضمام جماعات السكان الأصليين إلى منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة .
حظيت حركات الشعوب الأصلية باعتراف دولي. فقد صوتت الدول الأعضاء في الأمم المتحدة لصالح اعتماد إعلان حقوق الشعوب الأصلية ، على الرغم من معارضة بعض الدول الأقوى في الأمريكتين.
في كولومبيا، احتجت جماعات السكان الأصليين المختلفة على انتهاك حقوقهم. ونظم الناس مسيرة في كالي في أكتوبر/تشرين الأول 2008 للمطالبة بأن تفي الحكومة بوعودها بحماية أراضي السكان الأصليين، والدفاع عنهم ضد العنف، وإعادة النظر في اتفاقية التجارة الحرة مع الولايات المتحدة. [ 276 ]
رؤساء دول السكان الأصليين
كان خوسيه ماريا ميلو ، المنحدر من شعب بيخاو ، أول رئيس من السكان الأصليين للأمريكتين ، وقد تولى رئاسة كولومبيا عام 1854، بدءًا من 17 أبريل 1854. وُلد خوسيه في 9 أكتوبر 1800 في تشابارال، توليما ، وقبل رئاسته، قاتل إلى جانب سيمون بوليفار في حروب الاستقلال الإسبانية الأمريكية . قاد خوسيه ماريا ميلو جمهورية غرناطة الجديدة خلال الحرب الأهلية الكولومبية عام 1854، لكنه خسر في النهاية ونُفي في 4 ديسمبر 1854. [ 277 ]
كان بينيتو خواريز ، وهو مكسيكي من شعب زابوتيك ، أول مرشح من السكان الأصليين يتم انتخابه ديمقراطياً كرئيس لدولة في الأمريكتين، وقد انتُخب رئيساً للمكسيك عام 1858 وقاد البلاد حتى عام 1872، وقاد البلاد إلى النصر خلال التدخل الفرنسي الثاني في المكسيك . [ 278 ]
في عام 1930، أصبح لويس ميغيل سانشيز سيرو أول رئيس بيروفي من أصول بيروفية أصلية ، وأول رئيس في أمريكا الجنوبية. [ 279 ] وصل إلى السلطة بانقلاب عسكري.
في عام 2005 ، كان إيفو موراليس من شعب الأيمارا أول مرشح من السكان الأصليين يُنتخب رئيساً لبوليفيا وأول رئيس منتخب في أمريكا الجنوبية. [ 280 ]
البحوث الجينية
يركز التاريخ الجيني للشعوب الأصلية في الأمريكتين بشكل أساسي على المجموعات الفردانية للحمض النووي للكروموسوم Y البشري والمجموعات الفردانية للحمض النووي للميتوكوندريا البشري . ينتقل الحمض النووي Y حصريًا عبر خط النسب الأبوي ، من الأب إلى الابن، بينما ينتقل الحمض النووي للميتوكوندريا عبر خط النسب الأمومي ، من الأم إلى الأبناء من كلا الجنسين. لا يحدث إعادة تركيب لأي منهما ، وبالتالي يتغير الحمض النووي Y والحمض النووي للميتوكوندريا فقط عن طريق الطفرات العشوائية في كل جيل دون أي اختلاط بين المادة الوراثية للوالدين. [ 283 ] تُستخدم أيضًا علامات الحمض النووي الجسدي (atDNA)، لكنها تختلف عن الحمض النووي للميتوكوندريا أو الحمض النووي Y في أنها تتداخل بشكل كبير. [ 284 ] يُستخدم الحمض النووي الجسدي عمومًا لقياس متوسط الاختلاط الجيني للقارة الأصلية في الجينوم البشري بأكمله والسكان المعزولين ذوي الصلة . [ 284 ]
أدت المقارنات الجينية للحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) والكروموسوم Y لدى سكان أمريكا الأصليين مع مثيلاتها لدى بعض شعوب سيبيريا وآسيا الوسطى (وتحديدًا سكان سيبيريا القدماء ، والشعوب التركية ، وتاريخيًا ثقافة أوكونيف ) إلى اعتقاد الباحث الروسي آي إيه زاخاروف بأنه من بين جميع الشعوب الآسيوية التي دُرست سابقًا، فإن "الشعوب التي تعيش بين ألتاي وبحيرة بايكال على طول جبال سايان هي الأقرب جينيًا إلى" سكان أمريكا الأصليين. [ 285 ]
تربط بعض الأدلة العلمية هذه الشعوب بشعوب شمال آسيا، وتحديدًا شعوب سيبيريا الأصلية ، مثل شعوب الكيت والسيلكوب والتشوكشي والكورياك . وقد رُبطت شعوب الأمريكتين الأصلية ، إلى حد ما ، بسكان شمال آسيا من خلال توزيع فصائل الدم ، وفي التركيب الجيني كما يتضح من البيانات الجزيئية ، ودراسات الحمض النووي المحدودة . [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ]
لوحظ شيوع المجموعات الفردانية للميتوكوندريا الآسيوية A و B و C و D بين سكان شرق آسيا وسكان أمريكا الأصليين. [ 289 ] وتُظهر بعض الفروع الفرعية من C وD، التي وُجدت في مجموعات محدودة من سكان أمريكا الأصليين الذين وافقوا على إجراء اختبار الحمض النووي [ 287 ] [ 288 ] ، تشابهاً مع الفروع الفرعية C وD في سكان منغوليا، وأمور ، واليابان، وكوريا، وأينو . [ 289 ] [ 290 ]
تُشير الأنماط الجينية المتاحة إلى نظريتين رئيسيتين حول الأحداث الجينية التي أثرت على الشعوب الأصلية للأمريكتين؛ الأولى تتعلق بالاستيطان البشري الأول للأمريكتين، والثانية بالاستعمار الأوروبي للأمريكتين . [ 291 ] [ 292 ] [ 293 ] وتُعدّ الأولى العامل الحاسم في تحديد عدد السلالات الجينية ، وطفرات الزيجوتية ، والأنماط الفردية المؤسسة الموجودة في تجمعات الشعوب الأصلية للأمريكتين اليوم . [ 292 ]
تُعدّ نظرية مضيق بيرينغ النظرية الأكثر شيوعًا بين علماء الأنثروبولوجيا ، والتي تفترض استيطان البشر للعالم الجديد على مراحل انطلاقًا من ساحل بحر بيرينغ ، مع احتمال وجود فترة توقف أولية تتراوح بين 10,000 و20,000 عام في بيرينجيا للسكان المؤسسين الصغار . [ 294 ] [ 295 ] [ 296 ] يشير تنوع وتوزيعات الميكروساتلايت لسلالة Y الخاصة بأمريكا الجنوبية إلى أن بعض الشعوب الأصلية في الأمريكتين كانت معزولة منذ الاستيطان الأولي للمنطقة. [ 297 ] تُظهر شعوب نا-دينيه ، والإنويت ، والسكان الأصليون في ألاسكا طفرات في المجموعة الفردانية Q (الحمض النووي Y) ، إلا أنها تختلف عن الشعوب الأصلية الأخرى في الأمريكتين التي تحمل طفرات متنوعة في الحمض النووي للميتوكوندريا والحمض النووي المرتبط بالعمر. [ 298 ] [ 299 ] [ 300 ] يشير هذا إلى أن المهاجرين الأوائل إلى أقصى شمال أمريكا الشمالية، بما في ذلك غرينلاند، ينحدرون من مجموعات مهاجرة لاحقة. [ 301 ] [ 302 ]
كشفت نتائج حديثة متعددة حول الحمض النووي الجسدي والجينوم الكامل عن معلومات إضافية حول تكوين واستيطان وعلاقات السكان الأصليين للأمريكتين مع الشعوب الأخرى. يرتبط الأمريكيون الأصليون ارتباطًا وثيقًا بقبائل سيبيريا القديمة ، وعينات قديمة من ثقافة مالطا-بوريت ( سكان شمال أوراسيا القدماء )، وكذلك بسكان بيرينجيا القدماء . كما يتشارك الأمريكيون الأصليون تقاربًا جينيًا أعلى نسبيًا مع شعوب شرق آسيا . يُطلق على الأصل الجيني للأمريكيين الأصليين أحيانًا اسم "الهنود الحمر". يتداخل هذا النوع من الأصل إلى حد كبير مع الأصل "السيبي القديم"، ولكنه يختلف عن الأصل "السيبي الجديد"، الذي يمثل توسعات تاريخية من شمال شرق آسيا، وهو منتشر اليوم على نطاق واسع بين سكان سيبيريا. استخدم أسلاف السكان الأصليين للأمريكتين مسار هجرة واحد، على الأرجح عبر بيرينجيا، واستوطنوا لاحقًا جميع أنحاء الأمريكتين في فترة زمنية تتراوح بين 25000 و15000 عام مضت. ويعود تاريخ التواصل المحتمل بين السكان الأصليين للأمريكتين والبولينيزيين إلى 1400 عام مضت. وقد تبين أن المجموعات التي كانت تُعرف سابقًا باسم "الهنود القدماء" متطابقة جينيًا مع السكان الأصليين للأمريكتين المعاصرين. أما الادعاء المثير للجدل بأن الشعوب الأولى قدمت من أوروبا عبر شمال المحيط الأطلسي، استنادًا إلى تشابه ظاهري في تقنية الأدوات الحجرية بين ثقافة سولوتريان في أوروبا خلال العصر البليستوسيني وحضارة كلوفيس في أمريكا الشمالية، فقد تم دحضه من خلال تحليل جينوم طفل أنزيك كلوفيس، الذي ينتمي مباشرةً إلى فرع أسلاف السكان الأصليين للأمريكتين. ولم يُظهر أي جينوم قديم أو حديث (أو علامة mtDNA أو كروموسوم Y) في الأمريكتين أي صلة مباشرة بسكان العصر الحجري القديم الأعلى في أوروبا. [ 303 ] [ 304 ] [ 305 ] [ 306 ] [ 307 ] [ 308 ] [ 309 ] [ 310 ]
يتراوح تاريخ تكوّن التجمع الجيني لسكان أمريكا الأصليين بين 36,000 و25,000 عام مضت، مع حدوث تباين داخلي بينهم قبل حوالي 21,000 عام، خلال فترة استيطان الأمريكتين. [ 312 ] تكوّن سكان أمريكا الأصليون من مزيج سلالة انفصلت عن شعوب شرق آسيا القديمة قبل حوالي 36,000 عام في مكان ما بجنوب الصين ، ثم هاجروا شمالًا إلى سيبيريا حيث اندمجوا مع سكان سيبيريا من العصر الحجري القديم المعروفين باسم سكان شمال أوراسيا القدماء ، والذين تربطهم صلة قرابة وثيقة بالصيادين وجامعي الثمار الأوروبيين، مما أدى إلى ظهور كل من سكان سيبيريا الأصليين وأسلاف سكان أمريكا الأصليين. يستمد كل من سكان سيبيريا القدماء وأسلاف سكان أمريكا الأصليين ما بين 32 و44% من أصولهم من سكان شمال أوراسيا القدماء، وما بين 56 و68% من أصولهم من سكان شرق آسيا القدماء. [ 313 ] [ 314 ] [ 315 ] [ 316 ] استنادًا إلى دراسة الحمض النووي للميتوكوندريا التي أُجريت عام 2023، حدثت موجة هجرة لاحقة من شمال الصين ، نشأت بالقرب من مدينتي بكين وتيانجين الحاليتين، في وقت قريب يعود إلى 9000 قبل الميلاد، سالكةً طريقًا ساحليًا غير معروف سابقًا من آسيا إلى أمريكا. [ 317 ]
شخصيات بارزة
انظر أيضاً
- الشعوب الأصلية في الإكوادور
- السكان الأصليون في باراغواي
- السكان الأصليون في كوستاريكا
- الشعوب الأصلية في الأرجنتين
- الشعوب الأصلية في بيرو
- الشعوب الأصلية في كندا
- الشعوب الأصلية في كولومبيا
- السكان الأصليون في البرازيل
- الشعوب الأصلية في تشيلي
- لغات غواتيمالا
- اللغات الأصلية للأمريكتين
قائمة الشعوب الأصلية
ثقافة
السكان والتركيبة السكانية
أمريكا الوسطى والجنوبية
منطقة البحر الكاريبي
أمريكا الشمالية
مراجع
- 1 2 “Censo de Población y Vivienda 2020: عرض النتائج” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا. ص. 49. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 24 يناير 2022 . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2024 .
ملاحظة: تم تحديد السكان الأصليين على أنهم إجمالي عدد السكان في الأسر المعيشية التي أعلن فيها رب الأسرة أو زوجته أو أي من أسلافهم أنهم يتحدثون لغة السكان الأصليين
. - 1 2 3 “Principales resultados del Censo de Población y Vivienda 2020” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا. ص. 62. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 20 أبريل 2024 . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2024 . تشير التقديرات إلى أن 19.4% من السكان الذين تبلغ أعمارهم 3 سنوات فأكثر عرّفوا أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين.
- 1 2 "العرق والإثنية في الولايات المتحدة" . مكتب الإحصاء الأمريكي . 12 أغسطس 2021. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2021 .الشكل الأول يمثل "الهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين فقط"، والشكل الثاني يمثل "الهنود الأمريكيين وسكان ألاسكا الأصليين فقط أو مجتمعين".
- 1 2 3 "الإحصاء السكاني مع تحديد الهوية العرقية لشعب أصلي في الأصل" . المعهد الوطني للإحصاء والمعلوماتية. مؤرشفة من الأصلي في 19 يوليو 2026 . تم الاسترجاع 19 يوليو 2025 .
- 1 2 "Principales Resultados del Censo 2018" [ النتائج الرئيسية للتعداد السكاني لعام 2018 ] (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للدراسات. ص. 10. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 29 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2021 . مجموع الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم من المايا (6,207,503) وشينكا (264,167).
- 1 2 3 "تحديد الهوية الذاتية مع إحدى الأمة بويبلو إنديجينا أوريجيناريو كامبيسينو إي أفروبوليفيانو" (بالإسبانية). المعهد الوطني للدراسات. مؤرشفة من الأصلي في 28 أكتوبر 2025 . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2025 .باستثناء البوليفيين من أصل أفريقي (25168).
- 1 2 3 "Resultados características de la población Censo 2024" (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 3 يونيو 2026 . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2026 .باستثناء رابا نوي (6659).
- 1 2 “Población Indígena de Columbia” (PDF) (بالإسبانية). Departamento Administrativo Nacional de Estadística. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 18 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2021 .
- 1 2 "الهوية الأصلية حسب وضع السكان الأصليين المسجلين أو الخاضعين للمعاهدة: كندا، المقاطعات والأقاليم، المناطق الحضرية الإحصائية والتجمعات السكانية مع أجزائها" . هيئة الإحصاء الكندية. 21 سبتمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2022.
- 1 2 3 “Censo Demográfico 2022 Identificação étnico-racial da Populacão, por sexo e idade” (PDF) (باللغة البرتغالية). ص. 41. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 22 فبراير 2026 . تم الاسترجاع 20 يوليو 2026 .
- 1 2 “Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2022: السكان الأصليون أو المنحدرون من الشعوب الأصلية في الأصل” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء والتعداد (INDEC). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 12 مارس 2024 . تم الاسترجاع في 7 مارس 2024 .
- 1 2 “عرض النتائج الوطنية” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء والتعداد. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 13 فبراير 2026 . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2023 .
- 1 2 “نتائج السكان الأصليين” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للدراسات. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 23 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2021 .
- 1 2 "Población indígena en la República, por sexo, según provincia, comarca indígena, grupo indígena al que pertenece y grupos de edad: Censo 2023" (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء والتحليل. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 14 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 14 يونيو 2024 .
- 1 2 “XVII Censo de Población y VI de Vivienda Tomo 6 Grupos Poblacionales” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للدراسات. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 14 نوفمبر 2025 . تم الاسترجاع في 2 مايو 2021 .مجموع الأشخاص الذين يُعرفون باسم مايا تشورتي (33,256)، ولينكا (453,672)، وميسكيتو (80,007)، وناهوا (6,339)، وبيش (6,024)، وتولوبان (19,033)، وتواكا (2,690).
- 1 2 “النتائج – Censo de Población y Vivienda 2005” (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء والتعداد. ص. 184. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 3 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 1 مايو 2021 .
- ^ "التعداد السكاني 2023: الصعود العرقي العنصري، حسب الفئة، القسم الثاني - التعداد السكاني 2023" . 19 يوليو 2025. مؤرشفة من الأصلي في 25 يناير 2025 . تم الاسترجاع 19 يوليو 2026 .
- 1 2 "Primeros Resultados Finales del IV Censo Nacional de Población y Viviendas para Pueblos Indígenas 2022" (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للدراسات. ص. 22. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 16 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2024 .
- 1 2 "السكان الأصليون من أجل الحصول على بويبلو من السكان الأصليين في كل مقاطعة وجنس" . المعهد الوطني للإحصاء والتعداد. مؤرشفة من الأصلي (XLS) في 13 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 2 مايو 2021 .
- 1 2 "الخلاصة النهائية لتعداد 2012 - التركيبة السكانية" (ملف PDF) . مكتب الإحصاء. ص 5. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 14 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2021 .
- 1 2 3 “VII Censo de Población y VI de Vivienda: Informe de Resultados” (PDF) (بالإسبانية). بانكو سنترال دي ريسيرفا دي السلفادور. ص. 50. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 5 أبريل 2025 . تم الاسترجاع 20 يوليو 2026 .
- 1 2 "غرينلاند بالأرقام 2020" (ملف PDF) . هيئة الإحصاء في غرينلاند. صفحة 37. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2021 . بما يتوافق مع عبارة "ولد في جرينلاند".
- ١ ٢ ٣ "تقرير النتائج الرئيسية لتعداد السكان والمساكن لعام ٢٠٢٢" (ملف PDF) . المعهد الإحصائي في بليز. صفحة ٥٣. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٢٠ يوليو ٢٠٢٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ يوليو ٢٠٢٦ .
- 1 2 “Demografische en Sociale Karakteristieken en Migratie” (PDF) (باللغة الهولندية). Algemeen Bureau voor de Statistiek. ص. 46. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 3 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 2 مايو 2021 .
- ↑ "بورتوريكو: ملخص خصائص السكان والإسكان لعام 2010" (ملف PDF) . مكتب الإحصاء الأمريكي. صفحة 90. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 31 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2022 .
- 1 2 "تقرير تعداد السكان والمساكن لعام 2023" (ملف PDF) . المكتب الإحصائي. صفحة 9. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 18 يونيو 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2026 .
- 1 2 "السكان الأصليون في كوبا: مخفيون في وضح النهار - ما يقدر بنحو 4000 من أصل 11167325 (2012) = 0.04٪" .
- 1 2 "شعب التاينو الكوبي - 4000 هندي كوبي" .
- 1 2 "شعب ياماي تاينو في جامايكا - ما يقدر بنحو 3000 شخص من أصل 2774538 (2022) = 0.11٪" .
- 1 2 "المجموعات العرقية حسب الجنس 1991، 2001، 2011" . المكتب المركزي للإحصاء في دومينيكا. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2022 .
- 1 2 "تقرير التعداد السكاني والإسكان لعام 2011" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء. صفحة 94. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 30 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2021 .
- ١ ٢ "تعداد السكان والمساكن لعام ٢٠١٠" . المكتب المركزي للإحصاء في سانت لوسيا. مؤرشف من الأصل في ٢٩ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٢ أكتوبر ٢٠٢٣ .لإنشاء التقرير، اتبع الخطوات التالية: السكان والإسكان > الخصائص الأساسية > متغيرات الأشخاص، ثم حدد المجموعة العرقية وقم بالتنفيذ.
- 1 2 "تعداد السكان والمساكن لعام 2011" (ملف PDF) . قسم الإحصاء. صفحة 64. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2023 .
- 1 2 "النتائج الأولية لتعداد السكان والمساكن لعام 2021" (ملف PDF) . المكتب المركزي للإحصاء. صفحة 19. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 6 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2026 .
- 1 2 "السكان حسب المجموعة العرقية أو الإثنية أو القومية، 2011" . دائرة الإحصاء، وزارة التنمية المستدامة. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2024 .
- ↑ هولتكرانتز 1987 .
- ↑ زيريس 1987 .
- 1 2 "الشعب والمجتمع: بيرو" . كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2011 .
- ↑ "بوليفيا: الشعب والمجتمع" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2025 .
- ↑ "غواتيمالا: الشعب والمجتمع" . كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2025 .
- ↑ مارز، كورتيس (2007). "مستيزو/مستيزو". في: بورجيت، بروس؛ هندلر، جلين (محرران). كلمات مفتاحية لدراسات الثقافة الأمريكية ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2024 .
- ↑ مانغان، جين إي. (30 يونيو 2014). "المستيزو" . تاريخ الأطلسي . doi : 10.1093/obo/9780199730414-0240 . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2024 .
- ^ ليزكانو فرنانديز، فرانسيسكو (2004). "Las etnias Centroamericanas en la segunda mitad del siglo XX" [ المجموعات العرقية في أمريكا الوسطى في النصف الثاني من القرن العشرين ] (PDF) . ريفيستا ميكسيكانا ديل كاريبي (بالإسبانية). التاسع (17). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 9 أبريل 2024 . تم الاسترجاع 4 مايو 2011 .
- ^ ليزكانو فرنانديز ، فرانسيسكو (أغسطس 2008). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturees del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [ التكوين العرقي للمناطق الثقافية الثلاث للقارة الأمريكية في بداية القرن الحادي والعشرين ] . التقارب (بالإسبانية). 12 (38): 185– 232. ISSN 1405-1435 . مؤرشفة من الأصلي في 14 سبتمبر 2024 . تم الاسترجاع 29 يونيو 2024 .
- ↑ دي أوليفيرا، تايس سي؛ سيكولين، رودريغو؛ لوبيز-سينديس، إيسيا (19 يناير 2023). "مراجعة للأصول والاختلاط في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي مع التركيز على السكان الأصليين الأمريكيين والمنحدرين من أصول أفريقية" . مجلة فرونتيرز إن جينيتكس . 14 1091269. doi : 10.3389/fgene.2023.1091269 . ISSN 1664-8021 . PMC 9893294. PMID 36741309 .
- ↑ بارتولومي (1996:2)
- ↑ "أنواع السكان الأصليين في الأمريكتين" (ملف PDF) . جامعة ستانفورد. 2018. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 يوليو 2024.
- ↑ غرايبر، ديفيد ؛ وينغرو، ديفيد (2001). فجر كل شيء، تاريخ جديد للبشرية . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 346-358 .
- ↑ ويلتون، ديفيد (2 ديسمبر 2004). خرافات الكلمات: تفنيد الخرافات اللغوية الشائعة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 163. ISBN 978-0-19-517284-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2011 .
- ↑ آدامز، سيسيل (25 أكتوبر 2001). "هل اشتُقّ مصطلح "الهندي" من وصف كولومبوس للأمريكيين الأصليين بأنهم "شعب في الله"؟" . ذا ستريت دوب . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2011 .
- ↑ زيمر، بن (12 أكتوبر 2009). "أكبر تسمية خاطئة على مر العصور؟" . قاموس المرادفات المرئي. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2011 .
- ↑ هوكسي ، فريدريك إي. (1996). موسوعة هنود أمريكا الشمالية . هوتون ميفلين هاركورت. ص 568. ISBN 978-0-395-66921-1.
- ↑ هيربست، فيليب (1997). لون الكلمات: قاموس موسوعي للتحيز العرقي في الولايات المتحدة . دار النشر بين الثقافات. ص 116. ISBN 978-1-877864-97-1.
- ↑ غوميز-موريانا، أنطونيو (12 مايو 1993). "ظهور حالة خطابية: كولومبوس واختراع "الهندي""" تحليل الخطاب كنقد اجتماعي: العصر الذهبي الإسباني" . مطبعة جامعة مينيسوتا . الصفحات 124-132 . ISBN 978-0-8166-2073-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2011 .
- ↑ غراي، سي جي بي (24 نوفمبر 2019)."هندي" أم "أمريكي أصلي"؟ [ التحفظات، الجزء 0 ] (فيديو على يوتيوب). مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2022 .
- ↑ ساتون، إم كيو (2021). مقدمة عن أمريكا الشمالية الأصلية . تايلور وفرانسيس . ص 30. ISBN 978-1-000-34916-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2023 .
- ↑ "الأمريكيون في خلاف" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 22 أكتوبر 1902. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2009 .
- ↑ "المصطلحات" . منظمة البقاء الدولية . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2012 .. “Aborigen” أرشفة 15 ديسمبر 2022 في آلة Wayback . Diccionario de la Real Academia Española . تم الاسترجاع 8 فبراير 2012.
- ↑ ريد، باسل. "تتبع تراثنا الأمريكي الأصلي" . www2.sta.uwi.edu . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2016 .
- ↑ "تاريخ باربادوس المختصر" . www.barbados.org . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2000. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2016 .
- ↑ شركة يونيك ميديا ديزاين المحدودة. "دي جي جامايكا :: جامايكا الأمريكية الأصلية" . diGJamaica.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2016 .
- ↑ ماكاي، سيليست (أبريل 2015). "مذكرة موجزة حول المصطلحات" . جامعة مانيتوبا . مؤرشفة من الأصل في 25 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليها في 2 يوليو 2020 .
- ↑ جوزيف، بوب (21 سبتمبر 2016). "السكان الأصليون أم السكان الأصليون الأستراليون: أيهما صحيح؟" . أخبار سي بي سي . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2022 .
- ↑ "المصطلحات" . وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2009. يعترف
الدستور
الكندي
بثلاث مجموعات من السكان الأصليين
- الهنود (الأمم الأولى)، والميتيس، والإنويت .لكل من هذه الشعوب تراثها ولغاتها وممارساتها الثقافية ومعتقداتها الروحية الخاصة.
- 1 2 3 كيسلر، لينك (10 فبراير 2020). "الهوية والمصطلحات الأصلية" . مؤسسة السكان الأصليين . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2022 .
- 1 2 "دليل المصطلحات الأصلية" . جامعة كوينز . 2019. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2022 .
- ↑ "مصطلحات الأمم الأولى: السكان الأصليون، والأبورجينيون، والهنود" (ملف PDF) . مكتب مستشار شؤون الأبورجينيين . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2009. كلمة "أصلي" مرادفة لكلمة "أبورجيني". "الشعوب الأصلية "
أو "الشعوب الأولى" مصطلح جامع لوصف أحفاد السكان الأصليين لأمريكا الشمالية.
- 1 2 مان، تشارلز سي. (2006). 1491: اكتشافات جديدة للأمريكتين قبل كولومبوس . دار نشر كنوبف دابلداي . ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ١ ٢ لوبريسبب (٢٠ مايو ٢٠٢٠). "الشعوب الأصلية: دليل المصطلحات" . هيل نوتس . مؤرشف من الأصل في ٢٠ يناير ٢٠٢١. تم الاسترجاع في ١٠ سبتمبر ٢٠٢١ .
- ↑ هوك، هانز هنريش؛ جوزيف، برايان د. (22 يوليو 2019). تاريخ اللغة، وتغير اللغة، وعلاقة اللغات . دي جرويتر . ISBN 978-3-11-060969-1.
- ↑ ماكوي، جون ف.؛ لايت، تيموثي (1986). مساهمات في الدراسات الصينية التبتية . أرشيف بريل . ISBN 90-04-07850-9.
- ↑ سكوت، جيمس سي؛ طهرانيان، جون؛ ماثياس، جيريمي (2002). "إنتاج الهويات القانونية الخاصة بالدول: حالة لقب العائلة الدائم". دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 44 : 4-44 . doi : 10.1017/S0010417502000026 . ISSN 0010-4175 . S2CID 146687944 .
- ↑ مان، تشارلز سي. (2006). "كلمات مُحمّلة". 1491: اكتشافات جديدة للأمريكتين قبل كولومبوس . دار نشر كنوبف دابلداي . رقم ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ↑ "لماذا تُكتب كلمة "السكان الأصليون" بحرف كبير؟" . مجلة سابينز . ١٩ مايو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٥ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٥ يونيو ٢٠٢١ .
- ↑ "دليل أسلوب وكالة أسوشيتد برس" . www.apstylebook.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2021 .
- ↑ "دليل المصطلحات الأصلية" . www.queensu.ca . جامعة كوينز في كينغستون . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2021 .
- ↑ "دليل العلامة التجارية لجامعة غويلف | الشعوب الأصلية" . guides.uoguelph.ca . ١٤ نوفمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٥ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٥ يونيو ٢٠٢١ .
- ^ بورينهولت ، جوران (2000). يموت الناس . فيلتبيلد فيرلاج. رقم ISBN 978-3-8289-0741-6.
- ↑ برينجل، هيذر (8 مارس 2017). "ماذا يحدث عندما يتحدى عالم آثار الفكر العلمي السائد؟" . سميثسونيان .
- ↑ فاجان، برايان م. ودوراني، نادية (2016). ما قبل التاريخ العالمي: مقدمة موجزة . روتليدج. ص 124. ISBN 978-1-317-34244-1.
- 1 2 غوبل، تيد؛ ووترز، مايكل ر.؛ أورورك، دينيس هـ. (2008). "انتشار الإنسان الحديث في الأمريكتين خلال العصر البليستوسيني المتأخر" ( ملف PDF) . مجلة ساينس . 319 (5869): 1497-1502 . رمز Bibcode : 2008Sci...319.1497G . CiteSeerX 10.1.1.398.9315 . doi : 10.1126/science.1153569 . PMID 18339930. S2CID 36149744. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 2 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2010 .
- ↑ زيمر، كارل (3 يناير 2018). "في عظام طفل مدفون، دلائل على هجرة بشرية ضخمة إلى الأمريكتين" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2018 .
- ↑ مورينو-مايار، جيه في؛ بوتر، بي إيه؛ فينر، إل؛ وآخرون (2018). "الجينوم الألاسكي من العصر البليستوسيني الأخير يكشف عن أول مجموعة مؤسسة من السكان الأصليين لأمريكا" (ملف PDF) . مجلة نيتشر . 553 (7687): 203-207 . Bibcode : 2018Natur.553..203M . doi : 10.1038/nature25173 . PMID: 29323294. S2CID : 4454580 .
- ↑ نونيز كاستيلو، ميليدا إينيس (20 ديسمبر 2021). وصف المشهد الجيني القديم للبقايا البشرية الأثرية من بنما وأمريكا الجنوبية وأوقيانوسيا من خلال ترددات النمط الجيني STR وتسلسلات الحمض النووي للميتوكوندريا . أطروحة دكتوراه. doi : 10.53846/goediss-9012 . S2CID 247052631 .
- ↑ آش، باتريشيا جيه. وروبنسون، ديفيد جيه. (2011). ظهور الإنسان: استكشاف التسلسل الزمني التطوري . جون وايلي وأولاده . ص 289. ISBN 978-1-119-96424-7.
- ↑ روبرتس، أليس (2010). الرحلة الإنسانية المذهلة . دار نشر A&C Black. الصفحات 101-103 . ISBN 978-1-4088-1091-0.
- ↑ فيتزهيو، د. ويليام؛ جودارد، د. آيفز؛ أوسلي، د. ستيف؛ أوسلي، د. دوغ؛ ستانفورد، د. دينيس. "الأمريكي القديم" . مكتب التوعية الأنثروبولوجية، مؤسسة سميثسونيان. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2009 .
- ↑ "أطلس رحلة الإنسان - المشروع الجينومي" . الجمعية الجغرافية الوطنية. 1996-2008. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2017 .
- ↑ "استيطان الأمريكتين: الأصل الجيني يؤثر على الصحة" . مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2019 .
- ↑ فلادمارك، ك. ر. (1979). " ممرات هجرة بديلة للإنسان القديم في أمريكا الشمالية". العصور القديمة الأمريكية . 44 (1): 55-69 . doi : 10.2307/279189 . JSTOR 279189. S2CID 162243347 .
- ↑ "68 ردًا على "سيرتفع مستوى سطح البحر إلى مستويات العصر الجليدي الأخير"" . مركز أبحاث أنظمة المناخ، جامعة كولومبيا . 26 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2009 .
- 1 2 Null (27 يونيو 2022). "استيطان الأمريكتين" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2022 .
- ↑ واغسباك، نيكول (2012). "الهنود القدماء الأوائل، من الاستعمار إلى فولسوم" . في تيموثي ر. بوكيتات (محرر). دليل أكسفورد لعلم آثار أمريكا الشمالية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 86-95 . ISBN 978-0-19-538011-8.
- ↑ سوروفيل، تي. أ.؛ ألاون، إس. أ.؛ جينجيريتش، جيه. إيه. إم.؛ جراف، كيه. إي.؛ هولمز، سي. دي. (2022). " تاريخ متأخر لوصول الإنسان إلى أمريكا الشمالية" . PLOS ONE . 17 (4) e0264092. doi : 10.1371/journal.pone.0264092 . PMC 9020715. PMID 35442993 .
- 1 2 ياسينسكي، إيما (2 مايو 2022). "أدلة جديدة تُعقّد قصة استيطان الأمريكتين" . مجلة ساينتست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2022 .
- ^ أرديليان، سيبريان ف. بيسيرا فالديفيا، لورينا؛ بيدرسن، ميكيل وينتر؛ شوينينجر، جان لوك؛ أوفيات، تشارلز ج.؛ ماسياس كوينتيرو، خوان الأول؛ أرويو كابراليس، جواكين؛ سيكورا، مارتن؛ أوكامبو دياز، يام زول إي؛ روبيو سيسنيروس، إيغور الأول؛ واتلينغ، جنيفر G.؛ دي ميديروس، فاندا ب. دي أوليفيرا، باولو E.؛ باربا بينجارون، لويس؛ أورتيز-بوترون، أوغستين؛ بلانكاس فاسكيز، خورخي؛ ريفيرا غونزاليس، إيران؛ سوليس روزاليس، كورينا؛ رودريغيز سيجا، ماريا؛ غاندي، ديفلين أ. نافارو جوتيريز، زامارا؛ دي لا روزا دياز، خيسوس ج.؛ هويرتا أريلانو، فلاديمير؛ ماروكين فرنانديز، ماركو ب. مارتينيز-ريوخاس، إل. مارتن؛ لوبيز خيمينيز، أليخاندرو؛ هيغام، توماس. ويلرسليف، إسكي (2020). “دليل على الاحتلال البشري في المكسيك حول الحد الأقصى الجليدي الأخير” . طبيعة . 584 (7819): 87– 92. بيب كود : 2020Natur.584...87A . دوى : 10.1038/s41586-020-2509-0 . بميد 32699412 . S2CID 220697089 .
- ↑ بيسيرا-فالديفيا، لورينا؛ هايام، توماس (2020). "توقيت وتأثير وصول البشر الأوائل إلى أمريكا الشمالية". مجلة نيتشر . 584 (7819): 93-97 . Bibcode : 2020Natur.584...93B . doi : 10.1038/s41586-020-2491-6 . PMID 32699413. S2CID 220715918 .
- ↑ غروهن، روث (22 يوليو 2020). "تتزايد الأدلة على أن استيطان الأمريكتين بدأ منذ أكثر من 20,000 عام". مجلة نيتشر . 584 (7819): 47-48 . Bibcode : 2020Natur.584...47G . doi : 10.1038/d41586-020-02137-3 . PMID 32699366. S2CID 220717778 .
- ↑ سبنسر ويلز (2006). الأصول العميقة: داخل مشروع الجينوم . كتب ناشيونال جيوغرافيك. ص 222 وما بعدها. ISBN 978-0-7922-6215-2. OCLC 1031966951 .
- ↑ جون هـ. ريليثفورد (17 يناير 2017). 50 أسطورة عظيمة عن التطور البشري: فهم المفاهيم الخاطئة حول أصولنا . جون وايلي وأولاده. ص 192 وما بعدها. ISBN 978-0-470-67391-1. OCLC 1238190784 .
- ↑ هـ. جيمس بيركس، محرر. (10 يونيو 2010). أنثروبولوجيا القرن الحادي والعشرين: دليل مرجعي . منشورات سيج. رقم ISBN 978-1-4522-6630-5. OCLC 1102541304 .
- ↑ جون إي كيتزا؛ ريبيكا هورن (3 نوفمبر 2016). ثقافات صامدة: شعوب أمريكا الأصلية في مواجهة الاستعمار الأوروبي 1500-1800 ( الطبعة الثانية). روتليدج. ISBN 978-1-315-50987-7.
- ↑ بوتر، بن أ.؛ بايشتال، جيمس ف.؛ بودوان، ألوين ب. (3 أغسطس 2018). "الأدلة الحالية تسمح بنماذج متعددة لاستيطان الأمريكتين" . مجلة ساينس أدفانسز . 4 (8). doi : 10.1126/sciadv.aat5473 . ISSN 2375-2548 . PMC 6082647. PMID 30101195. تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2026 .
- ↑ نيكولز، جوانا (2025). " تأثيرات المؤسس تحدد لغات أوائل الأمريكيين" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا البيولوجية . 186 (1). doi : 10.1002/ajpa.24923 . ISSN 2692-7691 . PMC 11775432. PMID 38554027. تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2026 .
- ↑ هولمز، تشارلز (2001). "علم آثار وادي نهر تانانا، حوالي 14000 إلى 9000 سنة قبل الحاضر". الأنثروبولوجيا القطبية الشمالية . 38 (2): 154-170 . JSTOR 40316728 .
- ↑ رويثر، جوشوا د؛ هولمز، تشارلز إي؛ سميث، جيراد م؛ لانو، فرانسوا ب؛ كراس، باربرا أ؛ رو، أودري ج؛ وولر، ماثيو ج (16 مايو 2023). "موقع سوان بوينت، ألاسكا: التسلسل الزمني لموقع أثري متعدد المكونات في شرق بيرينجيا" (ملف PDF) . راديوكربون . 65 (3). مطبعة جامعة كامبريدج (CUP): 693-720 . Bibcode : 2023Radcb..65..693R . doi : 10.1017/rdc.2023.30 . ISSN 0033-8222 . تاريخ الاسترجاع: 20 أكتوبر 2025 .
- ^ جوفريت رو ، أوجيني. جوميز كوتولي، يان أكسل؛ هولمز، تشارلز E.؛ هيراساوا، يو (2024). “تقاليد بيرنجيان المبكرة: أداء واقتصاد مجموعة الأدوات الحجرية من سوان بوينت CZ4b، ألاسكا” (PDF) . العصور القديمة الأمريكية . 89 (2): 279-301 . دوى : 10.1017 / aaq.2024.10 . ISSN 0002-7316 . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2025 .
- ↑ فرنانديز-أرميستو، فيليبي (1987). قبل كولومبوس: الاستكشاف والاستعمار من البحر الأبيض المتوسط إلى المحيط الأطلسي: 1229-1492 . سلسلة دراسات جديدة في تاريخ العصور الوسطى. باسينجستوك، هامبشاير: ماكميلان للتعليم . ISBN 978-0-333-40382-2. OCLC 20055667 .
- ↑ "المنهج والنظرية في علم الآثار الأمريكي" . غوردون ويلي وفيليب فيليبس . جامعة شيكاغو . 1958. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2004.
- ↑ شادي سوليس، روث؛ جوناثان هاس؛ وينفريد كريمر (27 أبريل 2001). "تأريخ كارال، وهو موقع ما قبل الفخار في وادي سوب على الساحل الأوسط لبيرو". مجلة ساينس . 292 (5517): 723-726 . Bibcode : 2001Sci...292..723S . doi : 10.1126/science.1059519 . PMID 11326098. S2CID 10172918 .
- ↑ هاس، جوناثان؛ كريمر، وينفريد؛ رويز، ألفارو (23 ديسمبر 2004). "تحديد تاريخ الاستيطان في أواخر العصر العتيق لمنطقة نورتي تشيكو في بيرو". مجلة نيتشر . 432 (7020): 1020-1023 . Bibcode : 2004Natur.432.1020H . doi : 10.1038/nature03146 . PMID 15616561. S2CID 4426545 .
- ↑ رايت، رونالد (2005). قارات مسروقة: 500 عام من الغزو والمقاومة في الأمريكتين (الطبعة الأولى من منشورات مارينر ). بوسطن، ماساتشوستس: هوتون ميفلين . ISBN 978-0-618-49240-4. OCLC 57511483 .
- ↑ دريك، توماس. "1519" . اللغة الإنجليزية 257: أدب الحضارة الغربية . جامعة أيداهو . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2018 .
- ↑ بوخولز، روبرت. "أوروبا في عام 1500" . جامعة هاواي . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2018 .
- ↑ مونرو، جون. "ديناميكيات السكان في العصور الوسطى حتى عام 1500" (ملف PDF) . جامعة تورنتو . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2018 .
- ↑ إردوس، ريتشارد؛ أورتيز، ألفونسو (1985). أساطير وحكايات الهنود الأمريكيين . نيويورك: بانثيون بوكس . ص. 14. ISBN 978-0-8041-5175-7.
- ↑ تايلور، آلان (2002). المستعمرات الأمريكية؛ المجلد الأول من تاريخ الولايات المتحدة، سلسلة تاريخ الولايات المتحدة ، دار بنغوين للنشر . ص 40. ISBN 978-0-14-200210-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2013 .
- ↑ ستانارد، ديفيد إي. (1993). المحرقة الأمريكية: غزو العالم الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 151. ISBN 978-0-19-508557-0.
- 1 2 ماكينا، إيرين؛ برات، سكوت ل. (2015). الفلسفة الأمريكية: من ووندد ني إلى الوقت الحاضر . لندن: بلومزبري. ص 375. ISBN 978-1-44118-375-0.
- ↑ دينيفان، ويليام م. (15 مارس 1992). السكان الأصليون للأمريكتين عام 1492. ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن . ISBN 978-0-299-13434-1.
- 1 2 3 4 كورتين، فيليب د . (1993). "تبادل الأمراض عبر المحيط الأطلسي الاستوائي". تاريخ وفلسفة علوم الحياة . 15 (3): 329-356 . JSTOR 23331729. PMID 7529931 .
- ↑ مارتن، ستايسي إي (2004). "الأمريكيون الأصليون". في شيلتون، دينا (محررة). موسوعة الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية . مرجع مكتبة ماكميلان. ص 740-746 .
- ↑ ستانارد، ديفيد إي. (1993). المحرقة الأمريكية: غزو العالم الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد ، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-0-19-508557-0.
- ↑ ثورنتون، راسل (1987). محرقة الهنود الأمريكيين وبقائهم: تاريخ سكاني منذ عام 1492. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما . ISBN 978-0-8061-2074-4.
- ↑ ثورنتون، راسل (1990). محرقة الهنود الأمريكيين وبقائهم: تاريخ سكاني منذ عام 1492. مطبعة جامعة أوكلاهوما . ص 48. ISBN 978-0-8061-2220-5.
- 1 2 الأسبانيون-الهنود: لو تشوك دي حضارات" في التاريخ ، رقم 322، يوليو-أغسطس 2007، الصفحات من 14 إلى 21
- ↑ الجدري عبر التاريخ . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2009.
- ↑ رودريغيز، جونيوس ب. (2007). موسوعة مقاومة العبيد وتمردّهم، المجلد 1. دار غرينوود للنشر . رقم ISBN 978-0-313-33272-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2010 .
- ^ ترابولاي ، ديفيد م. (سبتمبر 1994). كولومبوس ولاس كاساس: الغزو والتنصير لأمريكا، 1492-1566 . مطبعة الجامعة الأمريكية. رقم ISBN 978-0-8191-9642-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2010 .
- ↑ "قوانين بورغوس، 1512-1513" . Faculty.smu.edu. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2010 .
- ↑ كوك، نوبل ديفيد (1998). مولود للموت: المرض وغزو العالم الجديد، 1492-1650 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 1. ISBN 978-0-521-62208-0.
- ↑ "بي بي سي: الجدري: استئصال هذا الوباء" . بي بي سي . 5 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2010 .
- ↑ "قصة... الجدري - وجراثيم أوراسية قاتلة أخرى" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2010 .
- ↑ كون، جورج سي. (2008). موسوعة الطاعون والأوبئة: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . دار إنفوبيس للنشر . ص 160. ISBN 978-0-8160-6935-4.
- ↑ «الأفارقة في العبودية: دراسات في الرق وتجارة الرقيق: مقالات تكريمًا لفيليب د. كورتين بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس قسم الدراسات الأفريقية في جامعة ويسكونسن: الفصل الأول: متى وصل الجدري إلى العالم الجديد (ولماذا يُعدّ ذلك مهمًا)؟» . digicoll.library.wisc.edu . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2017 .
- ↑ "الأوبئة" . Libby-genealogy.com. 30 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2010 .
- ↑ "الطاعون الأمريكي" . مجلة نيو ساينتست . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2022.
- ↑"Allempires.info". 17 November 2017. Archived from the original on 17 November 2017.
- ↑"Stacy Goodling, "Effects of European Diseases on the Inhabitants of the New World"". Millersville.edu. Archived from the original on 10 May 2008. Retrieved 23 May 2010.
- ↑See Varese (2004), as reviewed in Dean (2006).
- ↑"Aboriginal Distributions 1630 to 1653[link removed]". Natural Resources Canada.
- ↑Koplow, David A. "Smallpox: The Fight to Eradicate a Global Scourge". University of California Press. p. 9. Archived from the original on 7 September 2008. Retrieved 23 February 2011.
- ↑"Dutch Children's Disease Kills Thousands of Mohawks". Archived from the original on 17 December 2007.
- ↑Spaulding, W. B. "Smallpox". The Canadian Encyclopedia. Archived from the original on 8 June 2019. Retrieved 18 August 2019.
- ↑"Iroquois". Fourdir.com. Archived from the original on 6 November 2016. Retrieved 23 May 2010.
- ↑Lange, Greg (23 January 2003). "Smallpox epidemic ravages Native Americans on the northwest coast of North America in the 1770s". Historylink.org. Archived from the original on 26 May 2008. Retrieved 23 May 2010.
- ↑Houston, C. S.; Houston, S (2000). "The first smallpox epidemic on the Canadian Plains: In the fur-traders' words". The Canadian Journal of Infectious Diseases. 11 (2): 112–115. doi:10.1155/2000/782978. PMC 2094753. PMID 18159275.
- ↑"Mountain Man Plain Indian Fur Trade". Thefurtrapper.com. Archived from the original on 17 March 2011. Retrieved 23 May 2010.
- ↑Pearson, J. Diane (Autumn 2003). "The Politics of Sovereignty". Wíčazo Ša Review. 18 (2): 9–35. doi:10.1353/wic.2003.0017. JSTOR 1409535. S2CID 154875430.
- ↑Fineberg, Gail. "500 Years of Brazil's Discovery". Library of Congress. Archived from the original on 5 December 2009. Retrieved 23 May 2010.
- ↑"Brazil urged to protect Indians". BBC News. 30 March 2005. Archived from the original on 17 November 2017. Retrieved 23 May 2010.
- ↑"Ancient Horse (Equus cf. E. complicatus)". The Academy of Natural Sciences, Thomas Jefferson Fossil Collection, Philadelphia. Archived from the original on 29 August 2008.
- 123456789Gone, Joseph P., William E. Hartmann, Andrew Pomerville, Dennis C. Wendt, Sarah H. Klem, and Rachel L. Burrage. 2019. "The impact of historical trauma on health outcomes for Indigenous populations in the USA and Canada: A systematic reviewArchived 15 December 2022 at the Wayback Machine." American Psychologist 74(1):20–35. doi:10.1037/amp0000338.
- ↑Les Whitbeck, B; Chen, Xiaojin; Hoyt, Dan R; Adams, Gary W (1 July 2004). "Discrimination, historical loss and enculturation: culturally specific risk and resiliency factors for alcohol abuse among American Indians". Journal of Studies on Alcohol. 65 (4): 409–418. doi:10.15288/jsa.2004.65.409. ISSN 0096-882X. PMID 15376814.
- 12Anastario, Michael P.; FourStar, Kris; Rink, Elizabeth (1 October 2013). "Sexual Risk Behavior and Symptoms of Historical Loss in American Indian Men". Journal of Community Health. 38 (5): 894–899. doi:10.1007/s10900-013-9695-8. ISSN 1573-3610. PMID 23624772. S2CID 7866571.
- 12Clark, Julie Dorton; Winterowd, Carrie (2012). "Correlates and Predictors of Binge Eating Among Native American Women". Journal of Multicultural Counseling and Development. 40 (2): 117–127. doi:10.1002/j.2161-1912.2012.00011.x. ISSN 2161-1912.
- 12Tucker, Raymond P.; Wingate, LaRicka R.; O'Keefe, Victoria M. (2016). "Historical loss thinking and symptoms of depression are influenced by ethnic experience in American Indian college students". Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology. 22 (3): 350–358. doi:10.1037/cdp0000055. PMID 26371791.
- ↑Bombay, Amy; Matheson, Kimberly; Anisman, Hymie (24 September 2013). "The intergenerational effects of Indian Residential Schools: Implications for the concept of historical trauma". Transcultural Psychiatry. 51 (3): 320–338. doi:10.1177/1363461513503380. ISSN 1363-4615. PMC 4232330. PMID 24065606.
- ↑Elias, Brenda; Mignone, Javier; Hall, Madelyn; Hong, Say P.; Hart, Lyna; Sareen, Jitender (1 May 2012). "Trauma and suicide behaviour histories among a Canadian indigenous population: An empirical exploration of the potential role of Canada's residential school system". Social Science & Medicine. 74 (10): 1560–1569. doi:10.1016/j.socscimed.2012.01.026. ISSN 0277-9536. PMID 22464223. Archived from the original on 13 October 2012. Retrieved 10 August 2020.
- ↑For the Cedar Project Partnership; Pearce, Margo E.; Christian, Wayne M.; Patterson, Katharina; Norris, Kat; Moniruzzaman, Akm; Craib, Kevin J. P.; Schechter, Martin T.; Spittal, Patricia M. (1 June 2008). "The Cedar Project: Historical trauma, sexual abuse and HIV risk among young Aboriginal people who use injection and non-injection drugs in two Canadian cities". Social Science & Medicine. 66 (11): 2185–2194. doi:10.1016/j.socscimed.2008.03.034. ISSN 0277-9536. PMC 5125817. PMID 18455054.
- ↑Armenta, Brian E.; Whitbeck, Les B.; Habecker, Patrick N. (January 2016). "The Historical Loss Scale: Longitudinal Measurement Equivalence and Prospective Links to Anxiety Among North American Indigenous Adolescents". Cultural Diversity & Ethnic Minority Psychology. 22 (1): 1–10. doi:10.1037/cdp0000049. ISSN 1099-9809. PMC 6038142. PMID 26213891.
- ↑Ehlers, Cindy L.; Gizer, Ian R.; Gilder, David A.; Ellingson, Jarrod M.; Yehuda, Rachel (1 November 2013). "Measuring historical trauma in an American Indian community sample: Contributions of substance dependence, affective disorder, conduct disorder and PTSD". Drug and Alcohol Dependence. 133 (1): 180–187. doi:10.1016/j.drugalcdep.2013.05.011. ISSN 0376-8716. PMC 3810370. PMID 23791028.
- ↑""Native Americans: The First Farmers." AgExporter October 1, 1999". Allbusiness.com. Archived from the original on 29 August 2011. Retrieved 23 May 2010.
- ↑Spooner, DM; et al. (2005). "A single domestication for potato based on multilocus amplified fragment length polymorphism genotyping". PNAS. 102 (41): 14694–99. Bibcode:2005PNAS..10214694S. doi:10.1073/pnas.0507400102. PMC 1253605. PMID 16203994.Lay summaryArchived 26 April 2011 at the Wayback Machine
- ↑Miller, N (29 January 2008). "Using DNA, scientists hunt for the roots of the modern potato". American Association for the Advancement of Science. Archived from the original on 26 February 2020. Retrieved 10 September 2008.
- ↑Solis, JS; Anabalón Rodríguez; Leonardo; et al. (2007). "Molecular description and similarity relationships among native germplasm potatoes (Solanum tuberosum ssp. tuberosum L.) using morphological data and AFLP markers". Electronic Journal of Biotechnology. 10 (3): 376–385. doi:10.2225/vol10-issue3-fulltext-14 (inactive 12 July 2025). hdl:10925/320. Archived from the original on 9 February 2009. Retrieved 19 November 2009.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2025 (link) - ↑Francis, John Michael (2005). Iberia and the Americas. ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-421-9.
- ↑Newson, Linda (2001). "6: Pathogens, Places and Peoples: Geographical Variations in the Impact of Disease in Early Spanish America and the Philippines". In Raudzens, George (ed.). Technology, Disease, and Colonial Conquests, Sixteenth to Eighteenth Centuries: Essays Reappraising the Guns and Germs Theories. History of warfare. Vol. 2 (reprint ed.). Boston: Brill Academic Publishers (published 2003). p. 190. ISBN 978-0-391-04206-3. Retrieved 27 October 2018.
It is clear that in pre-Columbian times some groups struggled to survive and often suffered food shortages and famines, while others enjoyed a varied and substantial diet.
- ↑Gill, Richardson Benedict (2000). "5. Famine and Social Dissolution". The Great Maya Droughts: Water, Life, and Death (revised ed.). Albuquerque: University of New Mexico Press (published 2001). p. 123. ISBN 978-0-8263-2774-1. Retrieved 27 October 2018.
In Tenochtitlan, during the famine of 1 Rabbit in 1454, Moctezuma Ilhuicamina distributed food from the royal granaries to the poor. When the stores ran out, he gave permission for the populace to leave the city to find food elsewhere and people left. The populations of Texcoco, Chalco, Xochimilco, and Tepanecapan also fled their cities. The Maya Lowlands appear to have suffered a famine at the same time, and the cities of Chichen Itza, Mayapan, and Uxmal appear to have been all abandoned simultaneously [...].
- ↑Owen, Wayne (2002). "Chapter 2 (TERRA–2): The History of Native Plant Communities in the South". Southern Forest Resource Assessment Final Report. U.S. Department of Agriculture, Forest Service, Southern Research Station. Archived from the original on 15 May 2008. Retrieved 29 July 2008.
- ↑Lentz, David L., ed. (2000). Imperfect balance: landscape transformations in the Precolumbian Americas. New York: Columbia University Press. pp. 241–242. ISBN 978-0-231-11157-7.
- ↑Michael Pollan, The Omnivore's Dilemma
- ↑Atran, Scott; Medin, Douglas (2010). The Native Mind and the Cultural Construction of Nature. MIT Press.
- ↑Ní Leathlobhair, Máire; Perri, Angela R; Irving-Pease, Evan K; Witt, Kelsey E; Linderholm, Anna; Haile, James; Lebrasseur, Ophelie; Ameen, Carly; Blick, Jeffrey; Boyko, Adam R; Brace, Selina; Cortes, Yahaira Nunes; Crockford, Susan J; Devault, Alison; Dimopoulos, Evangelos A; Eldridge, Morley; Enk, Jacob; Gopalakrishnan, Shyam; Gori, Kevin; Grimes, Vaughan; Guiry, Eric; Hansen, Anders J; Hulme-Beaman, Ardern; Johnson, John; Kitchen, Andrew; Kasparov, Aleksei K; Kwon, Young-Mi; Nikolskiy, Pavel A; Lope, Carlos Peraza; et al. (2018). "The evolutionary history of dogs in the Americas"(PDF). Science. 361 (6397): 81–85. Bibcode:2018Sci...361...81N. doi:10.1126/science.aao4776. PMC 7116273. PMID 29976825. Archived(PDF) from the original on 1 June 2023. Retrieved 7 September 2023.
- ↑Petrigh, Romina S.; Fugassa, Martin H. (13 December 2013). "Molecular identification of a Fuegian dog belonging to the Fagnano Regional Museum ethnographic collection, Tierra del Fuego"(PDF). Quaternary International. 317: 14–18. Bibcode:2013QuInt.317...14P. doi:10.1016/j.quaint.2013.07.030. hdl:11336/25319. Archived from the original(PDF) on 20 December 2016. Retrieved 2 September 2020.
- ↑Orquera, L.; Piana, E. (1999). La vida material y social de los Yámana[The material and social life of the Yámana] (in Spanish). Buenos Aires: Editorial Eudeba. pp. 178–180.
- ↑Di Peso, Charles (1974). Casas Grandes: A Fallen Trading Center of the Gran Chichimeca (Vols. 13). Flagstaff, AZ: Northland Press.
- ↑Di Peso, Charles (1974). Casas Grandes: A Fallen Trading Center of the Gran Chichimeca (Vols. 1–3). Flagstaff, AZ: Northland Press.
- ↑Kent, Robert B. (1984). "Mesoamerican Stingless Beekeeping". Journal of Cultural Geography. 4 (2): 14–28. doi:10.1080/08873638409478571. ISSN 0887-3631. Archived from the original on 19 January 2022. Retrieved 29 March 2021.
- ↑Phipps, Elena (2010). Cochineal Red: The Art History of a Color. New York, NY: Metropolitan Museum of Art. p. 10. ISBN 978-1-58839-361-6. Archived from the original on 28 March 2022. Retrieved 28 March 2022.
- ↑Pearlstein, Ellen; MacKenzie, Mark; Kaplan, Emily; Howe, Ellen; Levinson, Judith (2015). "Tradition and Innovation, Cochineal and Andean keros". In Anderson, Barbara; Padilla, Carmella (eds.). A Red Like No Other: How Cochineal Colored the World. Rizzoli and Museum of International Folk Art, Santa Fe, New Mexico. pp. 44–51. Archived from the original on 14 September 2022. Retrieved 29 March 2022.
- ↑Threads In Tyme, LTD. "Time line of fabrics". Archived from the original on 28 October 2005. Retrieved 14 July 2005.
- ↑Hammerton, J.A., Peoples of All Nations, Volume 7, London: Educational Book Co., Limited, 17, New Bridge Street, E.C
- ↑Skidmore, Joel (2006). "The Cascajal Block: The Earliest Precolumbian Writing"(PDF). Mesoweb Reports & News. pp. 1–4. Archived(PDF) from the original on 13 September 2009. Retrieved 14 September 2009.
- ↑Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05061-3.
- ↑Coe, Michael D.; Van Stone, Mark L. (2005). Reading the Maya Glyphs. London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28553-4.
- ↑Kettunen, Harri; Helmke, Christophe (2010). Introduction to Maya Hieroglyphs. Wayeb and Leiden University. Archived from the original on 17 June 2007. Retrieved 31 January 2013.
- 12Urcid Javier, 2005; La Escritura zapoteca
- ↑Flannery and Marcus, 2003
- ↑Boone, Elizabeth Hill. Pictorial Documents and Visual Thinking in Postconquest Mexico. p. 158.
- ↑Karttunen, Frances (1982). "Nahuatl Literacy". In Collier, George A.; et al. (eds.). The Inca and Aztec States. New York: Academic Press. pp. 395–417.
- ↑Lockhart, James (1992). The Nahuas After the Conquest. Stanford: Stanford University Press. p. 7.
- ↑"Music from the Land of the Jaguar". The Princeton Art Museum. 17 April 2004. Archived from the original on 20 April 2015. Retrieved 22 June 2016. (Includes sound sample.)
- ↑""Hair Pipes in Plains Indian Adornment" by John C. Ewers". Sil.si.edu. Archived from the original on 17 December 2017. Retrieved 14 September 2009.
- ↑"Buying Alaska Native Art". Federal Trade Commission. Archived from the original on 15 December 2022. Retrieved 11 September 2014.
- ↑""National Native Arts And Cultures Foundation" by Native American Rights Fund". Archived from the original on 17 February 2015. Retrieved 17 February 2015.
- ↑Archived 24 September 2015 at the Wayback Machine
- ↑Pogrebin, Robin (21 April 2009). "With Ford Foundation Backing, a New Agency Will Sponsor Native American Arts". The New York Times. Archived from the original on 27 January 2018. Retrieved 9 April 2018.
- ↑"The Myths That Made America"(PDF). Archived(PDF) from the original on 9 October 2022. Retrieved 31 August 2021.
- ↑"Indians, Song, and Dance in the Missions of Northern New Spain"(PDF). Archived(PDF) from the original on 11 October 2021. Retrieved 31 August 2021.
- ↑"Census Program Data Viewer dashboard". Statistics Canada. 9 February 2022. Archived from the original on 11 June 2024. Retrieved 3 February 2024.
- ↑"Terminology of First Nations, Native, Aboriginal and Métis"(PDF). Aboriginal Infant Development Programs of B.C. 2009. Archived from the original(PDF) on 14 July 2010. Retrieved 26 June 2010.
- ↑"Inuit Circumpolar Council (Canada)-ICC Charter". Inuit Circumpolar Council > ICC Charter and By-laws > ICC Charter. 2007. Archived from the original on 28 September 2007. Retrieved 18 September 2009.
- ↑Todd, Thornton & Collins 2001, p. 10.
- ↑"Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-Culture". Canadian Museum of Civilization Corporation. Government of Canada. 12 May 2006. Archived from the original on 20 October 2009. Retrieved 18 September 2009.
- ↑2011 National Household Survey: Indigenous Peoples in Canada: First Nations People, Métis and Inuit
- ↑"Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object". Canadian Museum of Civilization Corporation. 12 May 2006. Archived from the original on 15 October 2009. Retrieved 2 October 2009.
- ↑"Bluefish Caves". kgs.ku.edu. Retrieved 13 May 2025.
- ↑Darnell, Regna (2001). Invisible genealogies: a history of Americanist anthropology. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-1710-2. Retrieved 3 October 2010.
- ↑Cameron, Rondo E. (1993). A concise economic history of the world: from Paleolithic times to the present. Oxford University Press. p. 92. ISBN 978-0-19-507445-1. Retrieved 3 October 2010.
- ↑Kalman, Harold; Mills, Edward (30 September 2007). "Architectural History: Early First Nations". The Canadian Encyclopedia (Historica-Dominion). Retrieved 27 November 2013.
- ↑Macklem, Patrick (2001). Indigenous difference and the Constitution of Canada. University of Toronto Press. p. 170. ISBN 978-0-8020-4195-1. Retrieved 3 October 2010.
- ↑"What to Search: Topics-Canadian Genealogy Centre-Library and Archives Canada". Ethno-Cultural and Aboriginal Groups. Government of Canada. 27 May 2009. Archived from the original on 5 July 2009. Retrieved 2 October 2009.
- ↑Reynolds, J. (2024). Canada and Colonialism: An Unfinished History. University of British Columbia Press. pp. 3–10. ISBN 978-0-7748-8096-1.
- ↑Woolford, Andrew (2009). "Ontological Destruction: Genocide and Canadian Aboriginal Peoples". Genocide Studies and Prevention. 4 (1): 81–97. doi:10.3138/gsp.4.1.81.; Green, Robyn (December 2015). "The economics of reconciliation: tracing investment in Indigenous–settler relations". Journal of Genocide Research. 17 (4): 473–493. doi:10.1080/14623528.2015.1096582.; MacDonald, David B.; Hudson, Graham (2012). "The Genocide Question and Indian Residential Schools in Canada". Canadian Journal of Political Science. 45 (2): 430–431. doi:10.1017/s000842391200039x.; Dhamoon, Rita Kaur (2016). "Re-presenting Genocide: The Canadian Museum of Human Rights and Settler Colonial Power". The Journal of Race, Ethnicity, and Politics. 1 (1): 10. doi:10.1017/rep.2015.4.; "Genocide and Indigenous Peoples in Canada". The Canadian Encyclopedia. 2 November 2020. Archived from the original on 2 August 2024.
- ↑"National Aboriginal Day History"(PDF). Indian and Northern Affairs Canada. Retrieved 18 October 2009.
- ↑"National Aboriginal Achievement Award Recipients". National Aboriginal Achievement Foundation. Archived from the original on 11 October 2009. Retrieved 7 October 2009.
- ↑"Indigenous peoples in Greenland". International Work Group for Indigenous Affairs. Archived from the original on 15 October 2017.
- ↑"Inuktitut, Greenlandic". Ethnologue. Archived from the original on 11 January 2012. Retrieved 6 August 2012.
- ↑Silva-Zolezzi, Irma; Hidalgo-Miranda, Alfredo; Estrada-Gil, Jesus; Fernandez-Lopez, Juan Carlos; Uribe-Figueroa, Laura; Contreras, Alejandra; Balam-Ortiz, Eros; del Bosque-Plata, Laura; Velazquez-Fernandez, David; Lara, Cesar; Goya, Rodrigo; Hernandez-Lemus, Enrique; Davila, Carlos; Barrientos, Eduardo; March, Santiago; Jimenez-Sanchez, Gerardo (26 May 2009). "Analysis of genomic diversity in Mexican Mestizo populations to develop genomic medicine in Mexico". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 106 (21): 8611–8616. Bibcode:2009PNAS..106.8611S. doi:10.1073/pnas.0903045106. PMC 2680428. PMID 19433783.
- ↑Ruiz-Linares, Andrés; Adhikari, Kaustubh; Acuña-Alonzo, Victor; Quinto-Sanchez, Mirsha; Jaramillo, Claudia; Arias, William; Fuentes, Macarena; Pizarro, María; Everardo, Paola; Avila, Francisco de; Gómez-Valdés, Jorge; León-Mimila, Paola; Hunemeier, Tábita; Ramallo, Virginia; Cerqueira, Caio C. Silva de; Burley, Mari-Wyn; Konca, Esra; Oliveira, Marcelo Zagonel de; Veronez, Mauricio Roberto; Rubio-Codina, Marta; Attanasio, Orazio; Gibbon, Sahra; Ray, Nicolas; Gallo, Carla; Poletti, Giovanni; Rosique, Javier; Schuler-Faccini, Lavinia; Salzano, Francisco M.; Bortolini, Maria-Cátira; Canizales-Quinteros, Samuel; Rothhammer, Francisco; Bedoya, Gabriel; Balding, David; Gonzalez-José, Rolando (25 September 2014). "Admixture in Latin America: Geographic Structure, Phenotypic Diversity and Self-Perception of Ancestry Based on 7,342 Individuals". PLOS Genetics. 10 (9) e1004572. Bibcode:2014PLOSG..10.4572R. doi:10.1371/journal.pgen.1004572. PMC 4177621. PMID 25254375.
- ↑2015 Mexican Census (Spanish), Archived at the Wayback Machine
- ↑"Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas"[General Law on Linguistic Rights of Indigenous Peoples](PDF) (in Spanish). Archived from the original(PDF) on 11 June 2008.
- ↑"Población Indígena, 2010 y 2020 INEGI"[Indigenous Population, 2010 and 2020 INEGI](PDF) (in Spanish). 2020. Archived(PDF) from the original on 24 January 2022. Retrieved 29 December 2021.
- ↑"Mayas". Secretaría de Cultura/Sistema de Información Cultural (in Spanish). Archived from the original on 29 December 2021. Retrieved 29 December 2021.
- ↑"Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas"[General Law of the Rights of the Indigenous Peoples](PDF). CDI México (in Spanish). Archived from the original(PDF) on 25 September 2007. Retrieved 2 October 2007.
- ↑"Kikapúes — Kikaapoa". CDI México. Archived from the original on 24 April 2015. Retrieved 2 October 2007.
- ↑"Aguacatecos, cakchiqueles, ixiles, kekchíes, tecos y quichés". CDI México. Archived from the original on 26 September 2007. Retrieved 2 October 2007.
- ↑"Poblicación de 5 años y más por Entidad Federativa, sexo y grupos lengüa indígena quinquenales de edad, y su distribución según condición de habla indígena y habla española"(PDF). INEGI, México. Archived from the original(PDF) on 2 January 2008. Retrieved 13 December 2007.
- ↑"Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos"(PDF). Archived from the original(PDF) on 2 January 2013. (779 KB). Second article.
- ↑"Education and Programs: Traditional Territories of Alaska Native Cultures". Alaskan Native Heritage Center Museum. Anchorage, AK. Archived from the original on 14 December 2013. Retrieved 8 November 2015.
- ↑"2020: DEC Redistricting Data (PL 94-171)". United States Census Bureau. Archived from the original on 1 November 2023. Retrieved 1 November 2023. The American Indian and Alaska Native population of one race was 3.7 million and the two or more races population 5.9 million (excluding Puerto Rico).
- ↑US Census Bureau. "Census Bureau Releases 2020 Census Data for Nearly 1,500 Detailed Race and Ethnicity Groups, Tribes and Villages". Census.gov. Archived from the original on 25 August 2024. Retrieved 29 March 2024.
- ↑"Primer Censo de Población"(PDF) (in Spanish). Oficina Nacional del Censo de Población. 1 May 1930. Archived from the original(PDF) on 19 March 2022. Retrieved 17 March 2022.
- ↑Salas, Antonio; Lovo-Gomez, Jose (2 September 2009). "Mitochondrial Echoes of First Settlement and Genetic Continuity in El Salvador". PLoS ONE. 4 (9) e6882. Bibcode:2009PLoSO...4.6882S. doi:10.1371/journal.pone.0006882. PMC 2731219. PMID 19724647.
- 1234"The World Factbook – Central Intelligence Agency". CIA. Archived from the original on 16 April 2021. Retrieved 18 October 2021.
- ↑United Nations High Commissioner for Refugees. "Refworld | World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Guatemala: Maya". Refworld. Archived from the original on 7 November 2017. Retrieved 5 November 2017.
- ↑"GUATEMALA: New Law Recognises Indigenous Languages | Inter Press Service". Ipsnews.net. 30 May 2003. Archived from the original on 7 November 2017. Retrieved 5 November 2017.
- ↑"The World Factbook — Central Intelligence Agency". CIA. Archived from the original on 16 April 2021. Retrieved 5 November 2017.
- ↑International, Survival. "Guatemala adopts indigenous rights into Constitution". Archived from the original on 7 November 2017. Retrieved 5 November 2017.
- ↑"Convention C169 – Indigenous and Tribal Peoples Convention, 1989 (No. 169)". Ilo.org. Archived from the original on 29 September 2020. Retrieved 5 November 2017.
- 123Bourgois, Philippe (April 1986). "The Miskitu of Nicaragua: Politicized Ethnicity". Anthropology Today. 2 (2): 4–9. doi:10.2307/3033029. JSTOR 3033029.
- ↑Gould, J. L. (1998). To die in this way: Nicaraguan Indians and the myth of mestizaje, 1880–1965. Duke University Press.
- ↑Saballos, Francisco (10 August 2011). "Características Socioculturales de los Pueblos Indígenas del Pacífico, Centro y Norte"[Sociocultural Characteristics of the Indigenous Peoples of the Pacific, Central and North] (in Spanish). Archived from the original on 14 November 2012. Retrieved 29 January 2018.
- ↑"Panama History: Indigenous People."Archived 25 November 2010 at the Wayback MachinePanama Experts. (retrieved 23 February 2011)
- ↑"Indigenous Peoples in Panama."Archived 2 March 2011 at the Wayback MachineInternational Work Group for Indian Affairs. (retrieved 23 February 2011)
- ↑"Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004 – 2005". INDEC. Archived from the original on 11 June 2008. Retrieved 3 December 2013.
- ↑Gotkowitz, Laura (2007). A Revolution for Our Rights: Indigenous Struggles for Land and Justice in Bolivia, 1880–1952. Durham: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-4049-2.
- ↑Rivera Cusicanqui, Silvia (1987). Oppressed but Not Defeated: Peasant Struggles among the Aymara and Qhechwa in Bolivia, 1900–1980. Geneva: United Nations Research Institute for Social Development.
- 12"Bolivian president Morales launches the "indigenous autonomy"". MercoPress. 3 August 2009. Archived from the original on 11 September 2015. Retrieved 5 August 2009.
- ↑"Bolivian Indians in historic step". BBC News. 3 August 2009. Archived from the original on 5 August 2009. Retrieved 5 August 2009.
- 12Rodríguez, Diego Andrés Chávez (21 March 2010). "La Autonomía Indígena Originario Campesina: Entre la formalidad y la autodeterminación" [Indigenous Originary Peasant Autonomy: Between formality and self-determination]. Diálogos en Democracia (in Spanish). (Supplement to Pulso Bolivia).
- ↑"La Bolivia autonómica", Los Tiempos (Cochabamba), edición especial, 6 August 2010
- ↑Ministerio de Autonomías, "Región Autónoma Chaco TarijeñoArchived 28 April 2011 at the Wayback Machine."
- ↑Colitt, Raymond (1 February 2011). "Uncontacted Amazonian Tribe Spotted in Rare Photos: Big Pics h". Discovery.com. Archived from the original on 2 February 2012. Retrieved 12 February 2012.
- ↑""In Amazonia, Defending the Hidden Tribes". The Washington Post. 8 July 2007. Archived from the original on 18 October 2018.
- ↑DANE 2018 national census
- ↑Balladelli, Pier Paolo; Guzmán, José Milton; Korc, Marcelo; Moreno, Paula; Rivera, Gabriel (2007). Health equity and ethnic minorities in emergency situations(PDF) (Report). Bogotá, Colombia: The Commission on Social Health Determinants, Pan American Health Organization, World Health Organization. Archived from the original(PDF) on 7 December 2023.
- ↑Encyclopedia of the World's Minorities (2013), p. 422. Edited by Carl Skutsch
- ↑Zambrano, Ana Karina; Gaviria, Aníbal; Cobos-Navarrete, Santiago; Gruezo, Carmen; Rodríguez-Pollit, Cristina; Armendáriz-Castillo, Isaac; García-Cárdenas, Jennyfer M.; Guerrero, Santiago; López-Cortés, Andrés; Leone, Paola E.; Pérez-Villa, Andy; Guevara-Ramírez, Patricia; Yumiceba, Verónica; Fiallos, Gisella; Vela, Margarita; Paz-y-Miño, César (25 June 2019). "The three-hybrid genetic composition of an Ecuadorian population using AIMs-InDels compared with autosomes, mitochondrial DNA and Y chromosome data". Scientific Reports. 9 (1): 9247. Bibcode:2019NatSR...9.9247Z. doi:10.1038/s41598-019-45723-w. PMC 6592923. PMID 31239502.
- ↑"Study of short Peruvians reveals new gene with a major impact on height". Science | AAAS. 16 May 2018. Archived from the original on 17 July 2022. Retrieved 30 June 2022.
- ↑Dean, Bartholomew (2009). Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia. Gainesville: University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-3378-5. Archived from the original on 17 July 2011.
- ↑"Censo 2023: Ascendencia étnico racial". Instituto Nacional de Estadística. Archived from the original on 20 January 2025. Retrieved 16 October 2025.
- ↑Marcheco, Beatriz. "Cuba Indígena hoy: sus rostros y AND"[Indigenous Cuba today: its faces and DNA] (in Spanish). Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo. p. 75. Archived from the original on 10 October 2023. Retrieved 9 October 2023.
- ↑Stokes, Anne V.; Keegan, William F. (April 1993). "A Settlement Survey for Prehistoric Archaeological Sites on Grand Cayman". Florida Museum of Natural History, Gainesville. Archived from the original on 17 December 2012. Retrieved 5 January 2013.
- ↑Mawson, Stephanie J. (15 June 2016). "Convicts or Conquistadores? Spanish Soldiers in the Seventeenth-Century Pacific". Past & Present (232). Oxford University Press: 87–125. doi:10.1093/pastj/gtw008. Archived from the original on 3 June 2018. Retrieved 28 July 2020.
- ↑"Reference Populations – Geno 2.0 Next Generation". National Geographic. Archived from the original on 7 April 2016. Retrieved 21 December 2017. National Geographic Genetic Study
- ↑Go MC, Jones AR, Algee-Hewitt B, Dudzik B, Hughes C (2019). "Classification Trends among Contemporary Filipino Crania Using Fordisc 3.1". Human Biology. 2 (4). University of Florida Press: 293–303. doi:10.5744/fa.2019.1005. S2CID 159266278. Archived from the original on 7 January 2021. Retrieved 13 September 2020.
[Page 1] ABSTRACT: Filipinos represent a significant contemporary demographic group globally, yet they are underrepresented in the forensic anthropological literature. Given the complex population history of the Philippines, it is important to ensure that traditional methods for assessing the biological profile are appropriate when applied to these peoples. Here we analyze the classification trends of a modern Filipino sample (n = 110) when using the Fordisc 3.1 (FD3) software. We hypothesize that Filipinos represent an admixed population drawn largely from Asian and marginally from European parental gene pools, such that FD3 will classify these individuals morphometrically into reference samples that reflect a range of European admixture, in quantities from small to large. Our results show the greatest classification into Asian reference groups (72.7%), followed by Hispanic (12.7%), Indigenous American (7.3%), African (4.5%), and European (2.7%) groups included in FD3. This general pattern did not change between males and females. Moreover, replacing the raw craniometric values with their shape variables did not significantly alter the trends already observed. These classification trends for Filipino crania provide useful information for casework interpretation in forensic laboratory practice. Our findings can help biological anthropologists to better understand the evolutionary, population historical, and statistical reasons for FD3-generated classifications. The results of our study indicate that ancestry estimation in forensic anthropology would benefit from population-focused research that gives consideration to histories of colonialism and periods of admixture.
- ↑"British Virgin Islands - 2010 Census"(PDF). Archived(PDF) from the original on 9 October 2022. Retrieved 26 July 2026.
- ↑Bellardie, Tristan; Heemskerk, Marieke (25 November 2019). "Indigenous Peoples in French Guiana: History, demographics, living and user areas, socio-political organization, and perspectives on mining"(PDF). Newmont. p. 12. Archived(PDF) from the original on 7 January 2026. Retrieved 26 July 2026.
- ↑"Derechos Humanos en los países del Triángulo Norte de Centroamérica. El caso de Honduras y su nueva agenda de exigibilidad en materia de derechos humanos"(PDF). Instituto Nacional Demócrata. Archived(PDF) from the original on 3 July 2026. Retrieved 26 July 2026.
- ↑"National Census Report 2001"(PDF). Archived from the original(PDF) on 31 March 2016. Retrieved 26 July 2026.
- ↑"Race and Ethnicity in the United States 2020 Census". Archived from the original on 15 August 2021. Retrieved 22 September 2024.
- ↑"U.S. Virgin Islands - 2020 Census". Archived from the original on 12 December 2024. Retrieved 26 July 2026.
- ↑"Población por principal ascendencia étnica (%) 2023".
- ↑Markey, Patrick (23 October 2008). "Colombia says police fired on indigenous protesters". Reuters. Archived from the original on 27 October 2008.
- ↑"La historia de José Maria, el único presidente indígena de Colombia"[The story of José Maria, the only indigenous president of Colombia]. El Tiempo (in Spanish). 14 January 2022. Archived from the original on 20 October 2023. Retrieved 11 September 2023.
- ↑Harten, Sven (2011). The Rise of Evo Morales. Zed Book]. ISBN 978-1-84813-523-9.
- ↑Rippy, James Fred; Wilgus, Alva Curtis (1935). Argentina, Brazil and Chile Since Independence. George Washington University Press. p. 481.
- ↑Albro, Robert (22 November 2019). "Evo Morales's Chaotic Departure Won't Define His Legacy". Foreign Policy. Archived from the original on 31 July 2021. Retrieved 15 August 2021.
- ↑Yu, He; Spyrou, Maria A.; Karapetian, Marina; Shnaider, Svetlana; Radzevičiūtė, Rita; Nägele, Kathrin; Neumann, Gunnar U.; Penske, Sandra; Zech, Jana; Lucas, Mary; LeRoux, Petrus; Roberts, Patrick; Pavlenok, Galina; Buzhilova, Alexandra; Posth, Cosimo (11 June 2020). "Paleolithic to Bronze Age Siberians Reveal Connections with First Americans and across Eurasia". Cell. 181 (6): 1232–1245.e20. doi:10.1016/j.cell.2020.04.037. ISSN 0092-8674. PMID 32437661. S2CID 218710761.
- ↑Fedorova, Sardana A.; Reidla, Maere; Metspalu, Ene; Metspalu, Mait; Rootsi, Siiri; Tambets, Kristiina; Trofimova, Natalya; Zhadanov, Sergey I.; Kashani, Baharak Hooshiar; Olivieri, Anna; Voevoda, Mikhail I.; Osipova, Ludmila P.; Platonov, Fedor A.; Tomsky, Mikhail I.; Khusnutdinova, Elza K. (19 June 2013). "Autosomal and uniparental portraits of the native populations of Sakha (Yakutia): implications for the peopling of Northeast Eurasia". BMC Evolutionary Biology. 13 (1): 127. Bibcode:2013BMCEE..13..127F. doi:10.1186/1471-2148-13-127. ISSN 1471-2148. PMC 3695835. PMID 23782551.
- ↑Consortium, T. Y C. (2002). "A Nomenclature System for the Tree of Human Y-Chromosomal Binary Haplogroups". Genome Research. 12 (2): 339–48. doi:10.1101/gr.217602. PMC 155271. PMID 11827954.
- 12Griffiths, Anthony J. F. (1999). "Sex chromosomes and sex-linked inheritance". An Introduction to genetic analysis. New York: W. H. Freeman. ISBN 978-0-7167-3771-1. Archived from the original on 20 January 2022. Retrieved 1 September 2017.
- ↑Zhakarov, I. A. (2003). "Central Asian origin of ancestors of the first Americans". In Boldykova, Zhamilya; Berdigulova, Assel (eds.). Ornament as a Universal Language of Peace (Basee on Comparative Analysis of Cultures of proto-Turkic Peoples and Indian Tribes of North America). pp. 139–144. doi:10.5281/zenodo.1062402. Archived from the original on 11 April 2015.
'Our results show that of all previously studied Asian peoples it is the peoples living between Altai and Lake Baikal along the Sayan mountains that are genetically closest to Amerindians' – says I.A. Zakharo
- ↑Jones, Peter N. (October 2002). American Indian Mtdna, Y Chromosome Genetic Data, and the Peopling of North America. Bauu Institute. p. 4. ISBN 978-0-9721349-1-0.
- 12Suresh, Arvind (6 October 2016). "Native Americans fear potential exploitation of their DNA". Genetic Literacy Project. Archived from the original on 23 November 2021. Retrieved 7 September 2021.
- 12Carey, Teresa L. (9 May 2019). "DNA tests stand on shaky ground to define Native American identity". National Human Genome Research Institute. Archived from the original on 11 January 2022. Retrieved 7 September 2021.
- 12Schurr, Theodore G. (May–June 2000). "Mitochondrial DNA and the Peopling of the New World"(PDF). American Scientist. 88 (3): 246. Bibcode:2000AmSci..88..246S. doi:10.1511/2000.3.246. S2CID 7527715. Archived(PDF) from the original on 26 June 2020. Retrieved 13 May 2015.
- ↑Starikovskaya, Elena B.; Sukernik, Rem I.; Derbeneva, Olga A.; Volodko, Natalia V.; Ruiz-Pesini, Eduardo; Torroni, Antonio; Brown, Michael D.; Lott, Marie T.; Hosseini, Seyed H.; Huoponen, Kirsi; Wallace, Douglas C. (January 2005). "Mitochondrial DNA diversity in indigenous populations of the southern extent of Siberia, and the origins of Native American haplogroups". Annals of Human Genetics. 69 (Pt 1): 67–89. doi:10.1046/j.1529-8817.2003.00127.x. PMC 3905771. PMID 15638829.
- ↑Wells, Spencer; Read, Mark (2002). The Journey of Man – A Genetic Odyssey(Digitised online by Google books). Random House. ISBN 978-0-8129-7146-0. Retrieved 21 November 2009.
- 12Tymchuk, Wendy (2008). "Learn about Y-DNA Haplogroup Q. Genebase Tutorials". Genebase Systems. Archived from the original(Verbal tutorial possible) on 22 June 2010. Retrieved 21 November 2009.
- ↑Leslie E., Orgel (2004). "Prebiotic Chemistry and the Origin of the RNA World". Critical Reviews in Biochemistry and Molecular Biology. 39 (2): 99–123. CiteSeerX 10.1.1.537.7679. doi:10.1080/10409230490460765. PMID 15217990. S2CID 4939632.
- ↑Wells, Spencer; Read, Mark (2002). The Journey of Man – A Genetic Odyssey. Random House. pp. 138–140. ISBN 978-0-8129-7146-0. Retrieved 21 November 2009.
- ↑Viegas, Jennifer. "First Americans Endured 20,000-Year Layover". Discovery Channel. Archived from the original on 10 October 2012. Retrieved 18 November 2009.page 2Archived 13 March 2012 at the Wayback Machine
- ↑Than, Ker (2008). "New World Settlers Took 20,000-Year Pit Stop". National Geographic Society. Archived from the original on 26 August 2014. Retrieved 23 January 2010.
- ↑"Summary of knowledge on the subclades of haplogroup Q". Genebase Systems. 2009. Archived from the original on 10 May 2011. Retrieved 22 November 2009.
- ↑M, Ruhlen (November 1998). "The origin of the Na-Dene". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 95 (23): 13994–96. Bibcode:1998PNAS...9513994R. doi:10.1073/pnas.95.23.13994. PMC 25007. PMID 9811914.
- ↑Zegura, S. L.; Karafet, Tatiana M.; Zhivotovsky, Lev A.; Hammer, Michael F. (2004). "High-Resolution SNPs and Microsatellite Haplotypes Point to a Single, Recent Entry of Native American Y Chromosomes into the Americas". Molecular Biology and Evolution. 21 (1): 164–75. doi:10.1093/molbev/msh009. PMID 14595095.
- ↑Saillard, Juliette; Forster, Peter; Lynnerup, Niels; Bandelt, Hans-Jürgen; Nørby, Søren (2000). "mtDNA Variation among Greenland Eskimos: The Edge of the Beringian Expansion". The American Journal of Human Genetics. 67 (3): 718–26. doi:10.1086/303038. PMC 1287530. PMID 10924403.
- ↑Schurr, Theodore G. (2004). "The Peopling of the New World: Perspectives from Molecular Anthropology". Annual Review of Anthropology. 33 (1): 551–83. Bibcode:2004ARAnt..33..551S. doi:10.1146/annurev.anthro.33.070203.143932. JSTOR 25064865.
- ↑Torroni, Antonio; Schurr, Theodore G.; Yang, Chi-Chuan; Szathmary, Emoke J. E.; Williams, Robert C.; Schanfield, Moses S.; Troup, Gary A.; Knowler, William C.; Lawrence, Dale N.; Weisss, Kenneth M.; Wallace, Douglas C. (1992). "Native American mitochondrial DNA analysis indicates that the Amerind and the Nadene populations were founded by two independent migrations". Genetics. 130 (1): 153–162. doi:10.1093/genetics/130.1.153. PMC 1204788. PMID 1346260.
- ↑Raghavan, Maanasa; Skoglund, Pontus; Graf, Kelly E.; Metspalu, Mait; Albrechtsen, Anders; Moltke, Ida; Rasmussen, Simon; Stafford Jr, Thomas W.; Orlando, Ludovic; Metspalu, Ene; Karmin, Monika; Tambets, Kristiina; Rootsi, Siiri; Mägi, Reedik; Campos, Paula F. (January 2014). "Upper Palaeolithic Siberian genome reveals dual ancestry of Native Americans". Nature. 505 (7481): 87–91. Bibcode:2014Natur.505...87R. doi:10.1038/nature12736. ISSN 1476-4687. PMC 4105016. PMID 24256729.
- ↑Kashani, Baharak Hooshiar; Perego, Ugo A.; Olivieri, Anna; Angerhofer, Norman; Gandini, Francesca; Carossa, Valeria; Lancioni, Hovirag; Semino, Ornella; Woodward, Scott R.; Achilli, Alessandro; Torroni, Antonio (January 2012). "Mitochondrial haplogroup C4c: A rare lineage entering America through the ice-free corridor?". American Journal of Physical Anthropology. 147 (1): 35–39. Bibcode:2012AJPA..147...35K. doi:10.1002/ajpa.21614. PMID 22024980. Archived from the original on 26 January 2023. Retrieved 26 January 2023.
- ↑Tokunaga, Katsushi; Ohashi, Jun; Bannai, Makoto; Juji, Takeo (1 September 2001). "Genetic link between Asians and native Americans: evidence from HLA genes and haplotypes". Human Immunology. 62 (9): 1001–1008. doi:10.1016/S0198-8859(01)00301-9. ISSN 0198-8859. PMID 11543902.
- ↑"DNA reveals Native American presence in Polynesia centuries before Europeans arrived". History. Archived from the original on 6 February 2021. Retrieved 26 January 2023.
- ↑Posth, Cosimo; Nakatsuka, Nathan; Lazaridis, Iosif; Skoglund, Pontus; Mallick, Swapan; Lamnidis, Thiseas C.; Rohland, Nadin; Nägele, Kathrin; Adamski, Nicole; Bertolini, Emilie; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Cooper, Alan; Culleton, Brendan J.; Ferraz, Tiago; Ferry, Matthew (15 November 2018). "Reconstructing the Deep Population History of Central and South America". Cell. 175 (5): 1185–1197.e22. doi:10.1016/j.cell.2018.10.027. ISSN 0092-8674. PMC 6327247. PMID 30415837.
Our finding of no excess allele sharing with non-Native American populations in the ancient samples is also striking as many of these individuals—including those at Lapa do Santo—have a "Paleoamerican" cranial morphology that has been suggested to be evidence of the spread of a substructured population of at least two different Native American source populations from Asia to the Americas (von Cramon-Taubadel et al., 2017). Our finding that early Holocene individuals with such a morphology are consistent with deriving all their ancestry from the same homogeneous ancestral population as other Native Americans extends the finding of Raghavan et al., 2015, who came to a similar conclusion after analyzing Native Americans inferred to have Paleoamerican morphology who lived within the last millennium.
- ↑Willerslev, Eske; Meltzer, David J. (June 2021). "Peopling of the Americas as inferred from ancient genomics". Nature. 594 (7863): 356–364. Bibcode:2021Natur.594..356W. doi:10.1038/s41586-021-03499-y. ISSN 1476-4687. PMID 34135521. S2CID 235460793. Archived from the original on 12 September 2021. Retrieved 15 September 2021.
It is now evident that the initial dispersal involved the movement from northeast Asia. The first peoples, once south of the continental ice sheets, spread widely, expanded rapidly, and branched into multiple populations. Their descendants—over the next fifteen millennia—experienced varying degrees of isolation, admixture, continuity and replacement, and their genomes help to illuminate the relationships among major subgroups of Native American populations. Notably, all ancient individuals in the Americas, save for later-arriving Arctic peoples, are more closely related to contemporary Indigenous American individuals than to any other population elsewhere, which challenges the claim—which is based on anatomical evidence—that there was an early, non-Native American population in the Americas.
- ↑Sarkar, Anjali A. (18 June 2021). "Ancient Human Genomes Reveal Peopling of the Americas". GEN – Genetic Engineering and Biotechnology News. Archived from the original on 15 September 2021. Retrieved 26 January 2023.
The team discovered that the Spirit Cave remains came from a Native American while dismissing a longstanding theory that a group called Paleoamericans existed in North America before Native Americans.
- ↑Kozintsev, A. G. (31 December 2020). "The Origin of the Okunev Population, Southern Siberia: The Evidence of Physical Anthropology and Genetics". Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia. 48 (4): 135–145. doi:10.17746/1563-0110.2020.48.4.135-145. ISSN 1563-0110. Archived from the original on 14 January 2023. Retrieved 26 January 2023.
- ↑Maier, Robert; Flegontov, Pavel; Flegontova, Olga; Işıldak, Ulaş; Changmai, Piya; Reich, David (14 April 2023). Nordborg, Magnus; Przeworski, Molly; Balding, David; Wiuf, Carsten (eds.). "On the limits of fitting complex models of population history to f-statistics". eLife. 12 e85492. Bibcode:2023eLife..1285492M. doi:10.7554/eLife.85492. ISSN 2050-084X. PMC 10310323. PMID 37057893.
- ↑Moreno-Mayar, J. Víctor; Potter, Ben A.; Vinner, Lasse; Steinrücken, Matthias; Rasmussen, Simon; Terhorst, Jonathan; Kamm, John A.; Albrechtsen, Anders; Malaspinas, Anna-Sapfo; Sikora, Martin; Reuther, Joshua D.; Irish, Joel D.; Malhi, Ripan S.; Orlando, Ludovic; Song, Yun S. (January 2018). "Terminal Pleistocene Alaskan genome reveals first founding population of Native Americans". Nature. 553 (7687): 203–207. Bibcode:2018Natur.553..203M. doi:10.1038/nature25173. ISSN 1476-4687. PMID 29323294. S2CID 4454580. Archived from the original on 28 September 2022. Retrieved 15 September 2021.
- ↑Sapiens (8 February 2022). "A Genetic Chronicle of the First Peoples in the Americas". SAPIENS. Archived from the original on 27 October 2022. Retrieved 3 April 2023.
- ↑Gill, Haechan; Lee, Juhyeon; Jeong, Choongwon (2 April 2024). "Reconstructing the Genetic Relationship between Ancient and Present-Day Siberian Populations". Genome Biology and Evolution. 16 (4) evae063. doi:10.1093/gbe/evae063. ISSN 1759-6653. PMC 10999361. PMID 38526010.
- ↑Wong, Emily H.M.; Khrunin, Andrey; Nichols, Larissa; Pushkarev, Dmitry; Khokhrin, Denis; Verbenko, Dmitry; Evgrafov, Oleg; Knowles, James; Novembre, John; Limborska, Svetlana; Valouev, Anton (27 January 2017). "Reconstructing genetic history of Siberian and Northeastern European populations". Genome Research. 27 (1): 1–14. doi:10.1101/gr.202945.115. ISSN 1088-9051. PMC 5204334. PMID 27965293.
- ↑Posth, Cosimo; Nakatsuka, Nathan; Lazaridis, Iosif; Skoglund, Pontus; Mallick, Swapan; Lamnidis, Thiseas C.; Rohland, Nadin; Nägele, Kathrin; Adamski, Nicole; Bertolini, Emilie; Broomandkhoshbacht, Nasreen; Cooper, Alan; Culleton, Brendan J.; Ferraz, Tiago; Ferry, Matthew (15 November 2018). "Reconstructing the Deep Population History of Central and South America". Cell. 175 (5): 1185–1197.e22. doi:10.1016/j.cell.2018.10.027. ISSN 0092-8674. PMC 6327247. PMID 30415837.
- ↑Chen, Stephen (10 May 2023). "Gene study points to link between Stone Age China and the Americas". South China Morning Post. Archived from the original on 11 May 2023. Retrieved 11 May 2023.
Sources
Books
- Barnes, Ian (2015). The Historical Atlas of Native Americans. New York: Chartwell Books. ISBN 978-0-7858-3145-7.
- Cappel, Constance (2007). The Smallpox Genocide of the Odawa Tribe at L'Arbre Croche, 1763: The History of a Native American People. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press. ISBN 978-0-7734-5220-6. OCLC 175217515.
- Cappel, Constance, ed. (2006). Odawa Language and Legends: Andrew J. Blackbird and Raymond Kiogima. Xlibris. ISBN 978-1-59926-920-7.
- Churchill, Ward (1997). A Little Matter of Genocide: Holocaust and Denial in the Americas, 1492 to the Present. San Francisco: City Lights Books. ISBN 978-0-87286-323-1. OCLC 35029491.
- Dean, Bartholomew (2002). "State Power and Indigenous Peoples in Peruvian Amazonia: A Lost Decade, 1990–2000". In Maybury-Lewis, David (ed.). The Politics of Ethnicity: Indigenous Peoples in Latin American States. David Rockefeller Center series on Latin American studies, Harvard University. Vol. 9. Cambridge, MA: Harvard University/David Rockefeller Center for Latin American Studies. pp. 199–238. ISBN 978-0-674-00964-6. OCLC 427474742.
- Dean, Bartholomew; Levi, Jerome M. (2003). At the Risk of Being Heard: Identity, Indigenous Rights, and Postcolonial States. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-09736-4. OCLC 50841012. Archived from the original on 19 August 2025. Retrieved 24 August 2020.
- Dean, Bartholomew (January 2006). "Salt of the Mountain: Campa Asháninka History and Resistance in the Peruvian Jungle (review)". The Americas. 62 (3): 464–466. doi:10.1353/tam.2006.0013. ISSN 0003-1615. S2CID 143708252. Archived from the original on 6 November 2011. Retrieved 14 September 2009.
- Hultkrantz, Åke (1987). "North American Indian Religions: An Overview". In Mircea Eliade (ed.). The Encyclopedia of Religion. Vol. 10. New York: Macmillan. ISBN 0-02-909810-6. Archived from the original on 24 September 2024. Retrieved 25 September 2024– via Encyclopedia.com.
- Josephy, Alvin M. Jr. (1995). 500 Nations: An Illustrated History of North American Indians. London: Hutchinson/Pimlico. ISBN 0-09-179148-0.
- Kane, Katie (1999). "Nits Make Lice: Drogheda, Sand Creek, and the Poetics of Colonial Extermination". Cultural Critique. 42 (42): 81–103. doi:10.2307/1354592. ISSN 0882-4371. JSTOR 1354592.
- König, Eva (2002). Indianer 1858–1928, Photographische Reisen von Alaska bis Feuerland. Museum für Volkerkunde Hamburg: Edition Braus. ISBN 978-3-89904-021-0.
- Krech, Shepard III (1999). The Ecological Indian: Myth and History. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-04755-4. OCLC 318358852.
- Olson, James Stuart; Pappas, Nicholas Charles (1994). An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires. Connecticut Greenwood Press. ISBN 978-0-313-27497-8.
- Todd, Roy; Thornton, Martin; Collins, D. N. (2001). Aboriginal people and other Canadians: shaping new relationships. University of Ottawa Press. ISBN 978-0-7766-0541-8.
- Varese, Stefano; Ribeiro, Darcy (2004) [2002]. Salt of the Mountain: Campa Ashaninka History and Resistance in the Peruvian Jungle. trans. Susan Giersbach Rascón. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3512-0. OCLC 76909908.
- Zerries, Otto (1987). "South American Indian Religions: An Overview". In Mircea Eliade (ed.). The Encyclopedia of Religion. Vol. 13. Translated by John Maressa. New York: Macmillan. ISBN 0-02-909840-8. Archived from the original on 11 May 2021. Retrieved 25 September 2024– via Encyclopedia.com.
Journal articles
- Gaskins, S. (1999). "Children's daily lives in a Mayan village: A case study of culturally constructed roles and activities". Children's Engagement in the World: Sociocultural Perspectives: 25–61.
- Nimmo, J. (2008). "Young children's access to real life: An examination of the growing boundaries between children in child care and adults in the community". Contemporary Issues in Early Childhood. 9 (1): 3–13. doi:10.2304/ciec.2008.9.1.3. S2CID 144208459.
- Morelli, G.; Rogoff, B.; Angelillo, C. (2003). "Cultural variation in young children's access to work or involvement in specialised child-focused activities". International Journal of Behavioral Development. 27 (3): 264–274. doi:10.1080/01650250244000335. S2CID 145563973.
- Woodhead, M. (1998). Children's perspectives on their working lives: A participatory study in Bangladesh, Ethiopia, the Philippines, Guatemala, El Salvador and Nicaragua.
- Rogoff, B.; Morelli, G. A.; Chavajay, P. (2010). "Children's Integration in Communities and Segregation From People of Differing Ages". Perspectives on Psychological Science. 5 (4): 431–440. doi:10.1177/1745691610375558. PMID 26162189. S2CID 1391080.
- Gaskins, S. (2006). 13 The Cultural Organization of Yucatec Mayan Children's Social Interactions. Peer relationships in cultural context, 283.
Further reading
- Handbook of North American Indians, ongoing 20-volume series generally edited by William C. Sturtevant. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, 1978–.
- Hamilton, Charles, ed. (1972) [1950 Macmillan Co.]. Cry of the Thunderbird: The American Indian's Own Story. The Civilization of the American Indian Series, vol. 119. Norman, Ok: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-1003-5. OCLC 483932822.
External links
- America's Stone Age Explorers, from PBS's Nova
- A History of the Native People of Canada from the Canadian Museum of Civilization
- Indigenous Peoples in Brazil from the Instituto Socioambiental (ISA)
- Official website of the National Museum of the American Indian, part of the Smithsonian Institution
- Chamberlain, Alexander Francis (1911). . Encyclopædia Britannica (11th ed.).
- "Indigenous Peoples of North America". www.gale.com. Archived from the original on 16 June 2024. Retrieved 17 December 2023.
- Indigenous peoples of the Americas
- Latin American caste system
- Person of color
- Ethnic groups by region