الدين في كمبوديا

البوذية هي الدين الرسمي في كمبوديا . يتبع حوالي 97% من سكان كمبوديا مذهب ثيرافادا البوذي ، بينما يشكل الإسلام والمسيحية والوثنية القبلية، بالإضافة إلى البهائية، الجزء الأكبر من النسبة المتبقية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} ويُعدّ كلٌّ من الوات ( الدير البوذي) والسانغا (الرهبنة)، إلى جانب المبادئ البوذية الأساسية كالتناسخ وتراكم الفضائل، محور الحياة الدينية.

بحسب التعداد الوطني لعام 2024، كان 96.5% من سكان كمبوديا بوذيين ، و2.6% مسلمين ، و0.3% مسيحيين ، و0.5% من ديانات أخرى. ^{[ 1 ]}

بحسب مركز بيو للأبحاث في عام 2010، كان 96.9% من سكان كمبوديا بوذيين ، و2.0% مسلمين ، و0.4% مسيحيين ، و0.7% يتبعون الديانات الشعبية وغير المتدينين. ^{[ 3 ]}

الديانة السائدة في كمبوديا هي البوذية (97%)، تليها الإسلام (2%)، ثم ديانات أخرى (0.8%)، والمسيحية (0.2%). وتشير فئة "أخرى" بشكل رئيسي إلى النظام الديني المحلي للقبائل الجبلية وبعض الأقليات الدينية من دول أخرى. وكان توزيع السكان حسب الدين متقاربًا إلى حد كبير بين عامي 2008 و2019: ^{[ 4 ]}

توجد البوذية في كمبوديا، أو البوذية الخميرية ( بالخميرية : ព្រះពុទ្ធសាសនាបែបខ្មែរ )، منذ القرن الثالث الميلادي على الأقل. وكانت في أقدم صورها نوعًا من البوذية الماهايانية. أما البوذية الثيرافادية، فتوجد في كمبوديا منذ القرن الخامس الميلادي على الأقل، وتشير بعض المصادر إلى أن أصولها تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد. وقد أصبحت البوذية الثيرافادية الدين الرسمي للدولة في كمبوديا منذ القرن الثالث عشر الميلادي (باستثناء فترة الخمير الحمر )، ويُقدر حاليًا أن 96.5% من إجمالي السكان يتبعونها. ^{[ 1 ]}

يمتد تاريخ البوذية في كمبوديا لما يقارب ألفي عام، مروراً بعدد من الممالك والإمبراطوريات المتعاقبة. دخلت البوذية كمبوديا عبر مسارين مختلفين. وفي مراحل لاحقة من التاريخ، دخل مسار ثانٍ للبوذية إلى ثقافة الخمير خلال إمبراطورية أنغكور، عندما استوعبت كمبوديا مختلف التقاليد البوذية لمملكتي مون في دفارافاتي وهاريبونشاي.

على مدار ألف عام من تاريخ الخمير، حكمت كمبوديا سلسلة من ملوك الماهايانا، مع ظهور ملوك بوذيين من طائفة ثيرافادا بين الحين والآخر، مثل جايافارمان الأول ملك فونان ، وسوريفارمان الأول. وتعايشت تقاليد بوذية متنوعة في جميع أنحاء الأراضي الكمبودية، تحت حكم ملوك الماهايانا البوذيين وممالك مون-ثيرافادا المجاورة. وقد حُوِّل معبد أنغكور وات ، أكبر معبد هندوسي في سيام ريب، إلى معبد بوذي ماهاياني خلال عهد الملك جايافارمان السابع في القرن الثاني عشر، ثم إلى معبد بوذي ثيرافادا مرة أخرى خلال عهد الملك أنغ تشان الأول في القرن السادس عشر ( عصر لونغفيك ).

كان التجار المسلمون على طول طريق التجارة الرئيسي بين غرب آسيا عبر آريافارتا مسؤولين عن إدخال الإسلام إلى كمبوديا في الفترة ما بين القرنين الثاني عشر والسابع عشر الميلاديين. ^{[ 5 ]} ثم انتشر الدين على نطاق أوسع على يد شعب تشام ، وترسخت مكانته في نهاية المطاف مع توسع أراضي الحكام الذين اعتنقوا الإسلام ومجتمعاتهم. ولدى شعب تشام مساجدهم الخاصة. في عام 1962، كان هناك حوالي 100 مسجد في البلاد. ويُعد مسجد نور الإحسان في بنوم بنه أقدم مسجد في كمبوديا، حيث بُني عام 1813، وهو شاهد على تاريخ الإسلام في كمبوديا. ^{[ 6 ]}

ازدهر الإسلام أيضاً بين شعب الخمير ، ففي قرية كوان ، كامبونغ سبيو ، ازدهر المسلمون، ومعظمهم من المتحولين من البوذية. وكان عبد العميت، وهو مزارع من شعب تشام، الداعية الرئيسي للإسلام في القرية. ^{[ 7 ]}

أُجريت أول بعثة تبشيرية مسيحية معروفة في كمبوديا على يد غاسبار دا كروز ، وهو برتغالي عضو في الرهبنة الدومينيكانية ، في الفترة ما بين 1555 و1556. ووفقًا لروايته، فقد باءت هذه المهمة بالفشل الذريع؛ إذ وجد البلاد يحكمها ملكٌ ومسؤولون من البراهمة، واكتشف أن البراهمة هم أصعب الشعوب في التنصير. شعر دا كروز أنه لن يجرؤ أحد على التنصير دون إذن الملك، فغادر البلاد خائب الأمل، بعد أن "لم يُعمّد سوى شخص واحد من غير اليهود، تركه في قبره". ^{[ 8 ]}

على الرغم من الاستعمار الفرنسي في القرن التاسع عشر، لم يكن للمسيحية تأثير يُذكر في البلاد. في عام ١٩٧٢، كان هناك ما يقارب ٢٠ ألف مسيحي في كمبوديا، معظمهم من الكاثوليك. قبل عودة الفيتناميين إلى بلادهم في عامي ١٩٧٠ و١٩٧١، ربما كان عدد المسيحيين في كمبوديا يصل إلى ٦٢ ألفًا. ووفقًا لإحصاءات الفاتيكان، بلغ عدد أتباع الكنيسة الكاثوليكية في كمبوديا عام ١٩٥٣ نحو ١٢٠ ألفًا، ما جعلها آنذاك ثاني أكبر ديانة. وتشير التقديرات إلى أن حوالي ٥٠ ألف كاثوليكي كانوا من الفيتناميين.

كان معظم الكاثوليك المتبقين في كمبوديا عام 1972 من الأوروبيين، وخاصة الفرنسيين؛ ولا يزال من بين الكاثوليك الكمبوديين بيض وأوريون من أصول فرنسية. وأفاد شتاينبرغ، أيضاً عام 1953، أن بعثة أمريكية تابعة للكنيسة التوحيدية كانت تدير مدرسة لتدريب المعلمين في بنوم بنه، وأن بعثات معمدانية كانت تعمل في محافظتي باتامبانغ وسيم ريب .

يبلغ عدد الكاثوليك في كمبوديا حوالي 75 ألف نسمة، وهو ما يمثل 0.5% من إجمالي السكان. ^{[ 9 ]} لا توجد أبرشيات، ولكن توجد ثلاث ولايات قضائية إقليمية - نيابة رسولية واحدة وولايتان رسوليتان .

حتى أواخر القرن التاسع عشر، لم تكن هناك بعثات تبشيرية بروتستانتية في كمبوديا. ^{[ 10 ]} تأسست بعثة التحالف المسيحي التبشيري في كمبوديا عام 1923؛ وبحلول عام 1962، كانت البعثة قد هدت حوالي 2000 شخص .

ازداد نشاط المبشرين البروتستانت الأمريكيين في كمبوديا، لا سيما بين بعض قبائل التلال وبين شعب تشام، بعد قيام جمهورية الخمير . ولا يزال تعداد عام 1962، الذي أشار إلى وجود 2000 بروتستانتي في كمبوديا، أحدث إحصائية متوفرة عن هذه الجماعة. وفي عام 1982، ذكر الجغرافي الفرنسي جان ديلفيرت وجود ثلاث قرى مسيحية في كمبوديا، لكنه لم يُشر إلى حجم أي منها أو موقعها أو نوعها. وأفاد مراقبون أنه في عام 1980، كان عدد المسيحيين الخمير المسجلين بين اللاجئين في مخيمات تايلاند يفوق عددهم في كمبوديا بأكملها قبل عام 1970. ويشير كيرنان إلى أنه حتى يونيو/حزيران 1980، كان يُقام خمسة قداسات بروتستانتية أسبوعية في بنوم بنه على يد قس خميري، لكنها خُفِّضت إلى قداس أسبوعي واحد بعد مضايقات الشرطة. وتشير تقديراته إلى أن عدد أفراد الجالية المسيحية في كمبوديا انخفض في عام 1987 إلى بضعة آلاف فقط. ^{[ 11 ]}

شهدت طوائف بروتستانتية مختلفة نموًا ملحوظًا منذ تسعينيات القرن الماضي، لا سيما في المدن. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وقد أعلن رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، غوردون ب. هينكلي ، رسميًا بدء العمل التبشيري في كمبوديا في 29 مايو/أيار 1996. ^{[ 14 ]} تضم الكنيسة 31 جماعة (27 جماعة تتحدث اللغة الخميرية، وثلاث جماعات تتحدث اللغة الفيتنامية، وجماعة دولية واحدة). ويتواجد شهود يهوه في كمبوديا منذ عام 1990، وافتتحوا قاعة ملكوتهم الثالثة في عام 2015. ^{[ 15 ]}

بدأ دخول الديانة البهائية إلى كمبوديا عام ١٩٢٠، بوصول هيبوليت دريفوس بارني إلى بنوم بنه بناءً على طلب عبد البهاء . ^{[ ١٦ ]} وبعد زيارات متقطعة من معلمين متجولين خلال النصف الأول من القرن العشرين، تأسست أول جماعة بهائية في كمبوديا في تلك المدينة عام ١٩٥٦. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]} وبحلول عام ١٩٦٣، كان البهائيون معروفين بتواجدهم في بنوم بنه وباتامبانغ وسيم ريب وسيهانوكفيل، مع وجود مجلس روحاني عامل في بنوم بنه. ^{[ ١٩ ]}

خلال حكم الخمير الحمر في أواخر سبعينيات القرن العشرين، انعزل البهائيون في كمبوديا عن العالم الخارجي. ^{[ 20 ]} وانضم كثير منهم إلى موجة اللاجئين التي انتشرت في أنحاء العالم عقب سقوط الخمير الحمر، واستقروا في أماكن مثل كندا والولايات المتحدة، حيث بُذلت جهود خاصة للتواصل معهم ودمجهم في الحياة المجتمعية البهائية المحلية. ^{[ 21 ]} وتواصل البهائيون في تايلاند ودول أخرى مع اللاجئين الكمبوديين المقيمين في مخيمات على الحدود التايلاندية الكمبودية؛ مما أدى في نهاية المطاف إلى نمو المجتمعات البهائية هناك، بما في ذلك إنشاء مجالس روحانية. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

شهدت الجامعة البهائية مؤخرًا انتعاشًا ملحوظًا، لا سيما في مدينة باتامبانغ . فقد استضافت المدينة أحد المؤتمرات الإقليمية البهائية البالغ عددها 41 مؤتمرًا حول العالم في عام 2009، والذي استقطب أكثر من 2000 مشارك. ^{[ 24 ]} كما عُقد مؤتمران إقليميان للشباب في كمبوديا عام 2013، أحدهما في باتامبانغ والآخر في كامبونغ ثوم. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

في عام ٢٠١٢، أعلن بيت العدل الأعظم عن خطط لإنشاء دار عبادة بهائية محلية في باتامبانغ. ^{[ ٢٧ ]} وكُشف عن تصميمها في يوليو ٢٠١٥، ^{[ ٢٨ ]} وتلا ذلك وضع حجر الأساس في نوفمبر. ^{[ ٢٩ ]} وافتُتحت دار العبادة - وهي أول دار عبادة بهائية تخدم منطقة واحدة - في حفل أُقيم في سبتمبر ٢٠١٧، حضره ٢٥٠٠ شخص. ^{[ ٣٠ ]}

كانت القبائل الجبلية، ومعظمها يمتلك أنظمة دينية محلية خاصة به، من أوائل الشعوب المتدينة في كمبوديا. وبحلول أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد وبداية الألفية الأولى الميلادية، وصلت البوذية والهندوسية إلى كمبوديا. ويبلغ عدد أفراد هذه القبائل اليوم حوالي 150,000 نسمة فقط. ^{[ 31 ]} وُصِفَ الخمير لوي، بشكل عام، بأنهم يؤمنون بالأرواح ، لكن معظم الجماعات العرقية الأصلية لديها معتقداتها الخاصة من الأرواح المحلية. ويرى هؤلاء الناس عالمهم مليئًا بأرواح غير مرئية متنوعة (تُسمى غالبًا يانغ )، بعضها خير وبعضها شرير. ويربطون الأرواح بالأرز والتربة والماء والنار والأحجار والطرق، وما إلى ذلك. ويتواصل الشامان أو السحرة أو المتخصصون في كل قرية مع هذه الأرواح ويصفون طرقًا لاسترضائها. ^{[ 11 ]}

في أوقات الأزمات أو التغيير، قد تُقدّم الأضاحي الحيوانية لاسترضاء غضب الأرواح. ويُعتقد غالبًا أن المرض ناجم عن الأرواح الشريرة أو السحرة. ولدى بعض القبائل معالجون روحانيون أو شيوخ خاصون يعالجون المرضى. وإلى جانب الإيمان بالأرواح، يؤمن القرويون بمحرمات تتعلق بالعديد من الأشياء أو الممارسات. ومن بين الخمير لوي، تتميز المجموعات الأسترونيزية ( رادي وجاراي ) بتسلسل هرمي متطور للأرواح يرأسه حاكم أعلى. ^{[ 11 ]}

توجد جالية يهودية صغيرة في كمبوديا تتألف من ما يزيد قليلاً عن 100 شخص. ومنذ عام 2009، يوجد مركز تشاباد في بنوم بنه. ^{[ 32 ]}

• حرية الدين في كمبوديا