البابوية خلال عصر النهضة

امتدت فترة النهضة في تاريخ البابوية بين الانشقاق الغربي والإصلاح الديني . فمنذ انتخاب البابا مارتن الخامس في مجمع كونستانس عام ١٤١٧ وحتى الإصلاح الديني في القرن السادس عشر، كانت المسيحية الغربية بمنأى إلى حد كبير عن الانشقاق، فضلاً عن خلوها من المطالبين البابويين المتنازع عليهم . وقد شهدت البلاد انقسامات هامة حول توجهات الدين، إلا أنها حُسمت عبر الإجراءات المُعتمدة آنذاك في المجمع البابوي .

كان باباوات هذه الفترة انعكاسًا لمجمع الكرادلة الذي انتخبهم. هيمن على المجمع أبناء إخوة الكرادلة (أقارب الباباوات الذين رقّوهم)، وكرادلة التاج (ممثلو الممالك الكاثوليكية في أوروبا)، وأفراد العائلات الإيطالية النافذة. وتولى الباباوات خلال هذه الفترة اثنان من كل من آل بورجيا ، وآل ديلا روفيري ، وآل ميديشي . وقد أولى الباباوات والكرادلة الأثرياء اهتمامًا متزايدًا بفنون وعمارة عصر النهضة ، فأعادوا بناء معالم روما من الصفر.

بدأت الدولة البابوية خلال هذه الفترة تتخذ شكل دولة قومية حديثة ، واضطلعت البابوية بدور متزايد الفعالية في الحروب والدبلوماسية الأوروبية. وأصبح يُطلب من الباباوات في أغلب الأحيان التوسط في النزاعات بين القوى الاستعمارية المتنافسة بدلاً من حل الخلافات اللاهوتية المعقدة. وإذا كانت هذه الفترة ذات صلة بالعقيدة الكاثوليكية الحديثة، فإنها تكمن في مجال السيادة البابوية . فلم يُعلن أي من هؤلاء الباباوات قديساً ، أو حتى يُعتبر مُباركاً أو مُبجلاً.

في عام ١٤٢٠، عادت البابوية إلى روما في عهد البابا مارتن الخامس . وبشكل عام، أولى باباوات عصر النهضة الذين خلفوه الأولوية للمصالح الدنيوية للدولة البابوية في السياسة الإيطالية. ^{[ ١ ]} فإلى جانب كونه رأس الكنيسة الرومانية المقدسة، أصبح البابا أحد أقوى الحكام العلمانيين في إيطاليا، حيث وقّع معاهدات مع ملوك آخرين وخاض حروبًا. مع ذلك، عمليًا، لم تكن معظم أراضي الدولة البابوية خاضعة لسيطرة البابا إلا اسميًا، وكانت في الواقع تحت حكم أمراء صغار. وكثيرًا ما كان النزاع قائمًا على هذه السيطرة؛ بل لم يتمكن البابا من بسط سيطرته الفعلية على جميع أراضيه إلا في القرن السادس عشر.

استخدم العديد من الباباوات خلال هذه الفترة موارد البابوية وجيوشها لترسيخ وتوسيع نطاق المطالبات الإقليمية والملكية الراسخة للبابوية كمؤسسة، ومنهم البابا يوليوس الثاني وعصبة كامبراي ، والبابا كليمنت السابع وحرب عصبة كونياك . ^{[ 2 ]} قبل الانشقاق الغربي، كانت البابوية تستمد معظم إيراداتها من "الممارسة النشطة لمنصبها الروحي"؛ إلا أنه خلال عصر النهضة، اعتمد الباباوات بشكل كبير على الإيرادات المالية من الولايات البابوية نفسها. ^{[ 3 ]} وفي محاولته لزيادة مساحة الولايات البابوية، عُرف البابا يوليوس الثاني باسم "البابا المحارب" بسبب حملاته العسكرية المتواصلة. ^{[ 1 ]} وواصل توطيد سلطته في الولايات البابوية، واستمر في عملية إعادة بناء روما. وكان أبرز مشاريعه المعمارية إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس .

استغل بعض باباوات عصر النهضة موارد البابوية وجيوشها لإثراء أنفسهم وعائلاتهم؛ فعلى سبيل المثال، استخدم البابا ألكسندر السادس سلطة الرعاية البابوية لتمويل حروب ابنه تشيزاري بورجيا في جميع أنحاء إيطاليا. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وبالمثل، زجّ البابا ليو العاشر بالجيوش البابوية في حرب أوربينو الطويلة ، في محاولة لتأمين حكم ابن أخيه لورينزو الثاني دي ميديشي على تلك المدينة. وقد ساهمت حرب أوربينو، إلى حد كبير، في إغراق البابوية في ديون طائلة. ^{[ 6 ]}

بفضل أجنداتهم الدنيوية الطموحة التي شملت الحملات العسكرية والفنون، وسّع باباوات عصر النهضة نطاق مصادر دخلهم. ومن أشهر الأمثلة على ذلك، توسيع البابا ليو العاشر نطاق بيع صكوك الغفران والمناصب البيروقراطية والدينية لتمويل إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس. ^{[ 3 ]} وبلغ الجدل حول هذه الممارسات ذروته عام 1517، عندما أطلق مارتن لوثر حركة الإصلاح البروتستانتي ، مما أدى في نهاية المطاف إلى انقسام العالم المسيحي الغربي إلى العديد من الطوائف. ^{[ 7 ]}

حكم باباوات هذه الفترة كملوك مطلقين ، ولكن على عكس نظرائهم الأوروبيين، لم يكونوا حكامًا وراثيين ، لذا سعى أغلبهم إلى تعزيز مصالح عائلاتهم من خلال المحسوبية ^{[ 8 ]} (كانت كلمة "المحسوبية" تشير في الأصل إلى ممارسة الباباوات في تعيين أبناء إخوتهم كرادلة ، وذلك عندما ظهرت في اللغة الإنجليزية حوالي عام 1669). ^{[ 9 ]} ووفقًا لدوفي، "كانت النتيجة الحتمية لكل هذا هي نشوء طبقة كاردينالية ثرية، ذات صلات أسرية قوية". ^{[ 10 ]} فعلى سبيل المثال، في عام 1517، عيّن البابا ليو العاشر ابن أخيه الكاردينال جوليو دي ميديشي نائبًا لمستشار الكنيسة الرومانية المقدسة (الرجل الثاني في القيادة)؛ وفي نهاية المطاف، بعد وفاة الأول عام 1521، أصبح الثاني البابا كليمنت السابع عام 1523. ^{[ 11 ]}

بحسب إيمون دافي ، "تستحضر بابوية عصر النهضة صورًا من أفلام هوليوود الباذخة، بكل ما فيها من انحلال وفساد. كان المعاصرون ينظرون إلى روما في عصر النهضة كما ننظر نحن اليوم إلى واشنطن في عهد نيكسون، مدينةً تعجّ بالفساد السياسي، حيث لكل شيء ولكل شخص ثمن، ولا يمكن الوثوق فيها بأي شيء أو أي شخص. ويبدو أن الباباوات أنفسهم هم من يحددون هذا التوجه." ^{[ 10 ]} وكمثالٍ حيّ على تلك الحقبة والمكان، يُقال إن البابا ليو العاشر قد قال عبارته الشهيرة: "بما أن الله قد وهبنا البابوية، فلنستمتع بها." ^{[ 8 ]} اتخذ العديد من باباوات عصر النهضة عشيقات، وأنجبوا أطفالًا ، وانخرطوا في المؤامرات، بل وحتى القتل. ^{[ 10 ]} فعلى سبيل المثال، كان لألكسندر السادس أربعة أبناء معترف بهم، من بينهم القاتل سيئ السمعة سيزار بورجيا. مع ذلك، لا ينظر جميع المؤرخين إلى بابوية عصر النهضة بنظرة متشائمة، إذ يشيرون إلى أن "أفعال بعض باباوات هذا العصر (المبالغ فيها إلى حد كبير) دفعت الكثيرين إلى اعتبار جميع "باباوات عصر النهضة" فاسدين ودنيويين، بينما في الواقع، ضمت صفوفهم رجالًا كانوا مستقيمين ومتواضعين وفاضلين". ^{[ 12 ]} ويستشهد المؤلف بكليمنت السابع واصفًا إياه بأنه "رجل مستقيم جدًا، متدين، وليس فاسقًا أو مبذرًا أو قاسيًا كما يُنظر إلى العديد من زملائه "باباوات عصر النهضة"؛" كما يثني على "قداسة أدريان السادس ونزاهته الأخلاقية". ^{[ 12 ] [ 13 ]}

بدأ تراجع البابوية في عصر النهضة عندما أدى الإصلاح البروتستانتي إلى انقسام المسيحية الغربية إلى طوائف، ومع بدء الدول القومية (مثل فرنسا وإنجلترا) في فرض درجات متفاوتة من السيطرة على الكنيسة في أراضيها. ^{[ 14 ]} وساهمت عوامل أخرى أيضًا؛ فعلى سبيل المثال، بحلول أوائل عشرينيات القرن السادس عشر، وبعد سنوات من الإنفاق المفرط، كانت الكنيسة الرومانية المقدسة على وشك الإفلاس؛ وفي عام 1527، نهبت جيوش الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس روما، مما أدى إلى انخفاض عدد سكان المدينة من 55000 إلى 10000 نسمة في عام واحد؛ وفي عام 1533، انفصل هنري الثامن ملك إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية ليتزوج من آن بولين ، مما أدى إلى بدء الإصلاح الإنجليزي . ^{[ 14 ]} أدت هذه الأحداث مجتمعةً إلى تغيير ملامح الكنيسة، محولةً إياها من القيم الإنسانية التي جسّدها باباوات مثل ليو العاشر وكليمنت السابع، نحو الأرثوذكسية الدينية التي أصبحت مرادفةً للإصلاح المضاد ومحاكم التفتيش الرومانية . بعد مجمع ترينت عام 1545، بات يُنظر إلى النزعة الإنسانية التي شجعتها بابوية عصر النهضة على أنها مناقضة لتعاليم الكنيسة. ^{[ 15 ] [ 14 ]}

لم يطرأ تغيير يُذكر على " آلية التحقيق" المستخدمة في التعامل مع الهرطقة منذ القرن الثالث عشر. ^{[ 1 ]} وكانت الحركتان الرئيسيتان اللتان قُمعتا دون جدوى خلال هذه الفترة هما اللولاردية لجون ويكليف والحوسية ليان هوس . [ ^{1 ] أما} الأصوات المنتقدة لانغماس البابوية في ملذات الدنيا، مثل سافونارولا في فلورنسا، فقد حُرمت من الكنيسة . ^{[ 16 ]} في المقابل، حظي نقادٌ مثل ديسيديريوس إيراسموس ، الذين ظلوا ملتزمين بالإصلاح لا بالانشقاق، بمعاملة أفضل. ^{[ 17 ]} وقد ساهم إحياء الأدب اليوناني خلال هذه الفترة في إعادة رواج الأفلاطونية في الأوساط الفكرية الكاثوليكية. ^{[ 10 ]}

كانت هذه فترة تراجع في التدين بين الباباوات. فعلى الرغم من أن أدريان السادس كان يقيم القداس يوميًا طوال فترة بابويته التي دامت عامًا، إلا أنه لا يوجد دليل على أن سلفيه - يوليوس الثاني وليو العاشر - قد أقاما القداس على الإطلاق. ^{[ 18 ]}

كانت إصلاحات مجمع كونستانس غير طموحة وغير قابلة للتنفيذ. ^{[ 1 ]} كما هُزمت الحركة المسكونية - وهي حركة تهدف إلى تأكيد سلطة المجامع المسكونية على الباباوات -؛ إذ تم الحفاظ على السيادة البابوية وتعزيزها على حساب مكانة البابوية الأخلاقية. ^{[ 1 ]} وتراجع دور مجمع الكرادلة في صنع السياسات اللاهوتية والدنيوية خلال هذه الفترة أيضًا. ^{[ 19 ]} ووفقًا لدوفي، "كان الموضع الوحيد الذي يتمتع فيه الكرادلة بالسيادة هو المجمع الانتخابي". ^{[ 10 ]}

تراكمت التجاوزات التي لوحظت في هذه الفترة، مثل بيع صكوك الغفران، على الخلافات اللاهوتية القائمة والمطالبات بالإصلاح، مما أدى إلى الإصلاح البروتستانتي . ^{[ 20 ]} فشل البابا ليو العاشر والبابا أدريان السادس "فشلاً ذريعاً" في إدراك خطورة دعم مارتن لوثر في ألمانيا، وكان ردهما على صعود البروتستانتية غير فعال. ^{[ 21 ]}

بسبب إقامة الباباوات في أفينيون أو انقسامهم بسبب الانشقاق منذ عام ١٣٠٩، ظلت روما متخلفة معمارياً من الناحيتين النفعية والفنية. ^{[ ٢٢ ]} ووفقاً لدوفي، "لم تكن لروما أي صناعات سوى الحج، ولا وظيفة سوى كونها عاصمة البابا". ^{[ ٢٢ ]} وكان رعاية الفنون والعمارة مسألة سياسة بابوية - لزيادة هيبة المؤسسة ككل - وتفضيلات شخصية للباباوات. ^{[ ٨ ]} ويُعرف البابا ليو العاشر برعايته لرافائيل ، الذي لعبت لوحاته دوراً كبيراً في إعادة تزيين الفاتيكان. وقد أطلق البابا سيكستوس الرابع حملة واسعة لإعادة تصميم روما وإعادة بنائها، فقام بتوسيع الشوارع وهدم الآثار المتداعية، وكلف ببناء كنيسة سيستين ، واستدعى العديد من الفنانين من المدن الإيطالية الأخرى. وأسس البابا نيكولاس الخامس مكتبة الفاتيكان .

• 
  بدأت إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس في عام 1506
• 
  تم رسم كنيسة سيستين بين عامي 1481 و 1512
• 
  مدرسة أثينا (1509-1511) من غرف رافائيل
• 
  بيتا لمايكل أنجلو ، اكتمل عام 1499
• 
  كلف يوليوس الثاني مايكل أنجلو بصنع تمثال موسى (1513-1515) ليضعه على قبره
• 
  غرفة التوقيعات من تصميم رافائيل، وهي عبارة عن مجموعة من الشقق للبابا يوليوس الثاني

تُعد الفترة الممتدة من نهاية الانشقاق الغربي في عام 1417 إلى مجمع ترينت (1534-1563) تقريبًا يستخدمه العلماء لتحديد تاريخ بابوية عصر النهضة وفصلها عن عصر الإصلاح المضاد .

• 
  البابا مارتن الخامس (1417-1431)
• 
  البابا يوجين الرابع (1431-1447)
• 
  البابا نيكولاس الخامس (1447-1455)
• 
  البابا كاليكستوس الثالث (1455–1458)
• 
  البابا بيوس الثاني (1458-1464)
• 
  البابا بولس الثاني (1464-1471)
• 
  البابا سيكستوس الرابع (1471-1484)
• 
  البابا إنوسنت الثامن (1484-1492)
• 
  البابا ألكسندر السادس (1492–1503)
• 
  البابا بيوس الثالث (1503)
• 
  البابا يوليوس الثاني (1503-1513)
• 
  البابا ليو العاشر (1513-1521)
• 
  البابا أدريان السادس (1522-1523)
• 
  البابا كليمنت السابع (1523-1534)
• 
  البابا بولس الثالث (1534-1549)
• 
  البابا يوليوس الثالث (1550-1555)
• 
  البابا مارسيلوس الثاني (1555)
• 
  البابا بولس الرابع (1555-1559)
• 
  البابا بيوس الرابع (1559-1565)

• بومغارتنر، فريدريك ج. (2003). خلف الأبواب المغلقة: تاريخ الانتخابات البابوية . بالغراف ماكميلان. ISBN 0-312-29463-8.
• دافي، إيمون (2006). قديسون وخطاة: تاريخ الباباوات . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300115970.
• سبيلفوغل ، جاكسون جيه (2008). الحضارة الغربية: المجلد البديل: منذ عام 1300 . وادزورث. رقم ISBN 9780495796411.

• البابوية خلال عصر النهضة في متحف متروبوليتان للفنون